И.а. Астахова нод малые народности сахалина


Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад №8 «Огонек» г.Поронайска»
Конспект интегрированнойнепосредственной образовательной деятельности
в старшей группе
Малые народности Сахалинской области
Выполнила:
Астахова Инна Александровна,
воспитатель МБДОУ
«Детский сад №8» Огонек»
г.Поронайска
тел: 8 ( 42431) 42685
г.Поронайск
2016
Актуальность: задумываясь о вечных ценностях, о будущем потомков, мы неизбежно обращаемся к прогрессивной мысли прошлого, к жизненному опыту всех времен и поколений, к основе основ - народной философии, мудрости традиционного мировоззрения.
Традиции народа - это то, что полнее всего отражает его духовный облик и внутренний мир. Меньше всего они похожи на застывший обряд, торжество формы, облаченной в архаичные костюмы; напротив, это - живая национальная память народа, воплощение пройденного им пути и неповторимого духовного опыта. То, что в конечном итоге хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить необходимую в трудную минуту поддержку и жизненную опору.
Народ, не знающий истории и культуры предков, обречен на духовное вырождение. Эта хорошо знакомая нам истина звучит сегодня с новой силой. Именно поэтому мы отмечаем острую необходимость осмысления основ традиционной народной культуры, тысячелетнего опыта освоения культурного пространства, механизмов передачи его грядущим поколениям, возрождения национального русского характера.
Концепция этнокультурного образования в РФ основана на «Национальной доктрине образования в РФ», в которой обозначен приоритет образования в государственной политике, определены стратегия и направления развития системы образования в России на период до 2025 года. Данная концепция призвана обеспечить конституционные права и свободы граждан России в области сохранения и развития национально-культурного наследия каждого народа нашей страны. В основу концепции были положены труды выдающихся педагогов: П. П. Блонского, В. И. Водовозова, К. Д. Ушинского, П. Ф. Каптерева, С. Т. Шацкого и др. Реализация Концепции направлена на преодоление духовно-нравственного кризиса современного российского общества; патриотическое воспитание граждан России на основе лучших традиций нашей многонациональной культуры; возрождение и развитие самобытных национально-культурных традиций народов России в едином федеральном культурном и образовательном пространстве.
Этнокультурное воспитание - это такой процесс, в котором цели, задачи, содержание, технологии воспитания ориентированы на развитие и социализацию личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального Российского государства. Этнокультурное воспитание определяется введением в образовательный процесс знаний родной народной культуры, социальных норм поведения, духовно-нравственных ценностей; знакомством с культурными достижениями других народов; использованием опыта народного воспитания с целью развития у детей интереса к народной культуре, воспитания дружеского отношения к людям разных национальностей.
Цель НОД – познакомить детей с историей, народными традициями, культурой родного края, способствующих развитию этнотолерантности в детях. Показать самобытность народных праздников коренных малочисленных народов Сахалинской области.
Ожидаемые результаты:
Дети самостоятельно рассказывают об обычаях и традициях народов Сахалина.
Дети знают и называют народные праздники.
Дети самостоятельно играют в национальные игры коренных малочисленныхнародов Сахалина.
Дети самостоятельно выполняют характерные движения под национальную музыку коренных народов Сахалина.
Дети знают о празднике – обряде "Кормления духа - хозяина воды".
Дети называют предметы одежды коренных малочисленных народов Сахалина.
Дети умеют находить различия в элементах орнаментов костюмов русского народа и коренных малочисленных народов Сахалинской области.
Дети проявляют интерес к основам культуры и искусства наших предков.
Вид НООД Интегрированная НООД
Старшая группа
Тема «Малые народности Сахалинской области»
Программные задачи Закрепить знание детей о своей стране – России.
Дать знания о своеобразии жизни коренных народов о.Сахалин: природа, жилища, одежда, труд.
Обогащать словарный запас, развивать мышление, память, речь, внимание.
Воспитывать чувство уважения к жизни, традициям и обычаям других народов.
Предварительная работа Экскурсия в краеведческий музей.
Встреча с представителем коренных народов Сахалинской области - Минато Л.Х
Рассматривание фотографий о городе, книги о Поронайске.
Рассматривание одежды, орнаментов коренных народов Сахалинской области.
Рассматривание книг, иллюстраций коренных народов Сахалинской области.
Интеграция образовательных областей «Художественно-эстетическое развитие» (рисование и музыка), «Познавательное», «Социально-коммуникативное».
Материал Демонстрационный материал:презентация«Малые народности Сахалинской области»; музыка народов Севера.
Раздаточный: эскизы нивхских халатов для мальчиков и девочек; акварельные краски, кисти, салфетки, стаканчики с водой.
Активизация словаря Род, родичи, орудия промысла, поселения, путина, ритуальный обряд, духи, жертвоприношение, поверье, обряд.
Учить детей поддерживать беседу, высказывать свои суждения, отвечать на вопросы и задавать их, воспитывать культуру речевого общения.
Этапы деятельности Ход деятельности
Вводный этап 1.Проблемная ситуация: педагог показывает детям амулет, выполненный в форме медведя. Ребята, что это за предмет? Кому он может принадлежать? Для того, чтобы ответить на эти вопросы, давайте вспомним как называется остров, на котором мы живем, наш город (Сахалинская область, г.Поронайск, ответы детей, полученные на занятиях).
Ребята, Сахалин – край многонациональный, рядом с нами живут народы разных национальностей. Назовите, какие национальности вы знаете? (русские, армяне, корейцы, нанайцы) А сегодня мы с вами поговорим о коренных малочисленных народах Сахалинской области, которые первыми стали жить на Сахалине. Назовите, какие народы вы знаете? (нивхи, эвенки, уильта (ороки) и нанайцы.)
2. Просмотр презентации «Малые народности Сахалинской области».
Нивхи - небольшой народ, населяющий остров Сахалин, нивхи в переводе означает «человек».Жили они небольшими группами. В каждом нивхском жилище проживали члены одного рода .Семья состояла из родителей и их сыновей , престарелых родичей или сирот. Жили они все дружно, помогая и заботясь, друг о друге. Хозяйство велось сообща: имелись общие орудия промысла, нарты, собаки, жилые и хозяйственные строения. (слайд 1)
Нивхи занимались ловлей нерпы и сивуча, охотой на медведя, оленя, пушного зверя, сбором лесных ягод, орехов, рыболовством. Ребята, а вы знаете, какую рыбу ловят на нашем острове? (корюшку, горбушу, кету, кунжу, камбалу)(слайд 2)
Самым важным для нивсхого народа был культ медведя. С религиозными воззрениями нивхов связаны два больших народных праздника – «кормления воды» и «медвежий» В честь медведя устраивался большой родовой праздник. (слайд 3)
Медведь, в представлениях народов Сахалина, был горным человеком, или духом. Поэтому многие амулеты выполнены в образе медведя. Некоторые из них столетиями хранились в семьях. Амулеты обладали огромной магической силой.Амулеты изготавливались шаманами, которые занимались врачеванием, или же самими семьями, пораженными болезнью.(слайд 4)
Распространенным украшением нивхских женщин были серьги, сделанные из серебряной или  медной проволоки. Сверху они имели форму кольца, а снизу — завитой спирали. Иногда серьга представляла собой большое кольцо из серебряной проволоки, унизанное цветными стеклянными  бусинками или плоскими кружками из камня. Женщины иногда носили по несколько серег. (слайд 5)
В  наши дни из женской одежды бытуют халаты, нарукавники, наголенники и обувь. Матерчатый  халат имеет покрой кимоно. Халат окаймляют вокруг ворота, по левой поле и по подолу широкой полосой материи иного цвета, большей частью более темного, чем халат. На подоле по кайме в качестве украшений нашивают один ряд медных пластинок. Длинный халат запахивается на  правую сторону и застегивается сбоку с помощью 3 мелких шаровидных пуговиц. Для зимнего времени халат шьют утепленным, между 2 слоями материала прокладывается тонкий слой ваты. В  зимнее время женщины чаще всего надевают поверх тонкого халата еще 2 утепленных.
(слайд 6)
В фольклоре нивхов выделяют 12 самостоятельных жанров: сказки, предания, лирические песни и т.п. Фольклорный герой нивхов - безымянный, он борется со злыми духами, выступает для защиты обиженных как поборник добра и справедливости. Декоративное искусство представлено орнаментом, скульптурными изображениями, резными предметами. Сложный сюжет имеют ложки с резным орнаментом, блюда и ковши для медвежьих праздников. (слайд7)
Ребята, о каком народе мы просмотрели презентацию? (Нивхи)
Что за предмет я вам показывала перед презентацией? (Ответы детей; вывод, для чего нужен амулет нивхам)
Основной этап 3.Физкультминутка - нивхская игра «Ручейки, реки, озера»
Звучит музыка в высоком регистре – это побежали ручейки.
Дети, сложив ладони и вытянув руки перед собой, быстро бегают по одному.
Звучит музыка в среднем регистре – это реки широкие.
Дети, цепляясь друг за другом, бегают в колоннах.
Звучит музыка в низком регистре – это озера глубокие.
Дети выстраивают несколько кругов по 5-6 человек.
4.Народные игры изагадки
А сейчас мы с вами будем играть в национальные игры коренных народов о. Сахалин, но для начала я прошу вас отгадать загадки.
1. Трав копытами касаясь,
Ходит по лесу красавец,
Ходит смело и легко
Рога раскинув широко (олень, лось).
2. Хозяин весной да лесной
Просыпается весной
А зимой под снежный вой
Спит в избушке снеговой (медведь).
3.Летом она зелёная, осенью - жёлтая, зимой - белая. (Тундра).
4.Ночью на небе не зря разгорается заря: Землю освещает и небо украшает. (Северное сияние).
5.Словно треугольник в тундре стоит, в небе над ним дымок дрожит.В летний зной и в холода служит людям он всегда.(Чум).
6.Ночью очень чутко спит, оленье стадо сторожит, волков отгоняет и на охоте помогает. (Собака).
Игра «У оленя дом большой» (дети встают в круг и повторяют движения с увеличением скорости)
У оленя дом большой.
Он глядит в свое окно.
Заяц по лесу бежит.
В дверь к нему стучит.
Тук-тук дверь открой.
Там в лесу охотник злой.
Заяц, заяц забегай.
Лапу мне подай.
Игра «Ручейки и озера»
(дети встали в две команды, 2 ручейка, ручейки берутся за руки)
Скоро наступит весна, наступят теплые дни и по тундре побегут ручейки.
Ручейки, как бегут по тундре? (ручейки бегают по тундре и со словом ОЗЕРА, превращаются в озера, затем делятся на три ручейка и т.д., чей ручеек быстрее превратился в озеро, та команда победила).
Вы живете в городских условиях, играете в разные игры, а в тундре этого нет. Для того, чтобы жить в тундровых условиях, надо уметь выживать. Дети, живущие в тундре, должны уметь собирать ягоды.
Игра «Сбор ягод» (играют девочки).
Быстро пролетает короткое лето, наступает пора сбора ягод.
Как собирают черемуху? (дети вспоминают как растет черемуха и, двигаясь по кругу, показывают как надо собирать черемуху).
Собираем морошку (присев дети, двигаясь по поляне, собирают морошку, полное лукошко).
Как собирают бруснику? (на одном месте)
Игра «Охота на куропатку и сову» (играют мальчики).
В тундре папа своему сыну строгает лук и стрелы из дерева, чтобы ребенок учился меткости («Хозяйка тундры» учит мальчиков, как надо правильно держать лук и заряжать стрелу, мальчики друг за другом стреляют из лука по куропатке и сове). Надо подкрадываться, присев, так как куропатка может улететь.
5. Рисование орнамента на национальном костюме нивхов.
Предложить детям нарисовать орнамент на эскизе халатов для девочек и для мальчиков. Уточнить, что является общим элементом орнамента и в чем отличие нивсхого национального костюма для мальчиков и девочек.
Заключительный этап Рефлексия:Ребята, о чем мы сегодня говорили?
Что нового мы узнали?
Что понравилось больше всего?
Посмотрите, сколько разных народов живет на нашем острове Сахалин.Все они разные со своими обычаями и традициями. И чтобы наш родной Сахалин развивался и процветал нам всем необходимо жить в мире и дружбе, а значит уважать и сохранять традиции друг друга. Мы продолжим знакомиться с традициями и народным творчеством другихнародов Сахалина. Что бы вы еще хотели узнать?
Литература:
1.Суляндзига Р.В., Кудряшова Д.А., Суляндзига П.В. Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Обзор современного положения. М, 2003. 142 с.
2.Сайт «Дети Севера» http://www.school3poronaisk.ru/index.html
3.Сайт Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока. ru.wikipedia.org › wiki/Народы_Севера4.Маханева М.Д. Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников: Методическое пособие.
5.Кочешкова Е.В. Духовно-нравственное воспитание дошкольников на основе этнокультурного развития

Приложенные файлы


Добавить комментарий