Конспект урока «Устное народное творчество»


Тема. Устное народное творчество.
Цель: познакомить студентов с понятием устного фольклора, показать основные особенности жанров устного народного творчества , разъяснить условность и гиперболичность устного народного творчества. Познакомить с устным фольклором Воронежской области. Развивать умение работать с литературой. Воспитывать интерес к устному народному творчеству.
Тип урока: лекция.
Оборудование: иллюстрации, «Люби и знай Родной край» / Под ред. Б.Я. Табачников.
Ход урока.
Организационный момент. Проверка домашнего задания.
1.Понятие «народное художественное творчество».
Понятие об этнической и национальной культуре.
История развития народного художественного творчества.
Основные виды и жанры народного художественного творчества.
Сообщение темы и цели урока.
План.
Понятие «устный фольклор», содержание, особенности
Основные жанры устного народного творчества.
Устный фольклор Воронежской области.
II. Сообщение новой темы.
Понятие «устный фольклор».
Слово “фольклор” в буквальном переводе с английского означает народная мудрость. Фольклор – это создаваемая народом и бытующая в народных массах поэзия. Это устное, словесное художественное творчество, которое возникло в процессе формирования человеческой речи. М. Горький говорил: “… Начало искусства слова – в фольклоре”.
Содержание: В которой отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни, природы, культы и верования. В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета, мечты о справедливости и счастье. Образы народных героев выражают лучшие черты русского национального характера; в содержании фольклорных произведений отражаются наиболее типичные обстоятельства народной жизни. Вместе с тем народное поэтическое творчество дореволюционного не могло не отразить историческую ограниченность и противоречия крестьянской идеологии. Живя в устной передаче, тексты народной поэзии могли значительно измениться. Однако, достигнув полной идейной и художественной завершенности, произведения нередко сохранялись долгое время почти без изменений как поэтическое наследие прошлого, как культурное богатство непреходящей ценности.
Возникновение: Важным обстоятельством, обеспечивающим развитие народной поэзии в прошлом, являлось отсутствие “резких различий в умственной жизни народа”. В таких исторических условиях появлялись произведения, созданные “всем народом, как одним нравственным лицом”. Благодаря этому народную поэзию пронизывает коллективное начало. Оно присутствует при возникновении и восприятии слушателями вновь создаваемых произведений, в их последующем бытовании и переработках. Коллективность проявляется не только внешне, но и внутренне – в самой народно-поэтической системе, в характере обобщения действительности, в образах и т. д. В портретных характеристиках героев, в отдельных ситуациях и образах фольклорных произведений мало индивидуальных особенностей, занимающих столь видное место в художественной литературе.
Особенности фольклорных произведений:
1. выразительность языка, способствующая освоению ребёнком лучших образцов русской речи;
2. традиционность и импровизационность, предполагающие возможность творческого отношения к их исполнению; 3. особое взаимодействие между "рассказчиком-артистом -автором" и "слушателями-зрителями-участниками", которое делает совместное действо более ярким и выразительным.
В силу названных особенностей, устное народное творчество выступает эффективным средством развития выразительности речи, поскольку его произведения раскрывают перед ребёнком красоту и меткость русского языка.
Основные жанры устного народного творчества.
Слово “сказка” впервые встречается в семнадцатом веке в качестве термина, обозначающего те виды устной прозы, для которых в первую очередь характерен поэтический вымысел. До середины девятнадцатого века в сказках видели “одну забаву”, достойную низших слоев общества или детей, поэтому сказки, публиковавшиеся в это время для широкой публики, часто переделывались и переиначивались согласно вкусам издателей. Приблизительно в это же время в среде русских литературоведов зреет интерес именно к подлинным русским сказкам – как к произведениям, могущим стать фундаментом для изучения т.н. “настоящего” русского народа, его поэтического творчества, а значит и могущим способствовать формированию русского литературоведения.
Известно, что многие сказки начинаются с зачина: “Жили-были”, а кончаются приговоркой: “Стали жить-поживать и добра наживать”. Да и самое рассказывание сказок предполагает знание особых формул, вроде такой: “Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается”.
Однако сказка не была бы сказкой, если бы позволила злодею торжествовать победу над невинно гонимыми людьми. Такой конец обычен в волшебных сказках. Нет таких бед, в которые не попадали бы герои сказок, но нет и таких бед, которых они не отвели бы от себя. Побеждает добро, берёт верх справедливость. Конечно, такой конец историй, как и многое в сказке, - выдумка, но выдумка не бесцельная. Сказочники не мирились с жизненным злом, мечтали о справедливой жизни. В сказках всегда побеждают гонимые, обижаемые, всегда торжествует справедливость. Мысль в сказке очень простая: хочешь себе счастья, учись уму-разуму.
Сказки – своего рода нравственный кодекс народа, их героика – это хотя воображаемые, но примеры истинного поведения человека. В сказках выражено радостное приятие бытия – удел честного, умеющего постоять за своё достоинство человека.
Таким образом сказки учат детей не подчиняться злому обращению, не опускать руки при возникновении проблем, а смело сражаться с неприятностями и побеждать их.
По своему жанровому своеобразию сказки бывают: социально-бытовые, сказки о животных, волшебные сказки
Русский героический эпос (были)-замечательное наследие прошлого, свидетельство древней культуры и искусства народа. Он сохранился в живом устном бытовании, возможно, в первоначальном виде сюжетного содержания и главных принципов формы. Свое название былина получила от близкого по смыслу слова “быль”. Это означает, что былина рассказывает о том, что некогда происходило на самом деле, хотя и не все в былине правда. Былины записаны от сказителей (часто неграмотных), воспринявших их по традиции от прежних поколений. Главными героями былин являются богатыри. Самыми известными были Илья Муромец, Микула Селянинович, Алеша Попович, Добрыня Никитич,
Исторические песни возникли в период борьбы с татарским игом ( 13-14вв), как отклик на события общественной и военной истории.В исторической песне речь идет о каком-нибудь реальном, действительно имевшим место в истории событии. До нас дошли первые исторические песни о Щелкане(тверское восстание 1327года против татарского баскака Щелкана, посланного золотоордынским ханом Узбеком в Тверь в качестве наместника). Песня о Щелкане уникальна во многих отношениях. Во-первых, это единственное произведение устного народного творчества, полностью посвященное не герою, а антигерою, одной из самых зловещих фигур как в русском эпосе, так и в русской истории. Во-вторых, песня о нем, как и про Авдотью Рязаночку,-самая древняя из сохранившихся народных исторических песен, отразивших борьбу с иноземным игом. И в-третьих, "Щелкан Дудентьевич",как никакое другое фольклорное произведение, отражает вполне конкретное историческое событие - знаменитое Тверское восстания 1327г. Песней о Щелкане исчерпываются наши сведения об исторических песнях XIV-XV вв.
Из XVIвека до нас дошли песни про Ивана Грозного: "Иван Грозный молится по сыне", "Смерть Царицы", "Смерть Ивана Грозного", "Набег Крымского хана" и др.
Исторические песни продуктивно развивались на протяжении всего XVII века. В песнях отражена национально-освободительная борьба против иностранной интервенции и период Второй крестьянской войны под предводительством Степана Разина.
В истории русского государства XVIII век представляет одну из самых ярких и бурных эпох. Начало его, огласилось громом пушек Северной войны. В это время был создан цикл песен о Семилетней войне, песни об осаде и взятии Очакова, песни о Пугачеве.
Традиционная историческая песня навсегда останется памятником русского фольклора, запечатлевшим неповторимые проявления национального художественного сознания. В песнях живет само время, их породившее, реальный живой человек, Современник Петра I, Степана Разина и Суворова, человек Эпохи Смутного времени и 1812года, Азовских походов и крестьянских войн. Значит, песня властно переносит нас в его время, в его жизнь и расскажет нам о многом. Такова тайна народной исторической песни.
Загадка относится к устному народному творчеству. ЗАГАДКА - это мудреный вопрос. Основное назначение загадки в том, что она развивает в человеке догадливость, сообразительность.
Первобытный человек, прибегавший к особой иносказательной форме речи, был убежден, что скрывает приготовления к охоте, не называя своих орудий, зверей, намерений. Прибегая к иносказанию, он не дает возможности зверям узнать об опасности и тем самым обеспечивает себе удачный промысел.
По убеждению первобытного охотника, скотовода, пахаря в поле. в лесу, на воде, в жилище - везде и всюду человек постоянно сталкивается с враждебной сознательной силой, насылающей неудачу. пожар, болезнь. Эту силу необходимо перехитрить, а для этого необходима тайная. условная речь. Без знания этой условной речи юноша не мог стать равноправным членом своего родного коллектива. Наряду с прочими. для юношей устраивались испытания в его мудрости.
Позже крестьянские обычаи предписывали загадывать загадки в определенное время и при определенных обстоятельствах. В народных свадебных обычаях вплоть до XIX века загадывание загадок составляло обязательную принадлежность свадебного обряда. Владимир Даль записал пословицу, которую приводили в назидание жениху: "Выбирай такого дружку, чтоб загадки разгадывал".
В сказках царевна выходит замуж за того, кто сумел отгадать ее загадки. Запрещалось загадывать загадки не вовремя-летом и днем. Это вызывало напасти.
У древних греков и германцев, как говорят предания, загадывание загадок приравнивалось к единоборству. Согласно легендам и преданиям, не отгадавший загадки расплачивался жизнью.
Загадывание загадок русалками и тому подобными сверхъестественными существами воспроизводит в мифологических образах познание и борьбу человека с силами природы. Человек стремился разгадать тайный язык природы, чтобы овладеть ею.
Пословицы и поговорки
Пословицы и поговорки – древнейшие жанры устного народного творчества. Они известны всем народам мира, в том числе жившим давным-давно, до нашей эры, древним египтянам, грекам, римлянам. Пословицы и поговорки отличаются друг от друга:
Пословицы – это поэтические, широко употребляющиеся в речи, устойчивые, краткие, часто образные, многозначные имеющие переносное значение изречения, оформленные синтаксически как предложения, нередко организованные ритмически, обобщающие социально-исторический опыт народа и носящие поучительный дидактический характер.
Поговорки – это поэтические, широко употребляющиеся в речи, устойчивые, краткие, часто образные, иногда многозначные имеющие переносное значение выражение, как правило оформляющиеся в речи как часть предложение, иногда бывающие ритмически организованными, не обладающие свойствами поучать и обобщать социально-исторический опыт народа.
Обычаи и традиции
ОБЫЧАЙ - это традиционно установившиеся правила общественного поведения.
ОБРЯД- это совокупность действий (установленных обычаем или ритуалом), в которых воплощаются какие–н. религиозные представления, бытовые традиции.
Именно в феодальную эпоху зародилась обрядовая поэзия.
Обрядовая поэзия - это произведения фольклора, которые возникли во время совершения обрядов, установленных традицией действий и имеющих для исполнителей магическое, юридическое, бытовое и ритуальноигровое значение.
Обрядовую поэзию можно разделить на два цикла:
1. Календарно-обрядовую
2. Семейно-бытовую.

Календарно-обрядовая поэзия.
"Святки" - это рождение Исуса Христа, до его крещения. Святки справлялись 25 декабря. Встреча Святок - это сложный аграрно-бытовой и ритуально - бытовой комплекс обрядов и ритуалов. В Святки широко было распространено "подблюдное гадание". В Святки человек поминал культ предков и совершался обряд, который назывался "калядки" или"авсени", или "таусени", или "виногради". Молодые люди, которые совершали этот обряд назывались калядовальщиками. В награду за их песни и танцы их угощали специальным ритуальным печеньем, которое называлось "коровки" или "козюльки"
Для встречи весны пекли печенье в виде журавлика. Это печенье брали дети и шли на пригорок, звали весну и птиц. Затем это печенье дети съедали. Первых птиц кормили хлебом. После этого обряда наступал другой обряд так называемый "Масленица".
"Масленица" - это подвижный праздник. Праздновался он за 8 недель до пасхи. Масленица была изобильна едой. Обряд Масленицы олицетворял конец зимы, начало весны. Масленицей был или человек, или чучело.
Как правило чучело катали по деревне, пели песни и водили вокруг нее хороводы. В конце праздника Масленицу сжигали . Ритуальным блюдом этого праздника были блины, олицетворяющие солнце. Последний день Масленицы был прощенным днем, т.е человек прощал зло другому человеку. С весной было связано начало сельхоз работ. Первую борозду и начало сева необходимо было начинать в определенный день. Первую борозду заговаривали, заговаривали и землю, и зерна на большой урожай. В определенный день совершали и первый выгон скота, его так же заговаривали.
Обряд "Ивана-купалы".
Этот праздник отмечается в летний день солнцестояния 22 или 24 июня. Этот обряд посвящен богу Солнца и связан с культом воды. В ночь на Ивана-купала все отправлялись в лес в поисках заветного цветка папоротника, который расцветал только в эту ночь. Со дня Ивана-купалы разрешалось купаться в реке.
"Похороны Костромы".
Этот обряд посвящен проводам лета и праздновался перед Петровым днем 29 июля и связан с похоронами лета и встречи осени. Свое название "Кострама" обряд получил от слова "Костра", что означает мохнатые верхушки цветения злаков.
Семейно-бытовые обряды
Эти обряды делятся на родильные, свадебные, солдатские и похоронные.
Родильный обряд.
При рождении ребенка стремились обеспечить ему безопасность от враждебных магических сил и именно этим и объясняются обрядовые действия.
Совершался ритуал омовения младенца. Был еще обряд "бабья каша". Этой кашей было принято кормить отца ребенка. Этот обряд сопровождался пением песен и причитаниями.
Свадебный обряд
Старинная русская свадьба-это сложный ритуал, выражавший правовые, религиозно-магические и эстетические воззрения людей. Свадьба носила юридическо - бытовой характер. Она обеспечивала безопасность молодых людей от магических злых сил. Поэтому на свадьбе совершалось много магических обрядов. Свадьба начиналась сватовством. Это первоначальное соглашение о браке. Во время сватовства они делали лишан, т.е. приносили невесте головной платок, кольцо, серьги и сладости (кусковой сахар, конфеты и т.д.). Если родители невесты были согласны, то совершался обряд "смотрин".Главное назначение "смотрин" заключалось в выяснении хозяйственного состояния семей, приданного невесты и смотрелась сама невеста как хозяйка. Если родители жениха были согласны, чтобы эта девушка была женой их сына, то они давали согласие, которое называлось "рукобитьем". После "рукобитья" шла "великая неделя", которая имела чисто хозяйское значение, приготовление к свадьбе. Неделя подготовки к свадьбе носила особое название - "шитье приданого". В "великую неделю" невеста приглашала всех своих подруг на свою горькую свадьбу, назывался этот обряд "девичник". В эту неделю совершался обряд "Баня". Центральным обрядом дня свадьбы был обряд отдавания невесты жениху за стол. Затем свадьба начинала свой праздник в доме невесты. Затем шел обряд принятия невесты в доме мужа и вторая часть свадьбы справлялась в доме жениха, и завершалась свадьба брачной постелью или "подклетом".
Рекрутский обряд.
Рекрутский обряд возник в конце 17 века во время реформ Петра I "о всеобщей воинской повинности". Обряд проходил в грустных причитаниях, потому что родные и близкие прощались с сыном или мужем на 25 лет. И поэтому причитания можно разделить на несколько этапов:
- причитания, когда получают извещение.
- причитания во время прощания.
- причитания во время проводов.
Детский фольклор.
Колыбельные песни
Конечно, их складывали не грудные младенцы, но оценивали-то именно они. Взрослые замечали, под какие слова и напевы дети лучше засыпают, повторяли их, запоминали, передавали следующим поколениям. В старинных колыбельных песнях упоминаются некие живые существа, у каждого из них - свои обязанности.
"Люли-люли-люленьки, прилетели гуленьки...". Слова ласковые, певучие. В таких песенках чаще всего действуют воркующие гули, домовитые ласточки-касаточки, мурлыкающий кот, говорится о тишине, покое.
ПестушкиПестушки, от слова "пестовать" - воспитывать. Не знали в прошлом бабушки, что такое физкультура, закалка, массаж, но все, что нужно, делали - под разные песенки, шуточки-прибауточки. В пестушках слышатся любовь, доброта. Они складные, красивые. И еще учат малыша, он слушает и смотрит, где у него ножка, где - роток.
ПотешкиПотом начинаются самые первые игры, потешки: "Идет коза рогатая...", "Сорока-ворона кашку варила...", "Ладушки". Здесь вместе с удовольствием ребенок получает и пользу.
Скороговорки, или чистоговорки, учат произносить звуки, развивают органы речи, память.
Игры
Ребенок растет и уже сам заводит сложные и подвижные игры, пляски, хороводы. Все это сопровождается игровыми песенками, приговорками, выкриками. Если во время игры, например в прятки или пятнашки, надо выбрать того, кто будет водить, используют считалки.Каждая игра имеет свои приговорки и песенки.
Дразнилки
Есть специальные дразнилки. "Бабка-ежка, костяная ножка!...". Дразнилки сложены почти на все русские имена. Но чаще дразнилки высмеивают жадных ребят, хвастунов, воображал, достается плаксам, трусам, ябедам. Не только взрослые учат уму-разуму. Но дети и сами все время воспитывают друг друга, исправляют недостатки.
Поддевки
Это такая умственная игра - кто кого перехитрит, кто более находчивый, у кого фантазии больше.
Загадки
У всех первобытных народов существовал обряд посвящения мальчиков в полноправные члены рода - охотники. Чтобы выдержать испытание на зрелость, мальчику нужно было доказать свою физическую силу, ловкость, мужество. А ум, знания, сообразительность он должен был проявить в отгадывании загадок.
В наши дни широкое распространение получили шуточные загадки, основанные помимо смекалки и на путанице похожих по звучанию слов.
Страшилки
Задача страшилки - попугать слушателей. Психологи считают, что для нормального развития ребенка ему нужны иногда такие душевные встряски. При этом важно, чтобы он чувствовал, что с ним ничего не случится.
Прозаические страшилки возникли давно, а начиная с 80-х гг. XX в. вдруг необыкновенно быстро распространился новый вид, близкий к страшилкам. Это коротенькие стихотворения - садистские стишки.
Нелепицы и нескладухиВ нелепицах все нарочно перепутано, перемешано, соединено то, что соединиться никак не может ("По стене ползет трамвай, волосатый, как кирпич").
Нескладухи - различные стихотворные произведения, в которых специально нарушается рифмовка.
Оба эти жанра рассматриваются вместе, потому что почти всегда, чтобы было смешнее, нескладное и нелепое соединяются в одном и том же произведении.
Школьные стишки
Школьные стишки чаще всего бывают пародией, т.е. юмористической переделкой тех произведений, которые изучают на уроке Победить, уничтожить плохое в жизни можно прямой борьбой с ним, собственным добрым примером, а еще - смехом. Смех - верный признак силы и душевного здоровья.
Анекдот
Веселья, юмора, насмешки в детском фольклоре - сколько угодно. Одни анекдоты чего стоят! Существует огромное количество взрослых анекдотов. Некоторые из них попадают и в школу, и даже в детский сад. При этом ребята часто такие анекдоты переделывают, приспосабливают к своим собственным понятиям. Детские анекдоты касаются отношений детей и родителей, учеников и учителей, в них часто действуют герои книжек и кинофильмов, а также взрослых анекдотов.
Озорные песенки
Переделывают и песни, особенно те, которые в данный момент наиболее популярны ("Пусть бегут неуклюже пионеры по лужам...").На свое творчество ребята тратят немало времени. Их жизнь становится богаче, развиваются интеллект, чувство вкуса, чувство юмора.
Детский фольклор - одно из самых живых и богатых явлений современной русской культуры. В нем одновременно существуют и очень старинные произведения, и только что рожденные. И те, и другие непрерывно обновляются, переделываются. Как и фольклор взрослых, детский фольклор отражает историю, идет с ней в ногу.
Веселые стишки, смешные песенки, забавные дразнилки, скороговорки знают и передают друг другу дети всей страны. Это общенациональное детское искусство слова. ("Русская литература". Энциклопедия для детей. М., Аванта +, 1998).Устный фольклор Воронежской области.
Слушание докладов студентов
Сказки Александра Николаевича Афанасьева
Воронежские сказительницы Анна Куприяновна Барышникова (Куприяниха) и Анна Николаевна КорольковаЖанры Воронежского устного творчества:
Сказки
Обрядовые песни: колядки на Рождество, песни-припевки на Масленицу, гадание на Троицу, свадебные, лирические, солдатские песни.

III. Закрепление знаний.
Понятие «устный фольклор», содержание, особенности.
Основные жанры устного народного творчества.
Устный фольклор Воронежской области.
IV. Подведение итога урока. Выставление оценок.
V. Домашнее задание: записи в тетради. «Люби и знай Родной край» / Под ред. Б.Я. Табачников с.155-167. Знать по 1 сказке, загадке. Пословице, поговорке, обряде

Приложенные файлы

  • docx file62.dox
    Устное народное творчество
    Размер файла: 33 kB Загрузок: 7