Феминизм – как общественно-политическое явление


Чтобы посмотреть презентацию с оформлением и слайдами, скачайте ее файл и откройте в PowerPoint на своем компьютере.
Текстовое содержимое слайдов:

Феминизм – как общественно-политическое явление ГБОУ Лицей №1568 имени Пабло Неруды Учитель историиКупневский П.П. Москва2015 г. Феминизм – что это? Феминизм (фр. Feminisme, от лат. Femina - «женщина») – в широком смысле – стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах жизни общества, в узком смысле – женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их прав с мужчинами. 1 Большая Советская Энциклопедия. Т.27. М.,1977 1 Феминизм — лишь инструмент по сокращению численности населения планеты. Феминизм – это привлечение дополнительных налоговых поступлений и возможность насаждения своего варианта воспитания будущих поколений. Общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. 2 http://m.vk.com/club10990178 - Феминизм - общественно-политическое движение! Феминистки в контакте =) 2 Синонимом можно назвать термин « эмансипация женщин». Эмансипация (лат.-emancipatio)-у римлян обозначало освобождение из-под отцовской власти. Отсюда произошло общее значение-освобождение от зависимости и ограничения. Таким образом, эмансипация женщин - стремление к уравнению прав обоих полов, исходящее из мысли, что первоначально все человеческие индивидуумы были равны между собой и что неравенство полов обязано своим происхождением насильственному подчинению женщин мужчинами. Феминизм как способ сокращения населения. Наиболее масштабный проект по сокращению «поголовья людей» осуществляет Международная федерация планирования семьи (IPPF, International Planned Parenthood Federation). Родоначальница IPPF — феминистка Маргарет Зангер. Она считала брак «дегенеративным институтом», «давящим ядром супружеской верности». Ангел Смерти Зангер считала необходимым «остановить перепроизводство детей» и ввести разрешения на рождение, предложила стерилизацию больных и неполноценных людей (таковыми она считала 70% населения США). В своей книге «Женщина и новая раса» (издана в 1928 году) Маргарет писала, что «наибольшее благодеяние, какое только может оказать многодетная семья новорожденному, — это убить его». Феминистки во второй половине XX века. Феминистское движение начинает активизироваться уже после окончания II Мировой Войны. Его сторонники подвергают критическому анализу патриархальную культуру, призывают к пересмотру всей существующей системы социальных отношений между полами. Все большее внимание уделялось проведению в жизнь избирательных и других политических прав, признанных в законодательном порядке, устранению существующей дискриминации. Пробуждение, или «женское возрождение» началось в 60-е годы. Его эпицентром стали США, где именно в эти годы наблюдалась активизация демократических процессов, направленных на ликвидацию различных форм дискриминации, и прежде всего расизма. Женское движение обрело новые, зачастую радикальные формы, что нашло отражение в его названии – «женское освободительное движение» (Women’s liberation). Из листовок организации «Ведьма» «Все, что репрессивно, имеет исключительно мужскую ориентацию, завистливо, отмечено пуританством и авторитарностью, должно стать мишенью вашей критики. Ваше оружие – ваше безграничное прекрасное воображение. Ваша сила исходит от вас самих как от женщин, и она многократно усиливается от совместной работы с вашими сестрами. Ваш долг – освободить ваших братьев (хотят они этого или нет) и самих себя от стереотипов половых ролей» «В браке, согласно закону, мужчина и женщина – одно лицо, то есть само бытие или правовое существование женщины прекращается с началом ее замужества. Ибо «одно» всегда подразумевает мужское господство». Начатая в 60-е годы «женская революция» шла под лозунгом: «Если женщина имеет право на половину рая, то она имеет право и на половину власти на земле!» Начинается создание сети так называемых женских исследований (women’s studies),призванных одновременно вести просветительскую работу и подводить научный фундамент под движение за освобождение женщин. Женские исследования стали неотъемлемой частью учебных программ многих университетов, появилось немало специализированных научно-исследовательских центров. В 70-е годы феминистки разделились на сторонников «эгалитарного» подхода и проповедников «женской субъективности». В 80-90-е годы вынудила власть имущих потесниться и впустить, наконец, и женщин во все структуры управления обществом. Эти структуры из однополых мужских стали превращаться в «смешанные». увеличению числа женщин – членов политических партий. В 1969г. женщины занимали только 3,5% должностей в штатах, к 1986г. эта цифра выросла до 13%. В местных органах власти их представительство составляло 4% в 1975г. и 10% в 1981г. Доля женщин в парламенте США составляет 11,2%, в Великобритании – 7,8%. И эти цифры продолжают расти, хотя и очень медленно. Таким образом, «женская революция» изменила представление о роли женщины в современном обществе. Выводы: «Женская революция» изменила представление о роли женщины в современном обществе. Равенство мужчин и женщин – это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация между мужчинами и женщинами. Женщины стремились сами распоряжаться собственной жизнью и, прежде всего – собственным телом. !!!НО!!! Феминизм до неузнаваемости трансформировал традиционную семью. Вместо равноправия вышел откровенный перекос в сторону женщины-добытчицы и пассивного мужа. В США и Европе традиционная семья переходит в разряд патологий, а гомосексуальные браки ставятся в пример. Эта тенденция искусственно насаждается группой влиятельных банковских кланов: феминизм стал инструментом для ковки нового общества и сокращения народонаселения земли. Вывод: Я призываю сильный пол быть сильным, а не казаться. Возьмите женщин – своих «лапочек», «деточек» и «рыбок» в свои объятия, укройте от невзгод плечом, если надо, защищайте, доказывайте. Возможно, тогда в этом мире феминистки успокоятся, исчезнет искусственное оплодотворение, плач матерей-одиночек перестанет быть слышным. Литература: Симона де Бовуар. «Второй пол.» М.,Спб.,1997. Феминизм: Восток, Запад, Россия. М.,1993. Сара Эванс. «Рожденная для свободы»: Пер с англ. М.,1993. Шенар А. Куда идет феминистское движение? // Сегодня. 1996. Август Бабель «Женщина и социализм» М., 1959. Интернет ресурсы: http://dotu.org.ua/stati/stati-po-prioritetam/stati-5-go-prioriteta/1387-feminizm-instrument-unichtozheniya-semi-kak-osnovy-natsionalnoj-bezopasnosti - Феминизм- инструмент уничтожения семьи как основы национальной безопасности - 23 Ноябрь 2011 (дата обращения: 16 марта 2013 года)http://www.blogs.matrix-ca.tv/2012/03/%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE-%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82/ - Чисто Женский Пост - 15.03.2012 (дата обращения: 10 марта 2013 года)http://leeraloo.wordpress.com/2010/03/02/why-arent-you-a-feminist/ - Why aren’t you a feminist? - March 2, 2010 (дата обращения 17 марта 2013 года)

Приложенные файлы

  • ppt Feminism
    Размер файла: 1 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий