Методическая разработка «Рождественские традиции в образовательном учреждении»


Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад комбинированного вида №228 Кировского района Волгограда



Районный фестиваль
«Рождественский калейдоскоп»
Номинация: «Конкурс методических разработок уроков, мероприятий духовно – нравственной направленности
«Рождественские традиции
в образовательном учреждении»




Старший воспитатель:
Разгонова Лилия Александровна











Введение ........3
Актуальность проблемы развития духовно – нравственных
ценностей у дошкольников..4
Сущность театрализованной деятельности, как одного из средств
духовно – нравственного воспитания дошкольников6
Технология работы по театрализованной деятельности, с целью
приобщения детей к истокам православной культуры и
традициям русского народа.............8
Заключение ..11
Литература ...12
Приложения .14


















Введение
Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально- экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания детей связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:
Во-первых: наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.
Во-вторых: в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.
В-третьих: само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность- это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку.
В-четвертых: вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют детей о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.







Актуальность проблемы развития духовно – нравственных
ценностей у дошкольников.

Педагоги-классики говорили о важности пробуждения в ребенке с самых ранних лет внутренней духовной жизни. Чтобы ребенок смог постичь внешнюю жизнь, а в особенности духовную, нужно сделать так, чтобы он много пережил в себе, то есть, свой духовный процесс развития, и его условия. Непонимание же ребенком различия между внутренним и внешним миром может привести его к совершенно ложным пониманиям и суждениям. Ибо если ребенку постоянно внушается: «кто добр, тому будет хорошо», или «кто добр, тот будет счастлив», то он и будет всегда ожидать за свое доброе поведение только внешнего блага и внешнего счастья. Наоборот, с ранних лет нужно помочь ребенку понять, что тот, кто действительно серьезно, с самоотвержением стремится к добру, должен жить в постоянной внешней тяготе, заботе и служении другим, что именно при таких обстоятельствах и проявляется внутренняя, духовная, истинная жизнь. Высшей наградой за доброе поведение должна стать для ребенка не внешняя награда, а чувство, сознание своего достоинства, согласно сущности человека.
Практика показывает, что вопросы духовно-нравственного воспитания реализуются сегодня не только в русле отдельного направления, но во все более тесной связи с решением других задач дошкольного воспитания, организацией различных видов детской деятельности в дошкольных учреждениях.
Поэтому проблему духовно- нравственного воспитания необходимо решать в дошкольном возрасте, как самом эмоциональном и восприимчивом периоде детства, когда “сердца открыты для добродетели”.
Незаменимым средством формирования духовного мира детей является искусство: литература, музыка, театр, народное творчество и т.д. Влияние искусства на становление личности человека, его развитие очень велико. Без воспитания эстетически грамотных людей, воспитания с детских лет уважения к духовным ценностям, умения понимать и ценить искусство, без пробуждения у детей творческих начал невозможно становление гармонически развитой и творчески активной личности. Говорят, если в человеке есть доброта, человечность, чуткость, доброжелательность, - значит, он как человек состоялся.
Ребенок – существо не только социальное, но и духовное. Об этом следует помнить в процессе воспитания, не оставляя духовную сторону детского развития вне поля зрения, но наполняя ее традиционными духовными представлениями и образами.
Цель мероприятия – повысить эффективность духовно-нравственного воспитания старших дошкольников.
Методы:
Теоретические:
- анализ литературы по данной проблеме;
Практические:
-театрализованная деятельность;
- разработка диагностики;
- составление плана работы;
- консультирование воспитателей, родителей.
Формы:
- беседы с детьми;
-музыкальные занятия;
-тематические занятия;
-праздники и развлечения.
Задачи:
1. Проанализировать проблему развития духовных ценностей у
дошкольников на современном этапе.
2. Выявить у детей знания русских народных традиций и православных
праздников.
3.Способствовать становлению духовно - нравственных ценностей ребенка
на основе познания и раскрытия значения православных праздников,
через театрализованную деятельность.
Сущность театрализованной деятельности, как одного из средств
духовно - нравственного воспитания дошкольников.

Окружающий мир встает перед изумленным ребенком как единая целостная картина мира. Чтобы эта целостность сохранялась, необходима интеграция видов детской деятельности. Интеграция искусств, объединяющая разные виды театрализованной деятельности дошкольников, несет в себе мир идей, мыслей, образов, эмоций. Сфера искусства рассматривается как пространство, способствующее формированию духовно–нравственной личности.
Этот взгляд на воспитание ребенка сделал актуальной проблему образования и воспитания дошкольников средствами театрального искусства и позволил обратиться к театральной деятельности в ДОУ не только как к самостоятельному разделу воспитания детей, но и как к мощному синтетическому средству развития их духовно – нравственных качеств. Ведь искусство театра представляет собой органический синтез музыки, танца, живописи, риторики, актерского мастерства, сосредоточивает в единое целое средства выразительности, имеющиеся в арсенале отдельных искусств, и, тем самым, создает условия для воспитания целостной творческой личности, чем способствует осуществлению цели современного образования.
Театрализованная деятельность является наиболее распространенным видом детского творчества, именно драматизация, связывает художественное творчество с личными переживаниями, ведь театр обладает огромной силой воздействия на эмоциональный мир ребенка. Детское театральное творчество обычно не имеет художественной ценности для окружающих людей, но оно важно для самого ребенка. Критериями его успешности является не художественная ценность образа, созданного ребенком, а наличие духовного, нравственного, эмоционального содержания, выразительности самого образа и его воплощения, вариативности, оригинальности. Театрализованная деятельность создаёт условия для формирования духовности у детей дошкольного возраста. Этот вид деятельности требует от детей: внимание, организованности, умения действовать, подчиняясь определённому образу, перевоплощаясь в него, живя его жизнью. Поэтому драматизация или театральная постановка, представляет самый частый и распространенный вид детского творчества.
Это объясняется тем, что драма, основанная на действии, совершаемом самим ребенком, наиболее близко, действенно и непосредственно связывает характерные особенности персонажа с личным переживанием. Театрализованная постановка – это форма изживания впечатлений жизни, которая лежит глубоко в природе детей и находит свое выражение стихийно, независимо от желания взрослых.
Тематика и содержание театрализованной постановки, как правило, имеют нравственную направленность. Ребенок начинает отождествлять себя с образом, перевоплощается в него, живет его жизнью. Большое и разнообразное влияние театрализованной деятельности на личность ребенка позволяет использовать их в качестве сильного, но ненавязчивого средства в формировании духовности и нравственности ребенка. Возможности театрализованной деятельности усиливаются тем, что их тематика практически не ограничена.
Дети, особенно дошколята, очень впечатлительны и поэтому легко поддаются эмоциональному воздействию – сочувствию добрым героям, переживаниям за победу добра над злом. Театр становится такой формой искусства, которая способна не только развлечь, но и максимально воздействовать на зрителя, воспитывая в нем определенные нравственные черты. Увиденное и пережитое в настоящем театре и в самодеятельных театрализованных представлениях расширяет кругозор детей, создает дружественную атмосферу, располагающую детей вступить в беседу, рассказать о спектакле товарищам и родителям, поделиться эмоциями.



Технология работы по театрализованной деятельности, с целью приобщения детей к истокам православной культуры и традициям русского народа.
Театрализованная деятельность в дошкольном возрасте, так или иначе, основана на знаниях русской истории, культуры, обычаев, народных сказок.
Свою работу мы решили начать с истории православных праздников, со знакомства с обычаями и традициями русского народа, для этого были подобраны картины и описание тех или иных обычаев и создана небольшая картотека для педагогов, где они могут почерпнуть необходимую информацию и передать её детям. ( см. приложение № 3). Также в старшей и подготовительной группе проводиться дидактическая игра и тест – опрос на выявление уровня знаний воспитанников о народных обычаях. (см. приложение № 1, № 2).
Привитие детям духовно-нравственных ценностей происходит не только через теоретические занятия, но и через практическую деятельность, такую как: изготовление атрибутов, декораций, элементов костюмов для театрализованных постановок. Практические занятия с детьми так же включены в перспективный план работы.
Историю русского народа нельзя рассматривать без православных праздников, они тесно связаны друг с другом. Наиболее яркими из православных праздников считаются Рождество Христово, Масленица, Светлое Христово Воскресение (Пасха).
Подготовка к Рождеству, как и было в народе, у нас в саду начинается заранее - еще в декабре. Но это не мешает всему педагогическому процессу, а наоборот, придает ему особый радостный смысл. На занятиях по родному языку наши дети знакомятся с русской духовной поэзией.
На музыкальных занятиях дети разучивают рождественские колядки. А на занятиях по изодеятельности, конструированию, готовят рождественские подарки. В Сочельник, накануне Рождества, мы с детьми собираемся в нашей любимой горенке, где тепло, по-домашнему проходят посиделки с родителями и гостями. Повара на кухне готовят сочиво - традиционное предрождественское блюдо. Конечно, каждому достается сочива по чайной ложечке, но впечатления у детей остаются надолго. Мы рассматриваем с детьми икону Рождества Христова, рассказываем им, что святки - это радостное время, когда можно поделиться радостью с другими, помочь слабым, проявить радушие, щедрость и любовь. Это было традицией на Руси.
На рождественском празднике (приложение № 4), дети наряжаются в народные костюмы, которые сшиты в саду по этнографическим образцам. И это не просто слепое следование традиции. Мы убедились, что такие костюмы удобны для детей, очень ими любимы, и создают настоящее праздничное настроение. Воспитатели с детьми изготавливают рождественские звезды и начинается, интересное действо – игра - колядование, когда дети по группам ходят, друг к другу в гости, поют колядки, угощают гостинцами, дарят подарки-самоделки. Именно дарят, а не получают, что важно для воспитания. Это очень органично для психики детей, и наши дети от яслей до самых старших с удовольствием включаются в это действо, которое продолжается 12 дней. При этом дети младшего возраста с огромным вниманием наблюдают за действиями старших детей, а потом и сами включаются в общий праздник. На наших праздниках, что характерно для народной традиции, нет просто зрителей. Разнообразие ролей позволяет каждому стать действующим лицом в соответствии со склонностями и способностями; кто-то лучший плясун, и он первый выходит в пляске, кто-то первый запевала, а у кого-то замечательные актерские способности, и он главный герой в театрализованных играх. Но если даже у ребенка нет ярко-выраженных музыкальных и актерских способностей, или он долго не посещал детский сад, например, из-за болезни, он все равно активный участник праздника: поет вместе со всеми, участвует в общих плясках и играх. При этом он творчески выражает свою индивидуальность благодаря импровизационному характеру даже рядовых ролей в народном празднике. Ребенок любого возраста и уровня развития находит необходимую ему возможность самовыражения.
Для успешной работы в данном направлении необходимо работа не только с детьми, но и с родителями и педагогами ( приложения № 5,6,7).
Таким образом, проведенная работа способствовала развитию у детей духовно-нравственных ценностей, повышению уровня знаний народных обрядов, традиций, праздников.




























Заключение.
Духовно-нравственное воспитание личности является насущной целью современной системы образования. Основы данного воспитания личности закладываются уже в дошкольном детстве. Во все времена духовно-нравственное воспитание личности являлось содержательной частью русской народной культуры. Народная культура, будучи частью духовной и материальной культуры русского народа, представляет целостную систему ценностей, мир человеческих отношений: с природой, другим человеком, историей народа, - преломленной и отраженной в традициях, обычаях, народном художественном творчестве, в календарной обрядовой культуре, православных праздниках.
В детском саду формирование основ духовности и нравственных качеств личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми возможно лишь через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции, посредством вхождения в годичный праздничный круг.
Православные праздники помогают детям лучше ориентироваться во Временных понятиях. Цикличность народного календаря из года в год повторяет эти праздники и события. Эта периодичность позволяет детям усваивать данный материал с раннего возраста до школы, постепенно усложняя и углубляя его. Поэтому, проживая с детьми, любимые в народе праздники мы воздействуем на эмоциональную сферу детей и оставляем в их памяти глубокий след.
Познакомившись с православными праздниками, ребенок открывает для себя его интересный духовно-нравственный смысл.




Литература
Алябьева Е.А., Нравственно – этические беседы и игры с дошкольниками. – М.: ТЦ Сфера, 2003.
Алябьева Е.А., Психогимнастика в детском саду/ методические материалы в помощь психологам и педагогам.- М.: ТЦ Сфера, 2003.
Бугаева З.Н., Развитие устной речи и дикции. - М.: ЗАО «БАО-ПРЕСС; ООО «Рипол классик», 2005.
Воспитание сказкой. Методическое пособие для воспитателей дошкольных образовательных учреждений/ серия «Духовно – нравственное воспитание детей дошкольного возраста». - М.: 2002.
Данилина Г.Н., Дошкольнику – об истории и культуре России.- М.: Аркти,2005.
Духовно – нравственное воспитание детей дошкольного возраста: сборник практических материалов /серия «Духовно – нравственное воспитание: системный подход».-М.: Издательство «Планета 2000». 2002.
Жучкова Г.Н., Нравственные беседы с детьми 4-6 лет. Занятия с элементами психо – гимнастики: практическое пособие для психологов, воспитателей, педагогов.- М.: «Издательство ГНОМ «Д», 2003.
Закон божий для самых маленьких.- М.: «Паломник», 1999.
Иванова Г.П., Театр настроений. Коррекция и развитие эмоционально- нравственной сферы у дошкольников. Издательство «Скрипторий 2003», 2006.
Киркос Р.Ю., Православное воспитание детей дошкольного возраста/ Сатисъ, Держава.- С-П, 2007.
Мухаметова Н.В., Основы нравственности: авторская образовательная программа для детей дошкольного возраста.- Волгоград, 2003.
Орлова Н., Азбука для православных детей.-изд. Сретенского монастыря, 2001.
Семенака С. И., Уроки добра: коррекционно – развивающая программа для детей 5-7 лет.- М.: Аркти, 2004.
Семенака С.И., Учимся сочувствовать, сопереживать: коррекционно – развивающее занятие для детей 5-8 лет.- М.: Аркти, 2004.
Тарасов М.А., Коррекция социального и речевого развития детей 3-7 лет: планирование, лексические темы, дидактические игры. –М.: ТЦ Сфера, 2005.
Харитонова О.К., Основы православной культуры для детей дошкольного возраста: книга для учителя/ сост. под ред. Прот. В Дорофеева.- М.: Издательский дом «Покров», 2002.
Чурилова Э.Г., Методика и организация театрализованной деятельности дошкольников и младших школьников: программа и репертуар.- М.: Гуманитарное издательство Центор ВЛАДОС, 2004.
Шипицына Л.М., Защиринская О.В., Воронова А.П.,Нилова Т.А., Азбука общения: Развитие личности ребенка, навыков общения со взрослыми и сверстниками (для детей от 3-6 лет).- «Детство - Пресс», 2004.

















Приложение №1


1.Тест – опрос.

Цель: выявить у детей знания о русских народных традициях и православных праздниках.

Методика проведения: ребенку задается ряд вопросов.

Вопросы:

1.Знаешь ли ты народные праздники?
2.Какие народные праздники ты знаешь?
3.Какой большой православный праздник отмечается после Нового года?
4.Какие еще православные праздники ты знаешь?
5.В какие времена года они празднуются?


Оценка результатов:
Знает -3 балла
Знает частично – 2 балла
Не знает – 1 балл

Высокий уровень – 11-15 баллов
Средний уровень – 6- 10 баллов
Низкий уровень – 1-5 баллов

















Приложение № 2.
2. Дидактическая игра «Найди картинку»

Цель: выявить у ребенка знание атрибутов и соответствие их православным праздникам.

Материал:
а) демонстрационные картины православных праздников
-Рождество Христово
-Масленица
-Пасха
б) раздаточный материал :
- картинки атрибутов православных праздников

Методика проведения:

Ребенку предлагается рассмотреть картины с изображением православных праздников, назвать какой праздник изображен. Затем ему предлагаются картинки с изображением атрибутов данных праздников. Ребенок должен найти пару: праздник – атрибут.

Оценка результатов:

Полное выполнение задания – 3 балла
Частичное выполнение задания – 2 балла
Не выполненное задание – 1 балл

Высокий уровень – 8 - 9 баллов
Средний уровень – 5 -7 баллов
Низкий уровень – 1- 4 балл















Приложение №3.


Муниципальное дошкольное образовательное учреждение
детский сад комбинированного вида №228
Кировского района г. Волгограда













Материал к занятиям

История православных праздников

для детей старшего дошкольного возраста






Старший воспитатель
Разгонова Лилия Александровна





Волгоград 2014 г.


История праздников













МАСЛЕНИЦА
Это древнейший праздник, символом которого было чучело. Это чучело имело имя, оно было одето, оно имело женский облик, правда, оно было набито соломой, т.е. тем, что должно произрасти вновь. Сначала идет прославление, потому что это как бы бог плодородия, дух хлеба.
А что же представляет собой масленица как обряд. Справляется она за семь недель до Пасхи. Это веселый, разгульный и поистине всеобщий праздник. У древних славян он был многодневным. Христианская церковь пыталась искоренить этот праздник как языческий, но смогла лишь немного перенести его и сократить дни празднования с четырнадцати до восьми.
Вся неделя празднования масленицы по церковной терминологии именовалась мясопуст, т.е. полное воздержание от мясных кушаний, нельзя есть мясо, но ведь существуют молоко, творог, сыр. Отсюда в народе эта неделя получила название «Сырная неделя». Кроме того, не воспрещается рыба. Но главным атрибутом этого, уже не зимнего, праздника у русских всегда считались блины. Даже поговорка такая была: «Без блина не маслена, без пирога не именинник».
Итак, масленица  чисто русский праздник. Широко праздновали масленицу на Руси, недаром в нашем народе сохраняются доселе поговорки: «Не житье, а масленица»; «Не все коту масленица» и т.д.
Смена забав и веселья в течение недели имела определенную последовательность, что закрепилось в названиях дней масленицы.
Понедельник называется встречей. В этот день из соломы делали чучело масленицы, надевали на него старую женскую одежду, насаживали чучело на шест и с пением возили на санях. Затем масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Песни, которые поют в день «встречи», отличает жизнерадостный, мажорный тон.
Вторник  заигрыш. С этого дня начинались разного рода развлечения: катание на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, маскированных, разъезжавших по знакомым домам, где экспромтом устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу на тройках и на простых розвальнях. Было в почете и другое нехитрое развлечение  катание с обледенелых гор.
Среда лакомка. Она открывалась угощением во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины. Повсюду появлялись шатры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.
Четверг именовали разгулом, переломом, широким четвергом: на этот день приходилась середина игр и веселья. Возможно, именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, которые ведут свое начало из Древней Руси. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, закладывать в кулак тяжелое, бить лежачего, вдвоем нападать на одного, бить ниже пояса или по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было «стенка на стенку» (коллективные бои) или «сам на сам» (один на один), вести так называемые «охотницкие» бои для знатоков, любителей таких поединков.
Пятница масленичной недели была известна как тещины вечера. Целый ряд масленичных обычаев был направлен на то, чтобы ускорить свадьбы, содействовать холостой молодежи найти себе пару. Больше всего внимания и почестей оказывается на масленице молодоженам. Традиция требует, чтобы они нарядные выезжали «на люди» в расписных санях, наносили визиты всем, кто гулял у них на свадьбе; чтобы торжественно под песни скатывались с ледяной горы. Однако самым главным событием, связанным с молодоженами и справляемым по всей Руси, было посещение тещи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала настоящий пир.
Суббота  золовкины посиделки: молодые невестки принимали у себя родных. Новобрачная невестка обязана была дарить своим золовкам подарки. Как видим, каждый день этой щедрой недели сопровождался особым застольем.
Воскресенье  это проводы, целовник, прощеный день, которым завершается масленичный цикл. В воскресенье масленичной недели «сударыню  Масленицу» взгромождали на сани, которые везли ее по зимним улицам. За санями шествовал масленичный «поезд»: целая вереница саней, сопровождавших Масленицу. Видевшие его должны были ругать масленицу, кричать ей: «Убирайся вон, грязная старуха! Убирайся вон, пока цела!». Детям не только разрешалось шуметь. Но и всячески поощрялось шумное, веселое поведение. За околицей устраивался большой костер. Давали чучелу Масленицы блин и торжественно сжигали на костре со словами: «Гори, блины, гори, Масленица!» Блинами как бы хоронили Масленицу (блины исстари были символом поминовения усопших), принося их в жертву (блины бросали в костер) как символ будущего плодородия.
В прощальных песнях, которые поют в воскресенье Масленицы, слышна уже минорная
































НОВЫЙ ГОД, СВЯТКИ.

















Новогодние праздники были долгими и назывались зимними Святками. Почему Святки? Потому что три святых праздника в это время:
По мостам придут к нам
три праздничка:
Первый праздничек 
Святое Рождество,
Другой праздничек 
Святое Василье,
Третий праздничек 
Святое Крещенье!
На Святки в славянских селах наиболее распространенным был обряд колядования, имеющий поминальный смысл. По ночам ходили ряженые. Это были ребятишки, неженатая молодежь. Они рядились козою, быком, или медведем, свиньями, кобылами, журавлем, чаще использовали вывернутый мехом наружу тулуп, а на лица  маски. Они ходили из избы в избу группой и под гармошку или балалайку пели хозяевам величальные песни с характерными припевами «Ой, Коляда». В этих песнях высказывались пожелания богатства, здоровья, урожая. Нередко ряженые приходили с полным лукошком зерна и «рассевали» жито по избе. Это означало принести в дом довольство и сытость. Хозяин одаривал колядующих.
Святочные гуляния были временем всеобщего веселья. Обычай колядования потерял со временем обрядовый смысл и превратился в увеселение, забаву. Чудище приплясывает, отпускает веселые шутки, и смотреть на него не страшно, а весело и смешно.А ведь колядники, согласно преданиям, тени древних предков. Они выходят из-под земли в новогоднюю ночь и пускаются в дальний путь проведать потомков и принести из подземного мира залог урожайного года, достатка и благополучия. И когда мы кладем под елку конфеты, яблоки или печенье, то делаем это как бы в память о далеких наших предках. И конфеты, которые мы вешаем на елку, украшая ее, тоже означают пожелание сладкой жизни в Новом году. А елочные игрушки  коровы, барашки, козы  это воспоминание о новогодней жертве: чтобы избежать голода и бедствий, люди устраивали праздник в честь духов подземного мира, принося им в жертву домашних животных. Нам трудно представить елку без маленьких огней  без лампочек, а это тоже таинственная тысячелетняя связь цветного новогоднего фонарика с древним огнем, зажженым в новогоднюю ночь во славу Солнца. От летнего солнцеворота день начинает убывать. Осенний ветер срывает последние листья, землю заметает снегом, сумерки начинаются все раньше, утром солнце просыпается все позже. Наверное, древние люди испытывали чувство тревоги: вдруг солнце скроется и навсегда воцарятся стужа и мрак? Чтобы помочь солнцу, ему светили в ночи, вознося к небу факелы, показывая, таким образом, путь к земле.
Откуда же пришла елка - символ единственного общего для всей Европы календарного праздника, дошедшего до наших дней. В разных уголках нашей земли живы предания о чудесном мировом дереве: произрастает оно во Вселенной, соединяя собой три мира  Верхний, Средний и Нижний. На его вершине сияют звезды, в ветвях поют птицы, у корней пасется скот и живут люди, а под корнями гнездятся змеи. Поэтому растению и воздавались царские почести. Поэтому наряжали елку на Новый год.















РОЖДЕСТВО.


Стоит икона «Рождество Христово», а перед ней горящая свеча.
Как нарядно в нашем храме
Всюду свечи – много, много!
Я шепчу тихонько маме:
«Мама хорошо у Бога!»
И я тоже так хочу
Поскорей зажечь свечу!
Я на цыпочки привстану,
И сама ее поставлю»
Предложить детям посмотреть на икону и горящую свечу.
- Ребята, а почему горит свеча? (ответы детей).
- Конечно, в православные праздники в храмах зажигается много-много свечей.
- А почему перед этой иконой горит свеча? (ответы детей).
- Да, эта икона изображает великое чудо – Рождество Христово!
- как вы думаете, детки, а что означает слово Рождество, на какое слово оно похоже? (дети высказывают свои предположения).
- Старинное слово Рождество – означает Рождение. И сейчас я хочу поведать вам о Рождении Иисуса Христа, сына Божьего! Я буду вам рассказывать и сразу показывать на макете пещеры, а вы мне поможете.
Звучит музыка «Рождественские гимны».
- Давно уже люди были на земле и часто стали забывать Бога. Душа у них делалась грешной и злой. А как вы думаете, что значит злая душа? (обсудить с детьми).
И вот пришел на землю сын Божий – Иисус Христос. Бог Отец сказал ему, что он может спасти людей, сойдя на землю и став человеком. Но чтобы Христос стал человеком, ему надо было родиться маленьким ребенком, потому что все люди сначала бывают маленькими детьми. Матерью Иисуса Христа Бог избрал деву Марию, которая очень любила Бога и служила Ему. Незадолго до рождения Иисуса Христа, в Иудее шла перепись населения этой земли. Будущие родители пришли в Вифлеем, так как родом они были из этого города. Там собралось много народа, и все дома были уже заняты. Иосиф и Мария остались ночевать за городом в пещере, куда пастухи в ненастья загоняли свой скот. Звездная ночь, сияющая мириадами звезд, опустилась над Вифлеемом. Город спал. И почти никто из его жителей не заметил, что в эту ночь небо над Вифлеемом украсилось новой яркой звездой.
- Может кто-нибудь знает, ребята, почему в ту чудесную ночь зажглась новая яркая звезда? (дети высказывают свое мнение).
- Да, именно в этот час в полутемном холодном хлеву родился Младенец. Мычали коровы, кони вздрагивали во сне, ослы беспокойно ворочались на своих соломенных подстилках. Мать, спеленав Младенца, положила Его в кормушку для скота и с любовью склонилась над новорожденным.
Да, царь Неба и Земли, сын Божий, родился не во дворце. Даже в простом доме ему не нашлось места. Он родился там, где было холодно и сыро.
В час, когда на Земле появился Младенец, пастухам явился Ангел и сказал, что принес радостную весть, которая будет радостью всему миру: «Ныне родился Спаситель рода человеческого, идите в пещеру, там вы увидите в яслях дитя. Это и есть Иисус – сын Божий.
- О каких «яслях» говориться здесь? (ответы детей).
Едва произнес Ангел эти слова, как полились с неба чудесные звуки, словно заиграли там, на большом органе.
Это хоры ангелов сошли с неба, чтобы приветствовать Младенца Иисуса, своего Царя и Создателя. Когда ангелы улетели, пастухи отправились в пещеру и, увидев там божественное дитя, поклонились ему до земли.
«Звезда»
Г. Галина
И было чудо на земле
И было чудо в небесах:
Как солнце вспыхнуло в лучах
Звезда в полночной мгле.
Она плыла над миром слез,
И свет ее сиял,
И бедным пастырем вещал,
Что родился Христос.
И в Вифлеем волхвы за ней
Дары свои несли,
А на соломе там нашли они
Царя царей.
- Скажите, о каком чуде говориться в этом стихотворении?
- Как вы думаете, почему он Царь царей, ведь он ни имел, ни трона, ни войска?
- А вот такая строчка о ком говорит: волхвы за ней дары свои несли. (дети высказывают свои предположения).
Волхвы – это восточные мудрецы, ученые. А я когда была маленькой, думала что волки. Вам смешно? Да, добрые такие волки, думала. Звезда ведет их, а они идут, притихли. Маленький Христос родился, и даже волки добрые теперь. Даже волки рады.
- а почему я так думала? Конечно, потому, что слова похожи по звучанию.
И вот волхвы, увидев звезду, поняли, что произошло чудо рождения Бога Сына. Они захотели увидеть Его, и звезда указала им дорогу, остановившись над тем местом, где родился Христос. Волхвы поднесли ему подарки и назвали его царем Земли и Неба.
Так пришел в наш мир Иисус Христос, Сын Божий. С тех пор этот день считается величайшим праздником на Земле. Посмотрите на нашу пещеру, все фигурки на своих местах. Этот макет пещеры, называется вертепом. Такие вертепы носили на праздник взрослые или дети, прославляя Рождество. Осталось зажечь восковые свечи. (зажигаем вместе с детьми).
- А сейчас обратите внимание на эти иллюстрации, что на них изображено? (ответы детей).
- Русский народ всегда благоговейно относился к Рождеству и отмечал его красиво, ярко и щедро. Вы хотите узнать об этом?
«Рождество».
Всей семьею в этот вечер соберемся за столом.
Скажет мама: Может свечи, ради праздника, зажжем?
Электричество погасим, обойдемся без него.
И торжественно украсим общий ужин в Рождество.
Пусть огонь веселый скачет над малиновой свечой,
А подсвечник тихо плачет нам прозрачною слезой.

Светлый праздник Рождества начинался с Сочельника, после появления на небе первой звезды. Сочельник – это, прежде всего семейный ужин. В доме царят мир, покой и согласие, приветливость и доброжелательность. Все горечи, неудачи и печали забыты. Даже люди и дети, которые находятся в ссоре, должны уладить свои отношения, помириться. Вся семья накрывает праздничный стол. По старинному обычаю, стол прежде посыпали сеном.
- А почему, кто догадался? (ответы детей). Конечно, в память о вертепе и яслях, где родился Иисус Христос.
Затем застилали белоснежную накрахмаленную скатерть (показ иллюстрации)
- Посмотрите, что вы видите на столе? (обсуждение с детьми). Да, здесь и блины, и рыбные блюда, медовые пряники, пирожки с мясом, маком, ватрушки с творогом.
Непременным украшением во все времена была празднично украшенная елка с зажженными свечами, под елкой подарки Деда Мороза.
«Рождество».
Звонким колокол ударом будит зимний воздух.
Мы работали недаром, будет светел отдых.
Серебриться легкий воздух около подъезда.
Серебристые на синей ясной тверди звезды.
Как прозрачен, белоснежен блеск узорных окон!
Как пушист и мягко нежен золотой твой локон!
Как тонка ты в красной шубке, с бантиком в косице!
Засмеешься, вздрогнут губки, задрожат ресницы.
Веселишь ты всех прохожих молодых и старых,
Некрасивых и пригожих, толстых и поджарых.
Подивятся, улыбнутся, поплетутся далее,
Будто вовсе, как смеются дети, не видали.
И пойдешь ты дальше с мамой покупать игрушки
И рассматривать за рамой звезды и хлопушки
Сестры будут куклам рады, братья просят пушек,
А тебе совсем не надо никаких игрушек.
Ты сама нарядишь елку в звезды золотые
И привяжешь к ветке колкой яблоки большие.
Ты на елку бусы кинешь, золотые нити.
Ветки крепкие раздвинешь, крикнешь: «Посмотрите!»
Крикнешь ты, поднимешь ветку тонкими руками
А уж там смеется дедка с белыми усами.
(1906год)
- Какое замечательное стихотворение, правда, ребята?
- Вот сколько нового и интересного мы узнали сегодня. А еще я нашла примету, которой у нас с вами нет в дневнике природы, с которой вы сейчас познакомитесь.(записать в дневник природы).
- Если на Рождество тепло – весна холодная, если иней - урожай на хлеб, если небо звездное – жди хороший урожай гороха.
Завтра мы будем отмечать Рождество Христово. На день рождения всегда приносят подарки. Лучший подарок Иисусу Христу от нас любовь друг к другу, доброта, трудолюбие, честность, послушание.
В рождественские праздники хорошо обменятся с друзьями подарками, поздравить родителей, взрослых, бабушек, дедушек, всех тех, кто вам дорог, вы можете сейчас украсить вот эти записные книжечки и рождественские открытки рисунком, используя цветную бумагу, лоскутки ткани, нитки и блестки, (записная книжка: из нескольких листочков белой бумаги, сверху и снизу положены листки картона и проколоты дыроколом).
(изготовление рождественских открыто и записных книжечек.)









ДЕНЬ ИВАНА КУПАЛЫ.











Купала относится к числу самых древних славянских языческих праздников. Обычай праздновать Купалу в ночь с шестого на седьмое июля, а затем седьмого днем дошел до наших дней
Это день летнего солнцеворота. Самые длинные дни, самые короткие ночи: полное торжество света, жизни на земле. Великий день. Праздничными были все дни летнего солнцестояния  русальная неделя перед
Купалой  солнцеворотом  зеленые Святки.
Зеленые Святки  неделя продыха после завершения посадочных работ перед началом сенокоса («пришел июнь  на paбoту плюнь»), когда сытость предстоящей зимы зависит только от погоды. На ее благоприятствование и были нацелены святочные магические действа. Святочные заклинания сопровождались танцами, плясками, хороводами, игрищами.
Прославлялись Духи Природы и Предки у Живого Дуба. Кумились девушки у березы-именинницы. Утверждалась на земле любовь в девичьих хороводах вокруг живых березок. Молодежь окончательно определяясь в своем выборе партнера перед Купалой.
О происхождении слова «Купало» существуют разные версии. На самом деле здесь действуют три главных фактора: летнее солнцестояние, вода и огонь. Вода и огонь  это начало мира. Омовения были священными практически у всех народов мира. Земля в июне получает наибольший приток жизненной силы солнца  Ярилы, наполняясь его животворящей, ярой мощью  «с зеленых Святок не с одного неба  из-под земли тепло идет». В канун Купалы рано утром девицы и молодые женщины уходили в луга и леса за целебными травами, испросив прежде благословения у Матери-Сырой-Земли: «He6o-6ати да Земля-мати, разреши мне травки порвати да корешков накопати». При сборе трав пели особые заклинательные песни да приговаривали: «От солнца  травка, от земли  корешки, к чему она пригодна, к тому и рву». Обязательными в сборах были: иван-да-марья, золототысячник, купальница, зверобой, междуперсник, разрыв-трава (вид папоротника), медуница, чистотел, повилица (подмаренник топяной), богородицкие слезки и мокрица (звездчатка средняя). За этими травами признавалась особая сила, не только заворожная (от болезней), но и обережная  способная охранять дом oт грозы, а скотину  от заговора и сглаза. Луга в эту пору желтеют от цветущего лютика едкого, называвшегося в народе «купальницей». По народному поверью, эта трава выводит все нечистоты и болезни, поэтому ею мылись и натирались в бане. Парились утренней порой. Больных стариков и хворых укладывали в бане на крапиву и парили целебными травами. Матери водили детей умываться к родникам, а с полудня начиналось купание в реках, которое продолжалось до позднего вечера. Купание было шумное, под песни. Меж купаньями веселье не кончалось  устраивались игры и пиршества.
Главная особенность купальской ночи  очищающие костры. С наступлением сумерек разводят костры. Любопытно, что купальные огни зажигали не от любого источника. Добывали Живой Бессмертный Огонь трением дерева об дерево. Только такой огонь считался божественным. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей одежды, чтобы вместе с бельем сгорали и сами болезни.
Главная тема купальских песен  любовь, супружество, замужняя жизнь Девушки выбирают приглянувшихся женихов и, взявшись за руки, парами прыгают через костер. Не расцепившиеся во время прыжка парень с девушкой становятся сужеными. Расцепившиеся  подыскивают себе другого партнера для прыжка.
На берегу реки суженые обмениваются венками и на заранее приготовленных плотиках с раскаленными угольями пускают венки по воде. Каждый старается проследить как можно дальше путь своего плотика с венком будущей жизни, освященной Живым Огнем Купалицы.
Любовью, радостью, весельем полнится все пространство волшебной купальской ночи. Не спит никто!
Отголоски купальских игрищ, как и колядование, сохранились в уже забываемых детских играх: ручеек, горелки и др. 














2 АВГУСТА  ДЕНЬ СВЯТОГО ПРОРОКА ИЛЬИ.
Ильин день  последний летний праздник.
Считается сердитым, даже опасным. Грозный белобородый старец Илья  повелитель дождей, грома и молний, разъезжающий на громыхающей колеснице и карающий неправедных. Одновременно Илья  щедрый, так как посылает на землю плодородие.
У многих народностей Илия считается громовержцем. Такая ассоциация объясняется тем, что колесница пророка Илии мчась по небу издает громкий звук. Имя Илия означает крепость Господня (евр.). Хотя на Ильин день не работали, к нему старались сделать многие сельскохозяйственные работы. Старались высушить сено и убрать его в стога.
В день памяти пророка Илии всегда идет дождь. Этот дождь благодатный  нужно умыться целебным дождем, чтобы избавиться от болезней и сглаза. Световой день идет на убыль, а ночь  на прибавление.
«После Ильина дня перестают купаться: «Илья воду остудил».
Вот какие пословицы придумал русский народ на Ильин день:
Илья зажинает, лето кончает; первый сноп, первый осенний праздник.
Илья-пророк  косьбе срок.
Петр с колоском, Илья с колобком (круглым хлебцем из новой ржи).
На Илью лето до обеда, осень после обеда.
Придет Илья, принесет гнилья (дождей).
До Ильи и под кустом сушит, а после Ильи и на кусту не сохнет.
На Ильин день где-нибудь да загорается от грозы.
С Ильина дня ночь длинна, а вода холодна.
До Или мужик купается,а с Ильи с рекой прощается.
В Ильин день собак и кошек в дом не пускают (молнию притянут).
На ильин день грех возить сено  Илья сожжет его.
За Ильину ночь конь наедается, а мужик высыпается.
Петр и Павел на час день убавил, а Илья-Пророк  два уволок.
На Ильин день первый сноп жницы ставили в «красном» углу, со словами: «Это Илье на бороду» или «Вот тебе, Илья, борода, а на будущий год уроди нам хлеб города». Особо торжественно выпекали «зажиточный хлеб»  хлеб первого урожая. Соблюдали ритуал разрезания и раздачи первого каравая: самому старшему  первый ломоть  как «батюшке-пахарю».


























ПАРАСКЕВА.













В старину по осени крестьянские хлопотливые люди вдобавок к привычным заботам начинали-заводили всякие рукодельные работы. Женщины пряли да ткали, шили да вышивали, конечно, дом вели, скотинку обихаживали, детишек пестовали. Мужчины занимались обувью, упряжью лошадиной, инструментами для всех домашних и полевых работ, плотничали, посуду глиняную да деревянную изготавливали, дрова запасали, охотились да рыбачили. В общем, мастера были в каждом доме. И сейчас они есть  одни знаменитые, редким дорогим мастерством владеющие, а другие вовсе незаметные и негордые, но творящие вещи волшебные, вещи-обереги. Ведь каждая рукотворная вещь, созданная с добрым чувством, с любовью, с заботой, а то и с молитвой, есть оберег от житейских невзгод. Ценили тканые, вышитые, вязаные вещи еще потому, что каждый стежок и переплетение представляют собой крестик, а это главный славянский знак-оберег, знак Солнца. Уважали деревянные изделия, помня веру предков в живую душу деревьев. А гончарные крынки да горшки «говорили» о древних божествах  о Земле (сухая глина), Воде (размоченная глина) и Огне (обжиг посуды). Вот и получается, что жили люди, окружая себя обережными вещами, и особенно внимательно относились к инструменту для работы, ведь работать как-нибудь да чем-нибудь  доброй вещи не сделать.
Девушки-рукодельницы даже куклу особую делали для хранения своих иголок, булавок, пуговичек и всякого такого мелкого. Звали куклу в честь любимой святой всех рукодельниц  Параскевой. В основе куклы  крестик из палочек, лоскуток красивой ткани  платье, на «голове» наперсток, а все иголочки втыкают в платье с приговоркой: «Обереги, матушка Параскева, от сглазу-призору». В октябре ко дню Параскевы-льняницы устраивали в деревнях «Льняные смотрины».
Ребятишки делали себе куколки-льняницы, очень просто: выпросят у работниц, что лен чесали, отходы-очесы, потом длинный клок льна пополам складывают и на сгибе завязывают головку куклы, от кисточки получившейся отделяют ручки и также концы завязывают, остальное будет платьем, только края подрезать нужно аккуратно. Такую мягкую куколку давали малышам, подвешивали к люльке. А если насадить фигурку на берестяной или бумажный конус, то она и танцевать будет.
Октябрь действительно любимый месяц женихов и невест, вся деревня гуляла и радовалась появлению новой семьи. А какие подарки бывали на свадьбе! Например, куклы «Неразлучники». Это две куколки, которые невозможно разъединить, потому что у них ручки сделаны из одной полоски ткани. Устанавливались такие куклы на особом свадебном каравае «Роща» в центре, а вокруг на палочках стояли украшения из теста, и все парочками. Каждая фигурка имела свой смысл, свое пожелание молодоженам.
В октябре начинались посиделки с работой. Как девчонки выполнят «урок»  задание на вечер, так и поиграть можно. Задание в октябре ясно какое  рукодельничать: прясть и сучить шерстяные нитки для вязания, вязать носки да варежки, кружево плести, вышивать. Девочки старались, ведь чаще всего это была работа «на себя», и готовили они свое приданое. Закончили работу, освободился инструмент, веретено, например, можно с ним поиграть. Занято веретено, найдем подходящую длинную палку и поиграем в «Калечину-малечину». Ставят палку концом на ладонь и удерживают в равновесии. Кто дольше удержит палку, тот выходит победителем.





























КУЗЬМИНКИ.








«Кузьминки»  по осени поминки, гласит пословица. Праздник «Кузьминки» по народному календарю  первый зимний праздник, встреча зимы.
Назван он в честь святых Космы и Дамиана, особо почитаемых в деревне, где их по-свойски звали Кузьма и Демьян. Считались они покровителями ремесел, в первую очередь кузнецов да лекарей, и звались «бессребрениками», так как денег в руки не брали. Девушки на выданье просили их сковать свадьбу накрепко, как лед на реке. В этот день девушка становилась хозяйкой дома, она готовила еду для семьи и угощала всех. Основным блюдом была куриная лапша, а пирогом  курник. Вечером девушки устраивали «кузьминскую вечерку» с играми, розыгрышами, а угощались кашей «ссыпчинои» из разных круп. Такую кашу варили и в семьях по случаю окончания молотьбы, а блюда с курятиной были на столе обязательно, поскольку в народе Кузьма и Демьян считались покровителями кур и этот же день звался «Курьи именины». По такому поводу устраивали петушиные бои, раздаривали кур как подарки, не забывали «цыплят по осени посчитать». Ребятишки выпрашивали у кухарок перышки от ощипанных кур  непременно с правого крыла, самые крайние, самые тугие,  из них выходили замечательные удобные кисточки для росписи деревянных игрушек. А озорные парни отправлялись под утро соседских кур воровать. Но к покражам такого рода крестьяне относились довольно снисходительно и если бранились, то только для порядка.
В ноябре, как правило, дождливо и слякотно на улице. Игру во дворе не очень-то затеешь, горок снежных еще нет. Поэтому весь досуг по большей части проходит в избе, в доме. Мальчики увлекались мастерством по дереву, девочки  куклами.
На каждых посиделках развлекались всяческими играми. Они вроде бы «комнатные», но при хорошей погоде вполне сгодятся и для улицы. Игра «Олень»
Это вариант игры в фанты. Все рассаживаются кругом по комнате, в центре  водящий, в углу  «Олень», который сидит ко всем спиной. Водящий обходит круг игроков с песенкой, при этом собирает от каждого какие-нибудь мелкие вещички, складывая их в шапку или варежку или в лукошко. Песенка водящего про Оленя, только его здесь называют покороче  Лень:
Ой, Лень, ты мой Лень,
Тепло ли тебе, Лень,
Холодно ли тебе, Лень?
Мне не так тепло,
Мне не так холодно,
Принаденьте меня, принакутайте,
Как со девицы платок,
Со красавицы венок,
Как со малого ребенка
Пестрая пеленка,
С мужичка-бодрачка
Опоясочка!
Ну вот, все заветные колечки, ключики да сережки собраны в шапку, их протряс водящий и рукой перемешал, теперь будет по одной вещице доставать, да так, чтобы ни «Олень», ни кто другой не видал, что у него в руке. Например, нащупает в шапке какой-нито ключик, зажмет в ладони и поднимет над головой, да и спрашивает «Оленя»: «Олень-Олень, что этому фанту делать?» А уж «Олень» придумывает веселое задание  прокукарекать, пропеть песенку, станцевать какой-нибудь африканский танец, поздороваться с кошкой, да мало ли что придумает озорной «Олень»! Задание «Оленя» надо выполнять, такой уговор, только после этого получишь свою вещицу. А вот когда остается у ведущего последняя вещичка, ее разыгрывают по-другому. Эта игра называется «Колечко».

Игра «Колечко»
Но может быть не обязательно колечко, а любая мелкая вещица, чтобы только уместилась в кулаке. Все играющие встают в круг или садятся в круг, как удобнее. Ведущий неторопливо обходит весь круг, и каждому игроку будто бы вкладывает скрытно в сложенные «лодочкой» ладошки желанное «колечко». Тот, кому все-таки положили «колечко», не показывает этого, и ждет слов ведущего: «Колечко-колечко, выйди на крылечко!». Вот тут все игроки настораживаются, потому что игрок с колечком должен выскочить из круга, а все остальные должны не дать ему это сделать, успеть задержать. Затем игрок с колечком становится ведущим.










Приложение №4


Муниципальное дошкольное образовательное учреждение
детский сад комбинированного вида №228
Кировского района г. Волгограда






Рождественские встречи.
Сценарий праздника






Музыкальный руководитель

Маковкина Жанна Михайловна







Волгоград , 2014 г
Входят дети песня «Звезда рождества».

1 – ый ребенок:
Ото всех дверей,
Ото всех ворот.
Торопись скорей,
Приходи народ!

2 – ой ребенок:
В этот светлый день
Мы встречаем вас
Очень рады всем
В этот добрый час!

3 – ий ребенок:
Исчезло дня сияние.
Ночь сходит с высоты,
Полны очарования
И дивной красоты.

4 – ый ребенок:
Звон волнами певучими
несётся вдоль реки.
Меж елями могучими
Мелькают огоньки.

5 – ый ребенок То освещен торжественно
Сегодня каждый храм,
За службою божественной
Встречают праздник там.

6 – ой ребенок:
Христос рождается,
Им род спасён людской!
И сердце загорается
Любовью Неземной!

Входит бабушка.
Бабушка:
Дорогие мои! Сегодня мы отмечаем светлый праздник Рождества. Около двух тысяч лет тому назад в городе Вифлееме родился Спаситель мира Иисус Христос.
Бабушка: Когда я была совсем маленькой девочкой, моя бабушка рассказала мне о рождении Христа. Её рассказ я хорошо запомнила.
(Звучит тихая торжественная музыка. Бабушка читает стихотворение).
Бабушка:
Помню я, как в детстве в первый раз,
Слушала о Рождестве рассказ.
Я была взволнована до слез,
Ведь родился маленький Христос,
Не в богатом, именитом доме,
И лежал не в пышной колыбели,
А в глухой пещере на соломе.
Ангелы, над ним склонившись, пели...
Внук: бабушка, а как звали маму Христа?
Внучка: бабушка, расскажи нам, пожалуйста, о рождении Христа
Бабушка: ну, что ж! Слушайте! Давным-давно император Август узнать, сколько людей живёт в его государстве. Он приказал каждому жителю явиться в город, откуда тот родом и пройти перепись.
Мария и её муж Иосиф отправились в город Вифлеем. Дорога была долгой и трудной. Иосиф шел пешком и вел за собой ослика, на котором сидела Дева Мария. Супруги пришли в Вифлеем поздним вечером. Они хотели устроиться на ночлег в гостиницу, но и гостиницы и дома оказались переполненными, ведь в городе собралось очень много народа.
И лишь одна пещера на краю города, куда пастухи загоняли стадо в непогоду, дала им приют.
Этой ночью у Марии родился сын - Иисус Христос. Мать спеленала младенца и положила его на солому в ясли. Не было у неё другой колыбели для ребёнка.
Внук: Бабушка, а как люди узнали о рождении Христа?
Бабушка: В ту волшебную ночь зажглась на небесах новая яркая звезда. Она остановилась над пещерой и возвестила людям о рождении Христа. Первыми увидели Рождественскую звезду пастухи. Когда они пасли овец в долине возле реки, им явился, светлый сияющий Ангел в белоснежных одеждах. Ангел рассказал пастухам, что в пещере этой ночью родился Спаситель мира Иисус Христос. Мудрецы Востока -волхвы, знали из древних книг, что на земле должен родиться Христос. По звезде они нашли к нему дорогу и принесли младенцу дары.
Внучка: Бабушка, расскажи, а почему на Рождество ёлочку наряжают?
Бабушка: Когда родился Иисус Христос, обрадовались и люди, и звери, и птицы, и растения. В тех странах, где стояла зима, деревья зазеленели и зацвели. А ёлочка ведь и зимой, и летом остается зеленой, вот она и загрустила, что нечем ей порадовать Божественного Младенца.
(Бабушка читает стихотворение).
Ёлочка.
- Отчего ты, елочка, грустна?
Ты зимой и летом зелена!
- Я грущу, что нету у меня обновы.
И мне не в чем встретить Рождество Христа.
Вся природа славит рождение Христа!
Вдруг с небес упала яркая звезда
Вспыхнула, рассыпалась на мелкие осколки.
И они сверкнули на ветвях у елки.
Засмеялась ёлочка: «Вот и я готова
Встретить с Божьим миром Рождество Христово!»
(Зажечь елку).
Бабушка: Посмотрите, как радуется наша елочка Рождеству давайте нашей елочке споем ласковую песенку «Елочка».
Рождество - светлый, радостный и тихий праздник. Все поздравляют друг друга, дарят подарки, поют песни, читают стихи.
Елочка на рождество – для детишек - торжество!
А на елочке игрушки: домик, шарики, хлопушки...
И колядок слышно пенье в день Иисусова рожденья!
Где родился наш спаситель, место то известно всем.
Так скорее назовите. (Хором дети)- это город Вифлеем.
 Песня «Яркая звездочка». 1 – ый ребенок:
Под покровом ночи звездной
Дремлет русское село.
Всю дорогу, все тропинки
Белым снегом замело...
Кое-где огни по окнам,
словно звездочки горят.
На огонь бежит сугробом
со звездой толпа ребят.

2 – ой ребенок:
 Под оконцами стучатся,
«Рождество, твое» - поют.
«Христославы! Христославы!» -
Раздается там и тут.
И в нестройном детском хоре,
Так таинственна, чиста.
Так отрадна весть святая,
О рождении Христа!
Бабушка: Наступили Святок радостные дни,
И зажглись на елках яркие огни.
В детском саде тоже елка зажжена.

Нас своим нарядом радует она.
Бабушка: Встречаем колядовщиков!
(Сбоку сцены дом, лавочка).
Хозяюшка: воробушек летит, хвостиком вертит
А вы, люди знайте столы застилайте!
Хозяин:
В небе высоком сияет звезда
Все приходите к нам в гости сюда
Ведь в этот вечер ликует народ-
Сын божий, Спаситель, на землю идет!
(Входят колядовщики – поют песню «Коляда –коляда»).
Ведущая:
Коляда, коляда зашли в новы ворота!
А за ней и мороз через тын перерос!
Мороз невелик, да стоять не велит!
Не велит мороз стоять, нам пора колядовать

1 – ый ребенок:
Нынче ангел к нам спустился
И сказал: Христос родился!
Он родился не в палатах
И не в каменных домах
Он родился в бедной хате
И положен был в яслях
Хором: мы пришли Христа прославить
и вас с праздничком поздравить!
Хозяева добрые: Милости просим! 2 – ой ребенок:
Тетенька добренька,
Пирожка дай сдобненька,
Двоим, троим, мы давно стоим.
Печка как топится!
Пирожка как хочется!
Открывай сундучок,
Доставай пятачок,
Хоть блин хоть сала клин!

3 – ий ребенок:

А на улице мороз, подмораживает нос.
Не велит долго стоять, велит скоро подавать.
Или тепленький пирог, или маслице творог.
Или хлеба ломтину, или денюжек полтину,
Или курочку с хохлом, петушка с гребешком.
4 – ый ребенок:
Богатые мужички, открывайте сундучки,
Доставайте пятачки!
Если нету пятака, то давайте пирога,
Не дадите пирога - я корову за рога!
Поведу на торжок, там продам за пирожок!

5 – ый ребенок:
Как зашли мы, зашли на дядюшкин двор
У дядюшки на дворе стоит дров костер
А вокруг-то двора тын серебряный стоит
Не пора ли вам, хозяева, колядовщиков дарить?

Хором:
На морозе не держите,
Наших ножек не знобите,
Хозяйка:
Нежданный гость лучше жданных двух!
Хозяева(хором):
Вот вам за потешки,
Конфетки да орешки (угощают, ссыпают в мешочек колядовщикам)

6 – ой ребенок:
Спасибо хозяюшке за мягкие пирожки
Да спасибо тому, кто хозяин в дому !
Уродись у вас пшеничка, горох, чечевичка,
На поле копнами, на столе пирогами
Чтоб у вас поле зеленело, и скотина не болела!
Бабушка: колядовщики в разные дворы ходили, колядовали
(Сценка с жадными хозяйкой и хозяином).
Песня «Сеем веем посеваем».
Сеем веем посеваем,
С рождеством всех поздравляем!
Счастье будет вам горой,
Урожая воз большой,
На столе всегда пирог,
Легких вам всегда дорог
Ведущая:
Эй, бабка, Акулина, выноси добро во двор!
Как на улице мороз примораживает нос.
Не велит долго стоять, велит скоро подавать!

1 – ый ребенок:

Здравствуйте хозяин с хозяюшкой!
Позволь-ка ты хозяин под окошко встать,
Коляду рассказать!
Уж как наша коляда
Ни мала ни велика,
Она в двери не влезает
Нам в окошко шлет,
Через улицу метет,
Через тын подает!

2 – ой ребенок:

Коляда, маляда золотая борода, Позолоченный усок, по рублю волосок,
Подай тетушка, подай матушка,
На тарелочке, на блюдечке!

3 – ий ребенок:

Щедровочка шедровала,
Под оконце подбегала
Что ты тетка наварила,
Что ты тетка напекла?
Выноси нам поскорей,
Не морозь - ка детей,
У нас чеботы маленьки-
Дети вместе:
Ножки зябнут
У нас рукавички худеньки
Дети вместе:
Ручки зябнут
У нас платочки тоненьки
Дети вместе:
Ушки зябнут
А кафтан то короток,
Колядовщик передрог!



Хозяйка: Расходитесь по домам! Ничего я вам не дам!

1 – ый ребенок:
У Федулы жена очень жадная была!
У ней шуба не зашита!
И рубаха не помыта!
Да и муж не дюж, лентяй, неуклюж!

2 – ой ребенок:
Не подашь пирожок,
Мы корову на Торжок!
Свинку за шерстинку,
Быка за хребтинку!

Хором колядовщики:
Кто не даст пирога,
Мы корову за рога!
Кто не даст пышки,
Тому в лоб шишки!

Хозяин:
Не ругайте, пожалуйста нас,
И так еле-еле концы с концами сводим! Оставайтесь, чем хотите, угощайтесь! (угощает).
Колядовщики: Спасибо хозяюшке за мягкие пирожки!
Спасибо тому, кто хозяин во дому!
Поздравляем всех с праздником!
Ведущая: а теперь ребята, пойдем колядовать по детскому саду, зайдем в другие группы, поздравить детей!









Приложение № 5
АНКЕТА для родителей
  1.Как Вы считаете, существует ли в современном обществе острая проблема духовно - нравственного воспитания детей?
-да
-нет
-не знаю
2.Как Вы считаете, изменится ли ситуация в сфере духовно-нравственного воспитания детей в результате проведения православных праздников в д/с?
-ситуация существенно улучшится
-ситуация немного улучшится
-существенных изменений не произойдет
-затрудняюсь ответить
3.На реализацию каких целей должна быть направлена работа по духовно- нравственному воспитанию детей ?
-освоение детьми системы социокультурных категорий и ценностей
-развитие коммуникативных умений (умение слушать друг друга, выражать свое мнение, договариваться)
-формирование у детей духовных ценностей и нравственных качеств
4.Как Вы считаете, оправданно ли привлечение родителей к подготовке и проведению православных праздников в д/с?
-оправданно
-не оправданно
затрудняюсь ответить
5.Достаточно ли Вы информированы о духовно-нравственном воспитании детей в д/с?
-да
-нет
-трудно сказать


Приложение № 6

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение
детский сад комбинированного вида №228
Кировского района г. Волгограда





« Знакомим детей с народным творчеством»
(Консультация для родителей)








Старший воспитатель:
Свиридова Елена Викторовна





Любой ребенок усваивает навыки и язык того, кто его воспитывает, общается с ним. И какую звуковую информацию он впитает в себя в раннем детстве, та и будет основным поэтическим и музыкальным языком в его будущем сознательном речевом и музыкальном интонировании. Тех звуков, что ребенок слушает и запоминает из окружающего мира – будь то речь, музыка, шум улицы, пение птиц - еще недостаточно. И здесь ему на помощь приходит многочисленные произведения детского музыкального фольклора, которые специально созданы взрослыми для маленьких детей. Целый мир разнообразных образов и персонажей окружает маленьких детей в пестушках, потешках, прибаутках, сказках. Через них они познают окружающий мир, осваивают родные напевы и язык, начинают понимать, что такое добро и зло, оплакивать несчастье героев и радоваться их счастью.
Использование детского фольклора в работе с детьми имеет несколько направлений, но их определение условно, так как задачи решаются в комплексе.
Первое направление – это установление и формирование доверительных, добрых отношений между взрослыми и ребенком. Главное в направлении - яркое проявление любви, расположения. Взрослые должны активно использовать жесты поглаживания, которые снимают напряженность во взаимоотношениях и помогают установить контакт с ребенком, наполненный добрыми чувствами и спокойствием.
Второе направление - выполнение детьми различных движений при проговаривании народных потешек, прибауток, закличек, приговорок и т.д.
Использование потешек, прибауток и разных форм детского фольклора позволяет развивать мелкую моторику рук, которая неразрывно связана с умственным развитием ребенка; разнообразным выразительным движениям; обогащается эмоциональная сфера ребенка; дети учатся выражать свои эмоции, адекватные содержанию текста.
При знакомстве детей с традициями, обычаями народной культуры необходимо помнить, что старое и новое находятся во взаимосвязи и взаимопонимании. И для того, чтобы воспитать культурное отношение у подрастающего поколения к прошлому, должны стремиться к примирению настоящего с прошлым. И возрождать то, что будет способствовать духовной полноте жизни, нравственному совершенствованию человека. При ознакомлении детей дошкольного возраста с традициями, обычаями и праздниками надо брать только то, что сделает ребят лучше, чище, духовно богаче.
Деятельность в предпраздничные дни и в момент празднования какого – либо события формирует у детей художественный вкус, сплачивает детей и взрослых, между ребенком и взрослым возникает полезное сотрудничество. Самое главное, чтобы ребенок не был пассивным созерцателем, наблюдателем и слушателем. Мы, взрослые, должны дать выход детским стремлениям, способствовать желанию ребят участвовать в играх, танцах, инсценировках в детском саду, принимать активное участие в процессе оформления группы сада, зала, а также дома, где он живет. Это обеспечивает социализацию ребенка, формирует активную позицию и приобщает к человеческой культуре, сохранению традиций и обычаев русского народа.
Малые формы детского фольклора (потешки, считалки, дразнилки, поговорки), сказки, песни, народные танцы, ознакомление с росписями, детский фольклорный театр – все эти виды детской деятельности создают возможность ребенку соприкоснуться с историческим прошлым своего народа. А народный праздник поможет детям научиться творчески самовыражаться, свободно общаться со сверстниками и взрослыми. Праздник – это всплеск положительных эмоций.
А эмоциональный фактор, по мнению В.А. Сухомлинского:
« Единственное средство развивать ум ребенка, обучить его и сохранить детство».

















Приложение № 7
Анкета для воспитателей
по разделу: "Духовно-нравственное воспитание"
критерии
ответ

1 .Знакомлю детей с элементарными сведениями о человеке в истории и культуре русского народа
  в доступной форме даю представления о русских обычаях, традициях, праздниках, игрищах и забавах
  знакомлю с историческими ремеслами на Руси, с развитием труда человека, профессиями, с народным творчеством
  рассказываю об устройстве жилья, предметах домашнего обихода, особенностях одежды

 

2. Формирую у детей отношение к себе, другим людям, социальной традиции
  способствую развитию у ребенка чувства собственного достоинства, учу быть приветливым и доброжелательным в общении со взрослыми и сверстниками
  обеспечиваю развитие эмоциональной сферы
 

3. Создаю условия для развития у детей разнообразных представлений о жизни человека раньше и теперь
  использую средства ТСО (аудио, видеоматериалы и т.д.)
  имеется наглядность (подборки открыток, репродукции, игры, игрушки, альбомы и т.д.)
  имеется художественная и познавательная литература (сказки, мифы, легенды, энциклопедии и т.д.)
  оборудованы театрализованные уголки, уголок ряженья, мини-музеи, уголок русской избы и т.д.
 

4 .Приобщаю родителей к процессу духовно - нравственного воспитания в семье и ДОУ
  в уголках для родителей имеется наглядный материал (статьи, папки-передвижки, ширмы и т.д.)
  стимулирую родителей к совместному творчеству (изготовление поделок, альбомов, атрибутов к праздникам и т.д.)
  привлекаю к подготовке и проведению праздников, гостиных, пошив костюмов, разучивание сценок, стихов, пословиц, организация видео/аудио съемки)
 


Варианты ответов: ДА, НЕТ, ЧАСТИЧНО.













HYPER13PAGE HYPER15


HYPER13PAGE HYPER1454HYPER15









Приложенные файлы

  • doc metodicheskaj razrabotka po rojdestvenskim tradizijam v dou
    Методическая разработка мероприятий духовно – нравственной направленности «Рождественские традиции в образовательном учреждении»
    Размер файла: 507 kB Загрузок: 2