Духовные образы на уроке физики: принцип аналогии


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
Забайкальский край Муниципальное общеобразовательное учреждение Первомайская средняя общеобразовательная школа №5 Статья по теме : Духовные образы на уроке физики: принцип аналогии Автор: Савватеева Елена Олеговна, учитель физики и информатики пгт. Первомайский – 2015 год «Отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Мф. 13, 35) Христос часто проповедовал Евангельское учен ие в форме притч ( их более тридцати в Евангелиях ), для которых брал примеры из природы или современной на тот момент общественной жизни. Главная цель такой проповеди – преп однесение истин веры с помощью захватывающих сравнений. Слово «притча» - по - грече ски « парабола » - в буквальном переводе означает сравнение вещей и явлений . Поэтому она и употребляется, как правило, для сравнения. Любая притча имеет в основании глубокую аналогию , установленную между разными сферами Божиих творений. Притча — прекрасна я возможность подчеркнуть общеустановленные взаимоотношения между моральной (духовной) и материальной (физической) реальностями. Что же такое аналогия? Аналогия ( греч. — соответствие, сходство) 1) сходство предметов ( явлений, процессов и т. д.) в каких - либо св ойствах. При умозаключении , совершаемом по аналогии знани е, полученное из рассмотрения объекта («модели»), переносится на другой объект , менее изученный (менее доступный для исследовани я, менее наглядный и т. п.) в каком - либо смысл е . Если выводы по аналогии относятся к конкретным объек там , то заключения, получаемые по аналогии , носят, как правило, лишь правдоподобный характер; они яв ляются одним из источников научных гипотез, индуктивных рассуждений и играют важную роль в научных открытиях. По отнош ению к абстрактн ым объектам, выводы могут давать и достоверные заключения при определенных условиях . 2) Аналогия сущего, аналогия бытия является од н им из принципов католической схоластики, который получил особое развитие в неосхоластике ; он обосновывает в озможно сть познания — путѐм аналогии — бытия Б ога из бытия сотворѐнного им мира, несмотря на принципиальное различие их природ. Аналогия широко используется в философии, м атематике, физике , логике, лингвистике , биологии, социологии , истории, теологии, а налитике и других областях знаний . Притчи с их новыми современными аналогиями широко распространены и сегодня. Они могут рождаться прямо на уроках. В 2002 году в 9 - м классе математического профиля лицея Заб айкальского государственно го педагогическог о университета был подготовлен и проведен с филологами обобщающий урок по теме «Сила». На данном уроке родились следующие аналогии: Духовный мир Физический мир Бог. Гравитационный тип взаимодействия – сила тяготения, отвечает за структуру Вселенной, про является только через притяжение , связывает все тела, обладающие массой. Покой – движени е у с вятых, для остальных – лень . В литературе: лежание Обломова. Размышления об относительности движения и покоя. Н аш ближний, который нам надоел, и мы хотим от него избавиться. Но когда мы избавляемся – « падаем » или искажаемся. В литературе: Родион Раскольников. Сила трения (благодаря ей мы движемся; в других случаях играет отрицательную роль – износ деталей). Сила сопротивления (благодаря ей мы билатерально симметр ичны). Если человек нахо дится «в покое», не развивается, не самосовершенствуется , т.е. самодостаточен, то он притягивает к себе зло. Освобождение от одних грехов (в этом случае) ведет к приобретению других , новых. В литературе: Манилов, Коробочка, Ноздрѐ в, Собакевич, Плюшкин. Разноименные заряды притягиваются (в покое). Общая идея связывает людей, происходит движение в одном направлении к Богу – соборность. Рассказ А. Чехова «Студент». Токи одного направления притягиваются. Адам вне рая прожил около 10 00 лет. Нейтрон не может долго жить вне ядра – всего порядка 1000 с. Идея соборности. Одна из главных задач физики – создать общую теорию поля и физических взаимодействий (теория суперобъединения). Интересные аналогии, которые можно использовать на ур оках физик и, астрономии, математики: Духовный мир Физический мир Одновременность в Боге и монады и триады. Обычный вектор с его тремя ортогональными составляющими. [3] Двойственная природа Христа (Бог и человек) . Двойственна природа с вет а : поток частиц ( фотонов ) и электр о магнитная волна. Началом и Творцом неба и земли является Бог, творящий из ничего. Расширяющаяся Вселенная возникла из ничего (т еория Большого Взрыва). Как известно из Книги Бытия, люди жили по 800 - 900 лет. Если продолжительность жи зни древних людей нанести на координатную плоскость, то получится наглядный график быстрого их сокращения после Потопа. «Период полураспада» допотопной человеческой природы составил примерно четыре поколения. [ 2 ] Хотелось бы привести одну современную п ритчу с физическим содержанием . Профессор в университете на занятии задал студентам такой вопрос. Все, что существует в этом мире , создано Богом? Один из студент ов с мело ответил: "Да". "Бог создал все? " продолжил профессор. "Да, сэр", снова ответил сту дент. Профессор спросил, "Если Бог создал все, то это значит , что Он создал и зло, раз оно существует. А по принципу, что наши д ела определяют нас самих, Бог есть зло". Студент оторопел , услышав такой ответ. Профессор был явно доволен собой. Он похвалился студентам, что в очередной раз доказал, что вера в Бога это миф. Другой студент поднял руку и продолжил разговор "Могу я задать вам вопрос, профессор? " "Конечно", ответил профессор. Студент подня лся и спросил "Профессор, существует ли холод? " "Странный в опрос. Естественно, существует. Разве ты никогда не испытывал холод ? " Студенты засмеялис ь над вопросом сокурсника. Молодой человек продолжил разговор , — "На самом деле, сэр, холода нет в природе . Т о, что мы считаем холодом , в действите льности есть отсутст вие тепла. Это соответствует законам физики. Холода не существует! Люди придумали это слово для описания того, что они чувствовали при отсутствии тепла." Студент продолжил разговор . — "Профессор, а темнота существует? " Профессор ответил, "Без сомнения . " С т удент продолжил , "Сер, вы опять ошибаетесь . Темноты также не существует в природе. В действительности т емнота есть отсутствие света. Мы изучаем свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона , чтобы разложить белый свет на множество цветов и изу чить различные длины волн каждого цвета. Невозможно измерить темноту. Обычный луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как мы узнаем , насколько темным является то или иное пространство? Мы измеряем количество света в нѐм . Темно та это понятие , которое используют люди , чтобы описать , что происходит в отсутствии света. " В конце концов, молодой человек задаѐт последний вопрос профессору , — "Сэр, а зло существует? " На этот раз профессор, уже неуверенно, ответил, "Конечно, как я уже сказал. Оно п роисходит каждый день. Жестокость между людьми, огромное множество преступлений и насилия по всему миру. " И н а это студент ответил, — "Зла в мире не существует, сэр, или , по крайней мере , его не существует для него самого. Зло это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное людьми , чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло – это не вера или любовь, которые существуют , как тепло и свет . Зло есть результ ат отсутствия Божественной любви в сердце человека . Это как хо лод , который насту пает, когда нет тепла, или как темнота , которая приходит , когда нет света. " Самоуверенный п рофессор был посрамлѐн. . . В некоторых источниках утверждается, что и мя студента было — Альберт Эйнштейн. Так мог ответить любой человек, которы й хоть немного разбирается в физике. У чителя , в отличие от такого профессора, могут нести Евангельскую весть на языке той науки, которую преподают . В ыявление аналогий научного и ду ховного уровней может помочь в этом. Примечание : 1. http://www.nne.ru/smi/ev/article.php?id=67 2. http://rusbible.ru/sinodal/mf.html 3. Вертьянов С. Ю. Происхождение жизни: факты, гипотезы, доказательства. Свято - Троицка я С ергие ва Лавра, 2003. 4. Раушенбаха Б. В. О логике триединости // Вопросы философии, 1990, № 11, с. 166 - 169 5. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичѐв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалѐв, В. Г. Панов. 1983.

Приложенные файлы

  • pdf analogii1
    Размер файла: 208 kB Загрузок: 5