Доклад на конференции ППЭТ Дисциплина: история Тема: Противостояние Восток-Запад


Департамент образования и науки Кемеровской области государственное казенное профессиональное образовательное учреждение Прокопьевский горнотехнический техникум им В.П.Романова
Доклад на конференции ППЭТ
Дисциплина: история
Тема: Противостояние Восток-Запад
разработчик: Цепенщикова Вера Григорьевна
должность: преподаватель
Актуальность: Распад СССР → усилил процессы глобализации => распад традиционного мира, → требуется модернизация цивилизационных отношений – это вопрос безопасности всех цивилизаций Земля в 21 веке.
Мир сейчас находится на таком этапе когда сильные державы могут заявить о своем «праве» навязать свое видение демократии, справедливости, так и о своем «моральном долге» - принудительно распространять свои ценности за пределы своих национальных границ, в том числе и путем военной силы. Причем, инструмент реализации таких устремлений приобретает международный характер, а измеряется планетарным уровнем.
Освещенность: значительные успехи цивилизационнографической науки были достигнуты исследованиями М.Вебера и О. Шпенглера. В теоретическом плане важны работы М.Мелко и Э.Шилза. В России цивилизационнографические работы появились позже чем в Европе и были основаны на попытках доказать исключительную специфику, уникальность России от европейских государств – Татищев, Аскаков, Хомяков, Кириевский; Вершиной является труд Н.Я. Данилевского «Россия и Европа». На стыке 19-20 веков затрагивалась тема цивилизации и место России в мировом цивилизационном процессе в работах Струве, Бердяева, Шестова, Федотова.
Предмет исследования: цивилизационный компонент – духовно религиозный
Объект исследования: цивилизационные особенности культур Запада, Востока и России во взаимодействии и противостоянии.
Цели: Выявить основные причины противодействия Восток-Запад.
Задачи:
1) осветить культурные основы цивилизации Востока, Запада, России.
2) определить узел противоречий;
3) провести практическое исследование знаний духовно-религиозных основ центров современной цивилизации.
Гипотезы
Уравновесить противовесы Запада и Востока в современных международных отношениях способна только России в силу исторических особенностей. Согласно Шпенглеру: цивилизация является заключительным этапом развития культуры – ее неизбежный конец. А Тоффлер еще в начале 20 века доказывал, что на смену прежним волнам цивилизации(аграрная,индустриальная) идет третья – сверхиндустриальная. Именно она вызовет осложнения для всего человечества на этом переломном этапе, так как индивидуальные цивилизации уходят в историю.
Исследование взаимодействий культур определяют специфику цивилизаций и сводятся к взаимодействию ее центральных и периферийных структур на основе:
этническом;
религиозного(духовного);
мирского(государственного компонента).
Причем, центр географически меняется. В итоге принято считать что всемирная история – это история народов Востока и Запада, а такие аспекты как территория(пространство) и время(эпоха) не имеют принципиального значения. Поэтому динамика и взаимодействия цивилизаций В-З , особенно в ключевых регионах мира, - ведущая тема в общественных науках и социально политической жизни 21 века. В 1997 году Бзежинский в работе «Большая шахматная доска» таким ключевым регионом = «сердцевиной мира» указал Ц. Азию, где всегда идет столкновение между силами море (США,ЕС) и суши (Россия,Китай). Прил. №1
Термин «цивилизация» появился в середине 18 века во Франции в работах Мирабо «Друг человека или трактат о населении». Для него христианство основа европейской цивилизации, а развивалось она на историко-культурных достижениях античной Греции и Древнего Рима. На Востоке – культура развивалась вокруг изучения пространства и времени (аль-Бируни, Сыма Цень).
Россия – занимает трансграничное положение в цивилизационно культурном пространстве В-З обуславливает мультицивилизационный характер.
Теория цивилизаций многопланова в зависимости от точки зрения изучение: у Данилевского 15 культурно исторических типов; у Шпенглера 8 (высоких) культур; у Тайнби – 19 обществ. Запад придерживается информационно-экономического подхода, не признавая важного значения духовного фактора и пытается этими же мерками оценить Восток – где духовная компонента всегда была центральной => это не позволяет понять Восток и выстроить отношения взаимодействия. Прил №2
Кириевский считал, что мы никогда не шли вместе с другими народами, не принадлежали ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку.
Исторические ценности Востока, сформированные природными условиями стали благодатной основой для мистических верований → постепенно религиозное сознание начинает признаваться как важное для формирования личности и нравственности. Россия волею судеб оказалась в пограничных зонах между культурами и проявила веротерпимость → сумела построить между ними диалог = своеобразный альянс индивидуальных цивилизаций.
Цивилизации вступали в диалог до тех пор, пока между ними шел обмен, или было желание обменивать ее, слушать и уважать иное, в том числе и диалог религий. Но с утверждением ранние диалог религий стал перерастать в противостояние, а местами в открытое столкновение => вслед и взаимодействие цивилизаций стало уходить в прошлое: 200 лет уже идет «взламывание» духовно-культурного кода инструментами Западной культуры: алчностью и вседозволенностью → социокультурный механизм регулирование все больше дает сбой. В итоге к сегодняшнему дню механизмы трансляции и адаптации духовных ценностей между Востоком и Западом оказались не сбалансированы.
Глобализация с вестернизацией нивелировали многие духовные особенности, ранее важные в идентификации и мир вступил в непросто период межкультурных конфликтов, а конфликтов наиболее острых в сфере религий. Которую многие национальности, народности рассматривают последнею крепость своей самобытности, специфики образа жизни.
В силу этого далее следует рассмотреть особенности формирования 3 культурных центров: Восток-Запад, Россия и место цивилизационного столкновения Цент. Азия = цивилизационный разлом(пограничная зона, где различия между культурами и цивилизациями проявляются более рельефно). С учетом того, что религия по-прежнему остается средством мобилизации масс на Востоке(Запад - религиозно равнодушен, Россия - аттеистична), а оружием стали концепции психологии личности.
Западная цивилизация Восточная цивилизация
Может развиваться только за счет расширения своей зоны → материальные ценности Вектор развития направляет ее в духовное совершенствование
Техническое совершенствование + агрессия во вне Развитие во внутрь, но религия в центре разлома – ислам, который под давлением вестернизации все более становится пассионарным
Претензия на территорию, ресурсы, умы Претензия на души и духовность
Приложение №3
Взаимодействие В и З = внутрирегиональный + внерегиональные =
Миссия + торговля = война + браки
Влияют → обмениваются → обогащаются
Процветают
При условии:
1) есть чем обмениваться
Восточный Щелковый путь – Джунгария начала
Завоевание А. Македонского – эллинизация Востока интеграции с целью
Великие географические открытия дальнейшей глобал.
2) есть общие интересы = дело учиться
3) требуется общее участие творить
При их отсутствии - война культур, при уничтожении духовных начал – стирание цивилизации.
Носителями духовных начал выступают элита и массы.
Восток Запад
Элита - духовные лидеры Элита – финансовыеМатериальная жизнь – традиционно
Идеальное – подвижно = высшее сознание
Лидер – сдерживающий фактор, проводник идентификации Стандарт отношений к Востоку: неудачник должен служить успешному
Духовный лидер – нет
Сможет ли адаптироваться к западным критериям прогресса?! Способен ли выработать новые методы вхождения в новую эпоху?!

Нужна модернизация сознания

Ислам ← Реформаторство духовных основ → Ценности Рима
Реформа
- Жадность – частная собственность
- Вероломство – прибыль любой ценой
Радикальный
- исламизм (политический)
- фундаментализм (на основе шариата) + Современные технологии воздействие на психику
+ Высокие технологии с гейством
В этой части столкновение неизбежно
Сумеют ли соблюсти «меру» до пропасти

V в Сирии
VI в ислам южная Аравия

Давление на хр-воОбмен до Х века
В месте эллинизации- жадность
- вероломство
- рационализм
- прагматизм
+ идея о спасении от всего этого, люди = рабы
Римская империя Августа
I в. хр-воЗороастризм 15-15 в. до н.э. (идея о свободе воли, благочестии)
Юг Азии
∑ 18 направлений
Махаяма (нирвана доступна всем)
Хинаяма (монархия)
языческие
Ц. Азия
Ср. Азия
Перед.
Азия
I век: буддизм
Отличие : веротерпимость

Важную роль во взаимодействии цивилизаций Востока сыграли: Индия, Китай, Ц.Азия, Каспий, греческие полисы и Афганистан---придали восточной культуре синкретический характер. Для Ц.и Ср. Азии свою объединяющую роль сыграла Джунгария: соединила буддизм, ислам и конфуцианство. На территории России были погашены пантюркизм и панисламизм потому, что ведизм был мировоззрением, а не религией,-мировоззрение изначально подразумевает разные точки зрения, их уважение, иначе как духовная скрепа не состоится. Отсюда терпимость, уважение иного, обмен компонентами. Мировоззрение росс.империи формировалось на основе разных источников, т. Е. она стала не плавильным котлом, а базой для культурной интеграции. Запад же объявил интеграцию людей как рабочего ресурса, категорически отбрасывая их духовно-культурные начала. И когда глобализация ускорила свою динамику стандартизация с материального механически переносилась на культуру. Цель:участников процесса лишить идентификационных корней, без них-«безликие» сами начнут впитывать чужие каноны.
Технический Запад, используя это преимущество своей цивилизации, разорил географический Восток и в 21 веке стал привлекательным для молодежи Востока---З.СМИ: значит ваша культура неполноценна?!---есть сомнения- надо их увеличить---политтехнологи: самое время навязать запад. идеалы+ поп.культура (заморозит сознание)+ кино-сериалы (как лекала американского образа жизни=восприятия)----подражание довести до уровня инстинкта и ввести в бой невидимое оружие: псиоружие с воздействием на сознание через физиологию. Так в 21 в. сначала ментально расширяет свои границы «единая империя», затем единое торговое пространство и т. д. В этом движении=броске на восток важно , по мнению англо-саксонских аналитиков, добиться контроля над «сердцевиной мира»-Ц.Азией---нивелировать все центры «тяготеющие к континенту»=искусственно спровоцировать столкновение между культурными очагами периферии, сыграв на религиозной компоненте. Монокультуры пытаясь сохранить свою суверенность все больше обращаются к прошлому---образуется пространственно-временной разрыв(идеи возрождения Турана, В.шелкового пути и ИГил).
Компонентами нашей Российской цивилизации являются восточная и западная культуры .До сих пор мы умело уравновешивали и внутренне развитие Русского мира строилось на удержании их баланса с собственной культурой. Поэтому не имеем права допустить дестабилизацию центра Азии- это сразу отзовется у нас и вызовет цепную реакцию всего Юга.
Пассионарную динамику ислама Россия всегда очень тонко чувствовала и реагировала миссионерством на Б.Восток; мягким, постепенным проникновением на Кавказ, Афганистан и Иран. Агрессивную динамику Запада постоянно испытывала воочию на теле и на духе своего государства.
Региональная цивилизация
Культураэтнич.дух.госуд.
Культура
центрэтнич.дух.госуд.
Культураэтнич.дух.госуд.


Сохраняют свои индивид. цивилизационные особенности

Россия
Мульти-
циви-
лизаци-
оный
характер:
Запад
Понятие:
-Индивида успеха
-Частн. собственности-Прагматизм
-Рационализм
Восток
Понятие:
-Пр-во
-Время-Вечности
-Природа
Духовные особенности цивилизаций: Восток, Русский мир и Запад
Частная собственность
Восточные цивилизации на основе традиций
Хоз. проблемы коллектива
Локальные культуры
Общие ценности
Распространение за пределы , втягивание в сферу своих интересов = развитие
взаимод.=развитие∑ духовные скрепы
локальных культур
Изменение комбинаций
= развитие
Региональная культура
Локальная культура определяется комбинацией компонент
(Долг, честь, дружба, коллектив, личность, справедливость)
Формационная теория цивилизации
Интересы


Западная вестернизационнаяцивилизация
Формирование структуры цивилизаций : Западной и Восточной
Составные компоненты трех цивилизаций : Востока, Русского мира и Запада
Зап. компоненты
В. компоненты
Опыт взаимодействия восточных и западных культур внутри своего мира
Европ. цивилРосс. мир
Восток

Для стабилизации необходимы 10-летия , но интер ускорит все процессы и у нас нет такого количества времени. Война противостояние разгорается на информационных полях . Важно знать: готово ли к этому противостоянию наша молодежь, ведь сражение за их сознание и душу уже идет .
Для этого провели опрос среди студентов 1 и 3 курсов по по следующим направлениям : Основы ислама, христианства, буддизма и ведизма. Приложение №6
Прил№7 Содержание опросного листа :
Библия – собрание канонов (книг) или отдельная книга
Время зарождения ислама
Культ Каабы
Суть теократического государства
Какая книга регулирует жизнь мусульман
В чем отличие суннизма от шиизма
Начало мульманского лето счисления
Имамы у суннитов или шиитов
В какой город совершает хадж
5 столпов ислама
Конечная цель будистского просветления
Как связаны ураза и христ. пост
Ступени постижения нирваны по буддизму
Основы ведического мировоззрения
Вифлием – город …
Заповели христаСансары
Евангелие
Приложение 8: результаты опроса
Имеют представление об исламе
3курс
1курс
Знают что-то об исламе
Ответы , к сожалению , далеки от знаний наших предков когда знали арабский, свободно изъяснялись. Знания поверхностны.
Познания в хр-ве15%
О буддизме
10%
30%
45%Пустые ответы
О буддизме
Познания в хр-ве5%
50%
Пустые ответы
20%
25%


Вывод:
Обнадеживает то, что есть желание познать и сохранить ее генетическая терпимость инакомыслию. Если восстановим приемственность то сможем удержать мир от пропасти – есть воля это сделать.
Теоретическую часть исследования можно использовать для просвещения, а выводы практики – для коррекции учебного процесса.

Приложенные файлы