Казачество в Истории России


Черников В.В.
История.
Трудные вопросы истории России.
Казачество в Истории России.
История казачества насчитывает многие сотни лет и уходит в древнейшую историю Руси. Казачьими сёдлами , по словам Л.Н.Толстого, Русь вырастала в российскую империю. В российской империи на октябрь 1917 года насчитывалось 11 казачьих войск.( в некоторых источниках-12 войск). На старой карте начала ( по всей видимости XIX в.) представлены районы расселения основных казачьих войск. Донское войско занимало территорию на юге российской империи, примыкающую к Азову. Южнее Донского войска расположилось Кубанское войско, охватывающего Северный Кавказ и Черноморское побережье. Еще южнее по Кавказской линии располагалось Терское Войско, охватывающее Кабарду, Осетию, Чечню, Ингушетию с выходом на Кизляр. В низовьях Волги располагалось Астраханское войско. По Р.Урал, располагалось Уральское войско, которое смыкалось с Оренбургским войском. В низовьях Оби располагалось Сибирское войско, прикрывающее казахские степи, как и Оренбургское войско. Между Алтаем и Балхашем располагалось не многочисленное, но с хорошими традициями Семиреченское войско. В низовьях Енисея располагалось Енисейское войско. Долее следовали земли Забайкальского войска, за которым располагалось Амурское войско. Самым восточным было Уссурийское войско, в состав которого входило и Камчатское казачество.
Во все века казаки верой и правдой служили российской короне и Отечеству не жалели своих жизней, неся как охранные пограничные функции, так и передовые отряды на случай войны. Имена Ермака Тимофеевича, Матвея Ивановича Платова, братьев Ивайловских, Якова Петровича Бакланова и многих тысяч других великих защитников Отечества хранят в памяти и сердцах их потомки казаки.
Чтобы это понять, попробуем обозначить те существенные характерные черты , которые отличали казаков от других этносов и определяли их ментальность. Достаточно глубоко и детально эти вопросы рассматриваются в двухтомнике известного историка казачества- Щербины Ф.А. ( История Кубанского Казачьего Войска. В 2-х томах Екатеринодар. Б./п, 1910-1913. , переизданной в изд. «Советская Кубань» в 1992 г.). Прежде всего, основанием, на котором базировался и казачий менталитет, и обычаи и традиции, и психология казачества и жизненный уклад, и морально-нравственные нормы и ценности - это независимое от верховной (светской) власти самоуправление, основой которого была собственность на землю. Иначе говоря , казачество во все века, будучи надежной опорой государства Российского, было экономически и политически свободным . По современным понятиям, уровень демократии в казачьих краях был такой, которой не имели нигде в мире никакие народы за всю историю человечества. И существовал он веками!

Казачество (конца 19 , начала 20-го века стояло на трех базовых социально-экономические столпах :
Вооруженные поселения, несущие пограничные охранные функции, за которые казакам давались особые преференции;
Собственность на землю, составляющая экономическую основу свободы и независимости;
Общинное демократическое самоуправление.
Для казаков служба на благо Отечества и даже смерть были смыслом жизни. Не могли казаки оставаться в стороне, если беда приходила на русскую землю. Свои головы клали казаки за Русь и в Сибири , и в боях с польской шляхтой, и с турками, и с Наполеоном. Казачьими костями усеян Кавказ и Средняя Азия, Дальний восток и Командоры.
Истинное народовластие и общественное землепользование существовало у казаков не одну сотню лет. Эти основы казачьей демократии сформировались задолго до появления кабинетных идей Западной демократии. Различия Западной «демократии денег» и казачьей демократии духа и образа жизни –это два полюса противоположных миров.
«Казаки создали свой особый мир, свою особую духовную культуру. свой собственный идеал общественно-человеческого общежития, проверенный в грозе и буре прошедших тысячелетий... Идеал общежития, доселе не превзойденный современностью»- читаем в статье «Духовный облик казака» ( «Казачья жизнь» г. Провиденс (США) № 271 1987 г.) .( « Казачество-это явление необычайное, исключительное в истории всех народов. В пустынном, диком месте, вдали от культуры и науки, природный разум казачества выковал дивную форму самого справедливого устройства человеческого общества. Одухотворил ее идеями, которые и поныне являют собой непревзойденный образец социального и политического построения.. Из поколения в поколение, через бурю гонений, войн и всяческих потрясений, дошел до нас этот общественный идеал. Не устарев и не померкнув…». И далее .«Это означает такое общественное устройство, при котором главные жизненные блага, как, например, владение землей, недрами, лесами, водами и другими дарами природы, составляют ненарушимую собственность казачьего общества в целом. Никто на войсковой территории не может иметь на эти блага личной собственности или даже преимущественного права распоряжаться ими. Ими казаки владеют равномерно в лице войска»- подчеркивает Балабин Е.И.(«Казачество»// Бюллетень Музея Лейб –Гвардии казачьего Е.В. полка» №17 , г Париж. 1970.). Власть была выборной и принадлежала атаману, избранному казачьим кругом. Никакой светской власти над атаманом, не было. Не мог приехать в станицу прокурор, или судья с солдатами, и отменить решение атамана или казачьего круга. Это был бы уже военный конфликт, на что власти не могли пойти.. Да, казаки , как известно, имели такие льготы не за зря. Они несли пограничную службу по определению сущности самого казачества.. И было вовсе не важно, реестровый или не реестровый ты казак. Все это казак впитывал уже сызмальства, с молоком матери и в седле отца. Казак пахал поле с карабином за плечами. И по первому приказу атамана он был в седле. Для решения локальных проблем не требовалось указующее слово из Москвы. Когда же дело касалось государственных проблем ( война) тут уже вступал в действие механизм военного времени- формирования казачьего войска. И каждый казак знал свое место в строю, которое мгновенно занимал. И очень важно то, что Русь прирастала Казачеством. «Границы Государства Российского лежат на арчаке казачьего седла» -говорит старая поговорка. ( А.Л. Казем -Бек. О казачестве. « информационная газета» г. Прага . 1933 г.).
« Да, в казачестве жила вольность, но вольность дисциплинированная, насыщенная патриотизмом и без трусливой и коварной психологии- раба»- подчеркивает Попов Т.Т. («Беседы с казаками о том, что такое казачьи традиции» //«Донской Атаманский Вестник», г, Бруклин (США). 1952 г.).
Сущность и социально-экономическую основу казачества составляли три столпа: 1. Собственность на землю, обеспечивающая экономическую независимость казаков; 2. Самоуправление с особой формой демократии, не имеющей аналогов в мировой истории; 3. Военизированные казачьи поселения (станицы, хутора).
И когда на Россию надвинулась страшная тёмная сила революционеров- марксистов, казаки взялись за оружие. После гражданской войны, в 20-30 годы XX в. советская власть зверски расправилась с защитниками отечества, видя в них единственную реальную угрозу своему режиму. В расказачивание и голодомор были зверски уничтожены от шести до семи миллионов казаков по всему СССР. Наиболее жестоко уничтожались казаки Кубани и Дона, стоящие у истоков белоказачьих армий. 13 станиц Кубани и 2 станицы Дона были приговорены к полному уничтожению в назидание другим. (Украина заявила об уничтожении 2-х миллионов своих граждан). В советский период бывшие кормильцы и защитники отечества были преданы забвению, а само слово «казак» было синонимом слов « мироед», «кровопивец», «царский сатрап». Поколения россиян выросли в плену лживых исторических моделей. Откроем учебник «История СССР» для средней школы под ред. Проф. А.В.Шестакова .М: Просвещение. 1948 г. Первое упоминание о казаках на стр. 155. Говоря о расстрел 9 января 1905 г. сказано «Более тысячи людей было убито , зарублено шашками, задавлено казацкими лошадьми». А вот как описано время расказачивания и Голодомора в этом учебники Истории. Стр.250 «Колхозы росли, крепли
и стали быстро шагать к счастливой зажиточной жизни. Крестьяне и колхозники стали больше засевать полей…..В 1932 г. пятилетний план социалистического строительства был выполнен за 4 года. Рабочие и крестьяне могли торжествовать победу.».. Усвоив эти сведения у ученика формировалось представление о казаках- врагах рабочих и крестьян, царских сатрапах,. мироедах и кровопийцах. …. Сегодня история казачества воссоздаётся по крупинкам.
Черников В.В.. Без срока давности// Геноцид казаков в СССР. М:, Форма-Т. 2007. 224 с.
Черников В.В. Казачество в истории России.- М.: Айрис- пресс, 2012.-160 с.

Приложенные файлы

  • docx kazak1
    Размер файла: 564 kB Загрузок: 0