Муциципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности по физическому развитию детей «Берёзка»
Методическая разработка
« Духовно-нравственное воспитание дошкольников»
Разработала воспитатель
Шибанова Эльвира Александровна
г. Бор Нижегородской обл. 2014
пос. Неклюдово
Введение
Актуальность проблемы. В настоящее время вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из важных проблем современного общества. Отсутствие чётких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, спад культурной деятельности с детьми и молодежью, снижение роли патриотического воспитания, вот только несколько характерных причин из - за которых в обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодёжи. Воспитанию подрастающего поколения придавалось важное значение во все времена, но особенно сегодня, в современных условиях введения ФГОС. Федеральный государственный образовательный стандарт (ФГОС) определяет духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся первостепенной задачей современной образовательной системы. Перед общеобразовательной школой, семьёй ФГОС ставит задачу воспитания ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Её решение связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств и качеств личности дошкольника. Актуальность данной задачи очевидна, т.к. во все времена стоял вопрос: «Как воспитать подрастающее поколение, чтобы оно было опорой в будущем, несло в себе то положительное, что уже опробовано, испытано?» В сложившейся ситуации не эффективны разовые и локальные меры. Необходим комплексный, системный подход и программная форма организации духовно-нравственного воспитания детей и молодежи. Федеральный государственный образовательный стандарт (ФГОС) определяет духовно-нравственное развитие и воспитание первостепенной задачей современной образовательной системы.
В связи с этим ключевая роль детского сада - создание оптимальных условий для всестороннего развития духовно-нравственного потенциала дошкольников через гармоничное построение целостного педагогического процесса в дошкольном учреждении основанного на культурных ценностях.
В дошкольном возрасте закладываются основы личности; именно дошкольное детство, для которого характерно эмоционально-чувственное восприятие действительности, является благоприятным для нравственного и эстетического воспитания. В дошкольном возрасте происходит активное накопление нравственного опыта, и обращение к духовной жизни начинается - также в дошкольном возрасте - с нравственного самоопределения и становления самосознания. Систематическое духовно- нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности. Взрослый человек в течение дальнейшей жизни расширяет и углубляет то, что сложилось у него в душе за период первых семи лет. Именно в этом возрасте складываются основные черты личности и характера человека.
Основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся отражены в Концепции духовно-нравственного воспитания. Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. Дошкольные организации призваны сохранить и укрепить духовно- нравственное здоровье детей.
Сущность и содержание духовно- нравственного воспитания
Понятием "культура" (в переводе с латинского - возделывание, воспитание, развитие) обозначается среда обитания человека, представленная в виде продуктов человеческой деятельности. Традиционно культура делится на материальную и духовную. Если культура материальная включает в себя бытовую и производственную сферы, то духовная представлена идеями, искусством и религией, утверждающими определенную систему духовных ценностей, социальных норм и отношений человека к Богу как Высшему Началу, миру, людям. Духовная сфера определяет направленность культуры.
Понятием "духовность" традиционно обозначалось все относящееся к человеческой душе, духу, Богу, Церкви, вере. В этой связи следует отдельно поговорить о религии как значимой части духовной культуры. В отличие от других элементов культуры религия возникла не в результате творческой деятельности человека, а была дана извне, Свыше, как ориентир на все времена. Духовность предполагает стремление личности к познанию мира, себя, смысла и назначения своей жизни. Человек духовен в той мере, в какой он задумывается над этими вопросами и стремится получить на них ответ. В дошкольном возрасте предпосылкой становления данной потребности (в познании мира в широко смысле) является развитие познавательного интереса как мотива познавательной деятельности и самосознания. Душевность характеризуется добрым отношением человека к окружающим его людям, заботой, вниманием, готовностью прийти на помощь, разделить радость и горе. Это отношение распространяется и на дело, выполняемое внимательно, заинтересованно, с любовью, т.е. «с душой». Поэтому предпосылками становления данного личностного качества в дошкольном возрасте является развитие способности к проявлению сопереживания, сочувствия, а также воспитание добросовестности, ответственности.
Само слово "религия" буквально переводится с латинского как "святыня", "набожность", "благочестие" - жизнь по совести, в соответствии с заповедями Божиими. Именно религия является стержневым, культурообразующим фактором. Разрушение религии, как стержня традиционной культуры, ведет к гибели цивилизаций и народов, а во вселенском плане - к апокалипсису.
Под "духовно-нравственным воспитанием" понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него :- нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма), - нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости), - нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний), - нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли).
Понятия «нравственный» и «духовный» в педагогике определяются следующим образом: духовность - это состояние близости души, внутреннего мира человека к Вышнему и Горнему миру; нравственность - это твердая постоянная решимость воли следовать за добрыми влечениями сердца и совести (добронравие).
Духовно-нравственное воспитание понимается как целенаправленная деятельность, нацеленная на приобщение человека к Вышнему и Горнему миру, Исходя из этого, духовные упражнения ума, чувств и сердца ребенка являются основным средством духовно-нравственного воспитания, а основной формой - служение добру, служение людям.
Но для педагогических работников важным вопросом является определение цели и содержания духовно-нравственного воспитания современных дошкольников, характер современного национального воспитательного процесса, цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей; система базовых национальных ценностей.
Ещё Платон, Аристотель в своих сочинениях говорили о значении нравственного воспитания.
В XVII в. появились первые теоретические труды, посвященные вопросам первоначального воспитания. Целостная концепция духовно-нравственного воспитания ребенка в период дошкольного детства была разработана основателем научной дошкольной педагогики Я. А. Коменским в работе «Материнская школа» (1633). «Материнской школой» он называет первую ступень образования, показывая, что сам статус материнства возлагает на всякую женщину обязанности первой воспитательницы и учительницы своих детей. Коменский считал воспитание духа как главной части человеческого существа. Когда к наставлению в вере, благочестии и добрых нравах присоединяется обучение языкам, наукам и искусствам. В книге «Материнская школа» представлена программа воспитания благочестия и добродетелей ребенка дошкольного возраста, а также комплекс методических советов по осуществлению этой программы. В воспитании благочестия Коменский выделяет три составляющих: 1) формирование основ религиозных представлений о бытии Бога, мудрости Творца и Промыслителя мира; 2) воспитание чуткости и благодарности детского сердца; 3) развитие стремления жить духовной жизнью, исполнять Заповеди Божии. Задачи нравственного воспитания маленьких детей связываются с развитием добродетелей, основы которых закладываются именно в дошкольном возрасте. Среди этих добродетелей: умеренность, почтительность, послушание, правдивость, справедливость, любовь и благотворительность, трудолюбие, молчание, терпение, услужливость, приветливость, скромность. «Воспитание сердца» и направление воли ребенка к добру и правде с самого раннего детства, по мнению Я. А. Коменского, является профилактикой развития пороков (своеволия, упрямства, дерзости, гордости, гнева, безрассудства, праздности и малодушия). Самым достойным украшением человека Я. А. Коменский называет приобретенную с детства привычку «охотно и с радостью заботиться о других». Приучение дошкольников к деятельному добру не представляется Коменскому особенно сложным: он предлагает опираться на естественную склонность ребенка к активности, которую следует лишь направлять, чтобы дети «делали все разумно». В методическом арсенале духовно-нравственного воспитания, по Коменскому, пять основных пунктов: 1) необходимость для взрослых быть для детей постоянным образцом добродетели и благочестия; 2) ограждение детей от всего порочного; 3) своевременное и осторожное наставление; 4) умеренная дисциплина; 5) упражнение в делах благочестия, добром поведении, любви и благотворительности. Большую пользу нравственному развитию дошкольника, по мнению Коменского, может доставить опыт преодоления своих капризов, эгоистических желаний при проживании ситуаций, предполагающих нравственный выбор. В такие моменты очень важна мудрая позиция взрослого, дающего ребенку возможность самостоятельно совершить нравственное усилие и понять нравственный смысл происходящего. Коменский отмечает, что для одних детей (в зависимости от особенностей семьи и детской индивидуальности) добродетель оказывается как бы прирожденной, других же нужно более активно наставлять, привлекая к различной деятельности, давая всевозможные поручения, «насколько позволяет возраст и сообразительность ребенка» Главными условиями духовно- нравственного воспитания, по мнению Я. А. Коменского, являются: — вера, праведная жизнь родителей и других окружающих ребенка взрослых, полнота духовной жизни семьи, — не только житейское, но и духовное попечение о ребенке, — наполненность детской жизни любовью, радостью и благими впечатлениями; — целенаправленное духовное и нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни. Автор «Материнской школы» подчеркивает, что от самого человека его духовное становление тоже во многом зависит, предполагая проявление активности ума, сердца и воли. Основой такой активности у маленького ребенка может стать развитие желаний и навыков «познания Бога в Его дивных делах» и «овладения умением рассудительно управлять самим собой, своими мыслями, чувствами и поведением» Преемниками Я. А. Коменского в развитии традиционалистской парадигмы теории и методики духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста стали И. Г. Песталоцци и Ф. Фребель. Описанию закономерностей становления духовной жизни ребенка посвящены вдохновенные строки обобщающего труда И. Г. Песталоцци «Лебединая песня» (1826). Главным средством нравственного и духовного воспитания маленького ребенка этот педагог называет силу и преданность материнской любви. Любовь призвана «постепенно распространить дух любви и доверия на весь круг семейной жизни», а затем возвысить дитя к «чистым чувствам истинной христианской веры и истинной христианской любви... с самой колыбели , строя на человеческой основе нравственную и религиозную жизнь ребенка». В 1826 г. выходит в свет работа классика немецкой педагогики Ф. Фребеля «Воспитание человека», в которой автор с позиций христианской антропологии обосновывает цель воспитания как раскрытие божественного начала в человеке, «передачу вовне» внутренней, «верной призванию, чистой, цельной и потому святой жизни»7. В числе условий духовного становления ребенка с раннего детства Ф. Фребель называет: — чистоту и ясность в словах и делах родителей/воспитателей, осознание ими высоты миссии содействия раскрытию образа Божия в душе ребенка; — изучение жизненного призвания каждого конкретного ребенка, путей, средств развития индивидуальных духовных задатков и сил; — цельность и глубину духовной жизни родителей/воспитателей; — духовное единение взрослых с детьми; — приложение «счастливых жизненных усилий» в сфере воспитания детей. Целенаправленная научно-методическая разработка вопросов духовно-нравственного воспитания маленьких детей осуществлялась в России в XIX в. по мере развития отечественной педагогической науки в трудах В. Ф. Одоевского, Н. И. Пирогова, К. Д. Ушинского. Воспитание, считает В. Ф. Одоевский, требует внимательного наблюдения «за ходом духовного процесса в ребенке» и овладения мастерством использования результатов этих наблюдений. В. Ф. Одоевский подчеркивает, что нравственность не может преподаваться в виде уроков, «она есть дело каждого часа, каждой минуты». Закрепление добрых привычек, внимательный надзор над дурными наклонностями детей и забота об их преодолении, по мнению В. Ф. Одоевского, предпочтительнее словесных наставлений. Однако и беседы с детьми-дошкольниками об основах нравственной и духовной жизни В. Ф. Одоевский считал не только возможными, но и необходимыми, предлагая в книге «Наука до науки» целую серию интересных и проблемных вопросов для этих бесед16. Кроме того, В. Ф. Одоевским был сделан ряд важных замечаний о значимости в духовно-нравственном воспитании дошкольников душевного облика смотрительницы, непосредственно занимающейся с детьми. Вот черты этого облика: «чистая нравственность, тихий и миролюбивый характер, здравый смысл и врожденное чувство любви к ближнему», возвышенные понятием об истинной религии и теплой, простой вере, чуждой как излишних мудрований, так и суеверий. Методические рекомендации В. Ф. Одоевского и сегодня не утратили актуальности.
В ходе нравственного воспитания формируются нравственные ценности.В большом энциклопедическом словаре под редакцией А.М. Прохорова , ценность истолковывается, как положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом.
Главная функция нравственных ценностей состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни, сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного долга. Нравственное сознание и поведение детей формируются в единстве - это кардинальные принципы педагогики.
Р.С. Буре отмечает, что в процессе формирования нравственных ценностей, у детей старшего дошкольного возраста, особую роль играет взрослый. Взрослый человек предстает перед детьми в двух функциях: как носитель социального опыта, норм и правил поведения, знаний о мире и как организатор процесса воспитания и обучения. И первая и вторая функция реализуются в двух формах: стихийно и целенаправленно.
С точки зрения С.А. Козловой , каждый взрослый к моменту его «встречи» с ребенком уже имеет довольно большой социально - нравственных опыт. В этом опыте соединяется то, что накопило человечество в виде культуры, традиций, быта, моральных ценностей и было осознанно и принято современным человеком. Общаясь со взрослым, ребенок наблюдает за его деятельностью, слышит его оценки, видит его поступки. Но процесс формирования нравственных ценностей у дошкольников будет происходить лишь в тех случаях, когда родители, воспитатели преднамеренно демонстрируют ребенку свои оценки, отношение, поступки, делая себя образцом для подражания, своеобразным «наглядным пособием». Такая демонстрация требует большого такта, чувства меры, особенно когда дело касается нравственных ценностей.
2 . Современные методы и приемы духовно- нравственного воспитания детей дошкольного возраста
Ребёнок отражает и подражает поведению взрослых. Дети гораздо охотнее принимают наши указания, советы, подсказки и следуют им, когда совершенно уверены, что мы любим их. В то же время они без труда замечают, когда в нашем стремлении изменить их поведение таится злоба, и тотчас делают вывод, что наши указания — это прежде всего признак недовольства ими, недостаток или отсутствие нашей любви. Единственный способ преодолеть подобную трудность — постараться поменьше читать им мораль и больше наблюдать за ними. Пройдет, возможно, не один месяц, прежде чем ребенок заметно изменится, но, если мы сумеем сохранять спокойствие и терпение, все это даст хорошие результаты. Если мы всеми силами постараемся вести себя так, чтобы он поверил в наше доброе отношение к нему.
Воспитание детей должно стать целостной системой, способной сформировать человека, умеющего успешно жить в современной драматической и противоречивой социальной среде. Поэтому оно должно быть выстроено как система формирования человека в соответствии с добром, с ответственностью в сознании . Нужно научить детей противодействовать современным социальным опасностями, разрушительным тенденциям. сформировать своего рода духовно-нравственный иммунитет, делающий человека невосприимчивым к злу в окружающем мире и в самом себе, и способных противостоять ему. Посмотрим на Запад, который сегодня стремительно уходит от духовности, но еще быстрее – от нравственности. А уход от нравственности – это путь в бездну. Сегодня видно, что идея, связанная с идеализацией Запада и верой в то, что рыночная экономика решит все социальные проблемы, создаст нравственное общество, не состоялась. Опыт развития человечества на протяжении "безбожного" XX века, подтвердил, что улучшение внешних условий жизни, распространение научных знаний, изменение культурной среды сами по себе не в состоянии нравственно улучшить людей. Либерально-демократические ценности, вне четкой системы нравственных координат в эпоху технологического прогресса создают опасность разного масштаба катастроф, направляющих результаты прогресса против самого человека.
Самое важное в православии состоит в том, что это религия любви и веры в добро. А создать что-то можно не на расчете и уж тем более не на ненависти, а на любви. Любовь к Богу, родителям, детям,– это основа воспитания всей нашей жизни. Человек, любящий страну, всегда найдет, как сделать для нее что-то полезное. Этому и учит духовно- нравственное воспитание. Без веры теряет свое созидательно-человеческое значение труд. Согласно К.Д. Ушинскому, вне труда нет человека. Ежедневный труд , труд осмысленный, труд во славу Божию возводит нас на вершину святости; бессмысленный механический труд, все равно чей, раба или рабочего, ведет к нашей деградации. И любой труд без молитвы, без цели, без смысла превращается в средство деградации человека. Важно отметить, что православное воспитание несет в себе формирование у ребенка правильного мировоззрения, правильных жизненных ценностей , установок, понятий и прививание добродетелей
Моральные основы человеческой личности сами по себе, хотим мы того или не хотим, закладываются ещё в раннем детстве. Нравственное воспитание детей нельзя откладывать на потом. Если первоначальный нравственный опыт ребёнка окажется негативным, то исправить ситуацию впоследствии будет очень сложно. Основой правильного духовно нравственного воспитания детей дошкольного возраста ,по мнению С. А. Козловой, является их высокая эмоциональная отзывчивость и активность. Чувства и поступки маленьких детей отличаются искренностью, при этом малыши склонны к подражательству, то есть в тех или иных ситуациях дети поступают так, как, на их взгляд, повели бы себя взрослые, являющиеся для них авторитетом. В то же время способность предварительно анализировать последствия своих поступков и контролировать собственное поведение не относится к числу врождённых качеств и развивается у детей постепенно. Эмоциональная активность - это заинтересованное восприятие познавательного материала, сопереживание, сочувствие, желание принять участие в событии, оценить его. Эмоциональная активность может проявляться в экспрессивной окраске речи, в мимике, жестах, движениях. Существенными показателями воздействия знаний на ребенка являются характер его поведения после занятия: вопросы, раздумья, стремление кому-то что-то пересказать, а также содержание его игр и изобразительной деятельности. Эмоциональная окрашенность информации углубляет ее восприятие, делает его живым, позволяющим судить об отношении ребенка к полученным знаниям.
Поэтому, чтобы в дальнейшем у детей сформировались достойные навыки и привычки, перед их глазами постоянно должны быть примеры правильного поведения, и тут роль родительского участия и воспитателей трудно переоценить. Мышление дошколят отличается предельной конкретностью, поэтому они нуждаются в помощи для осознания общих моральных принципов, таких как справедливость, ответственность, результат, доброта, заботливость, воспитанность и т.д., являющихся основой нравственного воспитания детей. Родители, как и воспитатели дошкольных учреждений, должны постоянно отслеживать, правильно ли дети воспринимают основные моральных установки и соотносят ли с ними свои и чужие действия и поступки. Формальные знания, когда общие представления о правильном отношении к окружающим не трансформируются в конкретные поступки, могут навредить не меньше, чем отсутствие стройной системы нравственного воспитания детей дошкольного возраста. Родителям необходимо помнить, что дошкольное нравственное воспитание детей должно сочетаться с предельным уважением их личного достоинства. Они должны воспринимать ребёнка и любить таким , какой он есть и предъявлять больше требований к себе. Обоснованная требовательность к детям не должна заслонять любовь к ним. Родители и воспитатели дошкольных учреждений должны учитывать индивидуальные черты характера детей, их возможности, уже сложившийся небольшой нравственный опыт. Формирование основ нравственного поведения ребёнка не должно сопровождаться подавлением его инициативы.
Дошкольное нравственное воспитание детей требует от родителей систематических усилий. Невозможно заложить правильные основы достойного человека, занимаясь этим лишь от случая к случаю. В наше время родителям особенно важно найти разумный баланс между воспитанием детей и другими своими заботами.
Содержанием нравственного воспитания является формирование таких нравственных качеств дошкольника, как: уважение к старшим, дружеские отношения со сверстниками, умение соответственно отзываться на горе и радость других людей, добиваться действенного проявления гуманных чувств и отношений, их общественной направленности, воспитание начал ответственности. Среди них можно выделить два направления: создание условий для практического опыта и формирование правильных моральных оценок. Необходимо создать такие условия, чтобы у ребенка, основываясь на примерах из опыта, складывалось осознание и понимание того, что хорошо, а что плохо, чтобы он мог самостоятельно сформировать и иметь представления о нравственных качествах, таких как: жадность, дружба и многих других. Такое отношение к основополагающим понятиям нашей жизни продолжает формироваться и в дальнейшем по мере взросления. Главным помощником ребенка на этом пути является взрослый, который конкретными примерами своего поведения и закладывает в ребенка основные нравственные нормы поведения. Если примеры из опыта ребенка, его близкого окружения носят отрицательный характер, то и ждать от него развитых высоких нравственных качеств не приходится. Первейшая задача родителей заключается в том, чтобы помочь дошкольнику определиться с объектами его чувств , разобраться в этом непростом. Чувства позволяют человеку испытать удовлетворение после совершения правильного поступка или заставляют нас испытывать угрызения совести, если нравственные нормы были нарушены. Основа таких чувств как раз и закладывается в детстве, и задача родителей помочь в этом своему ребенку. Обсуждать с ним нравственные вопросы. Добиваться формирования ясной системы ценностей, чтобы малыш понимал, какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемы обществом. Эффективное нравственное воспитание невозможно без обсуждения с малышом нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественных произведений, выражения своего одобрения его нравственных поступков наиболее понятным для малыша образом.
В результате такого нравственного воспитания ребенок начинает действовать не потому, что хочет заслужить одобрение взрослого, а потому, что считает необходимым соблюдение самой нормы поведения, как важного правила в отношениях между людьми. Становление личности ребенка происходит изначально в семье. Ведь семья – это маленький коллектив, основанный на принципах сотрудничества и взаимопомощи, где дети учатся искусству жить среди людей, любить их, ощущая на себе и проявляя к другим внимание и доброе отношение.
Важную роль в воспитании детей играет общий уклад жизни семьи: равенство супругов, организация семейной жизни, правильные взаимоотношения между членами семьи, общий тон доброжелательности, взаимного уважения и заботы, атмосфера патриотизма, трудолюбия, общий порядок и семейные традиции, единство требований взрослых к ребенку. Жизнь семьи должна быть организована таким образом, чтобы полнее удовлетворялись и развивались не только материальные нужды, но и духовные потребности.
Нравственное воспитание детей происходит на всем протяжении их жизни, и определяющее значение в становлении нравственности ребенка играет среда, в которой он развивается и растет. Поэтому переоценить важность семьи в нравственном воспитании дошкольников невозможно. Способы поведения, принятые в семье, очень быстро усваиваются ребенком и воспринимаются им, как правило, в качестве общепринятой нормы.
Одной из важных задач детского сада по социальному, духовно-нравственному воспитанию является установление тесной связи с семьёй. Семья и дошкольное учреждение - два важных института социализации ребенка. И хотя их воспитательные функции различны, для всестороннего развития ребенка необходимо их взаимодействие. Необходимость подключения семьи к процессу ознакомления дошкольников с социальным окружением объясняется особыми педагогическими возможностями, которыми обладает семья и которые не может заменить дошкольное учреждение: любовь и привязанность к детям, эмоционально-нравственная насыщенность отношений, их общественная, а не эгоистическая направленность. Всё это создаёт благоприятные условия для воспитания высших нравственных чувств.
3 . Роль семьи в духовно- нравственном воспитании детей
Детский сад в своей работе с семьёй должен опираться на родителей не только как на помощников детского учреждения, а как на равноправных участников формирования детской личности. Поэтому так важна тесная взаимосвязь педагогического коллектива, детей и родителей. Именно от совместной работы, от единства мнений по основным вопросам воспитания детей зависит, каким вырастет ребенок. Только при этом условии возможно воспитание цельной личности.
Так как, по мере своего развития ребенок примеряет на себя различные общественные роли, каждая из которых позволит ему подготовиться к выполнению различных социальных обязанностей — ученика, капитана команды, друга, сына или дочери. Каждая из таких ролей имеет огромное значение в формировании социального интеллекта и предполагает развитие своих собственных нравственных качеств: справедливости, отзывчивости доброты, нежности, заботы о близких. И чем разнообразнее будет репертуар ролей малыша, тем с большим количеством нравственных принципов он познакомится и тем богаче будет его личность.
Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым, местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные нормы, правила и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей.. Именно в семье благодаря ощущению " живой человеческой среды", общения, понимания и на основе наблюдаемых форм поведения взрослых ребенок приобретает первый социокультурный опыт.У детей старшего дошкольного возраста углубляется интерес к трудовым делам взрослых, к результатам их внутреннего труда, возникает чувство восхищения самоотверженными поступками людей, желание подражать им. Поэтому так важен пример отца и матери . Одной из причин кризиса в духовно-нравственной сфере современного общества является: разрушение традиционных устоев семьи. - утрата родителями традиционных нравственных ориентиров приводит к тому, что семья оказывается не в силах удержать юных от порока, но часто провоцирует ко греху, дети не знают, где правда, а где ложь, не понимают, кому и во что верить.- родители не готовы к рождению и воспитанию детей.
- представители старшего поколения, не готовы к выполнению социальных ролей бабушек и дедушек: они не владеют традиционными приемами пестования маленьких детей, избегают активного участия в воспитании более старших внуков, оказываются неспособны помогать детям и внукам мудрым наставничеством и сердечным участием . В воспитании детей семья не может быть заменена никаким другим социальным институтом, ей принадлежит исключительная роль в содействии становлению детской личности. В семейном общении человек учится преодолевать свой греховный эгоизм, в семье узнает, как вести себя в обществе. «Нет ничего сильнее того чувства, которое приходит к нам, когда мы держим на руках своих детей. На руки родителей возложена святая ноша, бессмертная жизнь, которую им надо сохранить, и это вселяет в родителей чувство ответственности». Эти строки Д. Миллер в своей книге «Идеальная семейная жизнь» написал более полтора века назад, но до сих пор они актуальны и не утратили своей силы и значительности. Сейчас, как никогда, встаёт проблема воспитания детей в семье и взаимоотношений между родителями.
Действительно, любовь- это главное, чем мы должны дорожить. И самое главное, на что мы должны обращать внимание- это на её отсутствие.
Ведь все проблемы: детские страхи, тревожность родителей и детей, завышенные требования, любования, вседозволенность- всё это, как раз, и указывает на то, что в семье нет понимания, нет поддержки друг друга, и желания преодолеть все трудности вместе. Я согласна с той мыслью, что родители, порой, не готовы к воспитанию детей, а точнее сказать, не готовы к ответственности за них.
Не готовы признать свою вину и свои ошибки – не заинтересованы в их развитии. Ведь, именно, ошибки родителей, которые почти не заметны, провоцируют проблемы детей. А они обходятся родителям очень дорого.
Очень жаль, что мы понимаем это очень поздно. Взрослые допускают то, что ребёнок становиться постоянным свидетелем взрослых разборок и ссор. Психологи утверждают, что многие дети отстают в развитии потому, что им не хватает родительской любви. А что пишет Д. Миллер дальше в своей книге: «Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть своё «Я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого когда в семье что-нибудь не так»
. И если мы об этом, хоть иногда, будем помнить, и растить детей в доброжелательной разумной среде, то внутренних сил для преодоления трудностей в их взрослой жизни у наших детей будет больше. Испокон века воспитание доброго нрава ребенка, развитие его способности к добродетельной жизни, воли определялось образом жизни матери и отца, тем, насколько сами родители могли показать ему добрый пример. Без примера и наставления в добре ребенок теряет способность формироваться как личность.
Усваивая различные виды деятельности в семье, преодолевая при этом внешние и внутренние препятствия, ребёнок вырабатывает в себе волевые качества: целеустремленность, решительность, самостоятельность, инициативу, настойчивость, выдержку, дисциплинированность, мужество. Но воля, волевые качества могут у ребёнка и не сформироваться, если условия жизни и воспитания были неблагоприятными.
Наиболее существенными факторами, препятствующими формированию сильной воли, являются следующие: избалованность ребенка (все его желания тотчас же беспрекословно выполняются, и никаких волевых усилий не требуется); подавляемость ребенка жесткой волей взрослых, требованиями неукоснительно выполнять все их указания, во что бы не стало , не задумываясь. При этом ребенок становится неспособным самостоятельно принимать решения.
Таким образом, получается, что, хотя родители в данных случаях придерживаются прямо противоположных методов воспитания, результат получается одинаковый – практически полное отсутствие у ребенка волевых качеств личности.
Для воспитания волевых качеств у ребенка необходимо выполнять несколько простых правил. Не делать за ребенка то, чему он должен научиться, а лишь обеспечить условия для успеха его деятельности. Постоянно активизировать самостоятельную деятельность ребенка, поощрять его, чтобы вызвать у него чувство радости от достигнутого, повышать его веру в способность преодолевать трудности. Даже маленькому ребенку полезно объяснять, в чем заключается целесообразность тех требований, приказов, решений, которые взрослые предъявляют ребенку. Постепенно он учится самостоятельно принимать разумные решения. Даже с ребёнком дошкольного возраста нужно советоваться. . Лучше подвести его к рациональному решению и убедить в необходимости непременного осуществления принятого решения. Отмечая роль семьи в становлении личности подростка, следует подчеркнуть, что здесь недостаточно только понимания родителями своей роли и даже готовности ее выполнять. Необходим высокий уровень нравственной, эстетической, духовной, правовой культуры самой семьи как сферы воспитания. Именно семья призвана преобразовать культуру как систему духовно-нравственных ценностей в индивидуальную нравственную составляющую личности и поведения своих детей, транслировать в их сознании чувства, культурную информацию, обеспечивать ее усвоение детьми, развивать на этой основе духовные потребности, интересы, мотивы, привычки, формировать общечеловеческие ценности, порядочность, нравственную позицию и постоянное стремление к познанию и самосовершенствованию.В этой связи семья сама нуждается в духовно-нравственном просвещении и оздоровлении. Отцовская и материнская линии поведения в русской семье органически соединялись в иерархически выстроенном семейном укладе (установившемся порядке, строе жизни), благотворно влияли на становление детской души и укрепление семейных связей. Для каждого из своих членов семья является школой любви как постоянной готовности отдавать себя другим, заботиться о них, оберегать их. На основании взаимной любви супругов рождается родительская любовь, ответная любовь детей к родителям, бабушкам, дедушкам, братьям и сестрам. Радость и горе в духовно здоровой семье становятся общими: все события семейной жизни объединяют, усиливают и углубляют чувство взаимной любви. Традиционный семейный уклад помогал ребенку познавать жизнь в разных ее проявлениях и учил включаться в эту жизнь по мере сил и способностей. На основе традиционных духовно-нравственных устоев семьи закладывалась последующая социальная и духовная состоятельность личности. Почитание родителей, послушание им воспринималось детьми как должное и необходимое условие благополучного взросления. А мать и отец, осознавая особенности своего семейного служения и свой долг доброго воспитания детей, понимали и житейскую, и духовную значимость мудрого педагогического общения в семье. Воспитание духовной личности возможно только совместными усилиями семьи и образовательного учреждения.
Таким образом, духовно-нравственное становление личности предполагает:
– обретение целостности посредством духовных переживаний и создание идеальных образов, действия внутренних механизмов, самоопределения и саморазвития, направленных на абсолютные ценности.
Духовно-нравственное становление личности происходит под влиянием различных факторов. В настоящее время в психолого-педагогической науке и практике выделены ведущие факторы (социальные, социально-педагогические, педагогические, эмоционально-волевые, интеллектуальные, действенно-практические, факторы внутреннего развития), которые оказывают формирующее влияние на духовно-нравственное становление личности.
4. Диагностика уровня развития духовно- нравственных качеств у дошкольников
Определение методологических оcнований проблемы духовно-нравственного воспитания личности дошкольника осуществлялась нами не только на основе анализа научной литературы, но и на основе анализа накопленного опыта духовно-нравственного воспитания личности дошкольника.
В изучении предмета нашего исследования важна опора на практику духовно-нравственного воспитания. Обратимcя к современным педагогическим реалиям решения проблемы духовно-нравственного становления личности. С целью более четкого прояcнения картины в решении проблемы воспитания, связанного с духовно-нравственным становлением личности ребёнка, с опорой на данные диагностирующих методик в локальных исследованиях нами осуществлено исследование детей.
Методика «Диагностика воспитанности»
В теории и практике педагогики довольно часто используется термин «воспитанность», под которым, как правило, понимается нравственность личности. Но до сих пор нет единого мнения о том, какие показатели определяют воспитанность ребёнка. Исходя из работ ведущих специалистов России по вопросам воспитания, опыта педагогов и моей собственной практики, можно выделить несколько составляющих воспитанности:
1. Направленность личности: положительная — на добро и отрицательная — на зло;
2. Наличие социально значимых качеств, таких как трудолюбие, ответственность, гуманность, дисциплинированность и т. д . .
3. Общественная направленность (на себя, на объект,на других людей — альтруизм, эгоизм).
4. Отношение к высшим человеческим ценностям: к родителям, труду, детскому саду, вещам, природе, к самому себе.
5. Поведение, поступки детей (ведущие мотивы поведения детей).
Каждый педагог сам определяет, по каким критериям он будет отслеживать воспитанность своих детей, делая это в соответствии с поставленными целями и задачами воспитания .
Но духовно-нравственное воспитание опирается всегда на вечные ценности, такие как любовь к Родине, природе, родителям, духовно-нравственное и физическое здоровье, уважение к труду, земле, миру, дружбе, человечности, справедливости и др. Особый смысл придается таким базовым понятиям, как Отечество, Человек, Любовь, Вера Здоровье, Семья, Труд ,Слово, Культура.
Ценностные ориентиры духовно-нравственного развития и воспитания определяются требованиями ФГОС. Мы рассматриваем духовное развитие дошкольника как становление системы мотивов личности , социальных качеств.
Это такие социальные качества:
Товарищество.
Доброта.
Трудолюбие.
Бережливость.
Воспитанность.
Дисциплинированность,
Эмоциональность и здоровая активность.
Добрые стремление и намерения .Интерес к жизни.
Определение уровня развития данных социальных качеств и поможет определить уровень социального развития дошкольников.
Методика «Закончи историю»
Методика предназначена для выявления нравственных норм и поступков. Исследование проводятся индивидуально.
Инструкция к тесту
«Я буду тебе рассказывать истории, а ты их закончи».
Тестовый материал
История 1. Дети строили город. Оля стояла и смотрела, как играют другие. К ребятам подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробки. Попросите Олю помочь вам». Тогда Оля ответила...
Что ответила Оля? Почему? Как она поступила? Почему?
История 2. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя стала с ней играть. Тут подошла к ней ее младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Катя ответила...
Что ответила Катя? Почему? Как поступила Катя? Почему?
История 3. Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным карандашом, а Саша зеленым. Вдруг Любин карандаш сломался. «Саша, – сказала Люба, – можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?» Саша ответил...
Что ответил Саша? Почему? Как поступил Саша? Почему?
История 4. Петя и Вова играли вместе и сломали дорогую красивую игрушку. Пришел папа и спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Петя ответил... Что ответил Петя? Почему? Как поступил Петя? Почему? Все ответы ребенка, по возможности дословно, фиксируются в протоколе.
Обработка результатов теста
- 0 баллов – ребенок не может оценить поступки детей.
- 1 балл – ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее или плохое), но оценку не мотивирует и нравственную норму не формулирует.- 2 балла – ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.- 3 балла – ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.
Методика выявления взаимоотношений между детьми в группе детского сада. Эксперимент.Методика: Социометрическая игра "Секрет" (Т.А. Репина) выявляет систему существующих между детьми избирательных предпочтений, личных взаимоотношений.
Эксперимент определяет положение испытуемых в системе межличностных отношений.В эксперименте участвовали дети старшей группы (14 детей) Важно изучить эти отношения с тем, чтобы целенаправленно формировать их, чтобы создать для каждого ребенка в группе благоприятный эмоциональный климат.
Подготовка исследования.
Подготовить переводные картинки (красочные, сложенные), по три штуки на каждого ребенка и 6-8 запасных.
Проведение исследования.
Исследование проводят с детьми 6 лет в виде игры «Секрет», которая организуется в первую половину дня вместо занятий.
Инструкция:
«Сегодня все дети твоей группы будут играть в интересную игру, которая называется «секрет» - по секрету, чтобы никто не знал, все будет дарить друг другу красивые картинки. Чтобы ребенок легче принял задачу - подарить другим то, что нравится самому, воспитанника заверяют: «Ты будешь дарить ребятам, а они, наверное, подарят тебе». Далее взрослый дает ребенку 3 картинки и говорит: «Ты можешь подарить тем детям, которым захочешь, только каждому по одной. Если хочешь, можно подарить картинки и тем ребятам, которые сейчас болеют». Если ребенок долго не может решить, кому сделать подарки, взрослый разъясняет: «Можешь подарить тем ребятам, которые тебе больше всех нравятся, с которыми ты любишь играть». После того как ребенок сделал свой выбор - назвал имена детей, которым он хочет преподнести подарки, взрослый спрашивает: «Почему ты в первую очередь решил подарить картинку…» (называется имя сверстника, которые ребенок произнес первым). Далее ребенка спрашивают: «Если бы у тебя было много-много картинок и только трем детям из группы не хватило, кому бы тогда ты не стал давать картинку и почему?». Все ответы записывают, а на оборотной стороне картинки - имя сверстника, которому она подарена.
Обработка данных.
Подсчитывают число общих и взаимных выборов, количество детей, попавших в группы «предпочитаемых», «приятных», «изолированных», и уровень благополучия взаимоотношений (УБВ) в группе. Выбор обозначают «+», взаимный выбор * (Название).
5. Модель программы духовно- нравственного воспитания детей в условиях ДОУ
Духовно-нравственное воспитание дошкольника является длительным процессом, требующим внутреннего изменения, приобретения внутреннего осознания и стремления к добру. Главной целью духовно-нравственного воспитания является формирование нравственной личности, веры ,содействие духовному опыту и приобщение к саморазвитию. Эта цель формируется всю жизнь, но основы ее закладываются в раннем и дошкольном возрасте.
Целью является- воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.
Задачи духовно-нравственного развития и воспитания дошкольников
В области формирования личностной культуры:
-формирование способности к духовному развитию, реализации творческого потенциала в учебно-игровой, предметно-продуктивной, социально ориентированной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм, непрерывного образования, самовоспитания и универсальной духовнонравственной компетенции — «становиться лучше»;
-укрепление нравственности, основанной на свободе воли и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности дошкольника поступать согласно своей совести;
-формирование основ нравственного самосознания личности (совести) — способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную оценку своим и чужим поступкам;
-формирование нравственного смысла;
-принятие обучающимся базовых национальных ценностей, национальных и этнических духовных традиций;
-формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств;
-развитие трудолюбия, способности к преодолению трудностей, целеустремлённости и настойчивости в достижении результата.
В области формирования социальной культуры:
-формирование основ российской гражданской идентичности;
- пробуждение веры в Россию, свой народ, чувства личной ответственности за Отечество;
-воспитание ценностного отношения к своему национальному языку и культуре;
-формирование патриотизма и гражданской солидарности;
-развитие навыков организации и осуществления сотрудничества с педагогами, сверстниками, родителями, старшими детьми в решении общих проблем;
-укрепление доверия к другим людям;
-развитие доброжелательности и эмоциональной отзывчивости, понимания других людей и сопереживания им;
-становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;
В области формирования семейной культуры:
-формирование отношения к семье как основе российского общества;
-формирование у обучающегося уважительного отношения к родителям, осознанного, заботливого отношения к старшим и младшим;
-формирование представления о семейных ценностях, гендерных семейных ролях и уважения к ним;
Задачи духовно-нравственного воспитания определены как ожидаемые результаты в логике требований к личностным результатам дошкольника и предусматривают:
1) Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека:
интерес к общественным явлениям, понимание активной роли человека в обществе;
элементарные представления о национальных героях и важнейших событиях истории России и её народов;
2) Воспитание нравственных чувств и этического сознания:
первоначальные представления о базовых национальных российских ценностях;
различение хороших и плохих поступков;
представления о правилах поведения в образовательном учреждении, дома, на улице, в населённом пункте, в общественных местах, на природе;
уважительное отношение к родителям, старшим, доброжелательное отношение к сверстникам и младшим;
установление дружеских взаимоотношений в коллективе, основанных на взаимопомощи и взаимной поддержке;
бережное, гуманное отношение ко всему живому;
знание правил вежливого поведения, культуры речи, умение пользоваться «волшебными» словами, быть опрятным, чистым, аккуратным;
стремление избегать плохих поступков, не капризничать, не быть упрямым; умение признаться в плохом поступке и анализировать его;
представления о возможном негативном влиянии на морально-психологическое состояние человека компьютерных игр, кино, телевизионных передач, рекламы;
3) Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни:
первоначальные представления о нравственных основах , ведущей роли образования, труда и значении творчества в жизни человека и общества;
уважение к труду и творчеству старших и сверстников;
элементарные представления об основных профессиях;
ценностное отношение к учёбе как виду творческой деятельности;
отрицательное отношение к лени и небрежности в труде и учёбе, небережливому отношению к результатам труда людей.
4) Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни:
ценностное отношение к своему здоровью, здоровью родителей (законных представителей), членов своей семьи, педагогов, сверстников;
элементарные представления о единстве и взаимовлиянии различных видов здоровья человека: физического, нравственного (душевного), социально-психологического (здоровья семьи и коллектива);
элементарные представления о влиянии нравственности человека на состояние его здоровья и здоровья окружающих его людей;
понимание важности физической культуры и спорта для здоровья человека, его образования, труда и творчества;
знание и выполнение санитарно-гигиенических правил, соблюдение здоровьесберегающего режима дня;
интерес к прогулкам на природе, подвижным играм, участию в спортивных соревнованиях;
5) Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание):
развитие интереса к природе, природным явлениям и формам жизни, понимание активной роли человека в природе;
ценностное отношение к природе и всем формам жизни;
элементарный опыт природоохранительной деятельности;
бережное отношение к растениям и животным.
6) Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание):
представления о душевной и физической красоте человека;
интерес к чтению, произведениям искусства, детским спектаклям, концертам, выставкам, музыке;
отрицательное отношение к некрасивым поступкам и неряшливости.
Воспитание, направленное на духовно-нравственное развитие детей и поддерживаемое всем укладом жизни, включает в себя организацию различных видов деятельности. Интеграция содержания различных видов деятельности дошкольников в рамках программы их духовно-нравственного развития и воспитания осуществляется на основе воспитательных идеалов и ценностей. Каждая из ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу. Что есть Отечество? семья? милосердие? поступок? слова?. Понимание — это ответ на вопрос. Оно достигается через вопрошание общественного значения ценностей и открытие их личностного смысла. Для решения воспитательных задач вместе с педагогами и родителями, иными субъектами воспитания и социализации обращаются к содержанию:
молитв и обращений к Богу
·произведений искусства;
·периодической литературы, публикаций, радио- и телепередач, отражающих современную жизнь;
личного опыта, личному покаянию
·духовной литературы и фольклора народов России;
·истории, традиций и современной жизни своей Родины, своего края, своей семьи;
·жизненного опыта своей семьи
·общественно полезной и личностно значимой деятельности в рамках педагогически организованных социальных и культурных практик;
·других источников информации и научного знания.
Реализация программы предполагает создание социально открытого пространства, когда каждый педагог, родители разделяют ключевые смыслы духовных и нравственных идеалов и ценностей.
Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов-участников воспитания: семьи, дошкольных организаций, включая и детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений.
Организация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе следующих принципов:
-нравственного примера педагога
-социально-педагогического партнерства
-индивидуально-личностного развития;
-интегративности программ духовно-нравственного
-социальной востребованности воспитания Программа реализуется во всех видах деятельности.
Заключение.
Современное воспитание дошкольников осуществляется в условиях глобальных экономических и политических преобразований. Устойчивые духовные ориентиры, определяющие направление вектора нравственных взаимоотношений между дошкольниками и педагогами, безусловно, задает система дошкольного воспитания.
А что зависит от нас?
Если мы хотим изменить , воспитать своих детей добрыми, порядочными людьми, с нормальной, здоровой реакцией, психикой, то мы, взрослые, должны начать, прежде всего, с самих себя. А это – ой как трудно. Как изменить наше внутреннее состояние и состояние наших детей?
Наполнить свою жизнь другим, новым смыслом. Мы должны научиться обуздывать свои страсти, своё поведение, чтобы дети, видя нормальных, здоровых родителей, брали с нас пример. А это - трудно. На это нужны большие внутренние силы, благородство души, терпение и любовь. А ещё нужно желание и Божья помощь. В нас, взрослых, живёт очень давняя привычка- мы обвиняем в своих трудностях всех, кроме самих себя, и даже не пытаемся в этом разобраться. Почему? Потому что и на это нужны силы .И научить наших детей любить других, любить жизнь, землю, свою родину- можно, если мы, взрослые, умеем делать это сами. Если мы сами пересиливаем себя, когда нам хочется обругать, ударить, унизить наших детей. Только, когда мы осознаём себя, мы можем научиться любить. А это очень трудно. Но вера и любовь творят чудеса. И я верю, что с Божией помощью всё изменится к лучшему. Мы научимся быть добрыми, искренними, честными , разумно-любящими своих детей. Мы научимся понимать себя и других. Мы научимся по-настоящему, от любящего родительского сердца желать добра, а не на словах. Мы сможем преодолеть в себе свою внутреннюю скрытую злость, и научимся внушать своим детям добрые стремления , веру в добро, силу, желание жить. И у наших детей будет доброе благополучное, разумное будущее. Господи, помоги нам всем и нашим детям..
Приложенные файлы
