Контраст в рассказах И.А. Бунина «Весёлый двор» и «Господин из Сан-Франциско»

Средняя общеобразовательная школа №3 с профессиональным уклоном
Контраст в рассказах И. А. Бунина «Веселый двор» и «Господин из Сан-Франциско»
Исследовательская работа
Автор: Кириллов Евгений, 116 класс
Руководитель: Николаенко Т. П., учитель русского языка и литературы
г. Шарыпово 2001 г.
Аннотация
Исследовательская работа Кириллова Евгения «Контраст в рассказах Бунина "Веселый двор" и "Господин из Сан-Франциско"» состоит из трех частей:
О творчестве Бунина 1910-х годов.
Контраст как основной композиционный принцип построения рассказов "Веселый двор" и "Господин из Сан-Франциско".
Роль контраста в рассказах "Веселый двор" и "Господин из Сан-Франциско"
Работа творческого характера. Евгений самостоятельно проанализировал два рассказа И. А. Бунина: выявил элементы контраста в этих произведениях, определил роль контраста как основного композиционного принципа, позволяющего увидеть социальное неравенство общества, понять характер главных героев, который, по мнению Бунина, проявляется только в его крайностях.
Характер русского мужика,
как и характер человека любой
национальности, можно понять
только в проявлении его крайностей.
И.А.Бунин.


Содержание.
Краткий очерк творчества Бунина 1910-х годов стр._4
Контраст как основной композиционный принцип рассказов "Веселый двор" и "Господин из Сан-Франциско стр.5_
Роль контраста в рассказах "Веселый двор" и "Господин из Сан-Франциско" стр.8
з
Недалеко от Парижа, в маленьком городке Сен-Женевьев-дю-Буа, на стареньком кладбище среди многочисленных захоронений наших соотечественников, есть скромное надгробие, на котором написано всемирно известное имя: Иван Алексеевич Бунин. Больше сорока пяти лет покоится его прах во французской земле. Но только относительно недавно стали писать о трагической судьбе художника на чужбине и о забвении его священной могилы. Корреспондент «Правды» в 1988 в номере за 11 июля сетует: «Даже памятника нет, а ведь он - первый русский писатель, получивший Нобелевскую премию в области литературы в 1933г».
Этот и другие факты долгие десятилетия даже не упоминались. А деятели культуры, эмигрировавшие из нашей страны, вскоре после Октябрьской революции огульно зачислялись в стан врагов своей Родины.
Имя Бунина можно поставить рядом с именами Толстого, Чехова, Горького. Молодому читателю это может показаться удивительным: он знает Бунина понаслышке; книги же названных гигантов русской литературы приходят, овладевая чувствами и мыслями, к человеку уже в детстве. Просто у Бунина нет ни одного стихотворения, рассказа, которые могли бы войти в круг детского читателя - уж слишком он «взрослый» писатель. Но когда юноше открывается мир этого поистине великого художника, становится очевидным знакомство с «Листопадом», «Митиной любовью» и «Деревнею», является немалым нравственным и эстетическим приобретением.
Поэт А. Твардовский назвал его «по времени последним из классиков русской литературы»1. Своим великим предшественникам - классикам Бунин соответствовал открытием новых сфер мира. Открытием - не на короткий срок, а на века - тайн человеческого бытия.
Приобщение к ним обогатило многие поколения. Дорого оно и сегодня. Бунин поражает бесчисленными «прелестями» и глубокими противоречиями земного существования. Нет, думается, ни одного недоуменного вопроса, заданного человеком в печали или радости, себе, своей совести, на который не ответил бы писатель. Он помогает уяснить самые сокровенные состояния нашей души. Бунин воистину продолжил путь русской литературной классики.
Было бы очень интересно, познавательно исследовать какую-нибудь тему в произведениях такого великого художника.
Попробуем исследовать тему контраста в рассказах Бунина «Веселый двор» и «Господин из Сан-Франциско».
Анализ прозы Бунина 10-х годов приводит к заключению, что ряд рассказов автора этих лет составляют произведения, где главное значение в выражении художественной целостности имеют события.
Это такие рассказы как «Ермил», «Личарда», «При дороге» и другие.
Другой тип бунинского рассказа представляют такие произведения, где события играют значительную роль, но не главную. К этому типу сюжета относятся рассказы «Веселый двор», «Господин из Сан-Франциско» и другие.
'Л.А.Смирнова И.А.Бунин: Жизнь и творчество. М.: Просвещение, 1991.-С. 4.
4
В этих рассказах большое значение в раскрытии художественной мысли произведений получают такие элементы как пейзаж, портрет, деталь, диалог. Определяющую роль в построении данных произведений играет принцип контраста.
Цель моей работы - выявить элементы контраста в рассказах «Веселый двор» и «Господин из Сан-Франциско», определить, какую роль играет контраст в развитии сюжета.
В 1910-е годы Бунин вступил сложившимся художником с устойчивой репутацией одного из лучших в России мастеров слова. Если в 1880-1900-е годы главное место в его творчестве занимала поэзия, то теперь на первый план у него вышла проза, вобравшая в себя органически присущий таланту писателя, лиризм. Предреволюционное десятилетие - время создания таких бунинских шедевров, как повести «Деревня» и «Суходол», рассказы «Братья», «Господин из Сан-Франциско», «Веселый двор», «Захар Воробьев» и другие
К этому времени окончательно определяются важнейшие принципы его мировоззрения и творчества, достигает отточености стиль
Утверждение нового политического строя заставило писателя в 1920 году покинуть родину. Бунин сразу и окончательно осудил Октябрьскую революцию. Так начался эмигрантский период жизни Бунина, большую часть которого он провел в городе Грасс, недалеко от Ниццы. Бунин не считал, что писатель не может полноценно творить в отрыве от родины. Почти все, что он написал в эмиграции, принадлежит к его лучшим творениям.
Шедеврами эмигрантского периода стали повесть «Митина любовь», автобиографическая книга «Жизнь Арсеньева», сборник рассказов о любви «Темные аллеи» и художественно-философский трактат «Освобождение Толстого».
Многие бунинские рассказы продолжают начатое на рубеже веков осмысление крестьянского сознания. Но в отличие от повести «Деревня» здесь значительно углубляется авторская мысль об антагонизме между истоками народных характеров и современными писателю противоречиями. Художник проникает в трагические последствия насильственного подчинения человека уродливым законам.
Такие произведения как «Игнат», «Захар Воробьев», «Забота», «Личарда», «При дороге» несут неповторимое «прочтение» эпохи. В этом ряду зрелостью художественного исследования выделяется рассказ «Веселый двор».
Композиционно «Веселый двор» напоминает многие другие произведения Бунина этих лет.
Начало рассказа насыщено информацией о внешнем облике, характере, поведении, прошлом главных героев. Далее подробно говорится о смерти Анисьи (этому посвящены первые две главы) В третьей главе, последней, рассказано о нескольких днях, решивших судьбу Егора после кончины его матери. Контрастное построение рассказа воплощает замысел писателя -раскрыть характер русского мужика.
5
«Веселым двором» двор Минаевых называли соседи в насмешку над предельно нищенским существованием Анисьи. Анисья осталась одна в пустом, голом доме, охваченная «постоянной грустью» ожидания единственного сына, мучительным ощущением голода. Свои страдания она перенесла с великим смирением.
Замуж она выходила «С готовностью отдать кому-то душу». Несмотря на побои, любила своего Мирона «долго, терпеливо», а после его похорон жила мечтами о женитьбе Егора, «нежно и сладко туманящими ей голову». Анисья стерегла избу для молодой семьи
В рассказе изображена страшная картина «разорения дотла»: «никому не верилось, что жила она (Анисья) когда-то по-людски». Одна за другой в рассказе следуют сцены, зримо воплощающие это нищенское положение. Даже голодная, полуодичавшая собака признает в Анисье ровню. Именно собачья доля уготована Анисье.
Сочувственно освещает писатель духовный мир Анисьи. Её последние силы отданы «до дрожи в руках и ногах» желанию «сладкого счастья» жить, начать какую-то «новую полосу» «существования на белом свете». В чувствах Анисьи нет и следа самоуспокоения или предсмертной отрешенности от земных трудностей, идеализации людей. Лишь обострено страстное стремление «видеть утро, любить сына, идти к нему», «что-то сказать ему, перекрестить на прощание», а в связи с таким стремлением - познать «красоту, беззаботность, нежную привязанность друг к другу»1 вольных птиц, впитать в себя запах прекрасных, пахучих, полевых цветов. Удивительно чистая, проникновенная и мужественно-взыскательная душа вынуждена погибнуть, потому что для неё нет даже черствой корки хлеба.
Егор - прямая противоположность своей матери.
Он - «пустоболт» - «не признавал ни семьи, ни собственности, ни родины». «Сосед он хоть куда...и печник хороший, а дурак.;ничего нажить не может» . О Егоре в рассказе заходит разговор как раз в тот момент, когда он «почувствовал тоску», желание найти для себя место среди людей. А они «не обращают никакого внимания».
Повествуя о последних днях Егора, писатель подчеркивает глупое самомнение этого непутевого человека, вместе с тем его мучительное недоумение, «глухое раздражение» против всех и вся. «Он давно уже освоился с тем, что часто шли в нем сразу два ряда чувств и мыслей: один обыденный, простой, а другой - тревожный, болезненный», вынуждающий «думать что-то такое, что не поддавалось работе ума» . Состояние непреодолимой раздвоенности, заставляющее Егора завидовать немыслящим собакам, птицам, курам, усиленное пустой болтовней окружающих, неожиданно и остро-
' И. А. Бунин. Повести и рассказы. М.: Олимп ППП, 1993. - С. 32, 33. "И.А.Бунин. Повести и рассказы. М.: Олимп ППП, 1993.-С. 50.
2
6
драматически разрешается со смертью Анисьи. Егор теряет все связи с миром, даже иллюзию надежды на будущее. «И земля - вся земля - как будто опустела». «Странное одиночество и свободу» испытывает Егор. Он сознательно бросает под колеса поезда единственное, что еще осталось в нем от человека, - свое тело: «в песке билось то, что было на мгновение перед тем Егором».
Анисью постоянно волновали думы о смысле своей нелегкой жизни. Она честно прожила свой короткий век, кормила семью, сноровисто исполняла тяжкую сельскую работу. А Егор, как и большинство крестьян, подчиненных укладу деревенской жизни, забывал даже о простейших душевных привязанностях.
Великий художник заглянул в неведомую для всех тайну человеческой смерти. Анисья «вспомнила, что умирает, - и ещё раз перекрестилась, заставляя себя выразить во вздохе и особенно медленных истовых движениях руки всю покорность свою Богу, всё своё благоговение перед славой и силой его, все надежды свои на милосердие его»1.
Егор же, как жил, так и умер нелепо. Его тело барахталось, билось рядом с рельсами, «поливая песок кровью, вскидывая к верху два толстых обрубка - две ноги, ужасающие своей короткостью. Две других ноги, опутанных окровавленными онучами, в лаптях, лежали на шпалах».
Очень часто писатель передаёт несоответствие природы и горькой людской доли. Умирающая Анисья «путается в цветах» на последних метрах дороги к сыну. Но как ни прекрасны луга, в этот тяжкий момент женщина уже не может их воспринимать. «Травы - по пояс. По пояс и цветы. От цветов - белых, синих, розовых, жёлтых - рябит в глазах. Целые поляны залиты ими, такими красивыми, что только в берёзовых лесах растут».2 Буйство красок не помогает Анисье, но позволяет понять, почему она всю свою горькую жизнь любила свой край, видела в людях много хорошего, относилась к ним с сочувствием и добротой, с желанием помочь любому в трудный час.
Контраст, как основной композиционный принцип построения рассказа «Веселый двор>\ делает более достоверным изображение жизни и быта разных сословий русской деревни. Благодаря такому изображению, невольно задумываешься о соответствии человеческим нормам поступков главных героев, их поведения, задумываешься о судьбе всей России, об основных проблемах, волновавших людей в предреволюционную эпоху.
И.А.Бунин. Повести и рассказы. М.: Олимп ППП, 1993.-С. 42. 2 И. А. Бунин. Повести и рассказы. М.: Олимп ППП, 1993.-С. 40.
7
После 1910-х годов Бунин проявляет внимание к судьбе мира в целом. Грозные события первой мировой войны еще более обострили это внимание. О том, что судьбы и противоречия мировых цивилизаций становятся ведущими темами его творчества, говорит созданная Буниным своеобразная художественно-философская трилогия. Это три рассказа 1914-1916 годов Братья», «Сны Чанга» и «Господин из Сан-Франциско». Они стилистически и мировозренчески тесно связаны друг с другом.
В рассказе «Господин из Сан-Франциско»(1915г.) мысль о неминуемой катастрофе приобретает еще большую, чем в «Братьях», законченность. Конкретные события, бытовые детали - средствами прямого авторского их истолкования или в «подтексте» - помогают понять угол зрения автора на буржуазное общество и человеческое существование в целом.
«Господин...» избирает маршрут путешествия. Но об этом сказано так, что прежде всего видится картина всего мира. «...Карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, куда в эту пору стекается самое отборное общество,-то самое, от которого зависят все блага цивилизации: и фасон смокингов, и прочность тронов, и объявления войн, и благосостояние отелей, - где одни с азартом предаются автомобильным и парусным гонкам, другие рулетке, третьи тому, что принято называть флиртом, а четвертые - стрельбе в голубей, которые очень красиво взвиваются из садков над изумрудным газоном, на фоне моря цвета незабудок, и тотчас же стукаются белыми комочками о землю». Во фразе сосредоточено все: «философия» господина, ироническая характеристика современной антигуманной «цивилизации», образ прекрасной, но жестоко подавляемой природы.
В рассказе Бунин освоил содержательную насыщенность повествования. Длинные предложения вызваны, казалось бы, обилием обьективных данных. Но сочетание этих сведений, эмоциональная окраска раскрывают невидимые связи между, будто бы, чуждыми друг к другу явлениями, уводят наш взгляд от конкретного к общему.
Бунинское мастерство широкой символизации сложных мотивов и бытовых деталей в «Господине из Сан-Франциско» доведено до совершенства. Многозначительно названный «Атлантидой» корабль даёт ясное представление об обречённом мире. Бессмысленное перемещение Господина в пространстве являет суть существования самодовольных властителей. Налицо контраст богатства и бедности. Разное положение «слоев» населения корабля: салонов, обслуги, кочегаров «адской топки» - открывает социальные законы сущего.
Бунин показывает контраст между царством зла «сильных мира сего» и миром прекрасного простого человека. Он слагается у Бунина из нескольких самостоятельных величин. Прежде всего, авторское поклонение вызывают абруццкие горцы: «Шли они, - пишет автор, - и целая страна, радостная, прекрасная, солнечная, простиралась над ними...».*" Далее следует картина
'И.А.Бунин. Повести и рассказы. М.: Олимп ППП, 1993.-С. 101. И.А.Бунин. Повести и рассказы. М.: Олимп ППП, 1993.-С. 117.
2
X
такой красоты, которую «бессильно выразить человеческое слово». Полное ликующее слияние с ней и есть идеал автора, воплощённый в лице сынов гор. Не забывает писатель и о другой области - человеческих чувствах. Тяготение дочери господина к восточному принцу суетно и бесперспективно. Но даже в этом порыве есть искра красоты - «прекрасны были те нежные чувства, что пробудила в ней встреча с некрасивым человеком».1 Волнует пробуждение, пусть неполное, девичьей души.
Интересен также контраст природы при жизни Господина, и после его смерти. Если при жизни Господина «солнце постоянно обманывало» людей, то после его смерти природа как бы торжествовала.
Ярко выделяется контраст между последними днями жизни Господина, поминутно расписанными, и первыми днями существования тела Господина, скрытно, как и в чём придётся перевозимого обратно домой.
Исследование рассказов «Весёлый двор» и «Господин из Сан-Франциско» позволяет прийти к заключению, что хотя образы героев^ проявляются через их поступки и фабульный план имеет большое значение в произведении, для характеристики героев крайне важен принцип противопоставления. Бунин использует антитезу в качестве главного композиционного принципа построения этих произведений.
Контраст позволяет понять исторические обстоятельства жизни героев, делает более достоверным изображение жизни и быта разных сословий населения, раскрывает причины характера человека, помогает сделать свой вывод об этом характере, который, по мнению Бунина, проявляется в крайностях.
'И.А.Бунин. Повести и рассказы. М.: Олимп ППП, 1993.-С. 104.
9
Литература.
1. Смирнова Л. А. Иван Алексеевич Бунин: Жизнь и творчество: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1991. - 192 с: ил. - ISBN 5-09- 002599-1.
2. Бунин И. А. Повести и рассказы. /Предисл. М. Рощина. - М. Олимп ПГШ, 1993. - 368 с. (Библиотека "Школа классики").
ю
HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc rabota.doc
    Размер файла: 64 kB Загрузок: 1

Добавить комментарий