Введение комплексного учебного курса «Основы мировых религиозных культур и светской этики» в школах Шилкинского района Забайкальского края (некоторые проблемы первого года изучения)


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
Забайкальский край Муниципальное общеобразовательное учреждение Первомайская средняя общеобразовательная школа №5 Статья по теме : Введение комплексного учебного курса «Основы мировых религиозных культур и светской этики» в школах Шилкинского района Забайкальского края (некоторые проблемы первого года изучения) Автор: Савватеева Елена Олего в на, учитель физики и информатики , районный координатор по введению курса ОРКСЭ пгт. Первомайский ‬ 2014 год Покажи мне, как ты веруешь и молишься; как пр о- сыпаются у тебя добро та, геройство, чувство ч е- сти и долга; как ты поешь, пляшешь и читаешь стихи; что ты называешь « узнать » и « п о нимать » , как ты любишь свою семью; кто тво и любимые вожди, гении и пророки, ‭ скажи мне все это, а я скажу тебе, какой нации ты сын… Иван Ильин « Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духо в- ных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаим о помощи ‬ дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились » . [2 ] И с 1 сентября 201 2 года для учащихся 4 - х классов общеобразов а- тельных шк ол Российской Федерации был введен комплексный учебный курс «Основы мировых рел игиозных культур и светской этики» (ОРК СЭ) . Для чего вводится предмет ОРК СЭ в школы ? • Введение ОРК СЭ определяется необходимостью существенного усиления воспитательных функций общеобразовательных учреждений во взаимодействии с семьей, общественными и трад иционными религиозн ы- ми орган и зациями, другими субъектами социализации ребенка. • ОРК СЭ направлен на духовную консолидацию российского общ е- ства, укрепление его традиционных нравственных основ средствами обр а- зования. Введение ОРКСЭ осуществляется и в нашем Шилкинском районе. На сегодняшний день все учителя, которые преподают данный курс в шк о- лах района , прошли обучение в ЗабКИПКРО. Нужно отметить, что первые родительские собрани я, которые пров о- дились в ноябре 2011 г., носили в большей степени ха рактер беспоч венн о- го анкетирования . Ни администра ция школ, ни учителя не владели и н- формацией по вопросам введения нового комплексного учебного курса в полной мере, чтобы представить ее должным образом родителям. Опер и- ровали только основными документами, примерной про граммой и стру к- турой курса , н а весь район был только один учебник «Основы правосла в- ной культуры» А.В. Кураева . А ведь необходимо было уже тогда дать краткую характ еристику каждого модуля, провести анализ учебников , хотя бы издательства «Просвещение», закуп ку которых организовал Забайкал ь- ский край к 1 сентября 2012 г . Кроме того, н а тот момент единицы учит е- лей района прошли соответствующие курсы. К то должен был обеспечить полной информацией администрацию школ и учителей на начальном эт а пе? В результате выш е сказанного выбор модулей курса на 2012 - 2013 учебный год по району оказался следующим: • основы светской этики (ОСЭ) ‬ 60%, • основы православной культуры (ОПК) ‬ 40%. П р иоритетными и н а 2013 - 2014 учебный год сохраняются два выше ук а занных мод уля, сравним их по некоторым параметрам: Модуль ОСНОВЫ ПРАВОСЛА В- НОЙ КУЛЬТУРЫ ОСНОВЫ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ Терминология названия Нет противоречий Термин «светская этика» не принят в современной философской литературе Автор Кураев Андрей Вячеслав о- вич Не указан Издательство «Просвещение» «Просвещение» Цель предмета - формирование у обучающегося м о- тивации к ос о- знанному нра в- ственному пов е- дению , основа н- ному на знании и уважении кул ь- турных и религ и- озных традиций многонационал ь- ного народа Ро с- сии , а также к диалогу с предст а- вителями других культур и мир о- воззрений Содержание направлено на достижение данной цели Содержание некоторых тем противоречит поста в- ленной цели . Например: Богатырь и рыцарь как нравственные идеалы Джентльмен и леди Наиболее ч аст о встречающиеся а ссоциации (до знакомства с модулем) Закон Божий Основы этикета Система ценн о- стей Христианская Атеистическая Краткая характ е- ристика С пособствует форм и- рованию крепкой духовно - нравственной основы для будущей взрослой жизни детей. Дает школьникам не просто внешние отвлече н- ные знания, но воспитывает В пособии по светской этике формируется нед о- пустимо упрощенное, пр имитивное, ценностно выхолощенное по соде р- жанию понимание пон я- тий «добро» и «зло», «д у- в них гражданственность, патриотизм, любовь к семье, природе, Родине, уважение к правам и законным инт е- ресам сограждан, других людей вне зависимости от их социального положения, этнической, религиозной и иной прин адлежности. У чебная дисциплина ‬ не только для исповедующих православие, а также для всех, кто хочет глубже п о- нять отечественную ист о- рию, литературу и иску с- ство. Кроме того, выбор эт о- го предмета будет спосо б- ствовать принятию опред е- ленных ценностных орие н- тиров у детей, что в дал ь- нейшем защитит их от ра з- личного рода зависимостей, таких как компьютерные игры, социальные сети, т а- бакокурение, алкоголь, наркомания, от половой распущенности . [3] ховный мир», «доброе поведение», «доброд е- тель». «Основы светской этики» формируют у д е- тей установки «разумного эгоизма», растлевающие сознание гедонистич е- ские установки, ошибо ч- ные представления о важнейших нравственных категориях, идеалах. Р о- дители, которые по н е- знанию выбрали этот м о- дуль для изучения их р е- бенком, могут столкнут ь- ся с серьезными пробл е- мами своих детей в по д- ростковом возрасте, п о- скольку заложенные в курсе с ветской этики п о- нятия являются вредн ы- ми для нравственного развития и здоровья д е- тей. [3] Эту информацию , но в большем объеме, мы уже рассмотрели в ра м- ках районного методического объ единения учителей ОРКСЭ и на род и- тельских собраниях. А выводы и выбор ост аются за родителями. В «Послании Президента Федеральному Собранию» от 12 декабря 2012 года говорится, что с егодня многое зависит от личности самого пед а- гога : « … Система образования должна строиться вокруг сильного, одарѐ н- ного учителя » . И в очередной раз им енно он отвечает за чьи - то огрехи, именно уч и тель должен искусно уметь балансировать, например, между информацией, которая содержится в учебнике (без автора), и своей сов е- стью. Когда это на Руси понятие дружбы стало трактоваться, как отн о- шения, основанные на взаимной привязанности и личных интересах ? Т ак оно представл ено в учебнике по светской этике . На Святой Руси «о т- дать жизнь за други своя» б ы ло нормой. Хотелось бы сохранить эту норму. Можно кратко отметить некоторые проблемы сегодняшнего дня: Непониман ие «тонкостей» процесса введения курса администрац и ей некоторых школ (проблема с часами). Равнодушие некоторых учителей ОРКСЭ к собственной русской культуре . Е сть учителя, которые просто боят ся говорить на религиозные темы (видимо, последствия нашего не давнего безбожного прошлого ) . Низкая мотивация учителей на преподавание данного предмета (ч а- сов мало ‬ р а боты много, в том числе и по серьезной самоподготовке) . Равнодушие родителей (русских ! ) к собственной русской культуре . Н осители нетрадиционных форм д уховно - нравственной культуры, зач а стую деструктивных , среди родителей и детей . Активное п разднование в обществе «Дня Валентина» (14 февраля) , при этом о «Дне памяти воинов ‬ интернационалистов» (15 февраля) мн о- гие и не подозр е вают. Отсутствие в большинстве неконфессиональных СМИ позитивных публикаций о введении данного курса в школах ( о положительных впеча т- лениях у чителей, родителей и самих детей ) . Бороться надо с национа льным обезличиванием , а начинать эту борьбу с самих себя. В МОУ Первомайской СОШ №5 мо дуль «Основ ы православной культуры» преподается в 5 классах с 2010 года (в рамках электива) . Имея свой со б ственный небольшой опыт , о тмечу следующее: равнодушных к православной культуре детей нет , даже среди представите ле й других национальностей . Точкой в статье послужат цитаты из фильмов Алены Поликовской и Максима Лагунова ( « Православная культура в школах Петербурга », « Судьбы детей в руках родителей », 2011 г. ) . [3 ] « Наше государство светское, но светское не значит атеистическое. Да, все религии равны пе ред законом, но не перед историей и культурой России! » « Впервые в новейшей истории России государство совершает ус и- лие, чтобы через образование зажечь в душах детей, педагогов, родителей ‬ граждан многострадальной нашей страны ‬ свет нравственности, духо в- ности и патриотизма. Ведь никакая светская этика не поможет человеку в трудное время. Давайте перестанем бояться и начнем жить ! » Используемая литература: 1. Ильин И. Осн овы христианской культуры . ‬ СПб. : Издательство «Шпиль» , 2004 . 2. «Послании Президента Феде ральному Собранию» от 12 декабря 2012 г. 3. http://eoro.ru/obrazovanie/opk/ 4. http://iph.ras.ru/page50562154.htm (Подробная экспертная оценка оригин а- ла - макета уче бника «Основы светской этики», автор ‬ старший научный сотру д ник Института философии РАН, кандидат философских наук Зубец О.П.)

Приложенные файлы

  • pdf statyaFGOS9
    Размер файла: 156 kB Загрузок: 2