Методическое пособие «Жигулевские народные жемчужинки»


СТРУКТУРНОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ
ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ
СТАНЦИЯ ЮНЫХ ТЕХНИКОВ
ГБОУ СОШ №14
Методическое пособие
«Жигулевские народные жемчужинки»

Возраст детей: 7-18 лет
Автор-разработчик:
педагог дополнительного
образования МОУДОД СЮТ-
Игноватова Тамара Ивановна.
Рецензенты:
Есмейкин Владимир Федорович
кандидат педагогических наук,
директор МОУДОД СДЮШОР
г.Жигулевска
Березин Олег Владимирович-
член союза художников России,
президент АНО творческого союза
художников «Солярис» г. Тольятти
Год разработки: 2008 г.
Самарская область
г.о.Жигулевск
I.Пояснительная записка.
Методическое пособие «Жигулевские народные жемчужинки» - методическое пособие для педагогов системы дополнительного образования детей, реализующих программы: «Народная кукла», «Лоскутная кукла» и т.д.
Самодельная кукла дает большие возможности для:
- творческой самореализации и развития личности ребенка;
- развития фантазии;
-патриотического воспитания личности.
Играя с куклами, сделанные своими руками, дети не только осваивают ролевые игры, но и знакомятся с основами рукоделия. Эти куклы обладают мощным воспитательным потенциалом. Они дают представление о традиционной русской семье, учат ребенка определенным хозяйственным навыкам. При изготовлении таких кукол используются только натуральные материалы - хлопок, шерсть.
В пособии интересно и доступно собран материал, как обучить детей самим сделать такую куклу из лоскутков любых тканей, которые найдутся в каждом доме.
Предлагаемое методическое пособие поможет педагогам дополнительного образования:
ориентироваться в частных методиках и технологиях декоративно - прикладного творчества;
сформировать готовность к самореализации личности школьника в творческой деятельности по изготовлению сувенирной продукции.
Готовность педагога к умению помочь школьникам реализовать свои возможности следует рассматривать как целостное системное образование личности, проявляющееся в потребности поддержания и сохранения здоровья, в создании благоприятного психологического климата на занятиях, стимулирующих готовность к здоровому образу жизни.Работа по материалам пособия, возрождает генетическую художественная память подрастающего поколения. Происходит осознание своего Я, как части своего Рода, своего Народа, своей Родины, через фольклор, обрядность, старинные предметы быта, учась уважать и беречь традиции Русского народа.
Предлагаемое пособие ориентировано на расширение знаний в области современных методик и новых форм творческой работы с учащимися, на формирование стремления к расширению и углублению умений и навыков, а также на поиск творческих решений педагогических задач в области декоративно - прикладного творчества.
Материал представленный в пособии поможет сформировать навыки проектирования программ, в которых применяются инновационные технологии эстетико-художественного направления.Данное пособие актуально, т. к ориентировано на народные промыслы и ремесла и представляет широкие возможности для профессиональной ориентации учащихся по изготовлению сувенирной продукции родного края.
Оно может помочь поддержать детей сирот и инвалидов, лиц с ограниченными возможностями, социально незащищенную молодежь через создание специализированных мастер – классов, в том числе на дому и через местное телевидение по обучению ремеслу изготовления Жигулевских сувениров. А так же создать условия для привлечения внимания родителей, спонсоров, меценатов на последующее развитие в г.о. Жигулевск сети надомных артелей по изготовлению Жигулевских сувениров и дальнейшего развития ремесел.
Цель методического пособия: формирование готовности к использованию современных технологий как условия
повышения уровня народного творчества;
знакомство   с  историей родного края на примере народной игрушки;
развитие творческих способностей и формирование практических навыков через
конструирование и шитье народной куклы;
научить любить и беречь наследие природного достояния Самарской Луки.
Задачи.
обучить разным технологиям изготовления текстильной куклы;
ознакомить с технологией обработки ткани, оборудованием для шитья;
создать условия для творческой самореализации личности;
познакомить с промыслами и ремеслами своего края;
способствовать жизненному самоопределению обучающихся, профессиональной ориентации.
Материал рассчитан на педагогов дополнительного образования, инструкторов и преподавателей по «Технологии творчества», руководителей методических объединений.
Образовательный продукт: интеграция знаний в традиционный урок и прочие виды творческой работы с учащимися.
Требования к специалисту.
Специалист, педагог- мастер, его отношение к подопечным, личные профессиональные качества имеют большое значение для привлечения всех желающих к активным занятиям.
В обязанности специалиста - мастера входит:
построение и эффективное проведение занятий;
умение обращать внимание на состояние здоровья (знать), контролировать реакцию участников на нагрузку в ходе занятий;
умение рекомендовать виды занятий соответствующей интенсивности;
умение реагировать на непредвиденные обстоятельства, решать проблемы с помощью медицинских работников;
умение создавать соответствующую рабочую атмосферу:благоприятного климата и ситуации успешности на занятиях.
Личностные качества специалиста во многом определяют его способность эффективно мотивировать тех, с кем он занимается, его профессионализм, преданность своему делу.
Преподаватель должен постоянно стремиться к тому, чтобы занятия были разнообразными, интересными и приносили всем удовлетворение и положительный результат. Как показали проведённые исследования среди общепедагогических и типовых характеристик преподавателя по народной кукле, главное место занимает комплекс психоэмоциональных качеств: отзывчивости, требовательности, дисциплинированности, грамотности и умения преподавать,умение сотрудничать, сопереживать, ценить творчество других, культуру общения и социальную активность.
II. Содержание пособия.
1. История народной куклы.
Кукла издревле сопровождала человека на протяжении всей его жизни: встречала новорожденного в колыбели, помогала в тяжелые времена, принимала на себя болезни, оберегала от злых сил. Что-то привлекательное и таинственное кроется в кукле, до конца не раскрытое.
Сохранение родовой памяти.
Народные куклы существуют столько, сколько этнос, нация помнят себя. Куклы отражают мировосприятие того народа, который их сотворил. Кукла не рождается сама: её создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего её народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы.
Почему народная кукла оказалась жизненно стойкой, несмотря на конкуренцию с современными, продуманными до мелочей куклами? Ценность народных кукол – в их пластическом совершенстве, образном и смысловом богатстве. Кукла, сделанная из ткани, травы, соломы или цветов бабушкой для внучки или матерью для ребенка, или девочкой для младшей сестрички или братика, содержит сокровенную родовую информацию, а также информацию любви, защиты, доброжелательности. В этих куклах живет память народа, поэтому современный ребенок, общаясь с традиционной куклой, незаметно для себя присоединяется к энергоинформационному полю своего рода, народа. Через куклу устанавливается связь между поколениями, объединяются предки с потомками.
Сакральное значение.
Славянская традиция имеет богатую кукольную культуру. Игра в куклы поощрялась взрослыми, поскольку играя в них, ребенок познавал мир и себя, учился вести хозяйство, обретал образ семьи. «Кто в куклы не играет, тот счастья не знает», – гласит поговорка. Кукла была не просто игрушкой, она была знаком продолжения рода, залогом семейного счастья и благополучия. Кукла – зримый посредник между миром детства и миром взрослых. Через кукольный мир дети входят в жизнь полноправными членами общества, а для взрослых – это единственная возможность вернуться в мир детства. Также кукла являлась проводником силы рода. К куклам относились очень бережно, передавая от матери к дочери, от бабушки к внучке. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы, как дар рода. В каждом роду сохранялись свои особенности, приемы изготовления кукол. В приданом девушки обязательно были и её собственные куклы. Каждая девушка должна была уметь делать этот оберег. К изготовлению обереговой куклы относились так же ответственно, как и к вышивке свадебного рушника. Когда девушка выходила замуж, то в дом к мужу она перевозила сундук с куклами. А принимал эти куклы свекор, ведь девушка переходила в его род.
Виды кукол.
Куклы были и есть незаменимыми помощниками в повседневной жизни. Их изготавливали с разной целью. В связи с этим можно выделить несколько видов кукол.
Куклы, связанные с возрастными посвящениями
Издавна кукла служила символом перехода из одного состояния в другое, символом изменений времени и пространства, играя роль проводника и заместителя. Так, среди видового разнообразия народной куклы можно выделить кукол, которые соотносятся с определенными возрастами. Например, кукла-пеленашка делалась для деток до 1-го года. Сюда можно отнести и русскую народную куклу «Младенчик».
Куклы представляли как образы девушек, так и зрелых женщин. Изготовление кукол как бы помогает девочке осуществить возрастные переходы, последовательно проходя все этапы женского развития, одновременно исправляя возникшие когда-то нарушения и искажения, помогает изучить свою женскую природу и собирать свою целостность. Девочки начинали учиться изготавливать куклы после достижения трехлетнего возраста, бережно входя в женский мир.
Куклы использовались и в свадебном обряде, при возрастном переходе девушки в статус женщины. Для свадьбы их мотали очень старательно. Куклу наряжали в праздничную народную одежду, как невесту, выплетали веночек на голову. Для куклы-невесты обязательно делали пару – жениха. Эти куклы помещали впереди свадебного поезда. Известна русская народная кукла «Неразлучники», в которой для куклы-невесты и куклы-жениха делалась одна общая рука, чтоб молодые шли по жизни «рука об руку». Отголоском этой традиции является современный обычай прикреплять кукол на капот автомобиля. Интересен факт, что во время свадьбы невесте на колени садили куклу, чтоб у молодых родилось много ребятишек.
Целительские куклы.
К этому виду кукол можно отнести такие русские народные куклы, как Кубышка-травница, Костромушка, Куянчик.
Обережные куклы.
Это особые куклы-помощницы, задача которых оберегать мир людей от тех злых духов, что могут в него проникнуть и навредить, а также помогать в исполнении праведных желаний. Обережные куклы делаются для дома, семьи, для гармонизации отношений, для детей, достатка, хорошего урожая, успешной дороги и пр. Куклы делались и для того, чтобы пошел дождь или же чтобы прекратился. Сюда относятся куклы Желанница, Зольная кукла, Берегиня рода.
Обрядовые куклы
Во многих обрядовых действиях славян используются куклы. Так, во время празднования календарных праздников куклы сжигаются, закапываются в землю, топятся в воде как символ, как бы отправляются в другой мир.
Возрождение традиции.
Сегодня интерес к народной традиционной кукле необычайно велик: проводятся мастер-классы, издаются книги, в Интернете можно найти много информации о способах изготовления кукол. В арт-терапии возникло даже такое направление, как куклотерапия. И это неудивительно. Ведь народная традиционная кукла является прекрасной альтернативой современным пластиковым игрушкам. Сделанная из натуральных материалов собственными руками или руками родных людей, она значительно теплее и добрее, чем купленная пластмассовая. Нам следует сохранить свою, отшлифованную веками, традицию. Современная технологическая эра разрушает психику людей. Ведь известно, что старинная хата с глиняным полом была намного полезнее, чем современный пол с подогревом. И понятен интерес малышей к традиционной кукле, которая приятна на ощупь, мягкая, с ней так приятно засыпать. А еще детям нравится, что она не имеет нарисованных черт лица, а значит, можно нафантазировать всё, что захочешь. Старинная кукла вобрала в себя всё, чего нам так не хватает в ХХІ веке – золото пшеницы и запах сена, нежность мягкой шерсти и домотканого полотна.
ЗАЧЕМ и КАК делать куклы своими руками?Кукла – первая игрушка, так утверждают исторические ссылки, она пришла к нам из глубины веков. Сделанная человеком игрушка проделывает с нами эволюционной путь развития, согревая наши сердца, оберегая наши души, защищая нас в трудные минуты. Кукла несет в себе энергетику творца ее образа, так как ее создает человек. Если кукла обрядовая, сделанная по определенным канонам, то считалось и сейчас эта вера существует, что она обладает свойствами, помогающими справиться с болезнями, тоской, унынием, одиночеством и многим чем другим. Согревая нас своим присутствием, радуя глаз, обращая на себя внимание красивой одеждой, милой и трогательной наружностью. В народной кукле можно увидеть традиции народа, создающего ее наряды, вышивки, обряды, праздники, ткачество, фасоны одежды. Многие традиции остались в прошлом, но интерес к нашей истории побуждает многих специалистов в области этнографии, истории и т.д. возрождать прекрасные истоки творческого начала на Руси. В глухих деревнях еще остались отголоски прошлого. У кого в сундуках, у кого в памяти. И эти крупинки собираются, восстанавливаются, разгадываются, изучаются, адаптируются, где возможно. А затем это прекрасное предстает ни только перед нашим взором, но и расцветает в нашей душе. Сейчас нет сведений, как возникла кукла, однако то в каких целях ее использовали уже известно. Куклы привлекают и детей и взрослых, и кого больше не известно. Многие куклы служат ярким украшением дизайна интерьера, в некоторые с удовольствием хочется играть и никогда не выпускать их из рук. Очень распространено коллекционирование кукол. Принимая во внимание все эти факторы, наступило время широкого распространения авторской куклы. Той куклы, которая будет индивидуальной, только у вас. Народная кукла поможет погрузиться в историю ее Родины. Станет достойным украшение дома и дорогим подарком. Есть определенные приемы для изготовления обрядовых кукол. При изготовлении туловища кукол не использовались колющие и режущие предметы, а тряпочки, из которых они делаются, рвутся, скручиваются, нитки завязываются. Это делается для того, чтобы не поранить душу нашей куклы. С одеждой проще. Ее можно было шить, украшать вышивкой и отделкой. Очень увлекательное дело для тех, кто хочет прикоснуться к народному творчеству.Русским костюмом можно ни только восторгаться, но и по нему можно определить достаток хозяина, принадлежность к сословию или к местности проживания. Верования и традиции передавались из поколения в поколения, и это было ярким отражением в национальном костюме. На него не смогли повлиять новомодные веяния Запада в моде. Русский народный костюм оставался традиционным вплоть до начала 20 столетия. По всей России мужской костюм состоял из рубахи, портов, пояса, обуви, головного убора. Рубаху обязательно подпоясывали. А вот русский женский костюм имел различные фасоны и украшения в зависимости от губернии. Очень простой крой одежды ни как не подчеркивал формы тела. Зато акцент делался на отделке. Вышивка, аппликация, бусы, головной убор, кружева, пояса. Украшали костюм для улучшения вида наряда и в обережных целях, поэтому отделкой старались подчеркнуть в одежде край ворота, подол, низ рукава. Считалось, вышитые на этих местах магические символы преградят путь злым духам, а человек будет защищен от напастей. Известны на сегодня две разновидности женского народного русского костюма. Изначально женский народный костюм на Руси состоял из рубахи с длинными рукавами. Замужние женщины носили поневу – прообраз современной юбки с фартуком, а молодые девушки ее не носили, они сразу на рубаху надевали передник. Позже появляется другая разновидность костюма, включающая в себя сарафан. Он более удобен и постепенно становится достойной заменой поневе. В таком наряде так же кроме обязательной рубахи носили и передник. Колдовскую силу видели наши предки в волосах замужней женщины, поэтому с непокрытой головой не ходили, иначе можно было «опростоволоситься». Волосы заплетали аккуратно в две косы, укладывали по голове и надевали головной убор. Головной платок, повойник, кокошник, сороку. У маленьких девочек одевалась повязка из материала или лента на лоб вокруг головы. У девушек повязка на лоб и затылок, из-под нее одна коса, которая являлась символом девичества. В праздники бисер и ленты щедро использовались для придания косе красоты и индивидуальности. Плели так же специальные накосники. Пояса дополняли любой русский нарядный костюм, также, являясь оберегом для его обладателя от злых сил, исполняли роль закрепления одежды. Пояса ткали, пряли, вышивали. Кончики их были богато украшены помпончиками, кисточками, небольшими оберегами. Пояс служил своего рода карманом. На него вешались ключи, кошельки. Мне хочется, изучив народный костюм, сделать в своих нарядах отклики изумительных орнаментов и отделок. Это точно будет в единственном экземпляре, и я уверена необычно и красиво. Такую народную индивидуальность и изысканность можно соединить и в современномкостюме.2.Разновидности кукол.
2.1 Куклы изготовленные без помощи иглы. Кукла «Кувадка».              
       Она была первой куклой в жизни ребенка, участницей таинства его рождения – обряда «кувады». Считалось, что во время рождения ребенка отец должен взять в руки такую куклу и ходить вокруг дома, чтобы отвлечь злых духов от матери с ребенком. В этом случае кукла как бы заменяла новорожденного.     Но постепенно истоки этого древнего обряда были окончательно утрачены и забыты, а куклы остались. Теперь они вывешивались над колыбелью после крещения младенца, все так же оберегая   его от неисчислимых козней злых духов. Обычно делали связку  из 3- 5 куколок из разноцветной ткани. Яркие и веселые, они заменяли погремушки.Обереговая народная кукла «Кувадка» вешалась у колыбельки младенца, отгоняя от него злых духов
Куклы в русских народных костюмах         разных     областей России.      Русский мужской костюм, распространенный повсеместно, состоял из         рубахи, портов, пояса, обуви и головного убора. Мужскую рубаху всегда         подпоясывали.                                         
Одежда женщин в разных губерниях имела свои отличия в покрое,     отделке,     рисунке ткани. Особенности  русского женского костюма      заключались в    том,    чтобы не подчеркивать формы тела. Простота      силуэта       компенсировалась    богатой цветовой гаммой различных частей      одежды,   отделкой, всевозможного    рода вышивками и аппликациями. В      разных   губерниях вышивку делали по-     своему, используя различные      орнаменты. Но   назначение было общим –        украшение костюма и      защита      человека от злых   сил. Вышивку располагали по      краям      одежды:     ворот, подол, низ рукава,  чтобы именно отсюда духи зла не      могли проникнуть к телу. Различали два    основных вида женского      костюма: рубаху с сарафаном и рубаху с    поневой.   Голову женщин      украшали:     повседневный или праздничный   платок, повойник, кокошник,     сорока, повязка-  лента, а косы украшались   лентами и  накосниками.  Обязательной принадлежностью как мужского, так и женского костюма       был   пояс. Он являлся оберегом, чертой, оберегающей тело человека от     злых     сил.                           
2.2.Русскаянародная кукла «Десятиручка».  /Передала А.А. Бобок г. Санкт-Петербург/.
    Это обрядовая многорукая кукла «Десятиручка». Ее делали из лыка или соломы 14 октября на Покров, когда садились за рукоделие. В изготовлении используются нитки красного цвета, который является обережным. На низ сарафана вкруговую привязывается обязательно9 красных ниточек-бантов.    Куколка предназначалась для помощи девушкам, готовящим свое приданое, и женщинам в разных делах, таких как ткачество, шитье, вышивка, вязание и т.д.   Традиционно после изготовления она почти сразу же сжигалась. Предлагаем повесить куколку на видное место в комнате, где женщина проводит время в работе.
2.3.Русская народная кукла "Спиридон-Солнцеворот"  /По материалам И.В. Агеевой г. Тула./. Присказка: "Спиридон-Солнцеворот колесо в руках несет". Праздник Спиридона - это праздник зимнего и летнего солнцестояния, праздник нарождающегося или уходящего солнца. Он проходил с участием в обрядах этой куклы.       На празднике отправляли обряды, посвященные солнцу. Скатывали с горы колесо и сжигали его вместе с другими символами солнца, приговаривали: "Колесо, гори, катись, с весною красною вернись!".      В конце праздника куколку сжигали без одежды, одежду прибирали для следующей куколки. Сжигали со старьем, имеющим круглую форму, будто куколка должна была забрать все старое и негодное от людей и высвободить силы для новой жизни.      25 декабря к Ивану Грозному приходил вестник и сообщал, что день прибавляется. Царь встречал его как дорогого гостя, радовался, обнимал его и давал ему золотой целковый. А 22 июня, когда вестник сообщал, что день убывает, царь гневался и раздавал вестнику и всем, кто попадался под его царскую руку, тумаки и на целый день запирал вестника в темнице.    Эту лыковую куклу изготавливали, чтобы вызвать в жизни желаемые перемены.     Спиридон поворотом колеса может полностью изменить Вашу жизнь, направив ее в нужную сторону.
2.4.Русская народная кукла «Крупеничка»     /  По материалам книги Котовых И.Н. и А.С. "Русские обряды и традиции. Народная кукла"/.      Куколка "Крупеничка" (другие названия "Зернушка", "Горошинка") - это оберег на сытость и достаток в семье (на хозяйственность). Традиционно эту куклу наполняли гречишным зерном или пшеницей. Это главная кукла в семье.      Первые горсти при посеве зерна брали из мешочка, сшитого в образе этой куколки. Зерно в ней символизировало сбереженные силы Кормилицы Земли.      После уборочной страды куколку вновь наполняли отборным зерном уже нового урожая. Ее наряжали и бережно хранили на видном месте в красном углу. Верили, что только тогда следующий год будет сытым и будет достаток в семье.      В голодное время брали крупу из куколки и варили из нее кашу. Считалось, что эта каша передает силы Матери Земли.      Входящий в избу гость мог по куколке определить, сытно ли живет семья. Если куколка была худа, значит в семье беда. И сегодня эта куколка поможет Вам иметь достаток в доме.
2.5. HYPERLINK "http://mvsforum.ru/uploads/0000/0a/cd/107065-1-f.jpg" \t "_blank" Русская народная кукла «Коляда»           С Колядой проходили все рождественские колядки. Эта кукла - символ солнца и добрых отношений в семье. Она представляла собой дородную женщину, одетую во все новое и нарядное. От ее имени колядующие желали счастья и благополучия. Пели радостные, прославляющие хозяев песни.      В некоторых местностях колядки заканчивались возле костра с пожеланиями блага себе и близким и сжиганием Коляды.      С ее приходом в доме поселится счастье, мир и согласие между членами семьи.      Кукла Коляда изготавливается из спила дерева. В мешочках, подвешенных к поясу, находÿтся хлеб и соль. За пояс заткнут веник, которым Коляда отгоняет нечистую силу. 2.6.Обереговая кукла «Колокольчик».
Родина этой куклы - Валдай. Оттуда пошли валдайские колокольчики. Звон колокола оберегал людей от чумы и других страшных болезней. Колокольчик звенел под дугой на всех праздничных тройках. Колокольчик имеет куполообразную форму, а сверху напоминает солнышко. У куколки три юбки. У человека тоже три царства. Медное, серебряное, золотое. И счастье складывается тоже из трех частей. Если телу хорошо, душе радостно, дух спокоен, то человек вполне счастлив.
2.7.«Неразлучники» Эти русские традиционные народные куклыочень символичны – женское и мужское начало соединялись в неразрывное целое.У кукол одна общая рука, чтобы муж и жена шли по жизни рука об руку, были вместе в радости и в беде. Неразлучников помещали, как правило, у изголовья постели и никогда с ними не расставались. Неразлучники помогали сохранить супругам верность друг другу на всю жизнь.
2.8.Обереговые куклы: - «Лихоманки»
В древнеславянской мифологии, лихоманки – это злые демоны, насылающие на людей болезни.По преданиям лихоманки залетают в дом через трубу ночью и вселяются в людей, от этого человек заболевает . Сестры могут ходить по земле, как все вместе, так и в одиночку, могут окликивать людей, кто отзовется – заболеет. Повелевает сестрами-лихоманками старшая сестра по имени Кумоха – демоница простуды. Остальные двенадцать сестер во всем ей послушны. Для защиты от сестриц лихоманок делали одноименных куколок и ставили их в спальне, или связывали шнурком на сухую палочку и вешали у изголовья постели в детской комнате.Считалось, что лихоманка, влетев ночью в дом через трубу, начнет осматриваться в поисках жертвы, увидит куклу, узнает в ней себя и вселится в нее, вместо кого-то из домочадцев.
2.9.Народная Кукла « Параскева» -берегиня женских ремёсел - это христианская покровительница женщин и женского труда.В ноябре есть праздник - день Параскевы Пятницы. Святая Параскева Пятница на Руси почиталась как женская заступница покровительница рукодельниц. В этот день женщины и девушки показывали друг другу свое рукоделие. В северных областях России было принято в этот день изготовлять куклу – Параскеву. Одевали куклу в русский народный женский костюм. На руки куклы девушки и женщины навешивали пояса, ленты, кружева, небольшие орудия женского труда: веретено, наперсток, ножнички, коклюшки, подушечку с иголками и т.д.
2.10.Фольклорная кукла «Рябинка» - символ женской мудрости, материнства, домашнего очага. Она связана с деревом рябиной.Именины дерева рябины праздновались четыре раза в год. Осенью, на четвертые именины, когда созревали плоды, делали эту куклу. В знак почитания ее, как оберега, делали большую праздничную Куклу Рябинку
2.11.Обереговая кукла: «Кубышка – Травница».
Эта кукла наполнена душистой лекарственной травой. Куколку необходимо помять в руках, пошевелить, и по комнате разнесется травяной дух, который отгонит духов болезни. Через 2 года траву в куколке необходимо поменять. Именно так поступали наши предки.Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница. Ее подвешивали в доме над колыбелью ребенка. Куклу давали играть детям. Еще её ставили около кровати больному.
2.12.Сувенирная кукла «Рождественский ангел».
Традиционно эта кукла делалась из тонкой белой натуральной ткани. Можно использовать органзу и другие нарядные ткани.Ткань нужно брать обязательно светлых оттенков.Для изготовления ангела нужно взять квадратный лоскутик ткани, размер где-то 20смх20см. Но в принципе можно использовать размер больше или меньше. В идеале, народная кукла изготавливается без ножниц и иголки. Поэтому квадратик не вырезается, а отрывается от куска ткани, при этом с краю получается ровная бахрома, так напоминающая перышки
2.13.Обрядовая кукла «Коляда».
Коляду делали двух видов. Одна, попроще, из соломы или мочала, вязалась таким образом: пучок соломы складывали пополам, перевязывали (получалась голова), вставляли другой пучок, поменьше (руки) и перевязывали талию. Часть «ручного» пучка соединялась перед поясом, словно кукла сложила руки, а оставшееся распушали наподобие крыльев.Обрядовая игра
2.14.Фольклорная кукла «Зернушка» (Крупеничка)
Простая на внешний вид куколка - зернушка, но изготовленная с большой любовью, имеет глубокий символический смысл. Ее обычно дарили на Коляду, Рождество и иногда на праздники, связанные с урожаем. Кукла обязательно наполнялась зерном, желательно пшеницей или зерном всяких сортов одновременно, чтобы урожай был богатым на все виды зерновых культур. На Руси каша долгое время была основным видом питания, так как зерно имеет мощную жизненную силу, легко усваивается, доступно для взращивания на территории славян. Коли именно земля дает урожай - родит значит, то и образ, дающий этот урожай, женский.
2.15.Обереговая кукла «Вепская Капустка – Рванка». Из старых вещей женщины без использования ножниц и иглы делали «вепсскую куклу», чтобы жизнь ребенка была «не резаная и не колотая». Куклу до рождения малыша клали в колыбельку, чтобы согреть ее. После рождения она висела над ребенком, охраняя его от порчи.
2.16. Народная обрядовая кукла «Крестец». Среди защитных кукол редкого, мужского образа интересен «Крестец»..Чтобы при священном омовении 19 января злые силы ненароком не вселились в кого-нибудь, изготавливали куклу-заместителя (Крестец) и втыкали в снег на краю проруби. Для привлечения внимания духов к крестовине привязывали ленточки, в обряде ряжения участвовали в основном мужчины и молодые парни, поэтому кукла Крестец символизировала мужчину. В некоторых губерниях куколку Крестец окунали в прорубь. Девушки при изготовлении куклы Крестец загадывали желания и повязывали ленточки или ниточки на березовые ветки.
2.17.Кукла «Толстушка-Костромушка» (оберег от одиночества).
Эта куколка - оберег от одиночества. В доме, где очень ждут и желают ребенка, была эта кукла. Ставили ее в спальню на видное место. Как только появлялся ребенок, кукле говорили: "Детки появились - пошла играй".Кукла должна демонстироваль сытое, богатое житье, должна быть нарядно одета. Ножки у куклы очень тонкие, обязательно в обуви, тело - толстенькое (сытая девочка), личико маленькое, чтобы щеки толще казались. Настоящий оберег полностью набивается очесами льна.
2.18.Игровая кукла «Лукинична». Общее знакомство с народностями, населяющими Самарскую Луку: русскими, татарами, мордвой, чувашами, белорусами, казахами, украинцами ( их обычаями, праздниками, играми) – встреча с этнографами и массовиками – затейниками.
2.19. «Божье Око». Это самая древняя обережная кукла наших предков - Око Бога, или Божье Око. Крестообразная композиция выражает идею распространения сил добра или охраняющих сил на все четыре стороны света" (А.Б. Рыбаков, "Язычество древней Руси")."Божье око" помещают над входной дверью в дом, комнату, над кроватью ребенка, в место, которое хорошо видно входящему человеку. Яркий и неожиданный образ оберега притягивает внимание входящего, который забывает о недобром намерении по отношению к владельцам дома.
2.20.Кукла «Катя». Лоскутная техника.Познакомить учащихся с наиболее распространенными промыслами и ремеслами нашего округа. Ткачество поясов, техника изготовления.
2.22.Русская народная кукла «Девка-Баба».      В народе называют ее Перевертыш, Вертушка. Ее вполне можно назвать куклой кукол, потому что она содержит в себе 2 головы, 4 руки, 2 юбки. Секрет в том, что когда видна одна часть куклы, например, девка, то вторая, баба, скрыта под юбкой; если куклу перевернуть, то баба откроется, а девка скроется.      Девка - это красота, птичка, которая улетит из родительского дома, беззаботная, веселая, играет на улице. А баба - хозяйственная, степенная, у нее все заботы о доме и семье, она не бежит на улицу, у нее другое состояние. Она больше глядит в себя и оберегает свой дом.      Кукла Девка-Баба отражает 2 сущности женщины: она может быть открытой для мира и дарить красоту и радость, и может быть обращена к себе, к будущему ребенку, и беречь покой.
2.23.Русская народная кукла «Веснянка»  
    Во многих русских сказках встречаются куколки, которым герои доверяют свои горести и радости, делятся своими мыслями. И маленькие куклы-помощницы не оставляют в беде своихев.      Веснянка - это веселая, задорная кукла, которую делали молодые девушки на приход весны. Традиционно она очень яркая, с волосами необычного цвета. Таких кукол девушки дарили друг другу.      Веснянка является оберегом молодости и красоты. Подарив такую куколку мужчине,Вы желаете ему долго оставаться молодым и жизнерадостным, женщине - всегдабыть обаятельной и привлекательной.
2.24.«Столбушка».
В основе этой куклы - столбик из тканины льняной или ситцевой, скатывается столбик тугим и ладным, таким, чтобы кукла могла стоять, как на своих ногах! Сразу этот столбик делится на три части, ниточкой обвивается то место, где поясок носят - это спервоначалу получается - пополам, что ли… После сверху набрасывают квадратик белой ткани, и после - тако же то место обвивается. Без всякого узелка-то место, где горло бывает, обережные куклы-то все так деланы, без ножниц железных и игл. И никаких узлов - только обвить ниткой и заправить ее кончик палочкой-клинышком так, чтобы не развилась.
2.25.Обереговая кукла «Симеон – Столпник»Кукла делалась к уборке урожая. В его руках цеп для молотьбы. Симеон добавляет мужчинам силы После окончания полевых работ начинались гуляния парней, записанных рекрутами в армию. Их можно было легко узнать, потом что они до ноября только в праздничной одежде. Во время проводов рекрутов были воссозданы древние обряды, связанные с хозяином дома, когда при длительных отлучках хозяина ему на подмену делали куклу, набивая старые вещи соломой. Куклу сажали в красный угол избы. Все уважительно обращались к кукле, как к настоящему хозяину
2.26.Обрядовая кукла «День и Ночь»— куклы-обереги жилища.
Бытовали они в Пензенской и Тамбовской губерниях, а также в Поволжье. Это две совершенно одинаковые куклы, но одна выполнена из белой ткани (День), а другая — из синей (Ночь). Днем выставляли вперед светлую, а ночью — темную. Куклы связаны одной ниточкой и представляют собой единую цельную композицию.Этих кукол очень легко сделать своими руками. Для этого понадобятся только два одинаковых по размерам квадрата ткани синего и белого цветов, ветошь, синие и белые нитки.
2.27.Обрядовая кукла «Пеленашка». Во время свадьбы после переезда невесты в дом жениха на колени ей сажали маленького ребенка или клали спеленутую куклу – считалось что после этого к молодой жене приходит материнская сила.
2.28.Кукла «Желанница».По преданию кукла приносит в дом счастье и исполняет желания. Её так и называли — «Желанница».
Подготовка необходимых прутиков и трафарета из ткани. Скрутка деталей и одевание.
2.29.Игровая кукла: « Жгутиковая»- отличается от конструкции других кукол, тем, что для выполнения руки и ноги (одновременно) скручивается туго, туго полоска ткани, складывается пополам и оба конца придерживаем вместе, дав возможность скрутиться полоске в жгут (как бы скрученная веревка).
2.30.Игровая кукла «Зайчик на пальчик» делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника. Зайчик одевается на пальчик и всегда рядом с тобой. Эту игрушку раньше родители давали детям, когда уходили из дома, и если становиться скучно или страшно к нему можно обратиться как к другу, поговорить с ним, пожаловаться или просто поиграть. Это и друг и оберег. Дети очень отзывчивы и в любимой игрушке видят родственную душу, открываются и разговаривают как с живым человеком.Обрядовая игра
2.31.Кукла «Коза» Традиционная народная. Издавна на Руси народ отдавал предпочтение этой кукле, она неизменно присутствовала в каждой избе. Считалось, что «Коза» притягивала к себе удачу и успех и оберегала своих хозяев от надвигающейся опасности. Обладатель «Козы» считался заговоренным от неприятностей.Обрядовая игра.
2.32.Обереговые народные куклы: «Барыни, Девки, бабы».
Создание на Руси "домашних" тряпичных кукол нередко сопровождалось заговором, наделяющим творение колдовской силой. Чаще всего их делали для себя. Лишь изредка - на заказ и продажу. Существовали своеобразные кукольные торги: выбрав из большого количества тряпичного товара «свою», понравившуюся куклу, на место, где лежала избранница, люди клали выкуп ( деньги, вещи, продукты, ткани и т.п.) Этот магический предмет не имел лица. Ритуальную куклу славяне тщательно оберегали, отводя для нее особое место в избе. Обрядовые куклы были обязательным составляющим всех важных событий.
2.33. «Лушка – Веселушка» Безликая кукла - вещь неодушевленная. Подчеркивая это, наши предки верили, что никто не может причинить через нее вред живому человеку. Она несла в себе только доброе начало.
2.34.Фольклорная народная кукла «Зосима-пчельник». В народе смешивают этого мученика раннего христианства с Зосимой - игуменом Соловецким, считая их как бы одним лицом. Говорили: "На Зосиму пчелы начинают мед заносить, соты заливать", "Без Зосимы-Савватия пчелы пролетят мимо", "Зосима пчел растит, меду наливает". Примечали: когда пчелы сильно летят к своим ульям, то скоро дождь... Пчелу считают Божией угодницей, она доставляет воск на свечи. Пчела жалит только грешника.
2.35.Народная обрядовая кукла «Славутница»– отражение понятия «славутность» (слава, славность).Для «славутности» требовался такой набор достоинств: внешняя приятность. Особенно ценилась «умнота».«Славутностью» обладали далеко не все, а кому посчастливилось, вели активный образ жизни, пользовались популярностью, всеобщим вниманием и уважением, выходили замуж за достойного человека. Получается, что славутность - это свойство, необходимое для того, чтобы девушка привлекла женихов и успешно вышла замуж.
2.36.Славутница - прославление женской красоты. Дарится любимой женщине, той, которой восхищаешься: маме, дочери, жене, своей любимой. В старину эта куколка ставилась на свадьбе в центр стола, и гости, видя такую куклу, понимали, как красива, хороша невеста, и как богата семья невесты.
2.37.Обереговая кукла «Бессонница».
Из квадратных кусков ткани создавали куклу Бессонницу, набивая ее успокаивающей травой и приговаривая: «Сонница-бессонница, не играй с моим дитятком, а играй этой куклой». Это колыбельная кукла Бессоница. Когда без видимой причины начинал плакать младенец, мать, чтобы успокоить его и защитить от злых духов, быстро сворачивала из 2 лоскутков ткани куклу-оберег и клала ее в колыбель. Такая кукла оставалась в доме навсегда.
2.38.Фольклорная кукла «Вербная» (Вербница).Изготовление пасхальных кукол - «Вербница» - работа более сложная, чем роспись пасхального яйца. Общая технология изготовления не отличается от общей технологии изготовления тряпичных кукол. Однако лицо и руки Вербницы делаются из красной ткани, символизирующей Пасху и Возрождение. Такая кукла считается подарком и может заменять собой пасхальное яйцо. Издревле такие куколки готовились всегда перед праздником.
2.39.Народная игровая кукла «Веснянка» (Авдотья-весновка).Сороки – День весеннего равноденствия. Это ещё один переломный день в народном календаре. В это время по древним приметам из Рая – Вырия прилетает стайка первых птиц – сорок жаворонков. Птица – символ этого праздника. Поющие птицы – свистульки, в которые свистят дети, закликают Весну – Красну. Здесь наблюдается модель связи образов. В звуках поющих обрядовых птиц, глиняных и берестяных свистулек – магические звуковые заклинания, молитва, обращенная к богам. Важным атрибутом праздника является обрядовое печенье в виде фигурок птиц и печенье в виде маленьких лестниц, ведущих к небу, к верховному божеству. Куклы – веснянки, в виде двух антропоморфных фигурок, перевязанных ленточкой, дополняют символику этого праздника.
2.40.Игровая узелковая кукла. Кукла для кукольного домика. Кукольного младенца можно сделать таким крошечным, что вместо колыбельки ему прекрасно подойдет скорлупка от грецкого ореха с подстилкой из шерсти.
2.41.Игровая обрядовая кукла «Семик и Семчиха».В Семик наряжали чучела Семика и Семичихи. Семика изображали с горбом, одевали в тряпье, в руки давали худое ведро, палку, помело. Посадив Семика и Семичиху под наряженную березку, водили вокруг них хороводы и ходили по деревне, стуча палкой о ведро, останавливаясь под окнами и выпрашивая муку, яйца, крупу, сметану, масло для приготовления праздничных троицких угощений. Этот обряд похож на зимние колядки. В Троицу, последний день семиковой недели, народ шел в рощу, на широкой поляне устраивали пиршество, где главными гостями сажали Семика и Семичиху, водили хороводы, а затем под пение троицких песен со смехом и причитанием «хоронили» чучела — бросали в воду.
2.42.Игровая кукла «Первоцвет». Кукла Первоцвет похожа на Веснянку, но получается она крепкой и плотной.Весенних цветов много, и все они полезные: пчёлы начинают собирать нектар, а люди могут использовать некоторые из них в пищу. Первоцвет – как раз один из таких полезных цветов, богатых витаминами. Его предшественниками были подснежники, и вот уже он пришёл им на смену, открывая весну. Основная масса растений только формирует первые листочки, а первоцвет уже цветёт на лужайках и лесных опушках. Он помогает поддержать здоровье, и даже лечит.
3. Сказки о народных куклах.
3.1.О Крупеничке.
Сказка о КрупеничкеУ воеводы Всеслава была единственная дочь, по имени Крупеничка. Шел год за годом, и из русой девочки с голубыми глазами обратилась Крупеничка в редкостную красавицу. Стали подумывать родители, за кого ее отдать замуж. Выдавать дочку а чужую сторону они и думать не хотели и выбирали такого зятя, чтобы жить всем вместе и никогда не расставаться с Крупеничкой.Слава о дивной красавице далеко разносилась вокруг, и Всеслав этим очень гордился. Но старая мамушка Варварушка боялась такой славы и всегда сердилась, когда ее расспрашивали о красоте Крупенички.-Никакой красавицы у нас нету!- ворчала она.- Вон у соседей- у тех правда красавицы дочери. А у нас- девица как девица: таких везде много, как наша.А сама налюбоваться и наглядеться не могла на свою Крупеничку. Знала, что красивей ее никого нет; и красивее нет, и добрей, и милей нету. Старые и молодые , бедные и богатые, свои и чужие- все любили Крупеничку за ее доброе сердце.В народе даже песенка про нее сложилась:Крупеничка, красная девица,Голубка ты наша, радость- сердце,Живи, цвети, молодейся,Будь всем добрым людям на радость!Летела, летела слава о красоте Крупенички и долетела до басурманского становища, до военачальника Талантая.-Гой вы, храбрые воины, удалые наездники! Покажите-ка мне, что за красавица такая дочка воеводы Всеслава, Крупеничка!-сказал Талантай.- Не годится ли она в жены нашему хану?Сели на коней три наездника, надели на себя халаты: один надел халат зеленый, точно трава; другой серый, точно дорога лесная, третий- коричневый, как сосновый ствол.Прищурили наездники хитрые глаза, улыбнулись друг другу одними уголками губ, задорно встряхнули бритыми головами в мохнатых шапках и поехали, поскакали с молождецкими покриками. А через несколько дней вернулись и привезли с собой Талантаю, для хана своего, подарок; дивную красавицу Крупеничку.Шла она с мамушкой Варварушкой купаться в озере, а в лесу, как нарочно, ягодка за ягодкой- спелая земляника так и заманивает глубже в чащу. А мамушка все рассказывает ей про одолень-траву, что растет белыми звездами среди озера; надобно собрать этой одолень-травы и в пояс зашить, и тогда с человеком никакой беды не случится; одолень-трава всякую беду отведет. И вскрикнуть обе не успели, как поднялась вдруг перед ними столбом серая пыль с тропинки, с одной стороны сорвался с места сосновый пень лесной и бросился им под ноги, а с другой стороны прыгнул на них зеленый куст. Подхватили они Крупеничку- и тут только увидела мамушка Варварушка, что это был за куст зеленый. Вцепилась она в него что было силы, го хитро извернулся басурман и выскользнул из своей одежды. Варварушка так и повалилась на землю с зеленым халатом в руках. А что было дальше, она не знала, не ведала, точно затмился с горя ее рассудок.Сидит она целыми днями на берегу озера, глядит на простор воды да все приговаривает:-Одолень-трава! Одолей ты мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса дремучие, дай ты мне, одолень-трава, увидеть мою милую Крупеничку!Сидела она так-то над озером да горевала и плакала, как вдруг подошел к ней прохожий старичок- низенький, тощенький, с белой бородкой, с сумочкой за плечами- и говорит Варварушке:- Иду я в дальнюю сторону басурманскую. Не снести ль кому от тебя поклон?Посмотрела на него Варварушка и спрашивает: -А кто ты таков, добрый человек? Как тебя зовут?- А зовут меня Одолень-трава.Обрадовалась Варварушка, бросилась с плачем к старичку в ноги и опять заголосила, как безумная:- Одолень-трава! Одолей ты злых людей: лихо бы на нас не думали, дурно бы нам не делали. Верни, старичок, мне мою Крупеничку!Выслушал ее старичок и ласково ответил:-Коли так, будь же ты мне в дороге верной спутницей, в трудах- помощницей!Так сказал он мамушке и взмахнул рукавом над ее головою. И тот час Варварушка обратилась в дорожный посох. С ним и пошел старичок в путь- дорогу. Где гора крута, посошок ему опорой служит, где чаща густа- он кусты раздвигает, где собаки злы- он их отгоняет.Шел, шел старичок и пришел в басурманское становище, где жил Талантай и где снаряжали в ту пору караван для отсылки хану драгоценных подарков. Отсылали золото, меха. Камни самоцветные и снаряжали в дальний путь красавиц невольниц.Среди них была и Крупеничка.Остановился старичок у дороги по которой должен был идти караван, развернул свой узелок и начал раскладывать будто для продажи разные сладости- тут у него и мед, и пряники, и орехи. Огляделся он по сторонам- нет ли кого, поднял над головой и бросил оземь свой посох дорожный; потом взмахнул над ним рукавом- и вместо посоха поднялась с травы и стоит перед ним мамушка Варварушка.-Ну, теперь, мамушка, не зевай!,-говорит ей старичок, -Гляди во все глаза на дорогу: на нее скоро упадет малое зернышко. Как упадет, бери его скорей, зажимай в руке и береги, покуда домой не вернемся. Смотри не потеряй зернышка, коль мила тебе твоя Крупеничка.Вот и тронулся караван из становища; проходит он по дороге мимо старичка, а тот на лужайке сидит, разложил вокруг себя сласти и приветливо покрикивает.-Кушайте, красавицы, соты медовые, пряники душистые, орехи каленые!И мамушка Варварушка ему поддакивает:-Кушайте, красавицы: веселее будете , румянее станете!Увидели басурманы- велели сейчас же сластями красавиц попотчевать. И старики понесли им свое угощение: -Кушайте, кушайте на здоровье!Обступили их девушки; одни посмеиваются, другие молча глядят, третьи печалятся, отворачиваются. -Кушайте, девицы! Кушайте, красавицы!Еще издали завидела Крупеничка свою мамушку Варварушку. Сердце у нее из груди и запрыгало, а лицо побелело. Чувствует она, что неспроста пришла сюда старуха и неспроста не признает ее, а идет к ней словно чужая; не здоровается, не кланяется, идет прямо на нее, во все глаза глядит и только громким голосом твердит одно и тоже: -Кушайте, милые, кушайте!Старичок тоже покрикивает, а сам во все стороны раздает кому орехов, кому меду, кому пряников.. И всем стало вдруг весело.Подошел старичок поближе к Крупеничке да как выбросит в воздух в левую сторону от нее у всех над головами целую горсть гостинцев, да еще горсть, .. Кинулись девушки ловить да подбирать гостинцы, а он взмахнул рукавом над Крупеничкой вправую сторону- и Крупенички не стало. Только упало вместо нее на дорогу малое гречишное зернышко.Бросилась за ним мамушка Варварушка, схватила зернышко в руку и зажала крепко-накрепко, а старичок махнул и над нею рукавом- вместо Варварушки поднял с земли дорожный посох.-Кушайте, красавицы, кушайте на здоровье!..Роздал он поскорее все остатки, встряхнул пустым мешочком, поклонился всем на прощание и пошел потихоньку своим путем, опираясь на посох. Басурманы ему еще воловий пузырь с кумысом на дорогу дали.Никто и не заметил, что невольниц стало на одну меньше.Долго ли коротко ли, возвратился благополучно старичок на тот самый берег, где повстречался с мамушкой Варварушкой, где вдоль по озеру раскинулись зеленые широкие листья, и белыми звездами на воде цвела одолень-трава. Кинул он оземь свой посох дорожный- и перед ним опять стоит мамушка варварушка: правая рука в кулачок зажата и к сердцу приложена- не оторвешь.Спросил ее старичок:-Укажи мне , где здесь у вас поле, никогда не паханное, где земля никогда не сеянная?-А вот тут около озера, - отвечает Варварушка, -поляна никогда не пахана, земля никогда не сеяна; цветет она, чем сама засеется.Взял тогда старичок из рук у не гречишное зернышко, бросил его на землю несеяную и сказал:- Крупеничка, красная девица, живи, цвети, молодейся добрым людям на радость! А ты, греча, выцветай, созревай, завивайся- будь ты всем людям на угоду!Проговорил - и исчез старичок, как будто никогда его здесь не было. Глядит мамушка Варварушка, протирает глаза, будто спросонья, и видит перед собой Крупеничку, красавицу свою ненаглядную, живую и здоровую.А там, где упало малое зернышко, зазеленело не виданное доселе растение, и развело оно по всей стране цветистую душистую гречу, про которую и теперь, когда ее сеют, поют старинную песню:
Крупеничка, красная девица.Кормилка ты наша, радость-сердце.Цвети, выцветай, молодейся,Мудрее, курчавей завивайся,Будь всем добрым людям в угоду!
Во время посева, 13 июня, в старину всякого странника, бывало угощали кашей досыта.Странники ели да похваливали и желали, чтобы посев был счастливый, чтобы гречи уродились на полях видимо-невидимо, потому что без хлеба и без каши - ни во что и труды наши!/ автор: Н. Д.Телешов/.
4. Мастер- классы.
4.1.Изготовление куклы «Десятиручка»
Народная обрядовая кукла «Десятиручка» изготавливалась нашими предками как помощница в делах. Эта обрядовая кукла относится к куклам-помощницам. На каждую ручку нужно загадать желание - дело, в котором кукла должна помочь. Кроме того, что кукла помогает в делах, этот вариант «Десятиручки» изготавливается из лыкового мочала, а лыко обладает фитонцидными свойствами. В результате и воздух в доме будет чище.Приступаем к изготовлению куклы-помощницы «Десятиручки». Нам понадобится:мочало лыковое,лен в прядях (я использую лен сантехнический.),нитки для обмотки ручек 5-ти цветов,нить для связывания куклы красного цвета,ножницы.
 
Основу куклы «Десятиручки» составляет мочало лыковое, которое можно приобрести в хозяйственных магазинах. Раскладываем полоски лыка по всей длине и разрезаем пополам. Складываем вместе. Получился пучок длиной в 50см.
 Откладываем от основного пучка лыка небольшой пучок для пяти ручек. Ручек должно быть пять и они не должны быть толстыми. Берем примерно 1/4 – 1/3 часть от основного пучка лыка. Разрезать этот пучок пополам. Получился пучок лыка для ручек длиной в 25см. Остальная часть лыка у нас пойдет на тело куклы.
 От сантехнического льна отделяем прядь для косы.Тоже делим по длине ее пополам и складываем толстые концы с тонкими, чтобы косичка у нас получилась более ровная. Получилась прядь в 40см. Можно сделать длиннее или короче. Это как кому нравится. Можно сделать длинную косу, чтобы кукла опиралась на нее как на дополнительную опору. Но это совсем не обязательно. Кукла и так получается устойчивой.
 Обвиваем сантехническим льном пучок из лыкового мочала посередине и плетем обычную косичку из трех частей вдоль лыкового пучка. Обратите внимание, что вдоль лыкового пучка, а не поперек. Это важный момент. Иначе вместо лица куклы у вас может получиться дырка.Откладываем получившуюся заготовку и принимаемся накручивать ручки нашей народной куклы из отложенного для них небольшого пучка лыка.
Делим пучок лыка на пять одинаковых частей.
Берем одну часть и начинаем обматывать с одного края нитками.    Делается это так. Накладываем на один из концов лыка нить концом к середине и начинаем обматывать от конца к середине нитью виток за витком лыко вместе с концом нити. Так происходит закрепление, и нить не разматывается. Дойдя до середины необходимо воспользоваться вспомогательной нитью. Сделать из нее петельку и положить петлю в направлении середины. Продолжать обматывать лыко виток за витком вместе теперь уже с петлей из вспомогательной нити. Когда желаемая длина обмотки достигнута (у меня 7см.) обрезаем основную нить и продеваем ее конец через петлю вспомогательной нити. Тянем за кончики петли, которые находятся в середине нашей обмотки. Основная нить протягивается под витками обмотки. Немного затягиваем ее и обрезаем лишний ее кончик. Так нить у нас закреплена и с другой стороны. Размотаться она уже не сможет, и нет никаких закрепляющих узелков. Здорово.
 Теперь стоит аккуратно подровнять края ручек куклы, чтобы было ровно и напоминало пальчики.Также делаем обмотку с другой стороны. Середину между ручками оставляем без намотки ниток. Так их будет легче собирать.
Одна пара рук готова. Остальные пары рук делаем по тому же принципу, только цвет нити у всех должен быть разный. Еще не забывайте выравнивать последующие пары рук по первой паре, чтобы было все ровно и аккуратно.
 Когда все пары рук куклы готовы, мы должны связать их между собой. Для этого выкладываем ручки одна на другую по кругу и перевязываем их красной ниткой, и вообще, всю сборку куклы делаем красной нитью. Я уже рассказывала, что красная нить считалась обережной, поэтому используем именно ее. Во многих русских народных куклах такая нить для их изготовления была просто необходима.Пришло время собрать наши подготовленные детали в собственно куклу.
 
 Берем заготовку лыка с косой, складываем по косе пополам, вкладываем внутрь ручки и перевязываем все той же красной ниткой шею, крест на крест грудь и пояс.Выравниваем ручки.Основа куклы готова. Начинаем окончательную сборку.
 
Вначале выровняем низ куклы.
На пояс обязательно повязывается поясок.  Его можно сделать, просто скрутив две нити, а можно сплести косичку из трех ниточек. Пояс всегда в старину был оберегом, поэтому он всегда присутствовал в русских нарядах, а в изготовлении обережных и обрядовых кукол и подавно является обязательным элементом.
 На голову повязываем ленточку. Можно сделать длинные концы сзади или завязать бант.
На кончик косы повязываем ленточку в виде банта.
 Для того, чтобы конец юбки куклы был не растрепанным, смочите водой и высушите.
 Осталось расположить 9 бантиков из ниток по подолу юбки. По народной традиции их должно быть именно 9. Нитки могут быть и разноцветными. На этом мастер класс изготовления русской народной куклы десятиручки подошел к концу.
Народная обрядовая кукла Десятиручка готова. Сделайте ее своими руками и она поможет вам в ваших начинаниях и украсит дом. Мы делали таких кукол в подарок для своих друзей. Было это больше года назад. До сих пор эти куклы стоят у них на почетных местах, а это значит, что кукла Десятиручка понравилась и полюбилась. Это и не удивительно, кукла архаична и необычна, если это вообще можно сказать о народных куклах, погружает в глубину веков, в те времена когда землю населяли былинные персонажи.
4.2.Мастер- класс. Изготовление «Куклы - закрутки».
Цели и задачи.
Познакомить с изготовлением традиционной куклы.
Через игрушку познакомить с историей и традициями на Руси.
Приобщить к обрядовой культуре.
Учить работать руками, развивать мелкую моторику рук.
Развивать индивидуальные творческие способности.
Прививать уважение к традициям семьи.
Воспитывать любовь и уважение народной культуре.
Воспитывать эмоциональную отзывчивость и положительный настрой на данный вид деятельности.
Познакомить с новыми словами и их значениями: “кукла-закрутка”, “скалка”, “тулово”, “оберег”, “оторочка”, “лоскут”.
Активизировать словарь: “фартук”, “кайма”, “рукодельница”, “льняная”, “хлопчатобумажная”, “шерстяная”, “нянюшка”, “старание”, “мастерство”, “безликая”.Оборудование: изделия народных ремесел - вышитые и вязаные салфетки, матерчатые куклы, белая ткань размером 20 х 20 см по количеству человек, вата, шерстяные и хлопчатобумажные нитки, лоскуты белой и цветной ткани для платков, юбок, фартуков фурнитура для украшения (тесьма, ленты, стеклярус, фоньетки). Посуда народных мастеров для размещения материалов.
Подготовительная работа: ознакомить детей с русским народным творчеством; провести тематические занятия о видах народных кукол, организовать выставку народных и национальных кукол и игрушек, прочесть и предложить выучить стихи о кукле. План проведения
Структура занятия.
Путешествие во времени.
Выставка- демонстрация народных обрядовых кукол.
Песня “Матрешки”.
Показ способа изготовления куклы-закрутки.
Демонстрация отдельных частей куклы.
Физкульт-минуткаЧтение стихотворения “Я, мастерица”
Самостоятельное изготовление куклы.
Украшение наряда куклы.
Рефлексия.
Подведение итога занятия.
Приглашение к чаепитию.
Сценарий мастер - класса.
Все рассаживаются по местам. Звучит народная музыка. Входит “Мастер” в русском национальном костюме. На столе лежат лоскуты различных тканей, нитки, тесьма. На стене висят вышитые полотенца и салфетки.
Мастерица. Добрый день гости дорогие. Мне очень приятно,всех вас видеть сегодня у меня в гостях. На дворе у нас октябрь. Раньше его величали поэтическими названиями такими как, паздерник, позимник, желтень, и конечно же свадебник. Много у октября особых дней:1 октября Арина – журавлиный лёт, 2 октября Зосима – заступник пчёл,14 октября - Покров (Покров Пресвятой Богородицы). День свадеб. Предки говорили: “Покров, конец хороводам, начало посиделкам”. 27 октября – Праскева-Пятница. С этого дня начинали мять льны. Все подготовительные работы осуществлялись на посиделках, а еще на них девушки и женщины делали различных обрядовых кукол.
Изготавливались такие игрушки из подручного материала, из мягких — льняных, шерстяных, хлопчато-бумажных тканей и ниток. И всегда это было делом семейным. Мужчины и женщины в свободное время лепили, рубили, точили игрушки, привлекая к делу своих детей — приучая их к усердию и терпению. игрушка готовила ребенка к самостоятельной работе, хранила и передавала от старшего поколения к младшему накопленный опыт.
Кукла — это образ человека, в котором, как в зеркале, люди могут увидеть себя. Как и человек, она может быть какой угодно: дружелюбной, высокомерной, веселой, грустной, может иметь выражение лица умное или бессмысленное. На Руси было большое многообразие кукол, их делали по разным поводам, для разных случаев.
Традиционная обрядовая кукла безлика, она считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для своего владельца.
У каждой хозяйки в доме в "красном углу" была куколка, и когда в семье были ссоры, то, оставшись одна, женщина открывала окна и будто маленьким “веником-куклой "выметала сор из избы"- из-за которого ссоры в доме.
Я расскажу о некоторых. Названия кукол были очень просты и наивны.
Самая распространенная детская игровая кукла - "стригушка". Делалась она из стриженой травы. Когда женщина уходила в поле, она брала ребенка и, чтобы он мог играть с чем-то, делала ему куклу. Часто такую куклу использовали и в лечебных целях. в нее вплетали лечебные травы. Играя, ребенок вдыхал запах травы, что оказывало лечебное действие.
Самые первые куклы (как давно это было - я не знаю, наверное, еще на заре человечества) делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, чтобы на новом месте был снова очаг, уютный дом.
Известна еще одна очень древняя история. Когда женщина остригала свои волосы, то она собирала их в небольшой мешочек и делала куклу, когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет.
Так же были куклы, которые женщина давала мужчине, когда тот уходил в дорогу или на войну. Считалось, что они охраняет мужчину и напоминает о доме.
Кукла, которая сопровождала ребенка с самого детства - это "вепсская кукла" в некоторых районах Руси, она называлась капустка или рванка.
Найдена она была где-то под Прибалтикой. Делалась из старых вещей матери, без использования ножниц и иглы. для того чтобы жизнь ребенка была не "резаная и не колотая". кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.
Были куклы и в помощь хозяйке. Кукла "десятиручка" помогала девушке или молодухе в хозяйстве. Такую куклу часто дарили на свадьбу, чтобы женщина все успевала, и все у нее ладилось.
Самая простая куклы, которая использовалась для детских игр делалась из обыкновенного полена, на котором завязывались платок и тряпица вместо платья. Потом кукла укладывалась в лапоть-колыбельку. Игрушка готова. Главное, чтоб количество узлов на платке и платье было нечетным.
А кукла-зерновушка делалась из мешочка с зерном осеннего сбора. Ее обшивали, одевали, и всю зиму с ней играли дети. Весной зерно доставали и сеяли. Урожай был отменным. Говорят, что причина тому – положительная детская энергетика.
Для новорожденного с матерью делалась кукла “младенчик-пеленашка”. Кукла шилась непосредственно перед рождением ребенка, с молитвой, с мыслями о будущем дитятке; ткани для изготовления были родные - от сарафана, от рубахи отца, деда и т.п. - все это хранило родовую и генетическую память. Куколка вкладывалась в ладошку и, сжимая кулачки, малыш сам себе делал массаж всей внутренней поверхности ладони.Простая на вид кукла - младенчик делается достаточно сложно и соответственно несет в себе много важной и необходимой информации. Нижняя часть ее фигуры оборачивалась тканью семь или десять раз (символ древнейшей модели небес). В основе правил изготовления. Пеленашки воспроизводили основные признаки человеческого подобия: тело, голову и центр жизненной силы – пуп. Оставшиеся концы шнура откусывали, как и пуповину при рождении ребенка. Вторая деталь – голова, Для ее обозначения скатку перетягивали нитями, выделяя треть длины с одного из концов скатки – пропорции куклы соизмеряются с пропорциями младенца.
Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую, потешку уже могла делать любая девочка.Кукла рассматривалась как эталон рукоделия, часто на посиделки вместе с прялкой девочки-подростки брали кукол. По ним судили о мастерстве и вкусе их владелицы. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.
Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Брали на жатву и на посиделки. Кукол разрешалось брать в гости, их клали в приданое. Все куклы, изготовляемые в семье — обереги, они оберегали человека от несчастья. Подбирая ткани и нитки для будущей куклы, учитывали символический смысл каждого цвета: красный — это само солнце, огонь, горячая кровь, символ плодородия; желтый — тепло, младенчество; зеленый — здоровье, молодость; синий — высокие помыслы и духовное общение; черный — сила, власть, богатство, крепкая семья. Мама или бабушка собирали мягкие и яркие лоскутки. Их руками отрывали от “счастливых” платьев и связывали в куколку. Первую куклу ласково называли нянюшка. Нянюшку, как и капустку, нельзя делать с помощью ножниц и иглы (жизнь ребенка должна быть без разрезов и проколов, цельной и счастливой). Обычное место ее возле подушки, чтобы во сне поучить малыша уму-разуму, пошептать на ушко что-то важное. Вот и мы сегодня постараемся сделать такую куколку-закрутку. Помните, что по ней судят о вкусе и мастерстве хозяйки. В работе совершенно не используются иголка — только закрутка тряпочки и завязывание ее хлопчатобумажной или шерстяной ниткой.
Я не привыкла напрасно хвалиться,
Все называют меня мастерицей
За то, что сама я куклу свою,
Вяжу, вышиваю, и шью, и крою
Сейчас я покажу вам, как делается такая кукла. Берём кусок ткани, скручиваем его, согнём пополам. Делаем перетяжки нитью в области шеи и талии. Это у нас получилась заготовка под тулово. Для устойчивости в него можно закрутить вату или предложенный вам синтипон. Затем из ваты формируем шарик, вкладываем его в центр белой ткани, обкручиваем тканью и затянем ниткой, одновременно прикрепляя к тулову в области шеи. Из противоположных концов ткани сделаем ручки. Концы ткани завернём и затянем ниткой, получились кисти или ладошки рук. На поясе вновь затянем ткань ниткой – это будет кофточка. На голову повяжем платочек. Юбочку можно сделать любую, на ваш вкус пышную или узкую закрепив её на талии всё тем же способом – обмотав ниткой, также и фартук.
М.А. Пожарова “Тряпичная кукла”.
Свернута из тряпки
Кукла у Параши
Не отыщешь краше.
Руки — словно лапки,
Глазки — пара точек
А лицо — комочек.
Кукла смотрит косо,
Взгляд ее уныл,
Кто-то вместо носа
Пуговку пришил.
Но Параша любит,
Нежит и голубит,
И целует в щечку
Маленькую дочку.
Вот и пришло время приступить к работе. Обратите внимание, сначала делаем тулово, затем головку, ручки, кофточку, и наконец повяжем платочек, юбочку и фартучек.
Во время работы тихо звучит народная музыка.
Возьмите кусочек ткани 20 х 20 см. Отогните нижний край наизнанку на 2—3 см и вложив туда стержень, не очень сильно закрутите. Отсюда и пошло название куклы — закрутка. Свободный край бокового среза тоже загните наизнанку. У вас останется только один открытый срез сверху. Эта заготовка называется “скалка”. Согните её пополам. Теперь перевяжите тряпичную скалку хлопчатобумажными нитками на линии шеи и талии. Вот и получилось так называемое “тулово”. Оно должно быть устойчивым, для чего и нужен подгиб внизу. Далее делаем голову вместе с руками. Возьмем такой же лоскуток белой ткани, подложим для шеи кусок ваты, накроем по центру лоскутом, сформируем шарик-головку и крепко затянем ее ниткой. Чтобы сделать ручки, нужно подогнуть срез и забрать лишнюю ткань внутрь рукава, а кисти перетянуть ниткой. Оставшуюся ткань следует затянуть на линии талии, при этом можно дать рукам любое направление. Получилась кофточка. Вот и готова основа куклы.
Теперь ее можно нарядить в цветастый платок, юбку по своему желанию. Волосы и косы можно сделать из шерстяных ниток. Повяжите вокруг головы ленточку или платочек. Юбочку можно вырезать в виде круга с отверстием посередине и затянуть ее ленточкой вокруг талии. Куклу мы наряжаем, но лицо не рисуем. Наша кукла останется “безликой”, т.е. без лица. Мы ведь уже знаем, что по народным поверьям, кукла с лицом как бы приобретала душу и может повредить человеку, эта же, кукла будет служить вам оберегом.
“Мастер” и “ученики” изготавливают кукол и сажают их за стол. (предложить украшения для платьев кукол).
Предложить поделиться своими впечатлениями о получившихся куклах.
Какая самая красивая, яркая? Какой прямо сейчас хочется поиграть? Какую куколку хочется подарить лучшему другу? А какую, хочется взять с собой в кроватку, и поведать ей свои тайны?А подвести итог нашего мастер-класса мне хотелось бы притчей.
Притча “О мудреце и хитреце”.
Однажды хитрец, прослышав о мудром старце, решил испытать его, так как был уверен, что он мудрее. Хитрец поймал бабочку и пришёл к мудрецу.
- Скажи мне, о мудрейший, что у меня в кулаке?
- Я не волшебник, не могу видеть сквозь твои пальцы.
- Ладно, правда твоя, там бабочка. Тогда ответь мне, живая она или мертвая? – спросил хитрец и подумал: «Если мудрец скажет, что бабочка живая, то я её раздавлю, а если скажет, что она мёртвая, разожму и выпущу её».
Мудрец посмотрел на хитреца и сказал:
- Всё в твоих руках.
Действительно все в наших руках, которые сегодня прекрасно потрудились. Спасибо вам за внимание доброжелательное отношение. Прежде, чем разойтись, предлагаю каждому участнику обозначить свои впечатления о мастер-классе, выбрав цветочек любого цвета и украсить им сарафан нашей русской красавицы.
Цветок красного цвета – понравилось всё, синий – хочу узнать больше, желтый - заинтересовало, буду внедрять в своей работе.
Вот мы и справились с работой, а сейчас самое время чаю с медом отведать, ведь вы помните что сейчас, в октябре мёд особый, да и пряники к чаю будут в самый раз.
4.3.Мастер-класс "Кукла Счастье".
В традиционной кукле Счастье главное − это волосы, в них женская сила. Коса закручивается вверх и служит опорой кукле, делая её устойчивой. Немногие традиционные народные куклы могут стоять самостоятельно. Детали, как тесьма по низу юбки и др., не уточняю, они очевидны, их можно делать, можно не делать. Решение ваше.Материалы: два квадрата двунити средней плотности или аналогичной материи 10х10 см, лён сантехнический,два кружка диаметром 3 см, лучше тонкий трикотаж,полоска яркой ткани для юбки длиной 12-14 см, высота 4-5 см,нитки красные крепкие, ножницы, иголка, расческа (лучше деревянная). Кукла сложная, делать её надо последовательно частями (волосы, тело, юбка, сборка).Вначале приготовим волосы Лён надо расчесать, лучше деревянной расчёской. Из тонкой пряди скрутить нитку и ею перевязать расчёсанные волосы посередине не более 3 см в ширину. Очёсом будем оформлять голову. ТелоДалее из одного квадрата делаем скрутку, обвязываем на концах, надеваем и обвязываем "обутки". Способов обуть куклу очень много: обвязать, обшить, обмотать, и т.п.Складываем пополам, завязываем часть для головы, но немного 1-1,5 см. Держа очёс в левой ладони начинаем как бы вкручивать правой рукой голову в очёс, постепенно туго и ровно увеличивая ее до 2.5 − 3 см.Голову помещаем в центр второго квадрата по диагонали. Оформляем лицо, рубашку, ручки, подгибая и перевязывая.Определяем высоту юбки и присбариваем её. Завязать юбку надо как можно выше к шее, для этого после стягивания юбки нитки пропустить под ручками, тем самым подтянуть и укрепить юбочку.Только после надетой юбки можно привязывать волосы. Сзади их прядки соединить, закрыв весь затылок, крепко перевязать вокруг шеи.
Автор- Зоя Пинигина (HYPERLINK "http://pinigina.livejournal.com/"pinigina)
4.4 кукла « МОТАНКА»
Узловая кукла - заступница женской судьбы, хранительница плодовитости. Сегодня такая кукла более известная как мотанкаСпособ создания этих кукол - скручивание, скатывание, сматывание, связывание, свивание. Иголка с ниткой используется только в процессе изготовления одежды и головных уборов.
Характерной деталью таких кукол является выплетенный из разноцветных нитей крест, переплетенных таким образом, что на их пересечении образует квадрат. Это древний солярный знак - крест в круге. Другая характерная черта мотанки - крест на груди. Этот знак характерен для позднетрипольских женских божеств, статуэтки которых имеют изображение косого креста на груди. Характерная крестообразная перевязь зафиксирована также на изображениях скифской богини Повелительницы зверей.
Технология изготовления узловой куклы
Для создания куклы высотой 28-30 см нам понадобятся:
- бязь 60х80 см;
- светлый ситец 50х80 см;
- хорошо высушенный кукурузный початок;
- крепкие вязальные нити;
- тонкие шерстяные нити или мулине трех - четырех цветов для намотки креста;
а также следующие инструменты:
- ножницы;
- крючок для вязания;
- нити, что подходят к ткани;
- игла;
- зубочистки.
Складываем кусок ситца полоской. Ориентировочная ширина полоски - 8-9 см. Скручиваем ее "рулетиком". Кусок бязи разрываем пополам. Одну полоску откладываем, другую разрываем на две половины. В одну из таких половинок вкладываем "рулетик" (фото 5), плотно оборачиваем его тканью и стягиваем нить
Выкладываем крест. Я выбрала коричневую цветовую гамму, хотя она и не является традиционной. Для меня теплые оттенки коричневого означают тепло и уют. Последовательность цветов может быть такой, как вам заблагорассудится. Я решила начать с белого. На фото видно собственно технику намотки креста. Крест по вашему желанию может быть тоньше или шире.

Приложенные файлы

  • docx Zhemchuzhinki
    Размер файла: 96 kB Загрузок: 4