Описание творческого проекта ученицы 9 класса»Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа».

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №3 п. Эльбан
Хабаровский край Амурский район



Школьный конкурс проектов «Умельцы»





Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа.
















Выполнила: Плетнёва Карина-
ученица 9 «Г» класса. Руководитель: Крамарева Елена
Владимировна – учитель
изобразительного искусства












Эльбан
2013

Анотация.

В своей проектной работе я рассказываю об истории русского народного костюма, семантике его украшений. Даю описание создания стилизованного женского костюма в русском народном стиле.
















































Содержание


Введение.
4.

1
План работы над проектом
5.

2
История и семантика украшения женского русского народного костюма..
6.

2.1.
Общие характерные особенности русского народного костюма..
6.

2.2.
Классификация русского крестьянского костюма..
8.

2.3.
Основные способы орнаментации русского народного костюма..
9

3.
Особенности кроя
10.

4.
Разработка эскизов и выкройки костюма.
11.

5.
Технологическая карта «Изготовление костюма»..
13.


Заключение..
16


Сноски по тексту.
17


Список источников и литературы.
17


Приложение альбом «Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа».





































Введение.

Я живу в Хабаровском крае и меня, очень заинтересовала история и культура края. На уроках истории и изобразительного искусства, мы совершаем виртуальные экскурсии по музеям края и знакомимся с экспонатами. Но все это не сравнится с тем, что можно увидеть в реальности. Нашему классу пришла идея, создать в нашей школе класс краеведения, где ученики могли бы не только познакомиться с культурой и искусством дальневосточников, но и подержать в руках экспонаты, примерить одежду, представить себя на месте людей, живших в нашем крае до нас.
Мы создали творческую группу и разработали проект «Кабинет краеведения». Данный проект, включает в себя создание и реализацию мини проектов по истории и искусству Хабаровского края.
Меня заинтересовала тема «Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа».
Изучение данной темы актуально, так как на сегодняшний день на территории Хабаровского края проживают люди из разных областей России и мало кто, может вспомнить традиции и обычаи той области, из которой семья приехала на Дальний Восток. А ведь в старину по женскому костюму можно было узнать, из какой губернии женщина, к какому роду принадлежит и чем занимается её семья.
Считаю, что изучение данной темы позволит лучше узнать традиции русского народа, а создание костюма в русском народном стиле и использование его в качестве наглядного пособия на уроках искусства и истории, сможет сделать уроки краеведения интересней и познавательней.
Цель моего творческого проекта – создать альбом «Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа» и изготовить костюм в русском стиле для кабинета «Краеведения».
Задачи:
- изучить историю и семантику украшения народного костюма;
- создать альбом «Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа»;
- изучить особенностей кроя женского традиционного русского костюма;
- разработать технологическую последовательность изготовления костюма в русском стиле;
- изготовить женский костюм в русском стиле.













План работы над проектом


Форма работы
Планируемый результат
Сроки

1
Поиск информации в различных источниках (интернет, специальная литература, опрос специалистов) о женском русском народном костюме с целью изучения истории и семантики украшения костюма.
Создание альбома «Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа». Приложение.
09.2012 – 11.2012.

2.
Разработка эскизов женского костюма.
Выбор самого интересного варианта костюма.
11.2012.

3.
Изучение особенностей кроя женского традиционного русского костюма с целью применения полученных знаний при создании костюма в русском стиле.
Создание эскизов выкройки костюма в русском стиле.
11.2012.

4.
Разработка технологической последовательности изготовления костюма в русском стиле с целью определения необходимых материалов и инструментов для создания костюма.
Создание технологической карты. Приобретение необходимых материалов и инструментов.
12.2012.

5.
Изготовление выкройки костюма.
Выкройка костюма.
12.2012.

6.
Изготовление костюма.
Готовый костюм в русском народном стиле.
01.2013- 03.2013.

7.
Подготовка к представлению альбома «Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа». костюма и стилизованного женского костюма друзьям и одноклассникам.
Представление проекта друзьям и одноклассникам.
04.2013.


Форма представления проекта. Свой проект я представляю в виде презентации.


















История и семантика украшения женского русского народного костюма.

Русский народный костюм формировался на протяжении веков, и его развитие было обусловлено социально-экономическими изменениями в жизни народа, религиозными воззрениями, взаимосвязями и контактами с другими национальными культурами. Этим объясняется ценность народной одежды для изучения культуры и быта, характеристики традиционного художественного творчества, а также многих других сторон жизни народа, исторического процесса развития нации в целом.
Красота русского народного костюма доставляет людям радость, пробуждает в них художников, учит чувствовать и понимать красоту, творить сообразно ее законам. Народная одежда выражает стремления ее носителя, воспитывает способность находить меру предметов как соответствия их свойств общественным потребностям человека, формирует эстетически ценностную ориентацию человека в мире и, следовательно, не только отражает мир, но и преображает, творит его.
Русская народная одежда, сохранившаяся в основных чертах в крестьянской среде вплоть до начала XX века, - ценнейший памятник народного творчества. Колорит одежды, обилие вышитых и вытканных узоров и украшений – все это свидетельствует о вкусах и традициях народа, о его понимании красоты и гармонии.
2.1. Общие характерные особенности русского народного костюма.
История русского народного костюма насчитывает многие столетия. Точно также многие века практически неизменными оставались природные условия, в которых жило крестьянство, характер и условия крестьянского труда, продиктованные природной средой, обряды, верования, весь народный быт. В результате народный костюм оказался в максимальной степени приспособленным к жизни народа и были выработаны приемы его изготовления.
Одна из характерных черт, свойственных всему народному костюму - его функциональность. Он не сковывает движений, легкий, не жаркий, и в то же время достаточно теплый и укрывает от непогоды. Для разных обстоятельств жизни в различных условиях были выработаны и разные виды одежды: от легких поддёвки или казакина до закрывающих все тело от макушки до пят армяка и тулупа. Крестьянская работа с ее интенсивными размашистыми движениями требовала свободной одежды, и в шагу крестьянских портов вставлялся широкий клин, "ширинка", а под мышки рубах - ромбические ластовицы. В жаркие дни страды крестьянка могла выйти в поле в одной легкой рубахе, лишь подпоясавшись, либо заткнуть полы понёвы за кушак, практически оставшись в одной понёве. Функциональными требованиями было продиктовано и отсутствие пуговиц на рабочей одежде с ее широким запахом: любой член семьи, независимо от телосложения, мог надеть зипун или полузипунник на рубаху, либо на овчинный полушубок, не переставляя пуговиц, а лишь подпоясавшись кушаком, а широкая пазуха служила объемистым карманом.
Другая характерная черта народного костюма - его ярко выраженная конструктивность. Рациональная конструкция рубахи, сарафана, зипуна, понёвы, армяка почти не требовала употребления ножниц, а отходы ткани ручной выделки были минимальными. Небольшое количество прямых швов сокращало время, потребное на изготовление одежды и не требовало большого мастерства от швеи. Изготовляя ткань, крестьянка рассчитывай ее на конкретный вид одежды, а следовательно при шитье могла обойтись без подрубания швов и кромок, тем более что подрубить толстую армячину, сукно для понёвы и даже холст непросто.
В то же время, при всей простоте, это была очень яркая, декоративная одежда, украшавшая человека. Декоративность достигалась путем комбинирования праздничной одежды из тканей разного цвета и качества, что давало экономию дорогостоящих тканей, и за счет сравнительно простых средств декорирования путем нашивки лент, мелкой аппликации из ромбов и квадратов, вставок из простого крестьянского кружева, вышивки простым швом с геометрическим орнаментом. Непревзойденная декоративность народного костюма - его типичнейшая черта. Но декорация имела и функциональное назначение, будучи в значительной мере связанной с верованиями народа. На нижней одежде, непосредственно надевавшейся на тело, орнамент располагался на наиболее важных местах и выполнял роль оберега от нечистой силы, которая не могла миновать магические узоры на вороте, пазухе, обшлагах рукавов и подоле. На праздничной одежде орнамент в виде вышивки, нашитых лент, мелкой аппликации располагался по плечевым швам, швам подоплеки и т.п., отмечая, таким образом, конструктивные и функциональные элементы. Орнамент употреблялся только мелкий, геометрический, реже растительный.
Нередко возникает вопрос о цветовой гамме народного костюма. Существует мнение о неслучайности расположения цветов на костюме в связи с цветовой символикой, например, о том, что нижняя, "земная" часть костюма (например, женские понёвы), намеренно была темной (черные, синие понёвы), а верхняя, связанная с небом, с солнцем - белая и красная. Действительно цветовая символика известна. Но как тогда быть с красными понёвами и андараками и с тем, что совершенно не употреблялся в народном костюме зеленый цвет - цвет мира и покоя? Думается, что на выбор цвета оказывали влияние более прозаические обстоятельства. Ткани окрашивались только растительными красками и преобладание красного цвета связано с тем, что дававшая красную краску марена в качестве сорняка росла почти в каждом огороде, тогда как растительных зеленых красителей природа почти не знает: растения дававшие зеленую краску, росли только в Китае, поэтому лишь привозные с Востока шелка и атласы были зелеными, в ограниченном количестве попадая в народный быт.
Самую нарядную одежду крестьянки надевали не только по большим церковным, но и трудовым праздникам; в день первого выгона скота, на праздник первой борозды, в сенокос и жатву. Расшитая красочная одежда хорошо гармонировала с сельским летним пейзажем.
Декоративное оформление одежды соответствовало и внутреннему убранству крестьянской избы. Яркая расцветка рушников, подзоров, скатертей, половиков, покрышек на сундуки, а также расписной деревянной утвари перекликалась с красочными тканями одежды .
Еще один определяющий признак народного костюма - его комплексность. Состав народного костюма был совершенно определенным и четко привязывался к тому или иному региону. По некоторым причинам, это, в основном, относится к женскому костюму. Выделяется ряд женских костюмных комплексов: понёвный, комплекс с андараком, сарафанный, комплекс с кубельком и парочка. Первые четыре привязаны к губерниям южнорусским, западным и южным, центральным и северным, и к казачьим областям. Парочка, пришедшая из города в конце XIX в., распределялась по всей территории России, заменяя, сначала у молодежи, традиционные комплексы. Урал и Сибирь, не имевшие коренного великорусского населения и заселявшиеся выходцами из разных регионов, четкой комплексности костюма не знали, здесь перемешивались разные типы костюма и быстро совершался переход к "круглому" сарафану - платью и парочке.



2.2.Классификация русского крестьянского костюма.
Структурный анализ является дополнительным средством исторического исследования художественного строя русского народного костюма и предполагает анализ всех его элементов, как в отдельности, так и во взаимосвязи. Крестьянскую одежду классифицируют по следующим признакам:
- региональному (южнорусский поневный и северорусский сарафанный комплексы и др.);
- этнолокальному;
- половозрастному (детский, молодых и пожилых женщин и мужчин);
- степень зажиточности владельца;
- сословной принадлежности (к однодворцам, казачеству и т. д.);
- социально-бытовых функций (рабочие, будничные, праздничные и обрядовые: свадебные, погребальные, траурные, пожнивные);
- практического назначения (нательная, горничная, верхняя одежда).
Из огромного разнообразия женской русской народной одежды можно выделить два основных типа южнорусский и северорусский. В южнорусский поневный комплекс входили: богато вышитая рубаха, клетчатая понева, пояс, передник ("запан"), "навершник" наплечная одежда типа укороченной рубахи, другие детали и украшения, головной убор "сорока", обувь.
Северорусский сарафанный комплекс составляли: рубаха, сарафан, пояс, душегрея, кокошник, украшения, обувь.
В центральной России костюм был близок к северному, хотя в ряде мест встречались костюмы с чертами южнорусского комплекса. Исследуя материальную культуру русской Мещеры, Б. А. Куфтин отмечал, что «передвижения населения с севера на юг и обратно сильно стерли своеобразие древнего слоя. В области самой Москвы это сказалось особенно ярко на костюме, в полном исчезновении древней поневы под влиянием широкого распространения с севера и северо-запада, по-видимому, под влиянием боярского костюма сарафана с пуговицами. Понева, еще недавно бытовавшая в некоторых южных уездах Московской губернии, может быть, уже являлась там позднейшим наслоением, проникшим туда вторично с южно-великорусскими выходцами, например, в связи с переселением крестьян помещиками в крепостное время. Имеются некоторые сведения о поневе в Бронницком, Подольском уезде, в Верейском уезде и у так называемых "шуваликов" (крепостных гр. Шувалова)» [1].
Небольшая часть крестьянок южных губерний носила рубаху с однотонной или полосатой юбкой, кокошником или колпаком, а также костюм с кубельком платьем типа татарского камзола, надеваемым на длинную туникообразную рубаху с широкими рукавами. В ансамбль также входили серебряный или бархатный пояс «тартаур», парчовый повойник, или рогатая кичка, или расшитый колпак, узорные татарские сапоги или туфли, украшения и дополнения. В комплекс с кубельком входили и штаны, что свидетельствует о сильном влиянии на одежду казачек культуры их восточных соседей. У донских казаков, сформировавшихся из русских выходцев из разных губерний и включавших также неславянские элементы, бытовало несколько типов женского костюма: у верховых казачек можно было найти поневу и рогатую кичку, местами сарафан и кокошник; в среднем и нижнем течении Дона широко бытовал комплекс с кубельком. В одежде уральских казачек господствовал комплекс с сарафаном, у терских было много общего с одеждой кавказских горцев, у кубанских казачек также были свои отличия в одежде (домотканая, иногда полосатая юбка и др.).
На рубеже XIX и XX вв. по всей территории России распространилась «парочка» комплекс из юбки и кофты (или цельного платья), сшитый из фабричной ситцевой ткани.



Основные способы орнаментации русского народного костюма.
Основными способами орнаментации одежды с давних времен были узорное ткачество и вышивка. Из видов узорного тканья наиболее характерны для русского народа браное ткачество с его выпуклым, большей частью красным орнаментом, идущим полосами поперек полотнища ткани. Меньшее распространение имело ткачество закладное с характерными для него уступчатыми фигурами орнамента, отделенными от фона небольшими продольными узкими щелочками «зазорами».
Вышивка в украшении народной одежды играла не меньшую роль, чем узорное ткачество, причем в старину вышивали по счету нитей ткани, без всякого предварительного рисунка. Один из наиболее древних приемов русской народной вышивки двусторонний шов («роспись»), рисующий орнамент небольшими линейными стежками. Древнее название этого приема вышивки «по росписи».
К старинным вышивкам относится и шов «набор», получаемый протягиванием цветной нити от одного конца узора до другого, согласно рисунку. Игла в руках вышивальщицы уподобляется тут челноку ткачихи, выбирающей узор на стане при помощи дощечек-бральниц.
Узоры выполнялись также крестом односторонним или более старинным двухсторонним и рядом других верхошвов, то есть швов по целой ткани. Применялась для украшения одежды и вышивка сквозная, называемая строчевой (или «перевитью»), как белая, так и цветная, сделанная по сетке, предварительно подготовленной путем выдергивания в определенном порядке нитей утка и основы ткани.
Техника народного узорного тканья, а также вышивки по счету нитей, при которых очень трудно передавать рисунок с округлыми очертаниями, оказала влияние на характер орнамента все мотивы в нем в значительной степени геометризованы и прямолинейны. Если, например, мотив круга на резных деревянных прялках передавался в виде кругов и розеток, то в вышивке и узорном тканье он изображался в виде ромбов или квадратов, поставленных на угол. О том, что прообразом ромбов здесь служила также круглая фигура, свидетельствуют народные названия этих узоров: «круги», или «круговые».
В прямолинейно-геометрической трактовке исполнены и старинные русские вышивки с изобразительными мотивами, которыми так богато русское прикладное искусство.
От седой старины ведет свое начало значительная часть элементов узоров, украшавших русскую одежду. Наши далекие предки отражали в своем искусстве образы, тесно связанные со сменой времен года и урожаем явлениями, от которых зависело благополучие древнего пахаря-земледельца.
Таковы, например, образы женской фигуры и цветущего дерева, олицетворявшие плодородную землю, птицы вестницы весны, и ромба, по мнению многих исследователей, символа животворного солнца. В народной текстильной орнаментике очень часто встречается изображение ромба, полученное перекрещиванием четырех линий с выступающими за края ромба концами (так называемый «репей»). Относительно этой фигуры существует предположение, что она возникла, как условное изображение первого венца сруба избы. Возможно, что появление этих «строительных» мотивов на женской одежде было связано первоначально с одеждой невесты: девушка начинает новую жизнь, новая семья должна... строить «новый дом».
Орнаментальные мотивы, возникшие в глубокой древности, продолжали жить в народе, но обогащаясь и усложняясь под руками искусных мастериц, они постепенно теряли свое первоначальное смысловое значение и превращались в чисто декоративные узоры.
Таким образом, одетая в свой праздничный многослойный наряд, русская крестьянка представляла собой образ целой вселенной, как ее тогда люди представляли. Выглядела величаво, представительно; выступала торжественно. Всегда очень важно, что за человеком стоит. Русский крестьянин много бедствовал, часто был неграмотен. Но за ним стояла родная природа, от которой он себя не отделял, великий народ с его историческим и духовным опытом, древнейшая из культур земледельческая. Им крестьянин служил, их представителем был. Это и выразилось с такой силой в его костюме.
Особенности кроя.
Для русского костюма характерен прямой крой со свободно падающими линиями. Следует подчеркнуть традиционность народного костюма, которая выражается в целом ряде принципов и качеств. Народному костюму свойственна рациональная конструкция, обусловленная шириной домотканых полотен, строением человеческой фигуры, назначением вещей в быту.
Основные детали одежды кроили, перегибая полотнища вдвое по утку или основе. Для клиньев по необходимости полотнища складывали по диагонали. Сшиваемые по прямым линиям детали одежды дополнялись для свободы движения прямоугольными или косыми вставками (полики, ластовицы). В этом специфическом крое присутствует определённая архаика. К типичным чертам можно так же отнести значительную длину одежды, особенно большую длину рукавов женских рубах, расположение декора, многослойность ансамбля, состоящего из нескольких надеваемых одна поверх другой одежд, насыщенный колорит с контрастным сочетанием окраски отдельных частей костюма.
Верхняя сезонная женская одежда, за исключением отделки и некоторых деталей, в основном мало отличалась от мужской. Шилась она чаще всего из неокрашенного, натурального цвета сукна. В разных регионах она получила разные названия: кафтан, армяк, свита, зипун. Типичной была одежда халатообразного покроя , с большим воротником, широко был распространен покрой с подрезом и складками на спине. Верхняя одежда могла быть с карманами в боковых швах или складках.

























Разработка эскизов и выкройки костюма.

На специализированных сайтах интернета я подобрала изображения традиционных женских русских народных костюмов и на их основе составила эскиз костюма (рис.4).















Рис. 1. Русский Север. Рис.2. Юг России.


















Рис. 3. Русский Север. Рис.4. Эскиз костюма,
созданный мной.











На основе созданного эскиза, изготовила выкройку костюма.
























детали сарафана




















детали рубахи детали епанечки





Технологическая карта «Изготовление костюма».
Технологию пошива костюма я отразила в технологической карте.


Последовательность
выполнения работы
Оборудование, инструменты, материалы.
Способ применения


Подготовительные работы

1
Подобрать материалы и инструменты для выполнения работы.
Инструменты.
1. Швейная машинка, оверлог
2. Ножницы раскройные большие
3. Ножницы маленькие
4. Утюг
5.Утюжный стол
6. Набор ручных игл
7.Набор швейных игл
8.Сантиметровая лента
9.Портновский мелок
10.Линейка
11.Карандаш простой
12.Чертежные инструменты
Материалы.
1. Ткань синяя
2. Ткань белая
3. Ткань голубая
4. Кружево белое
5. Нитки синие
6. Нитки белые
7. Нитки голубые
Инструменты.
1. пошив костюма;
2. изготовление выкроек;
3. выполнение мелких работ при изготовлении костюма;
4,5. утюжка деталей костюма;
6, 7. пошив костюма;
8. снятие мерок;
9. перенесение выкройки на ткань;
10,11,12. Выполнение выкройки на бумаге.
Материалы.
1. пошив сарафана;
2. пошив рубахи;
3. пошив элементов костюма;
4. украшение рубахи;
5,6,7. Пошив костюма


2
Разработать эскизы.
Линейка , простой карандаш (ТМ), бумага.
Разработка эскизов костюма на бумаге.


Снять мерки.
Сантиметровая лента, карандаш, бумага.
Снятие мерок для изготовления выкроек (сарафан, рубаха).

3.
Изготовить выкройки.
Бумага, карандаш, угольник, лекало, линейка.
Изготовление выкроек (сарафан, рубаха).

4.
Перенести выкройку на ткань и раскроить (сарафан, рубаха, епанечка).
Ткань: синяя, голубая, белая.
Инструменты:
Раскрой элементов костюма
(сарафан, рубаха).

5.
Изготовление рубашки

5.1
Обработка плечевых и боковых швов рубашки.
Сложить детали кроя лицевой стороной внутрь, уравнять плечевые срезы. Выпустить плечевой срез спинки на 10 мм, сколоть.
2) Обогнуть верхний срез детали припуском нижней детали, заметать. Стачать на ширину шва (7 мм). Удалить нитки заметывания.
3) Разложить детали, обогнуть шов, закрывая срез, наметать. Настрочить на 1-2 мм от края подгиба. Удалить нитки строчек временного назначения, приутюжить швы.
Детали рубашки, нитки белые, игла швейная, ножницы, швейная машина.

Изготовление рубашки.

5.2
Рукава складывают лицевой стороной внутрь, уравнивают срезы, подлежащие стачиванию, сметывают со стороны верхней части рукава и стачивают со стороны нижней его части , оставляя запасы в 1,5 см. Полученный шов приутюживают и в изделиях из тонких тканей заутюживают в сторону верхней части. Срезы обметывают зигзагообразной строчкой.
Детали рубашки, нитки белые, игла швейная, ножницы, швейная машина.


5.3
Соединение рукава с лифом.
На заготовленном рукаве по окату намечают участок минимальной посадки. Между намеченными границами распределения основной посадки прокладывают две машинные строчки с максимальной длиной стежков: одну на расстоянии 1,41,5 см от среза, вторую параллельно первой на 0,20,3 см ближе к срезу. На нитках этих строчек рукав стягивается с таким расчетом, чтобы длина его в собранном виде стала равной длине проймы.

Детали рубашки, нитки белые, игла швейная, ножницы, швейная машина.


6.
Изготовление сарафана

6.1
Сметать детали лифа переда и спинки по боковым швам. Сметать и стачать парные детали лифа и спинки по верху, вывернуть, проутюжить. Совместить правую и левую стороны лифа по линии середины переда, сметать. Далее все швы обрабатываются на швейной машине. Удалить нитки строчек временного назначения, приутюжить швы.
Детали сарафана, нитки синие, нитки голубые, игла швейная, ножницы, швейная машина.
Изготовление сарафана.

7.
Изготовление епанечки

7.1

Сметать детали епанечки и затем обработать швы на швейной машине. Удалить нитки строчек временного назначения, приутюжить швы. обработать края изделия зигзагообразной строчкой.
Детали епанечки, нитки голубые, игла швейная, ножницы, швейная машина.
Изготовление епанечки.










Заключение.
Работа над проектом «Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа», позволила мне лучше узнать историю и традиции русского народа.
В процессе работы над проектом, я создала альбом «Женский русский народный костюм – хранитель традиций русского народа» и женский костюм в русском народном стиле, который смогут примерить на уроках краеведения девочки нашей школы.
Моим одноклассникам понравился результат моей работы и я очень надеюсь, что мой проект поможет сделать уроки краеведения интересней и познавательней, а также привлечёт учащихся нашей школы к изучению культуры и истории Дальнего Востока.











































Сноски по тексту.
1. http://xn--5-8sb3a.xn--p1ai/catalog/view.download/14/186




Список литературы и источников.

Беловинский Л.В. Типология русского народного костюма. М., 1998.
Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
























13PAGE \* MERGEFORMAT14615




15

Приложенные файлы

  • doc file9
    Размер файла: 577 kB Загрузок: 21