Доклад на конференции КузГТу Дисциплина:история Тема: Ближний – близкий Восток


Депертамент образования и науки Кемеровской области государственное казенное профессиональное образовательное учреждение
Прокопьевский горнотехнический техникум им. В.П.Романова

Доклад на конференции КузГТу

Дисциплина:история

Тема: Ближний – близкий Восток

разработчик: Цепенщикова Вера Григорьевна
должность: преподаватель

Современная ситуация в мире и международные усилия современной России свидетельствуют о том, что в ближайшее время все главные события нашего общего будущего будут закладываться в Ц.Азии и на Б.Востоке. Эти географические центры всегда были пересечением нитей торговли, политики, народов .Их территории были «плавильным котлом» культур и этносов. После столкновений цивилизации уходили в небытие или рождались новые, более пассионарные. Неслучайно, идеолог англо-саксонского мира Бзежинский заявляет, что для установления так называемого Нового Мирового порядка необходимо «взорвать этот центр разлома цивилизаций» и остальные падут как карточные домики.
Исторически Россия всегда уделяла большое внимание Востоку, но с распадом СССР добровольно сдала все накопленные позиции(идеологические и военные, торговые и культурные) и этим воспользовался Запад. В итоге, по всему юго-западному периметру мы получили Игил с нарастающей угрозой и для Русского мира. Одновременно с развязанной войной в Сирии получили проблемы с Украиной. Мир и, особенно современный, очень тесен: все события взаимосвязанные -нет больше дальних стран и подступов. Россия вынуждена реагировать еще не будучи готовой к адекватному ответу(модернизация армии должна завершиться к 2018, а по отдельным видам вооружения к 2024г.).А в этой схватке миров, которая разворачивается на Б.Востоке, нам противостоит целая группа стран. Ближний Восток становится для нас близким во всех смыслах. Экономику страны на ближайшее время объявили мобилизационной, а это всегда социально опасно, если народ не понимает сути происходящего и целей страны. В этом и заключается актуальность нашей темы исследования.
Освещенность: она присутствует только в узкого круга лиц, военных, чаще всего бывших афганцев. За перестроечно-ремонтные годы мы настолько увлеклись англо-саксонской культурой, что потеряли даже своих переводчиков –востоковедов, а ведь на Востоке первым пунктом в уважении всегда стоит язык! В научной литературе даже старые исследования не переиздаются- вся информация до последнего времени подавалась только на патриотических сайтах(типа: Нейромир и Анна-нъюс) патриотами-добровольцами, которые понимали ,что «Арабская весна» 2011г. и есть поджег на дальних подступах России- Б. Востока.
Цель: Выявить причины по которым Б.Восток стал горячей точкой и какова роль, цели РФ в этих событиях.
Задачи: 1)определить социально-религиозную структуру Б. Востока;
2) выявить особенности религиозные и этно-политические особенности на примере Сирии;
3) цели и меру участия России в ближне- восточных событиях.
Предмет исследования : этно-политические особенности региона как плацдарм для разжигания конфликта двух миров- исламского и светского.
Объект исследования: электронные носители журналистские исследования и комментарии политических и военных аналитиков.
Гипотеза: Б.Восток-это близкий нам мир исторически, религиозно, генетически, а война против Сирии- это начало третьей мировой против Русского мира.

Восток-это особенный регион, где пересекаются не только культуры, народы, религии- но и история и время. Чтобы их понять необходимо уяснить религиозно-национальные и социальные структуры региона. На его территории происходило столь частое перемещение народов, бушевало столько войн и конфликтов, что их «угли»тлеют до сих пор. Можно, без преувеличения, сказать, что Восток недавно вышел из средневековья: часть арабов по-прежнему делится по племенному признаку; сильно влияние религиозных общин(они были замкнуты на самих себя, а религия была стержнем их выживания и единения); власть религиозных и племенных лидеров трансформировалась во власть целых политических кланов; бедуины, как и их предки 1000 лет назад, придерживаются традиций воинственности, кровной мести за поруганную честь и достоинство.
До 19 века все народы Б.Востока считались одним этносом: арабами- поэтому у них до сих пор сильны идеи туранизма (от Китая до Балкан, в сферу интересов попадали и славяне). Сирия с Дамаском всегда были теми центрами, события в которых круговыми волнами расходились по всему Б.Востоку. Вот поэтому для более детального исследования нами была выбрана Сирия.
Сирия –это очаги древних цивилизаций, где некогда в годы своего могущества, свои форпосты устраивали древние руссичи (наиболее известный в Палестине, еще недавно- это часть Сирии). Географически –это восточная часть Средиземноморья, на перекрестке путей из Мессопотамии, М. Азии. И Египта.
Со времен апостола Павла в Сирии проживает сильная арабская община христиан различных конфессий, значительная часть- православные=10-11%. К ним примыкают яковиты- ариане(в их культуре многое из русского ведизма). Исторически они всегда имели широкий доступ к европейскому образованию, в т.ч. в царской России и СССР. Ближе всего по генотипу к славянам стоят алавиты. В 7 веке завоеваны арабами, началась исламизация суннитского толку и сюда, в случае гонений, бежали сунниты со всего Б. Востока и Ц.Азии. Разделению общества всегда способствовало наличие и активная суфийских орденов( мюродизм на Кавказе их детище). Их центр в Хомсе.
Уже более полувека идеология радикального ислама представлена идеями «Братьев-мусульман», и еще более жесткую форму- ваххабизм=салафизм финансируют саудиты. Т.е. ,тенденции возврата к «первоначальным нормам ислама подогреваются деньгами извне.
Алавиты=нусайриты исповедуют законы Рита-рода+ислам+язычество+могут креститься, очень близки к секте бекташи- религия янычар(Османия брала дань кровью=детьми славян). На протяжении веков они презирались ортодоксальными мусульманами и ливантийской=еврейской знатью,
поэтому выроботали особое поведение в социуме:выдавать себя за кого угодно в отношениях с чужаками. Именно на них была сделана ставка русскими в проведении своей политики, в 20 в. Они самая активная часть общества, присутствуют во всх вертикалях власти, возглавили борьбу за независимсть, построение социально справедливого государства, к ним принадлежат Асады.
Шиитское течение представлено исмалитами, разделяют взгляды буддизма, маздаизма, культы времен античности. Этот религиозный орден закрыт управляется из единого центра в Швейцарии, исторически всегда противостояли алавитам, большая часть проживает в Афганистане, 3-4% из них заняты в доходном бизнесе, в т.ч. и наркотрафик. Во время крестовых походов практиковали индивидуальный террор против христиан- фидалены= «жертвующие собой», сильно влияние на современных джихадистов. Аль –Каида считает себя духовными наследниками этих хаша- синов и готовилась против России, что и пытались предотвратить своим присутствием в Афгане ( но после заключения договоренностей наших военных спецов с Массудом Шеварнадзе под давлением США сорвал все успехи).
Столь же древняя община – друзы, османцы 4 века пытались их покорить и безуспешно, не шеиты, замкнуты, самые воинствующие на Б.Встоке, проживают у границ Израиля и Ливана, имеют самую широкую автономию и управляются шейхом.
На севере –курды, ираноязычные, за активное участие в переворотах были лишены гражданских прав. Это 9-10%.
Малые этно- религиозны группы=40%, проживают анклавами, ориентированы на догматы своих сект и их лидеров.
Из турецкого наследства- потомки переселенцев из С.Кавказа: эдыгейцы, черкесы, кабардинцы и чеченцы. Себя идентифицируют как черкесы, уважаемы в арабском мире-всего1%, из них всегда формировали гвардию, в т. ч. и Асады.
После 2ой Мировой турки были изгнаны, осталась особая часть- сирийские туркмены=евреи, заняты в промышленности.
Во время Османского данничества особое презрение отводилось алавитам: дань в 2-3 раза больше, а вот курды составляли военную конницу османов. В начале 20 века Дамаск- зарождение арабского национализма( панарабизм), арабы считали себя единым народом угнетенным османами и Дамаск повел их на обретение очагов государственности(автономии, а затем и независимости). В 1908г. после младо- турецкой революции арабы обрели свою фракцию в турецком парламенте, где сочетались пантюркизм+панисламизм+туранизм. Так Сирия становилась национально-политическим центром Арабского мира и в 1918 обрела независимость, но быстро попала под зависимость французов до 1946г.Французы не доверяли суннитам, считая их зачинщиками восстаний и алавиты воспользовались военной службой как социальным лифтом.
После войны арабский восток бредил идеями социализма, главная их партия Возрождения-БААС: отрицание атеизма, материализма и интернационализма, филиалы по всему Б Востоку, рост ее авторитета привлек суннитов в качестве политического инструмента. К тому же, БААС- это что-то наподобие Национального фронта, а у власти с1948г. национал-социалистическая партия с профашистской и антисемитской идеологией, и в Сирии нашли убежище многие нацистские преступники- они вошли в спецслужбы!
В 50-ые череда переворотов, к власти курды, установили жесткую военную диктатуру.В 1954 диктатура свергнута, в 1958г. объединились с Египтом в ОАР. И тут открывается нова страница взаимоотношений с Россией в лице СССР: все виды помощи, строительство ГЭС, плотин, гражданских и военных объектов, особо удалось вырвать вперед сельское хозяйствовзрыв демографии. Но в 1961 Сирия вышла из ОАР, капитал в Ливию и и Египет. В 1963г. к власти БААС в Ираке, затем в Сирии-однопартийный режим правления, борьба инакомыслия только в легальных нишах: религии и культуре; продолжение реформ Насера=наступление на капитал, зреет заговор курдов, упреждающий переворот левых- Джадида и Хафиза Асада. В армии, в партии-алавиты. Затем «коррекционная революция Асада». Сотрудничество со странами СЭВ, сведение влияния религии до минимума, насколько это возможно в мусульманских странах.
Распад СССР вызвал упадок хрупких идей социализма: лидеры арабского социализма в диктаторов, коррупция кланов, ползучая приватизация госсобственности.В2000 разведанные ресурсы особенно водные исчерпаны, засуха, исход населения в город. На щит идея исламизма: революция в Иране, в Сирии оппозицию возглавили «Братья –мусульмане», в Ливане-Хезболла. Наш уход из Афгана , из военных баз Латакии. Арабский мир метался в поисках союзников- и они не заставили себя ждать: мы ушли и оставили двери открытыми.

HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы