Роль ненецких подвижных игр в развитии быстроты у детей старшего дошкольного возраста


Тема: Роль ненецких подвижных игр в развитии быстроты у детей
старшего дошкольного возраста
Работу выполнила
Хлюпина Лариса Алексеевна,
Инструктор по физической культуре
ГБДОУ НАО «Детский сад «Семицветик»

Нарьян - Мар
2016 год
Народы Севера испокон веков считали одной из своих первостепенных задач — воспитание подрастающего поколения физически закаленным, психически стойким, выносливым, сильным, ловким, смелым, терпеливым, умеющим безболезненно переносить даже самые сложные условия Крайнего Севера. В этой форме традиционного воспитания, регламентированной только сезонностью, особенностями быта, промыслов и климато-географической средой проживания, коренное население сумело выработать самобытные физические упражнения, национальные игры.
Игра – уникальный феномен общечеловеческой культуры, ее исток и вершина. По мнению С.Л. Рубинштейна, игра является регулятором всех жизненных позиций ребенка. Она хранит и развивает детское в детях, она их школа жизни. Ребенок как существо играющее продолжает себя общественным существом, а игра – возможность для его общественного и творческого самовыражения. Она необычайно информативна, знакомит дошкольников с окружающим миром.
Большое внимание подвижной игре уделяли А.И.Быкова, М. М. Конторович, Л.И.Михайлова, Т.И.Осокина, Е.А.Тимофеева, Л.В.Артамонова и другие. Авторы подчеркивали, что в подвижных играх решаются следующие задачи:
Оздоровительные (развитие и укрепление костно-связочного аппарата, мышечной системы, формирование правильной осанки, активизируются все виды обмена веществ (углеводный, белковый, жировой, минеральный), мышечные нагрузки стимулируют работу желез внутренней секреции).
Образовательные (развивается умение анализировать, сопоставлять, обобщать и делать выводы, развивают способность адекватно оценивать пространственные и временные отношения, организаторские навыки)
Воспитательные (способствует воспитанию физических качеств: быстроты, ловкости, силы, выносливости, гибкости, формирование коллектива в игре, уважение друг друга в игре, воспитание нравственно – волевых качеств) [1,27,40]. Э. Я. Степаненкова отмечает, что народные подвижные игры, соответственно ненецкие игры, отражают образ жизни людей, их быт, труд, национальные устои, представления о чести, смелости, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений. Передовые представители культуры: Г.А. Виноградов, Д. А. Колоцца, Е.А. Покровский, К.Д. Ушинский и др., призывали повсеместно собирать и описывать народные игры, чтобы донести до потомков народный колорит обычаев, оригинальность самовыражения того или иного народа, своеобразие языка, формы и содержания разговорных текстов.
Сохранение и возрождение национальной культуры являются одной из первостепенных задач. Овладение каждым человеком духовными богатствами родного народа содействует подлинному взаимопониманию между людьми разных национальностей, установлению между ними культурных контактов.
Чтобы у ребенка сформировалось чувство любви к Родине, необходимо воспитывать у него эмоционально положительное отношение к тем местам, где он родился и живет, развивать умение видеть и понимать их красоту, желание узнать о традициях народа. Коренные жители передавали своим детям традиционные севернее ремесла: охоту, рыбную ловлю, оленеводство. Вместе с ними зарождались и национальные игры [6].
Ненецкие игры являются элементом национально – регионального компонента, используются в учебно-воспитательной работе в дошкольных учреждениях Ненецкого Автономного Округа.
Ненецкий народ на протяжении веков создавал свою материальную и духовную культуру. Они создавали элементы культуры в таких сферах, как: жилище, одежда, транспорт, пища, фольклор. Конечно, длительные связи с другими народами, в первую очередь с русским народом, оказали влияние и внесли значительные изменения в традиционную культуру ненецкого народа. Но сложившиеся на протяжении веков и существующие, в настоящее время обычаи, традиции, обряды ненцев, игры, приспособленные к условиям обитания, носят самобытный характер[5].
Народы Севера испокон веков считали одной из своих первостепенных задач — воспитание подрастающего поколения физически закаленным, психически стойким, выносливым, сильным, ловким, смелым, терпеливым, умеющим безболезненно переносить даже самые сложные условия Крайнего Севера. В этой форме традиционного воспитания, регламентированной только сезонностью, особенностями быта, промыслов и климато-географической средой проживания, коренное население сумело выработать самобытные физические упражнения, национальные игры [5].
При этом надо отметить, что физическое воспитание детей и подростков народов Севера исторически происходило в любых погодных условиях на воздухе, в основном на фоне постоянного холода. С помощью таких средств народы Севера развивали свои физические способности, закаляли организм, укрепляли здоровье, вырабатывали у подрастающего поколения жизненно важные двигательные навыки и умения, столь необходимые им в быстрейшем овладении традиционными промыслами — оленеводством, охотой, рыболовством и зверопромыслом. Такая самобытно-архаичная система физического воспитания достаточно надежно создавала равновесие (гармонию) между силами суровой природы и высокой степенью приобретенной спортивной и профессиональной подготовки, что способствовало постоянному поддержанию устойчивого состояния организма человека по отношению к экстремальным факторам. Во всем этом многообразии народных средств физического воспитания детей особая роль отводится ненецкой игре — первооснове всего воспитательного процесса человека.
Положительное значение игры и ее широкий диапазон воздействия на организм ребенка, становление его психики и целостной личности народы Севера оценили давно. Ведь только в игре ребенок находит свое выражение, которое присуще ему с самого раннего возраста: жажда деятельности, состязательность, желание проявить в каких-либо действиях свою творческую энергию, свои физические и умственные силы, удовлетворить потребность в общении со сверстниками, познать окружающую среду. Это и естественно, так как содержание многих игр было тесно связано с трудовыми процессами.
Е. Н. Окотэтто отмечал, что родители весьма серьезно относились к играм своих детей — обеспечивали соответствующими предметами (луками, стрелами, арканом, нартами, куклами и т. д.) для целенаправленной подготовки их к труду в соответствующих игровых ситуациях.
Игра у ненецкого народа служила практическим задачам — подготавливала ребенка с раннего возраста к освоению традиционных промыслов. Привитие подрастающему поколению трудолюбия, трудового усердия являлось у народов Севера обычной и повседневной заботой старших. Труд родителей, увиденное и услышанное — все это становилось содержанием игры детей, чем больше накопленный опыт в материальной и духовной жизни, тем богаче был сюжет игры, сложнее взаимоотношения между играющими.
Наиболее характерным признаком ненецких игр являются простота и оздоровительно-прикладная направленность. В ненецких играх представлены все виды движений: ходьба и бег на лыжах, бег, прыжки, метание предметов, лазание и др.
Ненецкие подвижные игры выступают в нескольких значениях:
Воспитательная - проявление личности в игровых моделях жизненных ситуаций. Одна из главных функций, из которой вытекают все последующие.
Обучающая - овладение национальными видами спорта; развитие навыков владения родным языком. К этой функции можно отнести игры: «Ловля «оленей», «Постановка чума» и др.
Развивающая - гармоничное развитие личностных качеств; развитие быстроты, выносливости, ловкости, сноровки, которые необходимы тундровику. Это и выше перечисленные игры и такие как: «Метание колец или камней», «Тыранийко» и др.
Коммуникативная - установление эмоционального контакта. Можно выделить такие игры - «Нгухукова — игра в куклы», «Парнэко» и др.
Развлекательная - отдых в свободное время, создание благоприятнойатмосферы, азарт. Это такие игры - «Жужжалка», «Волчок», «Игра в палочки», «Головоломки» (хобцо) и др. [7,с13; 31,с. 57-76].
Одна и та же игра может выступать в нескольких функциях.
Ненецкие подвижные игры передавались из поколения в поколение. В 80-х годах XX века игры разных поселков НАО были собраны в этнокультурном центре и опубликованы в местной печати. Сбором информации об играх занимались ненецкие писатели С. Н. Выучейский, П. А. Пичков, Н. А. Явтысый.
Ненецкая подвижная игра относится к тем проявлениям игровой деятельности, в которых ярко выражена роль движений, что характерно для ненецкого народа — это ходьба, бег, прыжки, лазанье, метанье. Эти действия ограничиваются правилами, направленными на преодоление различных трудностей на пути к достижению поставленной цели. Данный вид игр является важным средством физического воспитания. К этой группе можно отнести следующие игры: «Каюр и собака», «Куропатки и охотники», «Бег в снегоступах», «Полярная сова и мышки и др. В самостоятельную группу можно выделить спортивные игры. В первую очередь к ним относятся национальные виды спорта: «Тройной прыжок», «Прыжки через нарты», «Метание топорика», «Закинь тынзей за сопку», «Ямб уда — метание аркана»
Таким образом, анализ литературных источников свидетельствует, что в ненецких играх проявляется национальное самосознание ненецкого народа, воспитывается любовь и уважение к своему происхождению, к своему народу. Одновременно происходит знакомство с национальными видами спорта, развивается сила, ловкость, выносливость, быстрота и сноровка.
Список литературы
Богун П. Н. Игра как основа национальных видов спорта: Пособие для учителей физического воспитания, воспитателей [текст] – СПб.: Просвещение, 2004. – 95с.
Вавилова Е.Н. Развивайте у дошкольников ловкость, силу, выносливость [текст] - М.: Просвещение, 1981.- 88с.
Веташкина Е., Скурлатова Л. Воспитываем быстроту, силу, выносливость [текст]//Дошкольное воспитание. - 1995.- №8. – С.25.
Голецыова О. К., Клйндова Л. А. Игры в детском саду [текст] - М.: Просвещение, 1966. – 251с.
Глазырина Л. Д. Физическая культура – дошкольникам. Старший дошкольный возраст [текст] – М.: ВЛАДОС, - 1999. – 264с.
Окотэтто Е. Н. Ненецкие подвижные игры в детском саду: Пособие для воспит. дет. Садов [текст] – СПб.: Просвещение, 2002. – 75с.
Просвещение на Крайнем Севере: Сб. в помощь учителям школ народностей Кр. Севера №23[текст] / Сост. А. Л. Бугаева, А.А. Кудря. – Л.: Просвещение, 1987. – 271с.



Приложенные файлы

  • docx fail1
    Хлюпина Лариса
    Размер файла: 23 kB Загрузок: 1