Тьма и свет в повести Н.В. Гоголя «Вий»


Муниципальная общеобразовательная школа № 3
Исследовательская работа
Тьма и свет в повести Н.В.Гоголя "Вий"

Автор: Николаенко Виктория, 10В класс
Руководитель: Николаенко Т.П., учитель русского языка и литературы

Г. Шарыпово, 2002г. АННОТАЦИЯ

Исследовательская работа по теме: "Тьма и Свет" в повести Н.В. Гоголя "Вий" выполнена ученицей 10В класса средней школы №3 Николаенко Викторией.
Работа Николаенко Виктории состоит из 4-х частей:
Введение. "Вий"- загадочное создание Гоголя.
Основная часть. Тьма и Свет в повести Гоголя "Вий".
Заключение. Торжество Света.
Библиография.

Первая и вторая части работы распределены на параграфы, сформулированы их названия. В исследовательской работе соблюдена логика изложения материала.
В I- ой части Виктория обосновала актуальность темы реферата, сделала обзор использованной литературы, указала цель работы, сказала о загадочности повести Гоголя "Вий".
Во II- ой (основной) части девочка исследовала образ главного героя Хомы Брута в разное время суток: утром, днем, вечером и ночью- и пришла к выводу, что дневной Хома спокоен, живет обычной мирской жизнью; вечером его охватывает предчувствие Чего- то таинственного; ночью он находится во власти Страха. Тьма, бездна, хаос пугают его и манят чарующей музыкой тайны. Ночью он сливается со стихией Вия.
III- я заключительная часть- это открытие и находка ученицы. Она, выделив основные события повести, распределила их относительно времени суток и пришла к выводу, что дневных событий (по количеству) значительно больше, чем ночных. Построила график. По горизонтали: время суток (день, ночь); по вертикали: объем повести в страницах. Сумела наглядно доказать, что между днем и ночью (Светом и Тьмой) идет бесконечная борьба. И в этой борьбе побеждает Свет (Иисус Христос).
Викторией сделан вывод, обращено внимание на выполнение поставленной во введении цели.
В IV- ой части- список изученной ею литературы. Источники расположены по алфавиту (по первым буквам фамилий авторов), указаны место издания, название издательства, год издания.
В нем (Иисусе ) была жизнь, и жизнь была свет людей: и свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Иоан 1: 4 - 5
СОДЕРЖАНИЕ.
I. Введение.
Обоснование актуальности темы реферата стр.5_
Краткий обзор литературы стр.5_
"Вий"- загадочное создание Н.В.Гоголя стр.5_
II. Основная часть.
Тьма и свет в повести "Вий".
Утром Хома счастлив, что ночь закончилась стр.6_
Дневной Хома Брут забывает о Хаосе, смерти стр.6
Вечером философ чувствует: страх загорается вместе с тьмой стр.6
Ночной Хома сливается со стихией Вия стр.7
III. Заключение.
1. Торжество света стр.8-11
IV. Библиография стр.12
Тема моей работы: "Тьма и Свет в повести Н.В.Гоголя "Вий". Почему я выбрала эту тему? Однажды прочитав повесть, долго оставалась во власти этого произведения. Меня не покидало чувство недоумения и восхищения одновременно. Произведение впечатляет страшными картинами, заставляет задумываться, размышлять, так как многое недосказано, недоговорено. Например: куда девался Хома Брут, что стало с Вием, почему Нечистая сила вступает во власть и творит зло именно ночью, почему с наступлением утра, с криком петуха,Нежить1 исчезает и начинается другая, человеческая жизнь, в каком соотношении находятся светлые ( добрые ) и темные ( страшные ) страницы повести, кто руководит Тьмой, а кто Светом? Кто побеждает в вечной борьбе Тьмы со Светом? Цель моей работы: исследовать повесть "Вий", проанализировать ее, ответить на поставленные выше вопросы, доказать, что в повести светлое Начало торжествует, оно побеждает Тьму.
По проблеме "Тьма и Свет" в творчестве Гоголя я изучила литературу:
1."Страх и дерзновение Хомы Брута" Е.С.Ефимовой, где автор показывает дневного и ночного Хому- человека и философа. Днем герой спокоен, хотя охвачен предчувствием Чего- то, а ночью он боится, но в то же время стремится к Страху, к гибельным и сладким тайнам мира, его притягивает мелодия Хаоса.
Словарь славянской мифологии Е.Грушко и Ю.Медведева, откуда узнала о славянах, душа которых родственна стихиям, узнала о нечистой силе-нежити: ведьмах, Вие, упырях и вурдалаках, которых упоминает или делает героями в повести "Вий" Н.В.Гоголь.
Словарь русского языка С.И.Ожегова. Из этого источника уяснила, что такое Хаос.
"Твоя новая жизнь". Издательство "Сион", Церковь И.Христа. Эта книга пролила свет на то, что есть Свет, что есть Тьма. Свет- это добро, это наш бог Иисус Христос, а Тьма- это зло, это Дьявол.
Данная литература помогла разобраться в проблеме "Тьма и Свет в повести "Вий" Гоголя", сделать собственные выводы и небольшие открытия.
"Вий"- загадочное и противоречивое создание Гоголя, это повествование о страшной мести ведьмы убившему ее бурсаку и одновременно трагический и возвышенный рассказ о философе, о его судьбе, изображенной Гоголем в символических образах нескольких ночей и дней.
Гоголь начинает повесть с описания утра в Киеве. Звонил Семинарский колокол, "висевший у ворот Братского монастыря" .
'Нежить- собирательное имя всякой черной, потусторонней силы, вредоносной человеку: домовых, русалок,
чертей, а в языческую пору- и всех недобрых духов и божеств. // Цит. по: Грушко Е.А., Медведев Ю.М.
Словарь славянской мифологии- Н.Новгород: "Русский купец", "Братья славяне", 1995. - с.205. 2 Гоголь H.B. Избранное.- М.: Просвещение, 1986.- с.286

Утро-колокол-монастырь- это символы света, чистоты, веры в Бога- Иисуса Христа. Утро- это пробуждение, освобождение от ночных кошмаров, начало нового дня. Утром, с петушиным криком, вступает во власть Светлое Начало. Хома был счастлив, что ночь закончилась. Долго не мог заснуть, но уснул... Ночное событие казалось ему теперь происходившем во сне.
Н.В.Гоголь ведет повествование в хронологической временной последовательности: утро- день- вечер- ночь- утро и т.д. Автор не вмешивается в привычный ход времени, ничего в нем не меняет.
Утро сменяется днем. Описанию дня, дневных событий Гоголь отдает предпочтение. В дневном мире философу на время удается обрести покой, он забывает о смерти, о Хаосе , к нему возвращается его "хладнокровно-довольный" взгляд. Он был "совершенно в духе", "лежа с своей трубкой в зубах, глядел на всех необыкновенно сладкими глазами и беспрерывно поплевывал в сторону" , обходил все селение, перезнакомился почти со всеми людьми, "...одна смазливая молодка хватила его порядочно лопатой по спине, когда он вздумал пощупать, из какой материи у нее сорочка" .
Но в полдень напивается и танцует тропака, пугая людей своим поведением, безумствует в предчувствии адской ночи. Дневной Хома беспечен, способен после всех ужасов ночи утешиться сытным обедом. Не так ли каждый из людей забывает в дневной суете о ночных страхах, о роке, о том, что над каждым мгновением жизни занесен меч смерти? Не знает ли человек, что он пришел из небытия и уйдет в небытие, и вся жизнь его- краткий день, порожденный ночью? Беспечность Хомы- беспечность отчаяния, так как он знает, что кончится день, наступит ночь, и седой Явтух скажет: "Пора".
Все же Хома Брут и днем, в состоянии беспечности и покоя, среди будничных удовольствий, не в силах освободиться от власти страха, от "темных предчувствий". "Чем более время близилось к вечеру, тем задумчивее становился филосов"5.
Вечер у Гоголя- это краткий миг. Он проходит так быстро, что не успеваешь заметить, как наступает Тьма. Вечером появляются тени, умолкают птицы, замирают рощи и сады- все окутывается предчувствием Чего- то неизведанного, тайного. "Был уже вечер, когда они своротили с большой дороги. Солнце только что село, и дневная теплота оставалась еще в воздухе... Сумерки уже совсем омрачили небо, и только на западе бледнел остаток алого сияния"6. Им не попадалось никакого жилья.
- Ей- богу!- сказал... философ.- Ни чертова кулака не видно.
Вечерний Хома "напрасно старался вмешаться в игру: какая- то мысль, как гвоздь, сидела в его голове", он не мог развеселиться,"... страх
о
загорелся в нем вместе с тьмой, распростиравшеюся по небу" .
'Хаос- 1. В древнегреческой мифологии : стихия, якобы существовавшая до возникновения мира, земли с ее жизнью. Первозданный хаос. 2. ( хаос, хаос ). Беспорядок, путаница. // Цит. по: Ожегов СИ. Словарь русского языка-М: "Русский язык", 1988.- с.702. 1,2,з,4,5,б,7,8Гоголь н в избранное.- М.: Просвещение, 1986.- с.286, 289, 294, 308, 309.
Философ говорил, что "казак не должен бояться ничего на свете" . На самом же деле Брут боится. Он испытывает страх. Страх- это начало мысли, философии, религии. Хоме как философу дано испытать страх. "Тот, кто научился страшиться по- настоящему, тот научился наивысшему", - говорил Кьеркегор . Бесстрашный казак и страшный философ борются в Хоме Бруте. И именно страшащемуся, по мысли Гоголя, доступно высшее, именно страшащийся способен проникнуть в тайны бытия. Страх превращает атеиста ( Фома неверующий ) в поэта, восхищенного красотой Мира, мистика, наслаждающегося общением с иными мирами, и философа, познающего суть бытия. Мотив страха возникает уже на первых страницах повести: Хома не соглашается заночевать в поле, так как "боится волков". Но это скорее страх не перед волками, а перед надвигающейся ночью. Спутники Хомы равнодушны, один он испытывает тревогу, беспокойство- и это возвышает его над другими-умение страшиться.
Днем и вечером Хома предчувствует страшное, а ночью он сталкивается с ним. Настоящий страх испытывает Хома, когда встречается с ведьмой на хуторе: "Философу сделалось страшно, особливо когда он заметил,
у
что глаза ее сверкнули каким- то необыкновенным блеском" . Страх не оставляет Брута в первую ночь, проведенную в церкви возле усопшей. Он не хочет смотреть на нее, но что- то заставляет его сделать это, "... по странному поперечивающему чувству, не оставляющему человека особенно во время страха, он не утерпел, уходя, не взглянуть на нее и потом, ощутивши тот же трепет, взглянул еще раз"4. Страшно Хоме видеть, что показавшаяся слеза оказалась каплей крови. Страшно осознавать: "Вот, вот встанет! вот поднимется, вот выглянет из гроба!"5 Сколько страха испытал он, видя, как идет она по церкви с закрытыми глазами, "желая поймать кого- нибудь".
"В страхе очертил он вокруг себя круг" и начал произносить молитвы и заклинания. Настоящий ужас испытал философ, видя летающий гроб с ведьмой, "который не мог зацепить круга", очерченного Хомой.
Вторая ночь в церкви. "Сердце его захолонулось. Труп уже стоял перед ним на самой черте и вперил на него мертвые, позеленевшие глаза. Бурсак содрогнулся, и холод чувствительно побежал по всем его жилам" . От страха зажмурил глаза, когда услышал, как бились крыльями в стекла церковных окон и в железные рамы, как царапали по железу, как несметная
о
сила громила в двери и хотела вломиться" . У него сильно билось сердце, он читал заклятья и молитвы.
Последняя "адская ночь". "Вдруг ... среди тишины... с треском лопнула железная крышка гроба и поднялся мертвец." Попадали иконы, полетели разбитые стекла, двери сорвались с петель, страшные чудовища
2Кьеркегор С. Понятие страха // Цит. по: Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия.- Париж, 1935.-
с.77(М., 1991 ).
1,з,4,5,б,7,8Гоголь н в избранное.- М.: Просвещение, 1986.- с. 313, 292, 307, 308, 309, 310.
влетели в церковь. Они не могли его увидеть, окруженного таинственным кругом. А он "не имел духу разглядеть их". В тишине раздалось волчье завывание, раздались тяжелые шаги. Это вели Вия1. Он был в черной земле, длинные веки, опущенные до земли. "С ужасом Хома заметил, что лицо было на нем железное" . Хома, как философ, стремится к страшному. Однажды он уже не утерпел и взглянул на панночку, испытав ужас, "ощутив тот же трепет, взглянул еще раз." Теперь, встретив Вия, "не вытерпел и глянул" в глаза смерти, хотя внутренний голос говорил: "Не гляди!"
Хома Брут обожествляет предмет своих страхов. Он бежит от него, но в минуту бегства жаждет его, он как бы чувствует, что в страшном скрыты гибельные и сладкие тайны мира.
Взглянув на Вия, он заглянул в бездну Хаоса, неподвластного человеческому разуму, и обрек себя на смерть. Жажда познания пересилила жажду спасения. Он дерзнул, он познал Истину, разгадал загадку Страха и погиб. Он подтвердил звание философа в стремлении навстречу року и слиянии с темной стихией Вия.
В гибели философа и трагедия, и величие подвига. Величие столь высокое, что само становится тайной: что увидел Хома, взглянув в глаза слепого рока? Что такое Вий? Кто он? Только философ Хома Брут познал это.
Влечение к тайне, желание познать непостижимое и жуткое, неопознанное и непознаваемое всегда почему- то сильнее ночью, нежели днем. Не потому ли, что в это время суток миром правит Царь Тьмы, толкающий людей на искушение. Которые слушаются Царя Тьмы, "те поклоняются ему и признают его своим царем. Они покидают царство Света и попадают в царство Тьмы"3.
В конце повести "вошедший священник остановился при виде посрамленья божьей святыни, в которой навеки остались чудовища, завязнувшие в дверях и окнах"4. А где же Хома, Вий? Мы остаемся с чувством неопределенности и тайны, в которую уходит и Хома. Философ гибнет, исчезает бесследно, как и сам Вий. Вий и Хома Брут окружены молчанием. "Вий- ночной, темный дух, он родственен Нияну, царю адскому"5. Он служитель Царя Тьмы. Осмелюсь предположить, что Вия и Хому, познавшего тайну самой сути бытия, забрал в свои чертоги Дьявол. Хома, скорее всего, попадает в страшный мир Хаоса, сливается с ним в страшной бесовской трели. Он попадает в страшный и "родимый", мучительный и желанный мир тьмы.
Вий- у древних славян посылатель ночных кошмаров, видений и привидений, страшный потребитель, убивающий людей своим взглядом, испепеляющий города и села. Когда надо уничтожить врага, поднимают ему веки вилами. // Цит. по: Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь славянской мифологии.- Н.Новгород: "Русский купец", 1995. -с.32.
24Гоголь H.B. Избранное.- М.Лросвещение, 1986.- с.313, 314. 'Твоя новая жизнь.- Красноярск: "Сион", Церковь Иисуса Христа, 1991.- с.8.
5Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь славянской мифологии.- Н.Новгород: "Русский купец", "Братья славяне", 1995.- с.32.
В повести чередуются дневные и ночные события. Но дневных событий и страниц больше, чем темных. К такому выводу я пришла, когда распределила события повести^ относительно времени суток, в которые они происходили.

Время суток
Количество событий в светлое и темное время
События
Объем в страницах

1
2
3
4

Утро День
Свет 4
Семинария просыпается. Бурсаки на рынке.
В семинарии. Бурсаки на кондиции.
3,2 стр.

Вечер Ночь
Тьма 3
Заблудились?
Хутор. Случай с ведьмой (ночные испытания).
4,0 стр.

Утро День
Свет 5
Превращение ведьмы в красавицу. Хома спешит в Киев.
В бурсе. Рынок. Накормлен.
0,5 стр.

Вечер
Тьма 1
В корчме.
0,1 стр.

День
Свет 3
Ректор отправляет Хому к сотнику читать отходную и молитвы по панночке. Поездка в возке с казаками. Корчма.
3,0 стр.

Вечер Ночь
Тьма 4
Снова в пути.
Плутают. Наконец- то село! Смерть панночки.
0,4 стр.

Утро День
Свет 3
Это славное место!
Разговор с сотником. Неожиданная догадка: "Ведьма".
3,9 стр.

Вечер Ночь
Тьма 3
Перенос покойницы в церковь. Разговоры людей о панночке-ведьме.
Первая страшная ночь в церкви.
6,2 стр.

Утро День
Свет 2
Явтух сменил философа. Спит Хома до обеда.
0,8 стр.

1
2
3
4

Вечер Ночь
Тьма 2
Подступы страха. Вторая ужасная ночь.
0,7 стр.

Утро День
Свет 5
Заметили, что философ поседел.
Разговоры с сотником. Побег. Возвращение. Подозрительный танец "Тропака".
3,3 стр.

Вечер Ночь
Тьма 3
Сон до ужина.
Третья ( адская ) ночь в церкви. Смерть Хомы.
1,5 стр.

Утро
Свет 1
Священник не посмел служить панихиду в посрамленной божьей святыне.
0,9 стр.

ИТОГО
Свет: 23 Тьма: 16
Общее количество событий: 39
С:15,6стр.
Т: 12,9 стр.
28,5 стр.

Светлые, дневные события составляют 15,6 страниц повести. Темные, ночные- 12,9 страниц. Общее количество страниц- 28,5. Разница темных и светлых страниц небольшая. Но она есть- светлых на 2,7 страниц больше, чем темных. Количество основных дневных событий- 23, а ночных- 16. Это позволяет сказать, что дневное начало 8повести торжествует. Свет, по Гоголю, это благодать Божья, ниспосланная для душевного покоя, для существования без страха, для мирских дел. Если представить данную картину в графике, то получится по горизонтали: время суток (день и ночь), по вертикали: объем в страницах.
Светлое время суток (день) в повести повторяется- 7 раз, а темное
(ночь)- только 6 раз. Данный график позволяет сделать вывод, что между Тьмой и Светом идет беспрерывная борьба (линии пересекаются). Но победу в схватке Бога Света (Иисуса Христа) и Бога Тьмы (Дьявола) все- таки одерживает Бог Света. Это видно по графику: линия дня начинается раньше (повесть начинается с описания утра. Семинария просыпается) и продолжается дольше (священник не посмел служить панихиду), а линия ночи начинается позже (Заблудились?) и раньше заканчивается (смерть Хомы).
"В нем (Иисусе) была жизнь, и жизнь была свет людей: и свет во тьме светит, и тьма не объяла его"1.
Итак, я пришла к заключению: Тьмой руководит Дьявол, Светом-Иисус Христос. Светлое Начало в повести "Вий" Гоголя торжествует. Оно побеждает Тьму (Дьявола).
Но Хома Брут (Фома неверующий), отдающий предпочтение язычеству, а не христианству, покидает белый свет и уходит во тьму, сливается со стихией Вия, а значит- со стихией Дьявола. Его манит устрашающий и чарующий мир Тьмы. Ночное время- это время власти нечистой силы. Она вступает в свои права и творит зло до петушиного крика, до вступления во власть Бога Света. С его приходом мир очищается, расцветает добро на Земле, покой и радость вселяются в души людей.
V Иоан 1: 4-5 / // Цит. по: Твоя новая жизнь.- Красноярск: "Сион", Церковь Иисуса Христа, 1991. - сб.

БИБЛИОГРАФИЯ.
Гоголь Н.В. Избранное.- М.: Просвещение, 1986.
Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь славянской мифологии.- Н.Новгород: "Русский купец", "Братья славяне", 1995.
Ефимова Е.С. Страх и дерзновение Хомы Брута.- в ж. Литература в школе, 1994, №1.
Ожегов СИ. Словарь русского языка.- М.: "Русский язык", 1998.
Твоя новая жизнь.- Красноярск: "Сион", Церковь Иисуса Христа, 1991.














HYPER13 PAGE \* MERGEFORMAT HYPER144HYPER15








HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc rabota.doc
    Размер файла: 94 kB Загрузок: 1

Добавить комментарий