Исследовательская работа «Память в поколении жива»


Нижнешибряйский филиал Муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения Моисеево-Алабушской средней общеобразовательной школы Уваровского района
Тамбовской области


Номинация: «Исчезнувшие памятники»


Краеведческая исследовательская работа

Память в поколении жива


Выполнила: Серегина Ольга
Сергеевна,
учащаяся 9 класса

Руководитель: Дробышева Ирина
Анатольевна,
учитель русского и
языка литературы






январь 2013 г


Содержание
Введение. Стр.3-4
Основная часть «Исчезнувшие памятники»
Местоположение имения Воейковых. Стр.5
Запущенный уголок степной Руси. Стр.5
Исчезнувшие памятники архитектуры имения Воейковых. Стр.6
А.В. Воейков - участник войны 1812г. Стр. 7-8
Судьба детей А.В. Воейкова. Стр.8-9
Храм Воскресения Христова-возрождение или забвение. Стр.9-10
Выводы. Стр.11-12
Заключение. Стр.13-15
Список литературы. Стр.16
Приложения.





























Введение


С моста идет дорога в гору.
А на горе – какая грусть!
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь
Н.Рубцов.

Предметом моего исследования стали памятники истории и культуры прошлого. Ведь не зная прошлого, нельзя спокойно жить в настоящем и уверенно смотреть в будущее.
Актуальность данной темы обусловлена тем, что в нынешнее время, время перемен, стали уходить в забвение уникальные памятники истории и культуры нашей Родины, а ведь это живая историческая память, запечатленный опыт предшественников. Это то, что в конечном счете позволяет ощутить живую связь времен и поколений, получить ту нравственную опору и необходимую поддержку, которые сохранят человечество от обезличивания.
Задача, поставленная передо мной,- сохранить культурно-историческое наследие, воззвать к голосу разума, к душе и памяти народа.
Чтобы усадьба Воейковых и Храм Христа Спасителя заняли свое место в мире, возможно, не хватит моей жизни, но это сделают люди с открытой душой и неравнодушным сердцем. Я хочу привлечь внимание к этой проблеме.
Занимаясь данным исследованием, я применяла поисковый метод, узнавая все больше интересного, нового, что дополняло мое сочинение. Я старалась изложить все с должной верностью, сколько возможно по моим силам, а другие исследователи, возможно, дополнят мой труд новыми сведениями.
При сборе сведений я изучала краеведческие материалы многих музеев: краеведческого музея в с. Ольшанка, краеведческого музея в с.Нижний Шибряй, городского краеведческого музея; слушала рассказы местных жителей, просматривала документальную литературу, читала информацию в периодической печати - меня интересовало все, и невольно возникал вопрос: «Кто измерит урон, нанесенный нашему национальному достоянию?»
Я несколько раз ездила в усадьбу Воейковых, чтобы подпитаться духом времени, подышать воздухом прошлого, представить возрожденную вновь усадьбу и храм. Но каждый раз меня обжигала достоверность данного пейзажа, о чем я говорю в своем эпиграфе. Ведь если культуру вот так испытывать на прочность, ее можно утратить навсегда.
Я решила писать данную исследовательскую работу еще и потому, что верю: пройдет время - и умножатся художественные богатства страны, возродятся истинные ценности.
Недаром Д.С.Лихачев писал: «Память и знания прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным».





















Основная часть

В восемнадцати километрах от Уварова, к северу- востоку от города, находилась имение-усадьба Алексея Васильевича Воейкова, на территории которой и сейчас стоит полуразрушенная, заброшенная церквушка.
-Где это?- спросите вы.
–За рекой вороной, за селами Нижний - Шибряй и Верхний - Шибряй,-ответят вам.
Здесь, у нас, очень красивая природа: бесконечные просторы полей, убегающие змейкой вдаль дороги, лесопосадки по краям дорог, кудрявые кроны деревьев, голубые глаза-озера-все это радует глаз, притягивает к себе.
В этих просторах - богатый усадебный парк, где раньше было имение Воейковых. Раньше это село называлось Старая Ольшанка (теперь его нет на карте), в советское время - Красное Знамя. Теперь уже слишком мало селение- 17 дворов всего.
Давайте пройдемся по парку. Он начинается с церкви, вернее, от неё начинается парк. Смотря на него, только огорчаешься: сильно зарос, заглушен ольхой и кленами; берега большого пруда заросли раскидистыми ракитами; по берегам ручья Шибряйки - удивленные старые ветлы, вздымающие свои ветки кверху, в небесную синь; серебристые тополя, словно стражи, охраняющие границы имения. Пройдя глубже, вы увидите в гуще заросшего парка, среди «запущенного леса» поляну, окруженную частыми кустами (это место, где стоял когда - то воейковский дом), дальше кленовая аллея, старые липы, маленький круглый пруд в плакучих ивах. Повернув в сторону, пройдя по еле заметной тропе, мы оказываемся у развалин конюшни (Воейковы увлекались лошадьми, что было в духе времени). Можно только себе представить, как было здесь красиво. А сейчас грустно смотреть на этот запущенный, но все же прекрасный уголок степной Руси.
Побывав здесь один раз, вы не успокаиваетесь: вам хочется еще и еще раз приехать сюда, побродить по парку, постоять у церкви, подышать святым воздухом прошлого, вспомнить забытое
Интересные факты сообщает «Тамбовская энциклопедия». Об Ольшанке впервые упоминается в 1782 году. Тогда ее населяли 347 человек, а в 1917-925, в 2002-168.
Невольно задумываешься: 347 человек, сколько из них было работоспособных? Обрабатывали землю, выращивали породистых лошадей, строили церковь, содержали в образцовом состоянии парк, защищали Россию, растили детей, писали картины, книги Но все успевали!?
Владел усадьбой помещик А.Д.Кретов, пока не купили ее Воейковы-представители старинного и славного дворянского рода. При нем здесь был чистый водоем, искрилась струйками вода. Английский парк с тремя прудами, обнесенный земляным валом, сохранял живописность насаждений, окружавших усадебный дом. В прекрасно ухоженном саду, с устроенными роскошными оранжереями и теплицами для редких растений, в окружении тенистых аллей располагался когда – то барский двухэтажный дом, с простой и лаконичный архитектурой, четко вписывающийся в задумчивый пейзаж. Дом тонул в пышной листве дерев, сирени (многие сорта сирени вы найдете только здесь, их было более 400 видов).
Господские хоромы состояли из девяноста комнат, главной из которых была библиотека, насчитывающая несколько десятков тысяч книг. В комнатах лежал польский паркет из мягких пород дерева, укрепленный сукном. Стены украшали картины, в том числе портреты предков. Следует сказать об оружейной комнате. В ней хранились образцы оружия многих эпох. Но было и еще важное: она многие годы берегла память о герое войны с Наполеоном, генерал-майоре А.В.Воейкове. Здесь среди множества орденов и медалей лежали обе его именные сабли-золотые, отделанные бриллиантами.
Да была еще водяная мельница, ветхой и старой конструкции, не отличающейся высокой производительностью. Стояла она, наверное, больше «для души».
Теперь этот дом можно увидеть только на полотнах В.Д.Поленова: одно из них - «Пруд в парке. Ольшанка» - поражает красотой пейзажа, цельностью, гармонией, слаженностью пейзажных деталей и барского имения. Хорошо виден белый воейковский дом, представший во всем своем великолепии, который величественно отражается в зеркальной глади пруда. (см. приложение 1)
Счастье, что книги, которые собрал в библиотеке Василий Дмитриевич Поленов, он пожертвовал народной «Нарышкинской читальне». Они-то и уцелели! Истребление усадьбы началось после революции и завершилось в 30-е годы. Добрая часть парка пошла на дрова. Церковная утварь, мебель, драгоценности из барского дома- все было растаскано местными крестьянами по домам да вывезено заезжими «гостями». Территорию усадьбы занял колхоз имени Дзержинского, церковь и конюшни все более приходили в негодность. Еще бы, ведь в конюшнях поселили птицеферму и кузнечно-слесарские мастерские. Вот во что превратили когда - то дивный уголок. Сейчас же этого дома нет. Есть место, где он был раньше, а дома нет.
А какая жизнь здесь шумела в прошлом! Какие люди тут жили, отдыхали, мечтали, творили!
А.В.Воейков (1778-1825) участвовал в швейцарском походе Суворова в 1799, сражался в 1807г. с войсками Наполеона в Пруссии. В 1812г. в качестве флигель-адъютанта Александра I командовал егерской бригадой 27 дивизии генерала Неверовского. Мужество Воейкова и его бригады заслужили похвалу Кутузова. Алексею Васильевичу было присвоено звание генерал-майора. А год спустя его наградили золотой шпагой с бриллиантами. Это была его вторая золотая шпага (первую получил за битву в Финляндии в 1808г.).
Нужно было подумать и о личной жизни. Женой А.В.Воейкова стала дочь знаменитого поэта, архитектора Н.А.Львова. Вера Николаевна была четвертым ребенком в семье. После смерти родителей она воспитывалась в доме Г.Р.Державина, который приходился ей дядей по матери. Державин был очарован молодой девушкой, ее необыкновенными черными глазами, которые и отметил в строках стихотворения «Прекрасной Вере» (1809): «Взор Веры черн, как скромна ночь с звездами». (см приложение 2) Молодые обручились в 1812г.
Алексей Васильевич прошел всю военную компанию 1912-1815 годов, участвовал в Бородинском сражении, где прославился, командуя егерской бригадой. Удостоен орденов святой Анны 2-й степени, святого Владимира 4-й степени, отмечен орденом Красного Орла. Вера Николаевна, как патриотка своей страны и влюбленная женщина, терпеливо ждала его как до свадьбы, так и после неё. В 1815году по прошествии нескольких месяцев генерал-майор Воейков подал прошение об отставке. А в 1816 году супруги из Петербурга переехали в Старую Ольшанку, где прожили счастливые десять лет. Здесь, в Ольшанке, у них родились два сына и дочь.
В последние годы жизни Алексея Васильевича тревожили старые раны. В 1825 в возрасте 49лет он умер, и усадебное хозяйство перешло в руки Веры Николаевны Воейковой. Ей предстояло учить детей, выводить в люди. Сыновья обучались в Царскосельском лицее (выпуск 9 - 1838-1839 и 10- 1839-1840). Мария обучалась рисованию в Петербурге, где брала уроки живописи у профессора Академии художеств К.А.Молдавского. Летом все приезжали к матери, которая до конца своих дней не снимала траур по мужу.
Судьба Леонида Алексеевича Воейкова (1818-1885)-библиографа, просветителя, краеведа прочно связана с Ольшанкой. (см. приложение 3) Очевидно, наследственные черты любви к истории России и родного Уваровского края от отца и деда передались и Леониду Алексеевичу. Многие годы он жил и плодотворно трудился здесь. После смерти матери он управлял крупными родовыми земельными владениями в Борисоглебском и Кирсановском уездах. Работал над «Сборником материалов для описания Тамбовской губернии», который и ныне является востребованным и представляет собой большую историческую ценность. Большое внимание он уделял приобретению старинных книг, картин, из чего впоследствии составилась богатая и интересная коллекция. Наследников не было.
Второй сын, Алексей Алексеевич(1820-1881), после лицея находился на службе в военном министерстве, в министерстве юстиции. По желанию уволен в отставку в 1852г, поселился в Тамбове. Имел двух детей: Алексея и Семена.
Дочь Воейковых, Мария Алексеевна (1816-1895), художница-портретистка, известна как детская писательница (см. приложение 4). Ее книга «Лето в царском Селе» неоднократно переиздавалась. В 1843г она удачно вышла замуж за археолога, историка, библиографа Дмитрия Васильевича Поленова(1806-1872), который впоследствии стал хранителем державинского архива. Дети Марии Алексеевны - Василий и Елена получили прекрасное художественное образование. Нередко бывали в Ольшанке. Дочь Воейковых оставила потомкам серию портретов близких людей, ольшанских крестьян и картину «Деревянный и каменный храм в Ольшанке».
Каменный храм в Ольшанке был заложен в 1843г, когда Воейкова отмечала две важные даты: 65-летие со дня рождения мужа и год замужества дочери. Официальное название храма - Храм Воскресения Христа спасителя. Храм построен по плану академика К.А.Молдавского и архитектора, профессора Р.М.Кузьмина, окончен был в 1860г. Воскресенская церковь (см. приложение 5) отмечалась как главная достопримечательность Тамбовской епархии по изяществу архитектуры, внутреннему и внешнему оформлению. Многое тогда в церкви удивляло: и непривычный шестигранный объем, и дымоходы, проложенные в ее подвалах и стенах, и особенный польский сосновый паркет. Главная часть храма в виде огромного правильного куба завершалась широким куполом на высоком барабане. С севера и с юга к храму под углом примыкали башни - колокольни с аккуратным шатровым завершением. С восточной стороны стена храма с оконными проемами разрезана по вертикали изящными высокими колоннами, подчеркивающими стремительное движение ввысь. В декоративном оформлении храма использовалось более 15 форм лекальных кирпичей. Иконостас был развернут по восточной стене. В интерьере главными являлись полотна «Тайная вечерня и « Святое семейство» работы П. П. Чистякова. Легкая витая лестница вела на балкон, где размещались хоры. Дубовые резные двери завершали всю композицию. Храм был устроен на взгорье, на противоположной дому стороне пруда в окружении парковой зелени. В колеблющемся мареве над водной гладью пруда плыл огромный корабль спасения от всех невзгод мира.
Так было. Теперь же удивляет другое: от былой красоты и роскоши не осталось и следа. Одну из двух поставленных ребрами колоколен увенчивает крест, апсида же лишена даже купола. Покосившийся крест завершает несколько осевшую луковицу. Медь снизу луковицы поснимали (выше достать не смогли). От резной дубовой двери осталось половина, дубовый паркет в зале повыломали, сняли и дубовые ступени с двух винтовых металлических лестниц на хоры. Почему так? Да потому, что с 1920года храм стал бесхозным, поэтому и началось разрушение временем и, что самое страшное, людьми. В 1930г. подвалы храма использовали для хранения зерна. Ступеньки разрушили, чтобы по ним проезжали тракторы.
Этот совершенно нетипичный для православной архитектуры храм так и притягивает к себе. Любой желающий может рассмотреть стены и башенки, но многого не увидит. Недоступна глазу (да и вообще, сохранилась ли?) уникальная система отопительного устройства: расположенная в подвальном помещении, она позволяла поднимать горячий воздух вверх по керамическим трубам - воздухоотводам, встроенным в несущие столбы. Давно уж нет световых окон, собранных из рам-решёток, в которые были вставлены разноцветные стекла, что было характерно для многих церквей Тамбовской губернии. При такой расстекловке освещение в храме было феерическим, напоминающим витражи средневековой Европы. Нет вызолоченных крестов на главках. Вторую сотню лет храм Воскресения Христова в селе Ольшанка Уваровского района упрямо стоит на дубовых сваях, которыми грозит скорое разрушение. Ведь раньше они находились в воде, уровень который поддерживался плотиной. Нужно ли еще и еще раз говорить, что истинной красоты церковь, поражающая и теперь своими оригинальными пропорциями, скромной величавостью, находится сегодня в запустении, забвении, стыдном состоянии? Неужели свой юбилей церковь так и будет встречать неприкаянной сиротой? А верится в хорошее. Найдутся люди, энергичные, болеющие душой, понимающие и ценящие историю, дорожащие памятью о великих предках, живших когда-то здесь, неравнодушные к памятникам культуры,- и закипит снова жизнь в Старой Ольшанке: очистят люди некогда прекрасный парк с еще сохранившимися деревьями, пруд с выложенным кирпичным дном, колодец, восстановят церковь. И зацветет такая больше нигде не растущая сирень, всеми огнями засверкает возрожденная церковь, подаст голос колокол, и пойдут люди с очищенной, обновленной душой, и будут они счастливы вопреки всем невзгодам и кризисам.
Нужно только всем миром взяться за возрождение неповторимого уголка малой родины. Только решиться, только начать, а уж другие засучат рукава.














Выводы
   Каждый населенный пункт на территории Тамбовской области, как и на территории всей страны, неповторимо своеобразен в своей истории, внешнем облике. Все они переплетаются между собой многочисленными нитями, помогая расти друг другу и всей стране в целом.
   Так и памятник архитектуры в защищенном уголке степной Руси -бывшее имение Воейковых и церковь Христа Спасителя - продолжают манить к себе, притягивать взгляды поколений. В чем дело? Да в том, что предметы старины помогают молодому поколению наглядно представить жизнь в прошлых столетиях, показать их участие в хозяйственной и общественной деятельности района. По ним хорошо прослеживается жизнь людей из далекого прошлого. Подрастающее поколение должно воспитываться на рассказах взрослых, на чтении художественной литературы. Не зная жизни прошлой, молодой человек не может разобраться в настоящем, правильно оценить происходящие события и определить свое место в жизни. Вот поэтому нам надо бережно охранять памятники истории и культуры, как можно больше людей привлекать к возрождению былых усадеб, церквей, имений. Воспитывать молодое поколение на примере жизни участника войны 1812 года генерала- майора Воейкова, его детей, на примере жизни художника В.Д.Поленова, который прославил наш край в своих полотнах. Эти люди реально приносили пользу нашей Родине, оставив после себя незабываемый след. И наша задача в том, чтобы этот след не был стерт из памяти народной. И если мы вложим в сердце подрастающего поколения любовь к Родине, чувство всепричастности, небезразличия  к окружающему, то мы отстоим наши исторические и культурные ценности, чем приумножим славу великой России. Все, что нам дорого, не должно быть погребено, а должно жить, выстоять, все преодолеть и стоять вечно, как памятник - напоминание о прошлых событиях. О судьбах людей. Работа по восстановлению уникального памятника культуры в Уваровском районе уже начата.

Заключение

Хорошие люди найдут в себе силы возродить памятники истории и культуры прошлого. «Все возвращается на круги своя»,- сказано в Библии. Любовь к Родине - святое чувство. У нас более чем достаточно поводов для гордости за культуру нашего района, области, за наши духовные ценности, мастерство наших умельцев. Культура, давшая миру А.В.Воейкова, В.Д.Поленова, Л.А.Воейкова, Е.Д.Поленову, С.В.Рахманинова не нуждается в искусственном возвеличивании. Ее надо хранить, преумножать, защищать, изучать, исследовать, чтобы было что показать и о чем рассказать нашим потомкам.
Работа по восстановлению уникального памятника культуры уже начата в Уваровском районе. Мы, школьники Нижнешибряйского филиала, уже несколько раз выезжали в Старую Ольшанку на уборку территории. Ведется работа по очистке прудов (колодец уже очищен, действует), решается вопрос о восстановлении храма.
А 12 июня 2012г. В День России, здесь впервые прошел праздник русской усадьбы. Его организаторы поставили перед собой цель не просто повеселить людей, устроив народные гуляния с песнями, плясками, праздничной торговлей, а стремились показать величие и красоту родной земли, совершить экскурсии в далекое прошлое, привлечь внимание общественности к судьбе дворянской усадьбы Воейковых - почти полностью утраченного памятника истории и культуры, к чудом сохранившемуся уникальному храму и старому парку, дальнейшее существование которых под вопросом. (см. приложение 5)
В этот день гости, собравшиеся на праздник, увидели полуразрушенную церковь, аналогов, которой нет во всем мире, узнали историю храма. Чтобы послушать живой рассказ А.И.Ермакова (директора музея Рахманинова), достаточно было заглянуть в небольшое помещение бывшего деревенского магазина, которое не так давно превратилось в выставочный комплекс. Здесь все увидели схему храма, талантливо выполненные копии некоторых картин Поленовых. А.И.Ермаков, искусный экскурсовод, поведал нам о прошлом.
После этого праздника стала очевидна необходимость создать в Старой Ольшанке архитектурно-природный заповедник. Глава Уваровского района А.Н.Бочаров, рассказывая об уже проделанной работе, заметил, что не восстановить храм силами районной администрации и администрации Нижнешибряйского сельсовета. Поэтому в буклетах, которые раздавали гостям коробейники, напечатано обращение районной администрации: «С благодарностью рассмотрим предложения об оказании помощи в восстановлении усадьбы». Тут же контактный телефон: 84755841377 .
21 сентября 2012 г. с. Старой Ольшанке прошел молодежный патриотический фестиваль. Место проведения было выбрано не случайно. Ведь фестиваль был приурочен к 200 - летию Отечественной войны, а Старая Ольшанка – бывшая усадьба потомственных дворян, Воейков- генерал- майор, участник Бородинского сражения.
Любое благое дело на Руси всегда начинали с молитвы (см. приложение 6). Настоятель Никольского храма иерей Евгений Неверов, отслужив молебен у стен церкви, проникновенно выступил перед людьми: «Мы должны осознавать, какую большую опасность несет в себе потеря культурных, духовно- нравственных ценностей, присущих нашему народу. Сегодня мы должны воспитывать наших детей на примерах наших героических прадедов. И если мы вложим эту любовь к Родине, героизм подрастающему поколению, то они, без сомнения, не только отстоят нашу землю, но и преумножат славу великой России».
Самым трогательным моментом фестиваля стало открытие памятного знака А. В. Воейкова. Он представляет собой камень с табличкой, на которой выбиты слова « Россия вас помнит, (см. приложение 7)
Старой Ольшанке, как и многим другим русским усадьбам, была уготовлена участь « не быть». И только непостижимо крепко, со следами многочисленных разрушений выстоял Храм Воскресения Христа Спасителя - молчаливый памятник- напоминание, хранитель тайн прошлого, событий и судеб людей. «Белые колонны барской усадьбы рухнули, дворянское гнездо разрушено навсегда. В нем культура двух столетий. Здесь погребены памятники быта и искусства, мысли и образы, вдохновляющие русскую поэзию, литературу, музыку, общественную мысль И нет над некрополем надгробного камня»,- писал заключенный Соловецкого лагеря А. Н. Греч, историк, один из крупнейших исследователей русской усадьбы, в своем труде « Венок усадьбе».
Сегодня уже такой камень есть в Старой Ольшанке. Камень есть ., а значит, будет и усадьба

























Используемая литература.

Материалы газеты « АИФ-Тамбов» №10, 2012г.
Материалы Уваровского краеведческого музея.
Материалы Ольшанского школьного краеведческого музея.
Материалы газеты «Уваровская жизнь» от 11 июля, 20 июня, 30 октября 2012 года.
Соловьев.В. «Золотая книга русской культуры» М. 2007.
Тамбовская энциклопедия. Тамбов-2004г.
Тамбовские епархиальные ведомости. № 9, 2009г.
Терещенко.А.В. История культуры русского народа. М.: «Эскмо», 2007.









HYPER13PAGE HYPER15


HYPER13PAGE HYPER145HYPER15




HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc file1.doc.
    Исследовательская работа "Память в поколении жива"
    Размер файла: 84 kB Загрузок: 2