топонимика Тетюшского края исследовательский проект


Министерство образования и науки Республики Татарстан
XIII республиканские Кирилло-Мефодиевские юношеские научные чтения
Топонимика Тетюшского района
Романова Василина Михайловна
МБОУ «Кильдюшевская СОШ»
8 класс
Научный руководитель : Адамова Надежда Андреевна,
учитель русского языка и литературы
2016 г
Содержание:
Введение…………………………………………………………………………………..3
I.Топонимика как наука………………………………………………………………..4
II.Истрия названия города Тетюши…………………………………………………..5
III.Особенности названия сел и деревень Тетюшского района……………………6-7
3.1Краткая характеристика названий сел и деревень…………………………………..6
3.2 Имена собственные в названии сел и деревень…………………………………….6
3.3 Названия, связанные с природными особенностями ………………………………7
3.4 Деятельность или религия в основе происхождения………………………………7.
IV.Легенды нашего края…………………………………………………………….....8-9
4.1 Большое и Малое Шемякино………………………………………………………..8
4.2Бессоново……………………………………………………………………………..8
4.3 Чувашское Черепаново……………………………………………………………..8.
4.4 Нармонка…………………………………………………………………………….8.
4.5 Тоншерма……………………………………………………………………………8.
4.6 Пролей –Каши……………………………………………………………………….9
4.7 Ямбухтино……………………………………………………………………………9
4.8 Урюм………………………………………………………………………………….9
V.Исследование знаний учащихся школы о родном крае………………………..10
VI.Словообразовательные модели названий деревень Тетюшского района….11
VII.Заключение…………………………………………………………………………12
VIII.Список использованной литературы………………………………………… 13
IX.Приложение……………………………………………………………………… 14
Введение
Родина. Родная земля. Родимый край. Родная деревня. Сколько в этих простых словах сокровенного смысла, затаенной грусти и гордости. Что такое Родина для каждого из нас? Перед глазами каждого предстанут те родные места, где беззаботно бегал по улицам, лицо матери и отца, дом, где родился и вырос, те люди, которые тебе близки и дороги.
У каждого села своя история и свое лицо. Даже в названиях есть что-то необычное, таинственное и загадочное . А захочешь узнать историю названия деревеньки, то встретится хранитель преданий местной старины, который поэтическую легенду смешает вам с привнесенными в нее книжными фактами. Поверить не во все можно, а послушать интересно. Да, эта наша Малая Родина. Какой ты ни был национальности, помни, что Родина для тебя – это край, где ты родился.
Для чего нам нужно знать историю родного края? Каждый из нас имеет глубокие корни, которые уходят вглубь веков. Прошли тысячелетия, сменилось бесчисленное множество поколений. Забыты имена. Пусть не сохранились имена наших далеких предков, но они были. Пусть канули в лету их деяния, помыслы, их чаяния и надежды, но мы должны знать, как они жили, чем занимались.
За последнее время резко возрос интерес широких кругов населения к познанию своей так называемой малой Родины–местности, где человек родился и вырос. Этим объясняется актуальность выбранной темы.
Актуальность выбранной темы обозначена также желанием приобщить своих сверстников к изучению собственных наименований, географических названий родного края, воспитывать в себе чувство гордости за свой родной край, который хранит множество неизученных тайн.
Проблема: многие мои сверстники не знают значения географических названий нашего района, их происхождения.
Цель работы: изучить происхождение названий деревень Тетюшского района Республики Татарстан.
Задача работы: раскрыть богатство названий и разнообразие их происхождения, проследить возникновение и развитие, их связь с жизнью народа, с историей и культурой Татарстана и России.
Объект исследования: названия деревень района
Предмет исследования: корни названий деревень и знания местных жителей о происхождении названия своей деревни.
Методы работы: изучение краеведческой и справочной литературы; анализ; анкетирование.
Актуальность данного исследования состоит в сохранении краеведческого материала, воспитании любви к родному краю, уважении памяти предков.
I Топонимика как наука
Пытались ли вы когда-нибудь узнать, почему ваш город, село или деревня так называются? Как правило, ответом бывает пожимание плечами, мол, что-то, где-то... Или, наоборот, вам расскажут столько версий, что впору хвататься за голову: где правда, где вымысел?! У большинства населенных пунктов, действительно, нет четкой версии объяснения названия, и чем древнее город или село, тем труднее дать однозначный ответ, тем вариантов больше. Есть селения, имеющие по пять, десять, а в некоторых случаях и до двадцати (!) версий. Так как же тогда быть, как разобраться в этих исторических и лингвистических хитросплетениях?
Помочь нам в этом может наука, которая специально призвана отвечать на эти вопросы. Наука эта называется топонимика. Слово «топонимика» образовано от двух греческих слов: topos - место, местность и onyma - имя. Топонимика изучает вопросы происхождения, репродукции, смыслового значения, правописания географических названий и использует данные и методы лингвистики, истории и географии [6].
Топонимы являются неотъемлемой частью нашей жизни. Поэтому важны их изучение, сбор и обработка. Кроме того, обращение к топонимике в рамках школьной лингвокраеведческой работы интересно само по себе, помогает раскрыть историю и культуру родного края, развивает познавательную активность учащихся.
Названия любых населенных пунктов, от города до отдельно стоящего дома, изучает раздел топонимики – ойконимика (от двух греческих слов: oikos - жилище и onyma — имя). Ойконим – это имя собственное любого населенного пункта.
Все названия имеют свой смысл. Ни один народ не называл реку, озеро или селение «просто так», случайным сочетанием звуков. Отсюда вывод напрашивается сам собой: объяснить можно любое, даже самое сложное и на первый взгляд непонятное географическое название [4].
Эти имена им дал человек: одним в глубочайшей древности, другим в – близкие исторические времена, третьим – в наши дни. В них, как правило, отражаются либо географическое положение населённого пункта, либо традиционные занятия людей, которые там проживают, либо рельеф местности. Названия населенных пунктов могут быть даны и по имени реки протекающей рядом, а также в честь владельца или основателя.Язык народа не является чем-то застывшим, он изменяется, развивается. Какие-то слова исчезают совсем, какие-то меняют свой смысл. Поэтому порой бывает трудно сразу понять значение названия той или иной деревни или села.Но что любопытно, вместе с тем именно благодаря названиям в наши дни звучат вышедшие из употребления, давно забытые слова родного языка, слова чужих и даже исчезнувших, «мертвых», языков.Топонимическая система Республики Татарстан формировалась в течение длительного времени в сложных историко-географических и лингвистических условиях, поэтому она неоднородна по своему происхождению и времени возникновения [1]. Ойконимы возникали на территории, которая постоянно служила местом соприкосновения, взаимопроникновения и сосуществования этнических потоков с востока, запада и юга.
Ойконимическая система определенной территории, как правило, имеет типичные модели названий с похожими лексическими и словообразовательными элементами, что обусловлено языковыми причинами, историей, географией, культурной традицией данного региона.
В культуре населения нашей республики известные лингвисты и археологи Л. Ш. Арсланов, Е. П.Казаков, К.И.Корепанов выделяют следующие лингвистические пласты: славянский (русский), тюркский (булгаро-татарский), финно-угорский (марийский, удмуртский). [1]
В настоящее время данный регион является местом постоянного проживания людей более 100 национальностей, и пёстрая многоязыковая картина не может не отражаться и в ойконимии. Посмотрев на карту Республики Татарстан, поражаешься ее многочисленным географическим названиям. Каких названий только нет! Их многообразие и необычность буквально околдовывают, заставляют задуматься о том, что мы имеем богатую историю, подчас еще не изученную. Изучение топонимов имеет важное значение для раскрытия новых страниц истории родного края.
II История названия города Тетюши
Тетюшский район расположен на правобережье Волги, занимая водораздел Свияги и ее притоков. Высокие береговые обрывы, глубокие овраги, заросшие лесом, тихий прибой волжской воды, тревожащий окатанную водой гальку-таков сегодняшний вид тетюшского течения Волги. Наш край имеет давнюю и богатую историю. А значит , хранит и немало тайн, которые скрыты в названиях давно обжитых мест.
Замечательна история Тетюш, она богата событиями; до нас много легенд преданий. Взять, к примеру, те, что связаны с названием города. Существует шесть основных версий.
По первому преданию, Тетюши основаны на месте древнего булгарского города Темтюзи, откуда и происходит теперешнее название города. В русских летописях булгарский город «Темтюзи» упоминался в 12 веке.[3]
По другой версии название города происходит от булгарского слова «Тиес-туе», что означает «Ореховая гора». Такое объяснение оправдывается тем, что в окрестностях Тетюш растёт в изобилии орешник.
Название города могло исходить от орловского «тетюшкать» - нянчить или от вятского слова «теша» – толстяк, а может быть, от слова «теша» - брюхо рыбы или «тетеха» - дородная баба.
Также существует версия о том, что название города произошло от имени татарского хана Тетюша, который бежал из Великой Булгарии после её сожжения, и основал на правом берегу город.
По последней версии название города происходит от татарских слов «тау-таш» - гора-камень или «тау-теш» - гора зуб. Ведь Тетюшская гора действительно сложена из известняков и глины. Каждая из версий обрастала своим легендами и каждая имеет право претендовать на истину.[3]
И чем больше предположений, тем богаче воображение, тем таинственнее им загадочнее происхождение и историческая картина тетюшской земли.
III Особенности названия деревень Тетюшского района
3.1 Краткая характеристика названий сел и деревень
В Тетюшский район входит 75 населенных пунктов. Это 75 названий, которые почти не повторяются. Среди них встречаются одиночные названия: Максимовка, Зеленовка, Урюм, Киртели, Кильдюшево; составные названия: Долгая Поляна, Удельное Нечасово,; названия, связанные с повторением слов «большое и малое»: Большое Бисярино, Малое Бисярино, Большая Турма, Малая Турма; Верхние Тарханы, Нижние Тарханы; имеющие дефис в названиях: Пролей-Каши, Кошки-Новотимбаево, Починок-Ново-Льяшево.[7]
3.2 Села и деревни, чьи названия связаны с именем собственным.
Основное количество названий населенных пунктов –сел и деревень-связано с именем, фамилией владельца села или первого поселенца. Это такие названия как Максимовка, Ивановка, Жуково, Никифоровка.
Так существует крошечная деревенька Кульметьевка. По старым документам первым жителем был татарин по фамилии Кулькеев, но потом семья вымерла и земли отошли служилому татарину Кульметьеву. Его именем потом и назвали деревню.
Слова, которые когда-то были личными именами, утратили свое назначение, вышли из употребления. Поэтому современным людям кажется необычным название села или деревни, хотя они обозначают личные имена. К таким названиям относятся Алекина Поляна, Баймат, Ямбухтино, Кильдюшево, Сюндюково, Урюм, Богдашкино, Атряси, Байрашево.
Так, когда-то существовало мордовское имя Килдюш. Человек с таким именем и стал основателем села Кильдюшево. Так гласит легенда о происхождении села.[2]
Село Сюндюково расположено в юго-западной части Республики Татарстан, на самой границе с Ульяновской области. По преданию, первым поселенцем этих мест был булгарин по имени Сюндюк, плененный вместе с семьей монгольским завоевателем. Нескольким семьям тогда удалось бежать от ненавистных захватчиков. Они долго бродили по лесам и лугам в поисках тихого места и, наконец, обосновались в этом краю.
Богдашкино –старинное село, расположенное между двумя большими оврагами , выходящими к берегу живописной реки Кильны. Свое название село получило, когда в этих местах поселились одиннадцать чувашских и одно татарское хозяйства, которыми верховодил некий человек по имени Богдан. И позднее за селением закрепилось название Богдашкино.
Село Баймат названо в честь первого жителя по имени Баймат. Имя является стяжательной формой восточного мужского имени Баймухаммад. Имя Баймухаммад является составным и восходит к двум тюркским словам: «бай», что в переводе на русский язык означает «богатый человек, господин» и «мухаммад» - «прославляемый.
История села Алекина Поляна, расположенного  в 15 километрах от районного центра, в верховьях Улемы, берет свое начало в последней трети 15 века, т.е. появилось вскоре после основания Тетюш. Своим названием оно обязано первому владельцу –дворянину Алекину, который был наделен землей на Тетюшской черте, на которой, возможно, служил.
Село Байрашево имеет давние корни. Первым его жителем, основателем считается крестьянин по имени Байгыл (или Байраш). То ли воинами Ивана Грозного был загнан сюда, то ли от них отстал, точно неизвестно, но память о нем байрашевцы хранят и передают из поколения в поколение. У села есть и татарское название Саутек, но откуда оно пошло, что означает – неизвестно.[4]
Большинство названий произошло от имен первых переселенцев. Это были или люди свободолюбивые, желающие жить на воле, либо люди, которые верою и правдой служили государству. Народ удостоил их великой чести, когда-то назвав в честь них поселение.
3.3 Названия, связанные с природными особенностями сел и деревень
На втором месте по частотности наименования стоят названия, которые связаны с рельефом местности, растительностью, животными и водоемами [8].
Так произошли названия сел: Иоково, Большие Тарханы, Нижние Тарханы, Большое Бисярино, Зеленовка.
Более пятисот лет назад на высоком берегу реки Кильны, правого притока Свияги, близ сегодняшнего села Иоково находилось татарское поселение. Жили там мирные земледельцы. Однажды случилась беда: оползни и обвалы уничтожили деревню-проглотила ее земля, оставив огромный овраг.
-Юк аул, Юк аул! (нет села) –кричали очевидцы трагедии.
Но благодатные удобные места с плодородной почвой привлекли к себе людей. Чуть ниже по течению – на берегах двух маленьких речушек Шор и Сирек. Впадающих в речку Безымянку, которая, в свою очередь сливается с Кильной, вновь образовалось селение. Его так и окрестили –Иокау. Но впоследствии название перефразировали в более удобное для произношение Иоково..
По названию реки –Тарханки- получило название еще одно из древних сел района -Большие Тарханы.,основанное в 14 веке. Спустя три века –в 17- на другой стороне реки Тарханки появляется новое село ,получившее «наследственное имя» -Нижние Тарханы.
Река Бисярка дала название двум селам –Большому Бисярино и малому Бисярино.
Само название деревни Зеленовка говорит о той местности, где расположено село.
Исчезнувший в недавнее время поселок Красное Озеро названо за озеро, которое было расположено посредине поселка и делило поселок на две части. Озеро,как вспоминают старожилы, было красивое,чистое и круглое.
Название мордовского села Киртели переводится как «окруженный»(с татарского). Не исключено, что корни села зарыты в глубине далеких веков, возможно времен Казанского ханства или даже Волжской Булгарии.

3.4 Деятельность или религия в основе происхождения названия села
Далее идут названия, связанные с деятельностью первопоселенцев, с местом, откуда они прибыли, или с религией. Это Лаптевка, Федоровка, Бакрчи, Монастырское.
В красивом месте расположено село Лаптевка. Летом природа поражает своим пышным цветом, зимой –строгим безмолвием. По одной версии село носит название от фамилии барина Лаптева. По другой, бурлаки, останавливаясь в селе Сюкеево, меняли лапти там, где сейчас стоит село. В селе до сих пор есть место. называемое Мочилками, где мочили липовую кору для изготовления лаптей.
Название Бакрчи возникло в связи с родом занятий –промыслом местных ремесленников. Жители села занимались изготовлением предметов из меди. Поэтому село назвали «Бакырчы»(«Медник»). Каюм Насыри в своем труде «Свияжский уезд» довольно подробно рассказывает историю села Бакрчи.
Название села Монастырское пошло оттого, что мужики-первые поселенцы-были приписаны к монастырю, который когда-то стоял на берегу Волги.
Федоровка –одно из самых старинных сел района.. Возникло оно после возведения Тетюшской крепости. В 1599 году здесь по царскому приказу была построена церковь во имя святого великомученика Федора Стратилата, и село назвали Федоровкой.
Название селу Алабердино дал человек, который первым выбрал эти места для жительства и поставил тут свой дом. «Алла берды»(«Бог дал») –сказал он. С него пошла деревня под названием Алабердино.

Таким образом, можно сделать вывод о многообразии способов называния населенных пунктов: по имени, фамилии или клички первопоселенца или хозяина деревни; от рода деятельности жителей; от названия ближайших водоемов; от особенностей рельефа местности и животного или растительного мира; от местности, откуда переселились первые жители, от названия церковных праздников.
IV Легенды нашего края
Наименьшую часть, но самую интересную, составляют названия, смысл которых надо искать в происхождении слов. О некоторых расскажу подробнее.
4.1Большое и Малое Шемякино
В давние - давние времена, когда люди жили ещё племенами и была у людей языческая вера, из одного племени - " Шемяков" были то - ли изгнаны, то - ли убежали от смертной казни два брата.
Старший поселился в лесах, росших в те времена на месте деревни Большое Шемякино , а младший поселился на 5 км дальше, северо - западнее, где теперь с. Малое Шемякино. Сделано это было с такой целью, что если одного из братьев найдут, то другой останется жив для продолжения рода. Затем к братьям постепенно стали пристраиваться другие беглецы, даже, может, из других племён.
4.2 БессоновоБиография этого села, расположенного в глубинке на окраине Татарстана, как бы состоит из двух весьма неоднозначных периодов. Первый, ведущий счет от давних времен до недавних, местные жители характеризуют весьма положительно.Да, Бог нам дал благодатное место. Жили хорошо. Век бы так!Действительно, бессоновцам было грешно жаловаться на судьбу. Место для села великолепное. Леса, бегущие из них ручьи как бы сами приглашали: придите, люди! Селитесь!Предание гласит, что еще лет пятьсот тому назад теснимая иноверцами мордва перебралась в это место. Село, возможно, потому и носит имя Бессоново, что народ здесь, на границе лесисто-овражных Щучьих гор, всегда жил как бы настороже: а вдруг вновь явится утеснитель — и снова придется бежать в непролазные приволжские уремы?!
4.3 Название села Чувашское Черепаново произошло от имен двух братьев-чувашей. Одного звали Чура, а второго – Пан. Свое поселение они нарекли Чурапан, которое через некоторое время трансформировалось в Черепаново.
Два брата стали основателями двух других деревень нашего района: Большой и Малой Турмы. По легенде, в давние времена,когда росли густые леса, забрели в здешние места два брата. Старшего звали Турма. Решил он обосноваться . Так зародилась деревня Большая Турма. Но младший брат, слывший человеком независимым,не захотел селиться рядом с братом, а основал в стороне от старшего свою деревню. Ее назвали Малая Турма.
Имеет место и другая версия: свое название Турма получила от обычной редьки. Дело в том, что по-татарски редька называется «Торма». И вырастала эта «торма» в этих местах крупная, крепкая да сочная, что решили и деревню назвать в ее честь.
4.4 НармонкаНармонка –барское село. Когда –то здесь жила барыня Екатерина Дорофеевна Волхонская. Был у нее сын ,которому понравилась горничная Лиза. Вскоре крестьянка Лиза стала барыней. Свадьбу справили пышную и богатую. Вскоре старая барыня умерла, а перед смертью завещала, чтобы нарекли деревню именем ее любимой собаки Нары.
4.5 ТоншермаПо одной из версий это марийское название, которое состоит из трех слов: «тон» -тина, «шер»-берег, «ма»- река. Получается «река с тинным берегом». Сами жители называют свое село «Сармас»- «черемисин». В церковных документах XIX века попадаются документы, где наряду с Тоншермой, фигурирует и другое название села «Черемиская». Известный специалист- краевед XIX века Н.А. Спасский утверждал, что такие названия деревень как Сармас (Сармыс), Шармышы показывают, что предки их были черемисами или что прежде эту деревню населяли черемисы(предки современных марийцев).
Но существует и «чувашская»версия происхождения слова тоншерма. Вторая половина слова –«ширма» -переиначенное русскими слово «дырма» (овраг). Первую половину можно отождествить с двумя словами «тана» (стоянка, остановка) и «там»(глина). Тоншерма, таким образом, может означать «стоянка у оврага» или «глиняный овраг».
Обе эти версии имеют место на существование.
4.6 Пролей-КашиМного на свете деревень с диковинными названиями, но никакое Старое Козявкино или даже Лысая Балда не сравнится с нашей Пролей-Кашей! Мало того, что имечко это бросает вызов существительным и прилагательным, которые обычно присутствуют в названии деревни, оно еще и опровергают все правила русского языка, отказываясь склоняться. В деревне Пролей-Каша вместо прилагательного – глагол в повелительном наклонении, а существительное, хоть и «каша», но не внемлет никаким глагольным повелениям, крепко держась за свой именительный падеж.
А появилась она в 1611 году, когда несколько чувашей из Свияжского уезда пришли сюда и облюбовали «дикое поле». Там и поселились. Версий вокруг переименования «дикого поля» несколько, но все они крутятся вокруг того самого действа, которое отразилось в названии. Кашу тогда действительно пролили солдаты - то ли чехи, то ли монахи… Это когда на Волге бои шли… Вот они на этом самом месте остановились отдохнуть, развели костер, стали кашу варить – тут их неприятель и накрыл! От неожиданности они кашу-то и пролили.
В школьном краеведческом музее, среди раритетных патефонов и пионерских барабанов, есть еще одна версию истории названия деревни.
«… село было образовано беженцами, скрывающимися от разбойников, от которых не было покоя селянам, чьи деревушки располагались на берегу Волги. Вот и решили люди уйти вглубь, к лесу. Пока шли, проголодались. Развели костер, стали кашу варить. Вдруг откуда не возьмись – разбойники! Бросились переселенцы в гору, да впопыхах разлили котелок с кашей. Вот в честь той каши и…»
Эту версию выкопал в госархиве художник из Санкт-Петербурга Борис Кириллович Яфаркин, урожденный пролейкашинец. 
Существует и чувашская версия названия села. Оказывается, по-чувашски Пролей-Кашу называли Пркасы – Ледяная Слобода. Деревенские вспоминают, что из-за того, что на улицах много воды всегда было и озеро посреди деревни – замерзало все быстро и улицы были как лед, отсюда и название. Но память о пролитой каше оказалась в народе сильнее, чем о ледяной слободе.
4.7Ямбухтино.
По одной из легенд, собранных К.Фуксом ,поселение Янбахты было основано после взятия и разрушения города Булгар Тимуром Хромым в сентябре !464 года.Хан учинил расправу над сопротивлявшимися горожанами. Оставшимся в живых велел в один день покинуть город и здесь более не селиться .Старик Янбахты вместе с родом ушёл за Волгу, в его честь получило имя поселение. Затем сам он «вместе с родом предка Муслима» пришёл на берега реки Ташбильге и основал деревню, названную по реке -Ташбильге. Тогда же старейшины Тетюш и Мамадыша ушли из Булгар со своими родами на новые места и образовали новые поселения,названные в их честь.Всё это,по легенде, произошло а правление в Болгаре Бикчуры. Разорив Болгар и Кашан , Тимур Хромой двинулся на Москву.

4.8 Урюм.
Есть несколько версий происхождения названия села. Первая-по имени мордовского князя Урома, якобы основавшего селение, другая-по имени первопоселенца Ур(Урм).Ещё говорят будто в старину через село проходила улица ,которую татары окрестили Урама, так в последствии его и стали называть. А приверженцы третьей версии считают, что название села дано по аналогии с именем протекающей не далеко от села речки Урюмки. По крайней мере ,люди часто именовали города и веси созвучно названиям находящихся на их территориях водоёмов.

V Исследование знаний учащихся школы о своей малой родине
В нашей школе обучаются учащиеся из четырех сел. Все села имеют разный этнический состав, разное происхождение названий. Учащимся 5- 11 классов была предложена анкета «Знаешь ли ты свою малую родину». Всего было опрошено 51 человек.
Результаты анкетирования показали, что учащиеся знают историю своих родителей, могут рассказать о своих бабушках и дедушках назвать их возраст, род занятий, но мало знают о прабабушках и прадедушках. Это составило 88 %. Затруднились ответить 6 человек – 12%.
Большинство опрошенных являются коренными жителями Тетюшского района -90%.
О знаменитых земляках могут рассказать 53% ( 27 человек), историю своего края знают 34 человека (67%), они могут рассказать о традициях, праздниках, легендах своего края, особенностях местного костюма.
На вопрос о том, знают ли они историю происхождения своего села, положительно ответили 31 человек. (61%)
Желание пополнить свои знания о своих родных, об истории села и района изъявили 51 человек (100%)
Данные исследования позволяют сделать вывод, что многим не безразлична судьба своего села, интересна история родного края. Поэтому многие из школы активно участвуют в фестивалях, посвященных народной культуре нашего района.
VI Словообразовательные модели названий деревень Тетюшского района
Большинство наименований представляют собой притяжательные прилагательные: Жуково, Богдашкино, Черепаново, Сюндюково, Ильинское, Шемякино
Анализируя названия деревень и сел Тетюшского района, можно заметить, что большинство названий образованы по следующей схеме:
Корень+ суффикс ов (ев) + окончание о или корень + окончание о
Сумароково, Жуково, Бессоново, Сюндюково, Бессоново, Байрашево, Кляшево, КильдюшевоКорень+суффиксы -ов(ев)- и -к-+окончание -а-:
Долиновка, Кульметьевка, Лаптевка, Федоровка, Ивановка, Зеленовка.
Корень+суффикс -к- +окончание -а-
Нармонка , Кашка,
4. Корень + суффикс -ин:
Примеры: Бисярино, Богдашкино, Шемякино, Ямбухтино
VII Заключение
В заключении работы можно сделать вывод:
Нет бессмысленных названий, в любом географическом названии присутствует конкретное содержание, но нередко оно бывает утраченным.
Изучаемые топонимы имеют многовековую историю.
В настоящий момент ещё возможен сбор топонимов (старожилы хорошо помнят названия мест).
  Изучение топонимики является интересным, увлекательным и полезным делом. И позволяет расширить знания по родному языку.
География родных мест тесно связана с историей. Изучение топонимики даёт возможность лучше узнать историю родного края, проследить динамику поселений
Названия сел и деревень в основном происходят от собственных имен, от рода деятельности жителей, от особенностей рельефа местности и животного или растительного мира, от местности, откуда переселились первые жители, от названия церковных праздников.
Большинство жителей сел и деревень знают историю родного края. Такой вывод можно сделать на основе анкетирования. Основной базовой площадкой по краеведению является школа: составлены учебные программы, ведутся кружки , где изучаются обычаи и традиции своего края, работает школьный музей, проводятся классные часы –встречи со старожилами сел.
Эта исследовательская работа, конечно же, не даёт точного утверждения именно такого происхождения названий этих деревень, озер, оврагов, улиц, переулков. А лишь предполагает их корни, точно сейчас уже никто сказать не сможет. Я надеюсь, что моя работа не закончится на этом, и наши данные будут пополняться новыми сведениями. В следующем году темой нашего исследования будет являться обрядовый фольклор нашего района.
VIII Список использованной литературы:
1 Атлас истории Татарстана и татарского народа.- Казань-Москва 1999 г
2. Евсеев О.Н. В веренице времен – Тетюши, 2013 г
3. Есть на Волге городок... П.А. Чекмарев Издательство «По городам и весям» Казань, 2004 г
4. Занимательная топонимика.- Г.П. Смолина –Москва,1990 г
5.История Татарстана XIX века. – Мустафина Г.М. –Казань., 2003 г
6. Топонимический словарь – Е.М. Поспелов Москва, Астрель АСТ 2002 г
7. Интернет-ресурсы:


IX Приложение 1
Анкета «Знаю ли я свою малую родину?»
Знаете ли вы историю жизни ваших родственников (Ф.И.О., род деятельности, место жительства)?
Знаю всё о своих родителях
Знаю всё о своих родителях, бабушках-дедушках
Знаю всё о своих родителях , бабушках-дедушках, прабабушках-прадедушках.
Затрудняюсь ответить
Владею информацией частично

Являетесь ли вы коренным жителем (3 и более поколения Вашей семьи проживали в Тетюшском районе?)
Да
НетЗатрудняюсь ответить
Знаете ли вы знаменитых земляков?
Не знаю
Знаю(укажите)___________________________________________________________
Знаете ли вы историю своего края?(области?)
Особенности речи
Традиции праздников
Особенности национального костюма
Легенды, сказки, предания
Знаете ли вы историю происхождения названия своего села?
Знаю
Не знаю
Хотели бы вы пополнить знания?
О своих родныхОб истории области и города
Другое___________________________________________________________________

Приложенные файлы

  • docx rabota.doc
    исследовательская работа
    Размер файла: 65 kB Загрузок: 0