Исследовательская работа. Престольный праздник в селе Костянка — Покрова пресвятой Богородицы


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
1 Муниципальное общеобразовательное учреждение «Смирновская средняя школаП Исследовательская работа Престольный пр‶здник в с. Костянк‶ – Покров‶ Пресвятой Боородицы 607717 Нижегородская обл., Шатковский р - н, c . Смирново, Ул. Советская, д.40 Тел .: 8(831)9048825 E - mail : smirnovo_shool@mail.ru Автор работы: Киселева Екатерина, 5 класс, 1 1 лет Руководитель: Новикова Галина Александровна, зам. директора по УВР с. Смирново 2016 год 2 Оглавление Введение ………………………………………………………………… 3 Основная часть …………………………………………………………... 5 1. Престольный праздник …………………………………………... 5 2. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы …………………….. 8 2.1. История праздника ………………………………………… 8 2.2. Традиции и обычаи, связанные с праздником …………… 10 2.3. Народные приметы, связанные с праздником …………… 12 2.4. Престольный праздник в селе Костянка – Покрова Пресвятой Богородицы ……………………………………. 13 Заключение ………………………………………………………………. 18 Литература и источники ………………………………………………… 19 Приложение 1. Паспорта информато ров ………………………………. 20 Приложение 2 . Фотография прабабушки Нагиной М.Г ……………… 2 1 Приложение 3 . Иллюстрированный словарик устаревших слов ……. 2 2 3 Введение Из чего состоит наша жизнь? Основу, конечно, составляют будни. Дети ходят в школу, взрослые – на работу. По вечерам занимаются необходимыми домашними делами и своими увлечениями – хобби. Но если бы так было всегда, жизнь была бы очень скучной. Чтобы как - то ее разнообразить, сделать привлекательной со всех сторон, наши далекие предки придумали праздники. Одни праздники отмечают всем народом, другие – в кругу своей семьи. Праздники нам дают возможность переключаться с повседневных будней на новые непов торимые моменты , полные ярких впечатлений, где рядом с нами близкие нам люди, друзья. И мы можем уделить им наше внимание, показать свою заботу, выразить любовь. От своей прабабушки Нагиной Марии Григорьевны я часто слышу добрые воспоминания о престольном празднике Покрова Пресвятой Богородицы. Но я не знаю, что такое «престольный праздникП, «праздник Покрова Пресвятой БогородицыП. Меня очень заинтересовала эта тема, и я решила узнать об этом все подробно из различных источников. Тема является актуальной, так как знать историю и традиции своей малой родины должен каждый. К тому же есть близкие люди, которые могут об этом рассказать. Цель: Собрать информацию из различных источников о празднике Покрова Пресвятой Богородицы. Задачи: 1. Узнать, что такое престольный праздник и какие престольные праздники отмечают жители соседних сел. 2. Выяснить из интернет - источников историю праздника Покрова Пресвятой Богородицы , а также традиции, обычаи и приметы, связанные с этим праздником. 3. Записать рассказ прабаб ушки о том, как отмечали праздник Покрова Пресвятой Богородицы в селе Костянка. 4 4. Собрать приложение «Храмы Покрова Пресвятой БогородицыП на территории России. Данное исследование имеет определенную ценность для нашей школы, так как может быть использовано на классном часе или внеклассном мероприятии, посвященном своей малой родине, а также на школьной ученической научно - исследовательской конференции. 5 Основная часть 1. Престольный праздник Престольный праздник – праздник села , в память святого или события, во имя которого назван сельский храм, а также святых или событ ий, которым посвящены церковные пределы. Он считалсяглавным праздником и справлялись обычно всем приходом, т.е. группой дере вень, население которых было приписано к храму. В больших приходах праздник длился одну и даже две недели, в течение которых он отмечался поочередно в каждой из деревень прихода, т.е. «переходил из деревни в деревнюП . Престольный праздник в одной де ревне длился от одного до трех дней. Программа его первого дня начиналась с официальной религиозной части, неизменной на всем пространстве России. Она включала в себя посещение утренней службы, прослушивание торжественной литургии, участие в молебне с водо святием и в крестном ходе. Крестный ход с выносом иконы святого, день памяти которого праздновался, шел обычно по деревне, и вокруг нее, заходя на поля. При этом священник окроплял святой водой дома, надворные постройки, источн ики воды, поля, домашний скот . В первые дни праздника и зба должна быть чисто выметена, прибрана, иконостас растворен, свечи зажжены. На столе должны стоят ь два ржаных хлеба, один на другом, сверху соль, корзина с овсом, а под столом сено. Приносят образа, а 6 священник над приготовле нными дарами служит молебны. Затем берет нижний ржаной хлеб, половину корзинки овса, половину соли, для чего за священником носят мешки и ко рзины, а иногда ездит лошадь. Мирская часть праздника состояла из приема гостей и всеобщего гулян ья по селу. Прием гостей и всех «заезжих людейП считался одной из важных сторон престольного праздника . Гостями считались родственники, близкие и дальние, до седьмого колена, а также свойственники, т.е. родственники родственников. Посещение родни в праздни чный для нее день считалось делом обязательным, а уклонение от этого рассматривалось к ак нанесение обиды всему роду. «ЗаезжимиП или «сторонойП назывались люди, чужие для села, не имевшие в нем родни, но прибывшие, по какой - то своей причине, на праздник . Среди этого люда было много торговцев, устраивавшихся со своим товаром на центральной улице или площади, странников, бродивших по деревням и селам в поисках чудес, богомольцев, приезжавших поклониться местному святому или чудотворной иконе, нищих, собира вших на пр аздниках милостыню. Хозяева праздника должны были заботливо принять всех этих людей, накормить их до отвала, хорошо напоить, дать им ночлег. Принято было с читать, что приезжие оказывают селу своим посещением честь, а многолюдие праздника расц енива лось как признание всеми гостеприимства и богатства села . Трапеза, начинавшаяся после обедни, заканчивавшаяся поздно вечером, продолжавшаяся и на другой день, считалась необходимым условием каждого престольного дня. Она устраивалась в каждом отдельном доме его хозяевами для своих гостей. По русскому обычаю, праздничная трапеза должна была быть обильной едой и напитками, а качество и разнообразие подаваемых блюд значительно превосходить обычные деревенские обеды. Каждый хозяин старался сл едовать традиционном у правилу: « про гостя хороше, про себя поплоше П. Х озяева зачастую тратили последние коп ейки, оправдывая себя тем, что « целый год корпели, да потели, х оть день досыта попили да поелиП . Праздничный стол в домах обычно собирал только взрослых женатых мужчин и женщин. Деревенская молодежь со своими гостями, парнями и девушками, приехавшими с родителями, пировала отдельно от семейных людей в специально снятой для этого избе. Однако это застолье было более скромным, чем пиршество их матерей и отцов, но тоже было д овольно богатым едой и 7 питьем. Гулянье, в обязательном порядке входившее в программу праздника, представляло собой уличные развлечения гостей и хозяев. Оно состояло в хождения по улицам групп людей, разглядывавших публику и показывавших себя, во встре чах и разговорах давно не видевших друг друга родственников и знакомцев, в пении песен под гармошку, в плясках . Особенную радость в эти престольные дни доставляла возможность походить по ярмарке или базару, разворачивавшему свои торговые ряды, на центральн ой площади, послушать крики зазывал, купить нужный или ненужный товар, с ласти, орехи, пряники. Престольные праздники играли очень большую роль в жизни русской деревни. Они способствовали сохранению и укреплению семейно - родственных, соседских и земляческих связей, предоставляли возможность общения с множеством разных людей, позволяли, благод аря прибытию на праздник людей «со стороныП , получать информацию о жизни в далеких от своего села местах, о событиях, происходивших в стране. Кроме того престольные праз дники давали психическую разрядку людям, озабоченным житейскими проблемами, занятым весь год тяжелым физическим трудом. Из бесед со старожилами сел Смирнова и Костянки удалось выяснить, какие престольные праздники отмечали в соседних селах. (См. При ложение 1) ФИО информатора, давшего сведения о престольных праздниках в разных селах Год рожде - ния инфор - матора О каких селах рассказали Престольный праздник Когда празднуют Нагина Мария Григорьевна 1930 село Костянка Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября село Бритово Казанской Божией Матери 4 ноября 8 Спирин Александр Иванович 1930 село Путятино Знамени е 10 декабря село Неледино Ореховый Спас 29 августа с ело Спасское Сергие в день 8 октября Спирина Анна Дмитриевна 1932 село Смирново Дмитриев День 8 ноября 2. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы 2.1. История праздника 14 октября Русская Православная Церковь празднует большой светлый праздник - Покров Пресвятой Богородицы. Православный праздник - Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих. Это один из самых любимых нашим народом праздников. Очень удивит ельно, что праздника Покрова Пресвятой Богородицы нет в календарях других православных церквей. Его можно считать чисто русским. Но зародился он не в России. А дело было так. В начале X века (910 г.) на Константинополь внезапно напали племена варваров. Городу грозило разорение и гибель. И вот 1 (14) октября, в воскресный день народ горячо молился об избавлении от внезапной напасти во Влахернском храме. Молящиеся здесь юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидели парящую в воздухе Богородицу в сопровождении Иоанна Крестителя, апостола Иоанна Богослова и ангелов.Преклонив колени, Царица Небесная начала со Икона Покрова Пресвятой Богородицы Молящиеся Андрей и Епифаний 9 слезами молиться. Матерь Божия просила Своего Сына принять молитвы всех лю дей, призывающих Его пресвятое имя и прибегающих к Её заступлению. Богородица сняла с головы покрывало и распростерла его над молившимися в храме людьми, как бы защищая их таким образом от врагов , видимых и невидимых. Покров этот блистал «паче лучей солнеч ныхП. Упование молящихся на Заступницу Небесную было не напрасным — вскоре осаждавшие были отогнаны от города Константина. Установленный в честь чудесного явления Пресвятой Богородицы во Влахернском храме этот праздник Греческой Церковью был вскоре забы т, зато на Руси стал одним из наиболее почитаемых. Установил праздник Покрова Божией Матери великий князь Андрей Боголюбский в 1164 году в ознаменование того, что Пресвятая Богородица принимает землю Русскую под Свою защиту. И воздвигли на реке Нерли велик олепный храм в честь праздника Покрова. А самый известный храм в Москве на Красной Площади все обычно называют именем Василия Блаженного. На самом деле это Покровский собор, построенный по приказу Ивана Грозного после победы русских войск над казанскими та тарами в день Покрова 1552 года. На территории нашей страны в разных городах есть много храмов, посвященных празднику Покрова Пресвят ой Богородицы. Какие бы тяжелые бедствия ни выпадали на нашу долю, будем помнить, что Пресвятая Владычица молится за нас, раскинув над нами невидимый свой покров. Икона Божией Матери Великий князь Андрей Боголюбский Богородица молится за нас 10 2.2. Традиции и обычаи, связанные с праздником Покрова Пресвятой Богородицы Покров – начало зазимья Как правило, торжество Пресвятой Богородицы совпадает с первыми заморозками и выпадением снега, поэтому земле дельцы стараются к этому времени убрать урожай с полей, сделать необходимые заготовки на зиму. Скот уже не выгонялся на пастбище и переводился на зимний корм. Покров – период свадеб Снега, покрывающие поля на Покров, во многом напоминают фату невесты и свадебные покрывала. В этом просматривается связь между торжествами. В эту пору заканчивался период хороводов и гуляний, а начинались посиделки. Молодые люди проводили время за рукоделием, песнопением. По древним поверьям, брак, заключенный в день празднования Покр ова Пресвятой Богородицы, будет счастливым и долгим. Поэтому на это время приходилась череда свадеб. А девушки, не имеющие жениха, ставили в церкви свечи перед иконою Покрова Богородицы, молясь о скорейшем удачном замужестве, делали заговоры, гадали и пров одили обряды по привлечению суженного в дом, и вообще старались провести этот день в веселье и развлечениях. Свадьба на Покров считалась самой удачной 11 Покров – заступничество Люди, связанные с военной профессией, считали этот праздник чествованием заступ ничества, которое помогало им выигрывать самые тяжелые сражения . Пресвятая Богородица – заступница воинов Народные традиции Несмотря на то, что многие народные поверья уже изжили себя, верующие люди и сейчас стараются соблюдать все традиции празднования Покрова Пресвятой Богородицы: — приносят дары сиротам, старикам и нищим; — пекут блины, обнося ими все углы квартиры и оставляя некоторую ч асть в виде подношения домовому; — прожигают несколько веточек вишни или яблони, распространяя дымок по дому для п ривлечения удачи и благополучия; 12 — посещают целыми семьями церкви, ставя свечи, прославляя Божью Матерь и прося мил ости, здоровья и заступничества; — организуют шумные и веселые застолья. Праздник Покров в русской деревне 2.3. Народные приметы, связанные с днем празднования Покрова Пресвятой Богородицы Природные С древних времен существует целый ряд предсказаний, основанных на погоде в канун Покрова, например:  откуда на Покров ветер дует, с той стороны и придут первые морозы.  если на Покров ветер будет с востока – зима холодная будет.  если на Покров погода теплая, так и зима будет теплая. Свадебные Также на основе наблюдений наших предков существуют и некоторые свадебные приметы, например:  чем больше снега на Покров, тем больше свадеб будет в этом году.  если Покров весело проведешь, то жениха хорошего найдешь, 13  та девушка, которая раньше всех свечу в храме перед иконой Святой Богородицы поставит, та и замуж первой выйдет. Бытовые  если испечь на Покров много блинов, то и в доме зимой будет тепло .  не утеплишь дом на Покров – всю зиму будешь мерзнуть  если на Покров истопить печь яблоней , то в дом е всю зиму будет тепло. 2.4. Престольный праздник в селе Костянка – Покрова Пресвятой Богородицы Беседа с прабабушкой Нагиной Марией Григорьевной (См. Приложение 2 ) дала возможность представить, как отмечался престол ьный праздник Покрова Пресвято й Богородицы в селе Костянка. - Бабушка, расскажи, пожалуйста, как раньше праздновали праздник Покрова в нашем селе? - Покров в нашем селе – престольный праздни к. Все жители готовились к нему заранее. В огородах и на усадьбах старались к Покрову убрать остатки урожая, сжечь мусор, перекопать землю, чтобы все было готово к встрече первого снега и холодов. В домах мыли избы, белили печи, натирали до блеска полы, на окна вешали новые занавески или стирали старые. К празднику копили деньги, старались купить обновки и что - то повкуснее ( пряники, конфеты - подушечки, рыбу), кололи скотину (чаще всего барана). Магазин с.Костянка, 1950г. За прилавком – Нагин Василий Андреевич ( дедушка Киселевой Екатерины) 14 С утра женщины хлопотали у русской печи - готовили вкусные щи, пекли пироги с капустой, морковью, я блоками и обязательно с кашей (п ирог с кашей считался признаком достатка, его пекли только по праздн икам, т.к. нужно было много масла). - Бабушка, а в церковь ходили в этот день? - Ходили обязательно. Пожилые присутствовали и на вечерней службе, а весь народ шел на утреннюю службу. В церковь спешили не только наши односельчане, но и жители соседних сел нашего прихода – Алемаева, Вечкусова, Крапивки. Открывалось служение колокольным звоном, разносящимся на всю округу и все понимали – праздник наступил. Церковь и колокольня в с.Костянка были разрушены в XX веке Мужчины в новых костюмах, кожаных высоких сапогах, шароварах * , девицы и женщины в кубовых сарафанах * и ярких платках, плисовой поддевке * , в ботинках с каблучком , - все спешили на службу. Кто жил победнее – одевался попроще, приходили в кафтанах * , сотканных из овечьей шерсти . К аждый старался одеть что - то новенькое. (См. Приложение 3 ) 15 Сельские модницы Скрябина Маргарита и Нагина Альбина. Фото из архива Нагиной М.Г. После службы жители приглашали в гости родственников, знакомых отобедать. К вечеру начинались гуляния на улицах. С емья Нагиных и семья Князьковых . Встреча на праздник Покров , 19 58 год 16 Из других деревень на лошадях в телегах, тарантасах * привозили родню. Народ собиралс я группами, пели песни. Всех соз ывала гармошка. Вечерний звон колокола перекликался с звонкими голосами гуляющих. Ближе к ночи молодые парни запрягали лошадей, катали своих невест, с ними катались и молодожены. Ложились спа ть поздно, в этот день это было позволено даже детям. - Бабушка, твой день рождения приходится как раз на Покров, как тебя поздравляли и как справляли ли его. - Поздравляли обязательно, дарили небольшие подарки, в основном, что - то из одежды (ситцевые платьишки, чулки, платки), игрушек не помню, наверное, их не было. Когда училась в начальной школе, мои родители приносили пироги и компот , заготовленный летом. М ногие дети были этому рады, так как до статок большинства семей был не большой. Позже, когда училась в соседнем селе, угощения не приносили, потому – что добирались пешком. Довоенный день рождения, 1939 или 1940г. (На фото прабабушка самая маленькая) Размышления после беседы с прабабушкой Покров для моей семьи – праздник особенно важный: во - первых, это престольный праздник в нашем селе, во - вторых, в этот день родилась моя прабабушка – Нагина 17 Мария Григорьевна. Традиционным стало для нас собираться вс ей большой семьей в этот день в ее доме. Моя прабабушка родилась в 1930 году, в 1954 вышла замуж и через год родила дочку, через 5 лет вторую. Дети выросли быстро, разъехались, вскоре появились первые внуки. Но всегда семья собиралась вместе 14 о ктября. Покров. Семья Нагиных и Лукиных в с.Кост янка, 1973 год В настоящее время у моей бабушки 4 внучки, 4 правнучки, 2 правнука и 1 праправнук. Традицию собираться всей семьей мы стараемся сохранить, но не всегда удается собраться всем вместе. В 2015 году мы праздновали 85 - тилетие нашей до рогой бабули. За праздничным столом собрало сь 19 человек близких родственников. Семейный праздник – 85 - летие Нагиной М.Г. 18 Заключение В ходе исследовательской работы были выполнены все поставленные задачи: 1. Я узнала, что такое «престольный праздникП, что в соседних селах это разные церковные праздники. 2. Выяснила, историю, традиции и приметы, связанные с праздником Покрова Пресвятой Бо городицы . 3. Узнала от прабабушки, как праздновали престольный праздник в селе Костянка. 4. Из интернет - источников собрала приложение «Храмы Покрова Пресвятой БогородицыП на территории России. Мне было очень интересно соприкоснуться с историей праздника Покрова Пресвятой Богородицы и традициями своего родного села Костянка . Благодаря это й работе я больше узнала о том, как и чем жило поколение моей прабабушки. Жаль, что сейчас все это постепенно уходит в историю. Но эту историю необход имо знать. В.М.Васнецов сказал: «Плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей историиП. Я согласна с его высказыванием, так как не любить своей истории, значит полностью зависеть от чужого мнения. А история страны складывается из тех малень ких традиций и обычаев каждого села, посёлка, города. 19 Литература и источники 1. Коринфский Аполлон . Народная Русь. Сказания, поверия, обычаи и пословицы русского народа. / Белый город, Москва, 2007 2. Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М. ООО «ИТИ ТехнологияП, 2008 г. 3. Ушаков Д.Н. Толковый словарь современного русского языка. – М. «АделантП, 2012 г. 4. https://ru.wikipedia.org/wiki/Покров_Пресвятой_Богородицы 5. http://vseprazdnichki.ru/prazdnik - pokrova - presvyatoj - bogorodicy - istoriya - tradicii 6. http://www.ethnomuseum.ru/prestolnyy - prazdnik 7. yandex.ru/images 8. http://myfest.ru/solarfest/?id=fbsolarfest - 27 9. https://ru.wikipedia.org/wiki/Поддёвка 10. https://ru.wikipedia.org/wiki/Тарантас 11. Фотографии из семейного архива Нагиной М.Г. 20 Приложение 1 Паспорта информаторов Ф.И.О. информатора Нагина Мария Григорьевна Спирин Александр Иванович Спирина Анна Дмитриевна Дата рождения информатора 14.10.1930 22.03.1930 15.03.1932 Место рождения информатора с.Костянка Шатковского р - на с. Путятино Шатковского р - на Пос. Богдановка Шатковского р - на Настоящее место проживания с. Костянка с. Смирново с. Смирново Кем и когда сделана запись Записи сделаны Киселевой Екатериной в течение зимних каникул, с 1 по 11 января 2016 г. 21 Приложение 3 Фотографии прабабушки Нагиной М.Г. Моя прабабушка – Нагина Мария Григорьевна, 14.10.1930 г.р. В гостях у любимой прабабушки. Январь 2016г. 22 Приложение 4 Иллюстрированный с ловарик устаревших слов Шаровары – широкие штаны, заправляемые в голенища, штаны широкого, свободного покроя (Толковый словарь С.И. Ожегова) Кубовый сарафан - так принято было называть сарафан, изготовленный из холщовой (льняной, хлопчатобумажной, полульняной и полухлопчатобумажной) материи домашнего производства, окрашенной в синий цвет с помощью краски индиго. Название «кубовыйП предметы одежды и ткани получили от названия краски индиго - кубовая. ( http://myfest.ru/solarfest/?id=fbsolarfest - 27 23 Плисовая поддевка – (плис от латинского слова pilus – волос). Хдопчатобумажная ткань с ворсом, похожим на бархатный, род хлопчатобумажного бархата. (Толковый словарь Д.Н. Ушакова) Поддёвка — русская верхняя распашная длинная (до или ниже колен) одежда с длинными рукавами, отрезная сзади по талии, со сборками на спине, со стоячим или отложным воротником. Носили и мужчины и женщины. Изготавливалась из тёмного сукна домашней выработки или чёрного , синего фабричного сукна, на подкладке . ( https://ru.wikipedia.org/wiki/Поддёвка Кафтан – старинная мужская долгополая верхняя одежда (Толковый словарь С.И. Ожегова) 24 Тарантас - четырёхколёсная конная повозка на длинных дрогах (продольной раме), уменьшающих дорожную тряску в длительных путешествиях. Была распространена в России первой половины XIX века. Рассчитана, как правило, на четырёх пассажиров. ( https://ru.wikipedia.org/wiki/Тарантас )

Приложенные файлы

  • pdf file21.PDF
    Размер файла: 2 MB Загрузок: 160