Конспект интегрированного урока Духовная жизнь России 20 века


Государственное управление образования Псковской области
Государственное бюджетное профессиональное
образовательное учреждение Псковской области
«Псковский колледж профессиональных технологий и сервиса»
Интегрированный урок – обществознание и литература
Духовная жизнь России ХХ века
Преподаватель обществознания Бельгесов С.Н.
Преподаватель литературы Королькова С.В.
Интегрированный урок – обществознание и литература
Тема урока: «Духовная жизнь России ХХ века»
Тип урока: изучение нового материала
Форма урока: «Устный журнал»
Цели урока:
- представить явления духовной жизни страны в свете общественной жизни России ХХ века, провести работу с обществоведческими терминами;
- развивать монологическую речь, приемы ведения диалога, навыки работы с различными источниками информации (в т.ч. ресурсами Интернет);
- воспитывать чувство сопричастности к жизни своей страны, активную гражданскую позицию.
Оборудование и оснащение урока: проектор, презентации «А.Солженицын», «В. Высоцкий», рабочий лист, результаты анкетирования, учебник/ Боголюбов Л.Н.Обществознание.
План урока:
Организационный момент.
Основная часть.
Вступительное слово преподавателей (обществознание, литература)
Актуализация имеющихся знаний
Новый материал (устный журнал)
а) аналитическая беседа
б) презентации
в) выступления консультантов
г) работа с терминологией
д) записи в рабочем листе
Закрепление.
Коррекция знаний.
Домашнее задание
Конспект урока. «Духовная жизнь России ХХ века»
I. Организационный момент.II. Основная часть.
Обществознание.
Человек живет в мире вещей и предметов. Но не только. Он воспринимает мир как сложную систему понятий, идей, теорий и образов. Все это наполняет духовную жизнь общества и человека. Наряду с экономической, социальной и политической сферами жизни (вопрос?) духовная сфера является важнейшей для понимания деятельности человеческого общества.
Слайд. Духовная жизнь – (в рабочий лист) – это сфера деятельности человека и общества, которая охватывает богатство человеческих чувств и достижений разума. Духовная жизнь охватывает науку, нравственность, религию, философию, искусство. Одним из главных условий полноценной духовной жизни личности является овладение накопленными обществом в ходе истории знаниями, умениями, ценностями, т.е. освоение культуры (вопрос?).
Слайд. Культура – (в рабочий лист) от лат. cultura «возделывание, обработка почвы» - это все виды преобразовательной деятельности человека и общества, а так же все ее результаты. Она является исторической совокупностью производственных, общественных и духовных достижений человечества.
С более узкой точки зрения культуру представляют как особую сферу жизни общества, духовную. Развитие культуры – процесс двуединый. С одной стороны – это накопление и сохранение традиций (вопрос?), а с другой стороны – новаторство (вопрос?) Традиции – стабильный элемент культуры, накапливают и сохраняют созданные человечеством культурные ценности. Новаторство же сообщает динамику и толкает к развитию культурные процессы. Культура не может замереть. Иначе начнется процесс ее вырождения, деградации (вопрос?) Созидание нового должно принимать в расчет все предыдущие достижения, а не начинаться с их разрушения.
(Примеры из политической, духовной жизни)
Литература.
Изучением культуры занимаются многие науки: культурология, история, социология, этнография, лингвистика, археология, этика и эстетика, искусствоведение, обществознание, литература. Культура – это живой организм, который развивается, меняется, что-то теряет, приобретает новое. В глубине веков зародились и до сих пор влияют на нашу жизнь культуры древних цивилизаций. Древнему Египту мы обязаны появлением вековечных пирамид, Древней Греции - появлением театра, волшебных мифов, Древний Рим оставил в наследство человечеству изобретение бетона, Колизей. И этот исторический ряд бесконечен.
Культуры определяются расовыми и национальными признаками. В обществе культурные интересы делятся по половозрастным и профессиональным признакам. Интересы подростков разнятся с культурными запросами пожилых людей. Так что же, неужели между культурами непреодолимый барьер? Конечно, нет. Все культуры взаимодействуют. В мире происходит постоянный диалог культур. Культура, как человек, не может находиться в изоляции. Она перешагивает временные, национальные, религиозные, возрастные границы и становится всемирной.
В процессе формирования общечеловеческой культуры нельзя позволить, чтобы под натиском чужих влияний погибли собственные культурные ценности. (Идеология захватчиков. Варвары, фашизм). Каждый народ должен иметь собственный культурный багаж, чтобы на равных входить в мировую культуру.
Какой же культурный багаж сохранила и накопила наша страна в ХХ веке?
Литература.
Вспомним знаменитую фразу героя романа И.С.Тургенева «Отцы и дети». Нигилист (вопрос?) Базаров говорит: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта». (беседа с группой)
Искусство является особым способом познания и отражения жизни, со своими законами и средствами. Оно дает человеку уникальные инструменты познания мира, которых не может предложить ни одна другая сфера деятельности. Гете писал, что искусство «есть посредник того, чего нельзя высказать». Только в искусстве человек может выразить свое чувственное отношение к миру. Виды искусства различны: живопись, архитектура, скульптура, музыка, театр, кино, литература.
Обществознание.
Произведения искусства по- разному оценивают, воспринимают или отвергают, снова возвращают к зрителю или читателю. Почему так происходит? Что было в духовной жизни России, чем живет она сегодня, какие задачи стоят перед отечественной культурой?
Для того, чтобы попытаться ответить на эти вопросы, сначала нужно вспомнить, что духовная жизнь России всегда отличалась своеобразием. На протяжении веков Россия была многонациональным государством со своими историческими и религиозными традициями. На громадной неравномерно заселенной территории культурные процессы тяготели к государственным центрам.
Историческое развитие нашего государства самым непосредственным образом сказалось на духовной жизни российского общества.
Перелистаем страницы устного журнала
Слайд. Тема урока. «Духовная жизнь России ХХ века»
(записи в рабочем листе)
Слайд. Страница 1. Духовная жизнь общества в период становления советского государства (1917 - конец 1930-х гг.)
Литература. В результате революционных и военных потрясений 1917-1922 гг. был нанесен удар по отечественной культуре, православной вере, многим национальным традициям. Была поставлена задача создать чисто «пролетарскую культуру». На практике это привело к отрицанию классического художественного наследия. Многие деятели науки и искусства покинули новую Россию. Они были объявлены врагами советской власти, что привело к долгим годам изоляции их имен и произведений от нашей национальной культуры. Среди них были Иван Бунин, Александр Куприн, Владимир Набоков, Марина Цветаева. Это была первая волна эмиграции в России. Попытки навязать обществу новую, оторванную от классических традиций, духовную жизнь оказались бесплодными. Активно и успешно противостояли этому деятели «серебряного века» отечественной культуры, прежде всего писатели и поэты Андрей Платонов, Евгений Замятин, Михаил Булгаков, Борис Пастернак, Осип Мандельштам, Анна Ахматова, Александр Блок, Сергей Есенин (в рабочий лист).
Слайд. Страница 2. Сталинизм и культура (30 - 50-е годы).
Обществознание. Первые стройки пятилетки, коллективизация сельского хозяйства, стахановское движение, исторические завоевания советской науки и техники воспринимались и отражались в общественном сознании и культурной жизни страны. Над творческими союзами устанавливался жесткий партийный контроль. В общественном сознании 30-х годов вера в социалистические идеалы, громадный авторитет партии стала соединяться с «вождизмом». Усилился культ личности Сталина. Основной формой правления стал тоталитаризм. Слайд. (в рабочий лист). Слайд. Признаки тоталитаризма.
Литература. В 1934 году была объявлена доктрина социалистического реализма. Для писателей в угоду техническому мышлению эпохи было придумано искусственное определение - «инженеры человеческих душ» (в рабочий лист). Тем самым художественной культуре, искусству отводилась роль инструмента формирования «нового человека». Человек был винтиком в механизме государственной машины. В рамках социалистического реализма создавали свои произведения М.Горький, М.Шолохов, А.Фадеев, Н.Островский. Однако художественная практика 30—40-х годов оказалась значительно богаче рекомендуемых партийных установок. В этот период заметно повышается роль исторического романа ( А.Н.Толстой «Петр Первый»), наступает расцвет советской детской литературы (Самуил Маршак, Корней Чуковский, Сергей Михалков, Аркадий Гайдара)
Литература. С первых дней Великой Отечественной войны советское искусство целиком и полностью посвятило себя делу спасения Отечества. Эта тема стала ведущей в творчестве Шолохова, Фадеева, Симонова, Эренбурга, Твардовского. Деятели культуры сражались с оружием в руках на фронтах войны, работали во фронтовой печати и агитбригадах. Необыкновенного звучания в этот период достигли советская поэзия и песня. Подлинным гимном народной войны стала песня В. Лебедева-Кумача и А. Александрова «Священная война» (в рабочий лист) Духовная и культурная жизнь блокадного Ленинграда стала ярким образцом национального духа советского народа. В годы войны было создано одно из самых великих произведений XX века — Седьмая симфония Дмитрия Шостаковича.
Победа в Великой Отечественной войне стала источником духовного подъема всего общества. Народ-победитель ждал перемен: развитие прав и свобод личности, демократических начал в общественной жизни. Но в условиях апогея культа личности Сталина надеждам на смягчение существующего режима не суждено было сбыться. Началось наступление на свободу творчества: Постановлениями ЦК ВКП(б) 1946-1948 гг. в области литературы, кино, театрального дела, музыки были объявлены вредными для общества и запрещены произведения Анны Ахматовой, Михаила Булгакова, Михаила Зощенко, Дмитрия Шостаковича. Во всех сферах духовной и культурной жизни общества усилился цензурный гнет.
Слайд. Страница 3. Особенности духовной культуры в период хрущевской «оттепели» (1953 – 1964)
Литература. После смерти Сталина в 1953 году начался трудный процесс восприятия общественным сознанием правды о культе личности. Отдельные демократические преобразования повлияли на оживление духовной жизни, оздоровление нравственной атмосферы в стране.  Не зря это время называют политической и культурной «оттепелью». Именно так называлась появившаяся в 1954 году повесть Ильи Эренбурга «Оттепель». А потом была знаменитая речь Хрущева на ХХ съезде партии 25 февраля 1956 года с осуждением культа личности Сталина. Поколение «шестидесятников» начало процесс обновления, переоценки ценностей и творческих поисков. Были открыты творческие шлюзы, в литературе появились новые темы и имена.
Дерзко и ярко заявили о себе поэты Е.Евтушенко, А.Вознесенский, Р.Рождественский, Б.Ахмадулина. Зазвучали авторские песни Б.Окуджавы.
В 60-е годы по-новому зазвучала тема Великой Отечественной войны в прозе и кинематографе. Самые правдивые романы и фильмы были написаны и сняты писателями и режиссерами, знающими войну по личному опыту. Это прозаики - Виктор Астафьев, Василь Быков, Вячеслав Кондратьев, кинорежиссеры — Григорий Чухрай, Сергей Ростоцкий. Подлинным явлением советской культуры стало рождение в.период «оттепели» так называемой «деревенской прозы». Содержание большинства произведений В. Астафьева, В. Шукшина, Ф. Абрамова, В. Распутина и других «деревенщиков» не оставляли равнодушным никого. Речь в них шла о проблемах деревни, о потере народных корней, о разрыве родственных связей, о разрушении национального духа. Проблема взаимоотношения человека и природы, одна из самых острых глобальных проблем XX века, получила свое особое художественное звучание также в 60-е годы. Жестокое, потребительское отношение к природе порождало в людях бессердечие, бездуховность.
«Шестидесятники» отвергли понятие «человека-винтика». Началом переворота в сознании стали рассказы А.Солженицына «Один день Ивана Денисовича» и «Матренин двор», ставшие классикой инакомыслия тех лет. Подлинным открытием театральной культуры того времени явилось создание молодых театров-студий «Современник» и «Таганка», где начинал свою актерскую деятельность В.Высоцкий. Заметным явлением художественной жизни тех лет явилась деятельность журнала «Новый мир» под руководством А. Твардовского.
Однако полуправда «оттепели», привела к тому, что в конце 60-х годов ужесточилась цензура. Партийное руководство культурой с новой силой стало регламентировать и определять ее содержание. Все, не совпадающее с генеральной линией, выдавливалось из процесса. Александр Твардовский был снят с должности редактора журнала «Новый мир». Начиналась травля Александра Солженицына, преследование Иосифа Бродского. Менялась социокультурная ситуация - наступал «застой».
Слайд. Страница 4. Духовный кризис в «эпоху застоя» (1964-1985)
Обществознание. На духовную атмосферу в обществе в «эпоху застоя» пагубное влияние оказали славословие в адрес партийных руководителей, массовая раздача наград, званий, премий. Среди значительной части населения нарастала социальная апатия. Очевидным стало падение нравов: распространение пьянства, наркомании, проституции, рост преступности .Усилились потребительские настроения. Средства массовой информации замалчивали реальные противоречия в общественной жизни страны. Наиболее передовые представители творческой интеллигенции стали неудобны для государственной власти. В стране возникает духовная оппозиция, появляются диссиденты. Слайд. (рабочий лист) (диссидент - человек, политические и духовные взгляды которого расходятся с официально установленными в стране его проживания)
Самый известный диссидент в литературе тех лет – Александр Исаевич Солженицын.
Слайд – презентация «Александр Солженицын»
Слайд 1.  Родился 11 декабря в Кисловодске. В 1941 году с отличием окончил Ростовский государственный университет.
Слайд 2.  Солженицын прошел боевой путь от Орла до Восточной Пруссии, получил звание капитана, был награжден орденами.
Слайд 3.  9 февраля 1945 Солженицына арестовали: военная цензура обратила внимание на его переписку. В письмах содержались резкие оценки Сталина и установленных им порядков. Солженицына осудили на восемь лет лагерей и вечную ссылку.
После окончания срока заключения (февраль 1953) Солженицын был отправлен в бессрочную ссылку в Казахстан. В1956 Верховный суд Советского Союза освободил Солженицына от ссылки, а через год объявил его полностью невиновным.
 Слайд 4. Зимой 1950–1951 Солженицын задумал рассказ об одном дне заключенного. В 1959 была написана повесть «Щ-854» («Один день Ивана Денисовича»). Щ-854 – лагерный номер главного героя, Ивана Денисовича Шухова, заключенного (зэка) в советском концлагере.
    Публикация рассказа стала историческим событием. Солженицын стал известен всей стране.
В 1963 был напечатан рассказ Солженицына Матренин двор. Это произведение было автобиографическим и основанным на реальных событиях из жизни знакомых автору людей.
Слайд 5. После 1966 г. сочинения писателя не печатались на Родине. В эпоху «застоя» началось противостояние Солженицына власти.
Писатель распространяет открытые письма с протестами против нарушения прав человека, преследований инакомыслящих в Советском Союзе. В ноябре 1969 года Солженицына исключают из Союза писателей.
Слайд 6. В 1973 году за рубежом появляется «Архипелаг ГУЛАГ» - самое антисоветское произведение Солженицына.
Слайд 7. 12 февраля 1974 года Солженицын был арестован и спустя сутки выслан из Советского Союза в Западную Германию.
Слайд 8. Получение Нобелевской премии.
Слайд 9. С приходом перестройки официальное отношение в СССР к творчеству и деятельности Солженицына стало меняться. Были опубликованы многие его произведения, в частности, в журнале «Новый мир» в 1989 году вышли отдельные главы «Архипелага ГУЛАГ».
В 1990 году Солженицын был восстановлен в советском гражданстве с последующим прекращением уголовного дела, в декабре того же года удостоен Государственной премии РСФСР за «Архипелаг ГУЛАГ».
Вместе с семьёй вернулся на родину в1994 году.
В 1998 году был награждён орденом Святого Андрея Первозванного, однако от награды отказался: «От верховной власти, доведшей Россию до нынешнего гибельного состояния, я принять награду не могу».
Слайд 10. Последние годы жизни провёл в Москве, занимаясь активной литературной и общественной деятельностью.
(мнения о Солженицыне)
Если говорить о жизни и судьбе Солженицына, то получается, что она не только драматична, но, я бы сказал, даже трагична. Такова Богом данная ему судьба. Солженицын сумел "Архипелагом ГУЛАГом" перевернуть сердца людей и открыть подлинный образ чудовищного режима.
Обществознание.
Партия призывала к созданию активного героя, преображающего жизнь. В произведениях В.Кочетова, Л.Парфенова, В. Липатова отражались реальные жизненные явления, производственная тема, деловые люди. Но в литературном процессе 70-х годов продолжали существовать полуправда, полусвобода.
Возникли такие явления как «самиздат» Слайд (в рабочий лист) (способ неофициального распространения литературных произведений в СССР машинописным, фотографическим или рукописным приемами) «тамиздат» Слайд. и магнитиздат Слайд.
Самиздат - это возможность прихода к читателю, слушателю альтернативной, оппозиционной культуры. Технические достижения пробили брешь в идеологическом контроле государства. Бытовая электроника стала доступна большинству семей. Возможность копировать в домашних условиях аудиопродукцию привела к появлению «кассетной» бесцензурной культуры. Именно так обогатил духовную жизнь советских людей своим творчеством Владимир Высоцкий. Магнитиздатом распространялись магнитофонные записи его песен.
Слайд-презентация «Владимир Высоцкий»
1 слайд. Титульный.
2 слайд. Владимир Высоцкий родился в Москве. В военные годы ребенком был в эвакуации на Урале, а затем вместе с отцом в послевоенной Германии.
3 слайд. Молодой Высоцкий поселился в Москве в Большом Каретном переулке, где и сложился дружеский круг, для которого звучали первые песни «дворовой романтики» в начале 60-х годов.
4-5 слайды. Целая палитра образов создана Высоцким в театре на Таганке: Гамлет, Галилей, Пугачев. Творческий путь Актера был долгим и триумфальным.
6 слайд. Владимир Высоцкий сыграл десятки ролей в кино. Наиболее примечательными работами в кинематографе являются фильмы «Место встречи изменить нельзя», «Маленькие трагедии», «Интервенция», «Хозяин тайги», «Вертикаль», « Служили два товарища»
7 слайд. Высоцкий написал свыше 100 (ста) стихотворений, около 600 (шестисот) песен. В общей сложности его перу принадлежит приблизительно 700 (семьсот) поэтических произведений.
Сложно найти стороны жизни, которые бы он не затронул в своём творчестве. Это и «блатные» песни, и баллады, и любовная лирика, а также песни на политические темы. Многие песни написаны от первого лица и впоследствии получили название «песни-монологи». В других песнях могло быть по нескольку героев, «роли» которых Высоцкий исполнял, меняя голос. Это своеобразные «песни-спектакли», написанные для исполнения одним «актёром». Высоцкий пел о повседневной жизни и о Великой Отечественной войне, о жизни рабочих и судьбах народов — всё это и принесло ему широкую популярность.
8 слайд. "Кому сказать спасибо, что - живой!" - написал Высоцкий в своем известном стихотворении. Высоцкий жив и сегодня, благодаря людской памяти, которая хранит его песни, стихи, роли в театре и кино.
Писатель Ю.Трифонов так говорил о В.Высоцком: «По своему человеческому свойству и в творчестве своем он был истинно русским человеком. Он выражал нечто такое, чему в русском языке я даже не могу подобрать слова. Немцы называют это менталитет, приблизительно это переводиться как склад ума, образ мышления, характер души. Так вот, менталитет русского народа Высоцкий выразил, как пожалуй, никто другой, коснувшись при этом глубин, иногда уходящих очень далеко… И ширина его охвата почти безгранична: от жизни учебных до криминальных слоев. И всё это было спаяно, и всё это была картина жизни современной ему России.
Песня «Охота на волков»
Ключевая проблема художественной культуры 70-80- х годов была связана с самосознанием личности, отношением к миру природы и миру людей.
Слайд. Страница 5. Курс на перестройку и гласность (1985-1991)
Консультант. В середине 80-х годов к руководству партией и страной пришел М.С. Горбачев. В обществе все чаще звучало слово «демократия».
Слайд. Демократия.
Начались широкомасштабные реформы во всех сферах жизни советского общества. В общественной жизни провозглашается политика гласности — смягчение цензуры в СМИ и снятие запретов с того, что раньше считалось запрещенным. В экономике узаконивается частное предпринимательство в форме кооперативов, начинают активно создаваться совместные предприятия с зарубежными компаниями. В международной политике основной доктриной становится «Новое мышление» — курс на улучшение отношений с Западом. Все это подтверждает, что в стране принят новый курс развития.
Слайд. Признаки демократии.
Но вскоре начинается противостояние коммунистического режима с новыми политическими силами. Трудности в экономике перерастают в полномасштабный кризис. Надежды в обществе сменяются разочарованием, неуверенностью в завтрашнем дне и массовыми антикоммунистическими настроениями. В республиках Союза начинается «парад суверенитетов». Закономерным итогом такого развития событий стали ликвидация власти КПСС и распад Советского Союза.
Литература. В развитии духовной жизни общества был сделан огромный позитивный шаг вперед.
Консультант. В 1985 году в стране был объявлен курс на перестройку и гласность. Оживилась социальная и духовная активности народа. В обществе появились новые идейные и духовные ценности. Свобода личности, демократизация общественной жизни, смягчение цензуры в средствах массовой информации, ослабление контроля над творчеством – все это стало знаками перестроечной эпохи. Ранее запрещенные имена и произведения стали доступны народу. Такая литература получила название «возвращенной». А.Платонов «Котлован», А.И.Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ», В.С.Гроссман «Жизнь и судьба», А.Ахматова «Реквием», А.Рыбаков «Дети Арбата», Б.Пастернак «Доктор Живаго», Е.Замятин «Мы».Слайд. Страница 6. Тенденции духовной жизни современной России
(начало 90-х гг. - наст, вр.)
Обществознание.
В условиях новой государственности активно развивается национальное самознание и духовный потенциал народов России Конституция Российской Федерации признает идеологическое многообразие и многопартийность, свободу слова и массовой информации. 1 августа 1990 года отменена цензура Завершилась история «самиздата» и «тамиздата». Происходит переоценка ценностей, связанных с историей России в XX в.
В настоящее время в сфере духовной жизни и культуры заметны позитивные сдвиги:
- Возвращены обществу многие духовные ценности русского и других народов, в том числе свобода совести, веротерпимость.
- Восстановлены в законных правах религии всех народов России.
- Расширяются культурные связи с зарубежными странами.
- Художник получил возможность свободного самовыражения, а потребитель - свободу выбора.
В то же время проявились издержки в духовной сфере:
- Из подполья культура хлынула на рынок, где работают законы получения прибыли. В России начала развиваться массовая культура (рабочий лист). (Слайд-презентация консультанта). В огромном количестве в кинотеатрах, на телеэкранах, в книжных магазинах появились образцы американской и в меньшей степени европейской массовой культуры. Книги авторов элитарной (рассчитанной на подготовленного читателя) литературы оказались невостребованными. Таким образом, рыночные отношения подкосили и российскую интеллигенцию. Коммерческая направленность затруднила доступ к читателям и зрителям произведений молодых талантливых писателей, художников и режиссеров.
- На рыночной волне молодежная субкультура (частица суб – около чего-либо) ориентирована либо на проведение досуга, либо на передачу и распространение информации (телевидение и компьютеры) На Западе молодежь активно участвует в социальных программах помощи больным, инвалидам, престарелым. К сожалению, общее образование нередко отходит на второй план, приметой нашего времени стала реализация экономических (зарабатывать деньги) и досуговых (интересно провести время) потребностей.
- В условиях обострившихся экономических проблем государство ослабило поддержку сферы культуры. Закрылась масса культурных учреждений. В этой ситуации более всего пострадала духовная жизнь провинции и села. Основным источником культурных благ стало телевидение и выход в Интернет (результаты анкетирования).
Вывод. Итак, духовная жизнь России за последние годы претерпела колоссальные изменения и приобрела массу проблем. Но это вполне естественно для любого общества переходного периода.
Обеспечение духовно-нравственного единства общества, снижение остроты идеологического противостояния, возрождение истинных духовных ценностей российского народа, формирование атмосферы толерантности в обществе — актуальные проблемы современной России. Перемены культурных ориентиров ставят перед российским обществом определенные задачи:
- Поддержка материальной основы культуры.
- Укрепление и обновление системы образования..- Воспитание толерантности наряду с поддержкой национальных духовных традиций.
- Воспитание личной ответственности человека за собственный духовный уровень.
III. Закрепление. Тестирование.
IV. Коррекция знаний.
Домашнее задание (в рабочем листе)
Рабочий лист обучающегося гр._________ ________________________________________
(фамилия, имя)
Духовная жизнь России в ХХ веке.
Цель урока: увидеть взаимосвязь всех сфер жизни общества и осознать влияние духовной сферы на формирование личности.
Духовная жизнь – это……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………...
Культура – это……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………...
……………………………………………………………………………………………………...
Духовная жизнь общества в период становления советского государства
(1917-конец 1930-х гг.)
Деятели «серебряного века»……………………………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………...
……………………………………………………………………………………………………...
Сталинизм и культура (30—50-е годы).
Тоталитаризм - это……………………………………………………………………………….
…………………………………………………………………………………………...................
……………………………………………………………………………………………………...
Какое определение было дано писателям в этот период? ..........................................................
……………………………………………………………………………………………………...
Какая песня стала гимном Великой Отечественной войны? ………………………………….
……………………………………………………………………………………………………...
Особенности духовной культуры в период хрущевской «оттепели».
(1953 – 1964)
Назовите основные темы, поднятые литературой этого периода. ……………………………
……………………………………………………………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………..
Духовный кризис в «эпоху застоя» (1964-1985)
Диссидент – это…………………………………………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………..
Самиздат - ……………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………..
Курс на перестройку и гласность (1985-1991)
Демократия – это………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..……………………………………………………………………………………………………..
Какую литературу называют «возвращенной»?………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………..
. Тенденции духовной жизни современной России (нач. 90-х гг. - наст, вр.)
Массовая культура - ……………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………...
……………………………………………………………………………………………………..

Домашнее задание. Ответьте письменно на вопросы:
Какие события ХХ века повлияли на развитие духовной сферы России?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
В чем особенности духовной жизни нашего общества в современный период?
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Какие задачи стоят перед отечественной культурой?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………


Приложенные файлы

  • docx urok.doc
    Конспект интегрированного урока
    Размер файла: 49 kB Загрузок: 7