Птицы в геральдике Республики Башкортостан

Птицы в геральдике Республики Башкортостан
Юнусова Л., 8 класс МБОУ СОШ д. Нуркеево
Руководитель: Ситдикова Ф.М.

Взаимоотношения человека и животных складывались с незапамятных времен. Сейчас принято говорить о животных как о братьях наших меньших, но ведь животные освоили нашу планету задолго до появления людей, значит, правильнее будет называть человека младшим братом всех других ее обитателей.
Как бы люди ни гордились достижениями научного прогресса, но до сих пор человеческая жизнь не возможна без окружающей нас природы во всем ее многообразии, мы такая же часть ее, как любое другое живое существо. Наши далекие предки прекрасно это осознавали и пытались передать свои знания и мудрость потомкам, выражая их в форме мифов, легенд, поверий и примет. Мифы и легенды это не просто красивые сказки, это мудрость, накопленная народом веками. По поведению птиц узнавали погоду, делали прогнозы относительно различных явлений, определяли приближающуюся опасность или благоприятные события. Часть знаний утеряна, но те, которые удалось сохранить, являются уникальным кладом мудрости предков.
Современный человек, конечно же, не определяет время по петушиному крику, а погоду по полету ласточек, но и в нашем мире осталось множество отголосков древних верований. До сих пор мы говорим о чертах характера человека сравнивая его с образами птиц: о человеке совершившим подвиг говорят «орел»; о болтливом «трещит как сорока»; о глупом и чванливом «индюк надутый...».
В гербах многих государств можно увидеть птиц, которые являются национальным символом. Такие гербы можно найти на всех континентах. Наиболее часто на гербах встречаются орлы (или орланы), их имеют Россия, США, Германия, Австрия, Польша, Мексика, Индонезия и другие страны. Птицы также изображены на гербах многих районов Республики Башкортостан. В моей работе речь пойдет о птицах, которые стали центральной фигурой гербов 20 административных районов и трех городов Республики Башкортостан.
На протяжении многих веков свою историю башкиры освещали в генеологических летописях - шэжэре. В ХIV-ХVI веках формируется новый вид башкирских исторических письменностей - жанр тауарих. Произведения "Чингизнаме" считается замечательным образцом среди тюркских тауарихов, написанных между Уралом и Волгой. В этой исторической письменности говорится, что Чингизхан наделил предводителей башкирских родов определенной символикой, сказав: "Эй, Муйтан бей (Муйтан бей - глава рода Усерган)! Твоим деревом будет рябина, твоей птицей - журавль, оран (клич, призыв) - "туксаба", тамга - "койошкан".
Таким образом, каждый род и племя в числе традиционных атрибутов, как родовое дерево, оран, боевой клич, тамга имели и священную птицу в качестве тотема. Священными птицами у башкир были: журавль, лебедь, голубь, ворон и другие птицы. Культ журавля у башкир отразился во многих жанрах фольклора, где эти горделивые птицы изображаются покровителями башкир. В башкирском фольклоре лебедь также является тотемом и бытует понятие, что все лебеди - потомки небесного божества Хумай, прародитель-ницы башкир.
В отличие от тамг функциональное значение родовых деревьев и птиц было несколько иным. В них отразились отголоски анимистических воззрений башкир. В памяти народа ещё сохранились названия некоторых священных птиц (онгопов) и деревьев племён и крупных родов. Можно заметить, что большинство родовых птиц относится к соколиным (беркут, кречет, ястреб и др.), а деревьев к хвойным породам (лиственница, сосна и др.). Кроме того, птицы и родовые деревья фиксируются у наиболее древних по происхождению башкирских племён таких, как бурзян, канлы, кыпсак, мин, табын, тангаур, усерган, которые осели на Южном Урале ещё в конце I тыс. н.э.
Ахмед ибн-Фадлан, во время путешествия из Багдада в Волжскую Булгарию побывавший в 922 г. у башкир, писал, что башкиры-тюрки поклоняются различным змеям, птицам и другим тотемным животным, у них развит культ предков. Путешественник отмечал поклонение одной группы башкир (возможно, предков усерган) журавлям, которые якобы в одной из битв своими криками обратили в бегство их врагов. Здесь налицо почитание журавля как тотемной птицы, которая впоследствии стала священной птицей племени усерган. Мотив поклонения птицам проявляется и в сюжете ряда произведений устного народного творчества башкир. Так, в предании «Воронёнок» говорится, что в один из набегов казахи похитили беременную жену башкирского батыра. Батыр пошёл в кочевья казахов и выкрал свою жену. На обратном пути у них родился сын, которого родители спасаясь от погони, оставили в вороньем гнезде. Позднее они вернулись к этому гнезду: сидит их дитя на ветке и ручонками тянется к летающим воронам. Стали забирать ребёнка, а вороны не хотят его отдавать, кружат над ними и пронзительно кричат. Ребёнка назвали Балакарга (Воронёнок), а в благодарность воронам сложили песню «Балакарга», повествующую об этой истории.
Тотемистические представления башкир нашли отражение и в сюжете легенды «Журавлиная песнь», записанной в 1910 г. кураистом К. Дияровым в Баймакском районе. По легенде, молодой батыр, услышав однажды прекрасную звенящую мелодию, пошёл на её звуки и увидел на поляне стаю серых журавлей, круживших вокруг журавушки, которая, взмахивая крыльями, задавала ритм их курлыканью. Батыр запомнил мелодию и повторил журавлиную песнь на курае. Аксакалы, узнав историю возникновения мелодии, сказали: «Это песня журавлей, там, где они её играют, быть большому сражению, в котором много людей погибнет. Будет побоище, нагрянет на страну бедствие». Тогда батыр бросил клич, собрал войско. Спустя некоторое время на земли его рода действительно напали чужеземцы, но предупреждённые журавлями башкиры сумели отбить врагов.
Этот серебряный журавль - символ бдительности и преданности, олицетворения жизненной силы, абсолютного духа и чистого сознания сегодня является центральной фигурой герба Зианчуринского района Республики Башкортостан. Главной фигурой герба является серебряный журавль - символ бдительности и преданности, олицетворения жизненной силы, абсолютного духа и чистого сознания. Распростертые крылья журавля показывают стремление вперед, в будущее, способность человека преодолевать трудности - качества, особенно свойственные зианчуринцам.
Например, основной фигурой герба Кармаскалинского района является летящий орел – Каракош, который олицетворяет птицу древнего табынского рода башкир, издавна живущих на этих землях. Птица рода Каракош олицетворяет смелый дух народа, свободолюбие, вечный призыв к завоеванию новых высот. Центральной фигурой герба Миякинского района, является серебряный взлетающий ястреб, над которым золотое соцветие курая; серебряный взлетающий сокол изображен на гербе муниципального района Мечетлинский район. Серебряный летящий сокол с червленым клювом и черными глазами является символом Ишимбайского района; на гербе Альшеевского района изображен золотой сокол – ыласын как символ богатства, величия, самостоятельности и достоинства края.
На белорецкой земле находятся самые высокие горы Южного Урала – Иремель и Ямантау. Здесь находится место обитания «царя птиц» – беркута – главной фигуры герба. Беркут – птица высокогорная, поэтому проживает только на территории Белорецкого района, он олицетворяет смелый дух народа, свободолюбие, устремленность к достижению целей.
Главной фигурой герба Зианчуринского района является серебряный журавль – символ бдительности и преданности, олицетворения жизненной силы, абсолютного духа и чистого сознания. Распростертые крылья журавля показывают стремление вперед, в будущее, способность человека преодолевать трудности.
Водяной воробей, редкая птица, которая в достаточном количестве водится в окрестностях города Бирска, в чистых водах озер, рек и ручьев Бирского района. В гербе эта птица символизирует трудолюбие, чистоту духа и помыслов.
Главной фигурой герба Калтасинского района является тетерев, сидящий на ветке дуба с пучком колосьев в клюве. В лесах района тетерева обитают в большом количестве, что указывает на экологическое благополучие земли калтасинской, бережно сохраняемой ее народом и передаваемой из поколения в поколение. Эта птица символизирует трудолюбие народа и упорство в достижении поставленной цели.
Волнующе и гордо звучит слово «герб», ведь это знак свободы и независимости. Заглянем в словарь: герб (в пер. с польского «herb» или от немецкого «еrbe» наследство) так называется условное изображение, являющееся символом и отличительным знаком государства, города, рода или отдельного лица. Герб обязательно отражает исторические традиции и создается в соответствии с ними.
В нашей школе ведется большая работа по изучению и охране птиц, поэтому я выбрала для исследовательской работы именно эту тему «Птицы в геральдике Республики Башкортостан». Работа выполнена в форме электронной презентации в формате Pover Point. В 2011 году эта работа стала Дипломантом Международного конкурса на лучшую учебно-исследовательскую работу «Природа. Человек.Страна» в номинации «Специальный орнитологический приз».


Заголовок 1HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc file 83
    Птицы в геральдике Республики Башкортостан
    Размер файла: 83 kB Загрузок: 0