Традиционная народная вышивка

Данные об авторе
Автор(ы): 
 Архипова Эмма Петровна
Место работы, должность: 
 МОУ "Моркинская средняя общеобразовательная школа №1"
Регион: 
 Республика Марий Эл
Характеристики урока (занятия)
Уровень образования: 
 среднее общее образование
Целевая аудитория: 
 Библиотекарь
 Классный руководитель
 Родитель
 Учащийся (студент)
 Учитель (преподаватель)
Класс(ы): 
7 класс
Предмет(ы): 
 Краеведение
 Родной язык
Цель урока: 
Познакомить детей с марийской вышивкой, показать ее красоту; вызвать у детей чувство восхищения ею, желание не только рассматривать созданные народными мастерицами узоры, но и самим научиться воспроизводить их.
Привить любовь детям веками накопленной традиции и культуре.
Развивать внимательность, симметрию, мышление учащихся в ходе демонстрации одежды мари и вышивки.
Тип урока: 
 Урок изучения и первичного закрепления новых знаний
Учащихся в классе (аудитории): 
 25
Используемые учебники и учебные пособия: 
Андреянов А.А, Герасимов О.М., Захарова С.П., Иванов И.С., Соловьева Г.И. История и культура марийского народа: Хрестоматия для 5-6 классов. - Йошкар-Ола, 1993.
Используемая методическая литература: 
Андреянов А.А. город Царевококшайск: страницы истории. - Йошкар-Ола, 1991.
Используемое оборудование: 
Компьютер, проектор, экран.
Используемые ЦОР: 
Презентация.
Краткое описание: 
 Урок ИКН в 7классе расширит и углубит знания о марийской вышивке, поможет определять элементы традиционной вышивки марийского народа, усвоить технику исполнения вышивки, узнать основные виды швов; способствует обогащению знаний по истории и культуре своего народа.
.









Тема урока: «Традиционная народная вышивка»

Цель урока:
Познакомить детей с марийской вышивкой, показать ее красоту; вызвать у детей чувство восхищения ею, желание не только рассматривать созданные народными мастерицами узоры, но и самим научиться воспроизводить их.
Привить любовь детям веками накопленной традиции и культуре.
Развивать внимательность, симметрию, мышление учащихся в ходе демонстрации одежды мари и вышивки.

Оборудование: Компьютер
Вышитые старинные и современные салфетки
Костюмы, головные уборы
Альбом «Марийское народное искусство»
Книга И.А.Степановой «Маритур»

Ход урока.

Орг. момент.
Повторение пройденного материала.
Работа по теме урока.
План.
1.Общая характеристика о народной вышивке.
2.Словарная работа.
3. Цветовая гамма марийской вышивки
4. Орнамент марийской вышивки.
5. Техника исполнения и основные швы вышивок.

- Ребята, что вы хотите узнать сегодня на уроке о вышивке?
- Сегодня мы с вами будем говорить о традиционной народной вышивке. В конце урока ответьте на вопросы (они записаны на доске)
Что такое вышивка?
Какие цвета преобладали в вышивке?
Какое значение придавалось вышивкам на одежде?
Какие виды орнаментов встречаются?
Как называется вышивка на марийском языке?
Назовите основные швы вышивок.

/Чтение учениками стихотворение В.Колумба «Рождение марийской вышивки»/

1-й ученик: Лежу под слоем теплого тумана,
Лежу и грежу на рассвете дня,
Как будто в чреве древнего кургана
Зарыли соплеменники меня.

2-й ученик: Но молодою жизнью пышут щеки,
Не разберешь,
Где сказки, а где быль,
И солнце, словно археолог щеткой.
С меня счищает вековую пыль.

1-й ученик: Туман моих воспоминаний редок,
Вот я уже не мертвый, а живой,
И будто я - не я, а дальний предок,
Мариец древний, прародитель мой.

3-й ученик: Он в битвах был упорен и отважен,
Он за народ сражался до конца.
Горел узор огнем из медных бляшек
На кожаной рубаке у бойца.
Враги его держали в черном теле,
Но все же обезличить не смогли.
С доспехов искры жаркие летели.
На белый холст узорами легли.

2-й ученик: С лихою бедою сердцу не смириться.
Знать: потому и в самый черный час
За те рубахи « Белые марийцы»
Соседи наши называли нас.

1-й ученик: И так, как семицветны наши зори.
Когда под утро петухи кричат,
Так семицветны вышивок узоры
На тувырах и шовырах девчат.

4-й ученик: Ты по селу пройдись базарной ранью,
Где гомонит веселая толпа,
Написана на ней крестом и гладью
Нелегкая народная судьба.
Родной узор неповторим и вечен,
И дороги сегодня нам вдвойне
Наплечники червленые, как венчики,
Два солнца – на груди и на спине.

3-й ученик: Любой стежок здесь к месту,
Все так точно,
Деталь и совершенна, и мудра
От вышивки такой светло и ночью.
Да, голь была на выдумки хитра.

О женщины марийские!
Как славно расшито вами жизни полотно.
Писать мы научились так недавно,
А вышивать умели так давно.
Не вымучено это чудо и не выжато,
Оно смеется, говорит всерьез.
Вглядитесь естество марийской вышивки –
Медвяный запах ударяет в нос.

1. Общая характеристика о народной вышивке.
Марийцы, как и все народы России, издавна занимались художественной обработкой дерева, металла камня, кости, а также вышивкой, кружевоплетением, пуховязанием, узорным ткачеством, кожевенным, валяльным производством. Человек украшал свое жилище, свою одежду, домашнюю утварь. В народе всегда существовал и существует потребность дополнить жизнь красотой. Человек вкладывал в изделие не только свой труд, но и свои мечты, надежды, радости.
Вышивка относится к древнейшим достижениям марийского народного искусства. Она является самым распространенным и развитым видом народного творчества. Она ярко и многогранно отражает художественную культуру марийского народа, поражает разнообразием техник исполнения, изобретательностью, фантазией вышивальщиц. Народ мари издавна славился искусством вышивания. Вышивать умела в прошлом каждая женщина, о ее способностях и трудолюбии судили по вышивке. Учили вышивать с детства: мать, старшие сестры. По обычаю в марийских семьях этому трудоемкому виду творчества девочку начинали обучать с самых сложных элементов орнамента.
Народный костюм со стороны исполнявших требовал огромных затрат времени и высокого уровня мастерства. На одну рубаху требовалось 2-3 месяца. Он был как бы критерием оценки трудолюбия и художественного вкуса марийской женщины. Поэтому в марийской вышивке нельзя найти точных повторений узоров, выполнялось очень аккуратно, ни одного узелка или открытого шва. Вышивали без предварительного нанесения рисунка, при работе нужно было быть очень точным. Требовалось знание математики. О том, что мастерство в народе ценилось очень высоко, говорит общественный показ вышитых изделий на национальных праздниках и на свадьбах. Подарки на свадьбе невеста вручала в присутствии всех жителей деревни. Таким образом, показывалось мастерство невестки. Деревенские мастерицы пристально рассматривали узоры, технику и чистоту исполнения, оценивая трудолюбие и способности нового члена деревни. Поэтому неумение вышивать считалось большим недостатком.

- Как вы думаете, народ мари сумел потрясти мир своей вышивкой или вышивка исчезла раньше, чем смогла обрести популярность?
Начиная со второй половины XIX в. вышитые изделия экспонировались на отечественных и зарубежных выставках, прославляя мастерство марийских вышивальщиц далеко за пределами марийского края. Начиная с 1856 года, Гельсингфорсский исторический музей в лице А.Алквиста часто приобретал ценные коллекции вышитой марийской одежды. Для музея в 1883-1885,1902 годах подобные изделия собирал А.Хейкель, в 1894 - Ф.Марти, в 1909-1910 годах – Ю.Вихман.
На развитие вышивального искусства марийцев большое влияние оказало открытие в 1930-х годах вышивального цеха на фабрике «Труженица» (г.Йошкар-Ола). Художники и вышивальщицы фабрики прославили искусство традиционной художественной вышивки далеко за пределами республики.
В настоящее время традиционные орнаменты вышивок применяются художниками в оформлении костюмов для художественных коллективов, в современной одежде, в оформлении интерьеров общественных зданий и в книжной графике.
Шьют национальную одежду в Чодраяльской студии вышивки (Моркинский район,РМЭ), в д.Тушналы (Горномарийский район,РМЭ), в г.Козьмодемьянске.
Вышивка как проявление национальной культуры определяет неповторимый облик современного марийского декоративного искусства. Вот почему резко возрос интерес к народному костюму, проводятся различные фестивали и смотры-конкурсы, посвященные демонстрации национальной одежды и национального костюма с вышивкой. Поэтому нам представляется важным изучение этого вида марийского народного творчества, начиная с детских лет.
- А теперь, ребята я хочу показать вам вышитые изделия, так как вышивка применялась для отделки всех деталей женского национального костюма: головного убора, рубашки свадебного платка и покрывала, поясов и подвесок. Украшали вышивкой и мужские рубахи.
Учитель показывает старинные вещи с вышивками: нашмак, рубаху, шарпан. А сорока, шымакш и некоторые вещи рассматриваются по альбому «Марийское народное искусство». (Можно использовать слайды)

2. Работа со словами.
На доске терминология марийского костюма и вышивки:
Шарпан – головной убор, удлиненный кусок холста с вышивкой
налобная повязка, представляет собой узкую и короткую полоску ткани, вышитый сплошным узором
Тувыр – рубаха, рубашка
Шовыч – платок, головной убор незамужних женщин
Тур – вышивка.
Ушто – пояс
Тамга - меточка в виде узоров
Шовыр – поддевка из холста
Ошо – белый
Йошкарге – красный
Шеме – черный
Коракшинча- темно-синий, цвет вороньего глаза

После разъяснения слов дети записывают слова в тетрадь.

/Чтение учеником стихотворение Т.Софронова «Марийский узор»./

Рассветов и закатов ярких краски
И разноцветье луга, пестрота лесов
Загадочною вышитого сказкой
Легли узорами на чистоту холстов.
А темно-красный в черном обрамленьи
Узор марийский радовал века.
Сейчас расцвечен он на удивленье –
Как радуга переливаются цвета.
Квадраты, треугольники и ромбы,
Розеты и простые уголки –
Переплетенье их торжественно и строго.
И как они на белом льне легки.
На платьях, фартуках, рубашках
Искусно вышит женскою рукой.
Веревочкой, и крестиком, гладью –
Ведет узор волшебный разговор.

3. Цветовая гамма марийской вышивки
Для традиционной марийской вышивки характерна определенная цветовая гамма. Основной цвет одежды у марийцев белый. Они никогда не красили. И себя марийцы столетиями называли «Ош мари» (Белый мари»). В белый цвет всего одеяния вносили красный и черный, два ведущих цвета. Красный цвет означал цвет огня, солнца, дающих жизнь всему живому на земле. Черный цвет использовался для ограничения пространства. А еще эти цвета говорят о наличии добра и зла. Желтый, зеленый и дополняют и оживляют вышивку небольшими штрихами, усиливая эстетическое восприятие общего цветового строя. Черными и темно-синими нитками выполняются контуры рисунка, а основной узор вышивается красным цветом.
- Посмотрите на вышитые изделия, какой цвет преобладает?
Красный – цвет добра. Вышивка обычно выполнялась шерстяными нитками. Шерсть придает всей вышивке рельефность (ковровый характер).
Для окрашивания нитей пользовались растительными красителями. Например, черный цвет получали из дубовой коры. Сначала кору квасили вместе с ржавыми кусками железа, затем в этот раствор опускали белую пряжу. Красный цвет получали из корня растения марены. Зеленый цвет получали из разнолистного чертополоха, который растет местами на лугах. Желтый – из боровой травы благуна. Эту траву собирали и вместе с корнем сушили в тени. Высушенное растение растирали в порошок. Для получения желтого цвета раствор из этого порошка вместе с дрожжами квасили в течение двенадцати дней.
В конце XIX века с появлением анилиновых красителей в вышивке появляются новые цвета: синий, сиреневый, лиловый, фиолетовый. Ярко-малиновый, ярко-оранжевый, ярко-зеленый. Преобладают розовый и красный различных тонов.

4. Орнамент марийской вышивки.
1. В процессе исторического развития у марийского народа складывались определенный характер вышитого узора, своеобразные приемы технического выполнения. В каждой семье, деревне существовали особые типы вышивок с определенными цветовыми сочетаниями и узорами. Ни один узор в нарядах не повторялся, у каждой мастерицы были свой почерк и своя меточка (тамга) в виде узоров. Ленточек и маленьких кисточек из разноцветных ниток. По цветовой гамме, орнаменту вышивки можно было определить место исполнения изделия.
2. Работа с вышитыми изделиями.
- Ребята, посмотрите на вышитые изделия, они о чем-то могут нам рассказать, попробуйте определить, что могут обозначать эти узоры? (Учитель раздает детям вышитые изделия или карточки с фрагментами вышитых узоров).
Мы можем определить формы деревьев, цветов, листьев, фигур животных, птиц, человека, т. е. всю окружающую природу мы можем увидеть на холсте. Природа занимала значительное место в творчестве марийского народа. Человек черпал в ней мотивы для создания узоров, которые украшали одежду и жилище. Марийцы обычно почитали оленя, медведя, коня, птицу. Олень в орнаменте вышивки являлся объектом охоты, конь связан с земледелием, а также являлся знаком солнца и неба. Утка и лебедь определялись как символы добра, любви и красоты. Изображение древа жизни, двух птиц или животных перед деревом служило знаком семьи, рода, семейным счастьем, благополучием. Птица считалась воплощением света, жизни, всего сущего. Воплощением образа женщины, олицетворением семьи и плодородия было символическое изображение утки. В марийском фольклоре, как и в русском, женщину сравнивали с серой утицей (уткой). Поэтому вышивку следует воспринимать как древний текст с сокровенной информацией.
3. Виды орнаментов.
В орнаментальных узорах марийской вышивки выделяют геометрический, растительный, зооморфный мотивы.
(На доске (можно использовать слайды) нарисованы наиболее распространенные виды орнаментов: геометрический, растительный, зооморфный).
Значительную часть составляют геометрические мотивы. Они встречаются в самых разнообразных по форме и технике исполнения узорах.
(Слайд). Так, прямой горизонтальной линией обозначали поверхность земли. Волнистой горизонтальной линией обозначали воду, вертикальной волнистой – дождь, треугольником – горы, скрещивающими линиями – огонь и молнию, источники цвета – солнце и луну – обозначали фигурами в виде круга, квадрата и ромба.
(Слайд). В узорах с изображениями деревьев, кустов, цветов, листьев, побегов марийские вышивальщицы стремились выразить любовь к природе.
- Ребята как вы думаете, почему марийская одежда всегда была богато украшена вышивкой?
Многие знаки-узоры не только украшали одежду, жилище и предметы обихода, но должны были охранять, защищать, оберегать человека и его семью, хозяйство от злых духов, приносить счастье. Поэтому их называли оберегами и наносили на самые видные и открытые места одежды. Оберег на одежде, по поверью, предохранял человека на его жизненном пути от дурного глаза, порчи и болезней, удара молнией и других несчастий.

5. Техника исполнения и основные швы вышивок.
Основным материалом для изготовления одежды до конца XIX века были домотканый конопляный или льняной холст. Вышивали на нем по счету нитей, без предварительного нанесения рисунка с изнаночной стороны. Поэтому в традиционной вышивке марийцев все элементы рисунка геометризированные. Вышивание требовало мастерства. Узор необходимо было расположить на определенной поверхности таким образом, чтобы не нарушить законов симметрии. Площадь и колорит узора зависели от назначения одежды и возраста женщины. Самыми нарядными были костюмы девушки и свадебный наряд невесты.
Основными швами вышивок являются следующие:
(Слайд). «Роспись (пушкыл тур)» - двусторонний шов, рисунок одинаковый на лицевой и изнаночной сторонах, узор линейными стежками. Вышивают по одному и тому же контуру дважды. Вначале создают пунктирный рисунок, оставляя между стежками промежутки в две нити. Стежки прокладываются соответственно узору по горизонтали, по вертикали или по диагонали. Второй ход - обратный, то есть по этой же линии заполняют оставшиеся промежутки между прошитыми стежками.
(Слайд.) «Косая стежка (темышан)» - узор линейными параллельными наклонными стежками в виде дорожки по лицевой и изнаночной сторонам. Стежки идут в наклонном направлении. Чтобы сделать первый стежок, от места закрепления нитки отсчитывают четыре нитки ткани вправо и две вверх, вводят иглу, делают по изнанке горизонтальный стежок справа налево. Второй косой стежок идет на две нити выше первого и т.д.
(Слайд). «Счетная гладь (темыш тур или керыштыш темышан)» вышивается тесно примыкающими друг к другу прямыми стежками без предварительного нанесения рисунка на ткань. Узор полосы создается наложением стежков швом «за иголку» справа налево равномерно, плотно.
(Слайд). «Набор (керыштыш)».
(Слайд). «Веревочка (керем)»
(Слайд). «Мережка (пырче лукмо)»
а) «Кисточка»
б) «Столбик»
в) «Скрещенные столбики»
(Слайд). «Стебельчатый шов (керем)»
(Слайд). «Тамбурный шов»
(Слайд). «Козлик (шорык тук)»
(Слайд). «Вышивка по счету»
а) «Крестик»
б) «Двойной крестик или болгарский крест (вульше)»
(Слайд). «Гладьевые швы»

IV. Закрепление. Разгадывание кроссворда.

Вопросы:
1. Как называется на марийском языке платье? (тувыр)
2. Головной убор незамужних женщин? (шовыч)
3. Налобная повязка, вышитая сплошным узором (нашмак)
4. Темно-синий, цвет вороньего глаза (коракшинча)
5. Поддевка из холста (шовыр)
6. Цвет огня, солнца, дающих жизнь всему живому на земле (йошкарге)
7. Головной убор, удлиненный кусок холста с вышивкой (шарпан)

- Ребята, по вертикали какое слово получилось? (вышивка)

V. Обобщение.
1. Ребята, а что вы сегодня запомнили, о чем узнали? Какую задачу ставила перед началом урока? А что вы еще хотите узнать на следующем уроке?
2. Ответы на вопросы.

VI. Оценка учащимся.
VII. Д/З.: 1. Прочитать « Традиционная народная вышивка» и «Локальные особенности марийской одежды». Стр.77-81, 203-208. 2. Подготовиться к практической работе: принести пяльцы, нитки, иглы, наперсток, ткань, копировальную бумагу.
HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc file6
    Архипова Э.П.
    Размер файла: 75 kB Загрузок: 3