Иголнитса-намт разработка с самоанализом

Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №11
с углубленным изучением английского языка»










Открытое занятие

Тема: Хантыйская игольница – намт











Разработала: Самигуллина М.Ф.,
педагог дополнительного образования,
1 квалификационная категория



















г. Ноябрьск-2010
(план-конспект)

Тема: Хантыйская игольница – намт.
Цель: освоение опыта народных умельцев в технике бисероплетения и внедрение его в деятельность учащихся с целью дальнейшего развития собственной фантазии детей.
Задачи:- продолжить ознакомление детей с культурой и творениями коренных народов Севера;
-развитие таких технических навыков как глазомер, ритм, чувства симметрии, умения находить композиционное решение и выбирать цветовую гамму в украшении изделий народного быта.;
-воспитание уважения к труду и культуре народов Севера.
Инструменты и материалы: иглы для бисера, нитки, ножницы, цветная бумага для изготовления шаблонов, ткань, бисер.
Наглядные пособия: демонстрационный материал с образцами северных орнаментов, образцы игольниц и их модели.



Ход урока:

Организационный момент(1-2 минуты):
Определяем цель и задачи занятия. Создаем мотивацию к занятию, продемонстрировав выставку игольниц. При прилежании и аккуратности каждый из детей к концу занятия изготовит такую красивую игольницу в подарок маме.
Теоретическая часть:
а) повторение изученного ранее материала;
б) изучение нового материала
Практическая часть.
а) создание модели будущей игольницы путём аппликации на бумаге
б) перенос деталей аппликации на ткань в качестве трафарета и вырезание их на ткани;
в) аппликация орнамента на ткани;
г) вышивка контуров узоров бисером
Перед практической работой повторить технику безопасности. Во время работы с бисером нужна пауза для гимнастики для глаз.
Подведение итогов методами рефлексии и коллективного оценивания результатов труда.






ПЛАН – КОНСПЕКТ ЗАНЯТИЯ
I. Оргмомент:
Определяем цель и задачи занятия. Создаем мотивацию к занятию, продемонстрировав выставку игольниц. При прилежании и аккуратности каждый из детей к концу занятия изготовит такую красивую игольницу в подарок маме.
II.Теоретическая часть урока.
У народов Севера трудовое воспитание начиналось с самого раннего возраста.причём мальчиков и девочек воспитывали совершенно по-разному. Мальчик-это будущий кормилец, охотник, рыбак. Девочка – это будущая хранительница очага, хозяйка дома, мать. Первое, что дарят взрослые мальчику,-это аркан и нож; а девочке-мешочек с набором сухожильных ниток, кусочками ткани и меха.
Женщина – представительница обско-угорских народов умела многое. Однако её главное призвание-быть искусной мастерицей- одна из главных функций женщины традиционного общества. Именно поэтому символом женского начала является игла. Не случайно в фольклоре эпитетом женщин и женских божеств является выражение «йинтуп катлты ар наем» - «иглу держащие многие наи»(«най»-божество женского рода). Из фольклора обско-угорских народов видно, что женщины-хозяйки пользовались большим уважением и что особенно высоко ценилось женское умение шить, поскольку одежда в условиях Севера имела большое значение. «Богатырь остяцкий гордится, если у него есть рукодельница-дочь, держащая иглу в концах пальцев». О вещи, искусно сшитой, в вогульской сказке говорится: «то ли иглой зашито, то ли клеем склеено. Шва не видно, и от иглы следа нет». Женщина умела делать многое. Рукоделие женщина хранила в узорной берестяной коробке йиуак, либо мешочке тутчау хир, сшитой из шкур и сукна, украшенной аппликациями и подвесками. Тутчау-очень дорогой для женщины предмет, он переходил от матери к дочери; в некоторых случаях мать шила дочери новый тутчау к свадьбе. Женщина-рукодельница в мешочке тучау хир всегда имела игольницу(«игольник»). Эта вещь у неё всегда при себе, даже если она находится даже в пути, на рыбалке и т.д. «Игольник» относится к числу сакральных предметов и подчёркивает сакральность женского мира по отношению к мужскому. Как правило-игольник – это небольшой кусочек сукна круглой или квадратной формы, расшитый бисером; в центре чаще всего вышивается бисером крест, который является указанием на сакральность предмета.
«Иголку втыкали в тряпочку, когда рождалась девочка, и уносили на культовое место»
Характерен отрывок одной из хантыйских сказок:
«Бабушка Таись и дедушка Портя, собрав вокруг себя внуков и правнуков, давали в руки каждому нож, кому иголки с нитками. Кому красивый лоскуток, и внуки вырезали из дерева стрелы, а внучки вышивали узоры» Кажется невероятным, но девочка в 2-3 года умела уже собрать браслетик, в 4-5 уже составляла орнаменты. В 6-7 лет она различала традиционные узоры домашней одежды.
В сказке «Маснэ и Зайчонок» :
«..И решила бабушка :»Надоучить Маснэ шить».
На другое утро бабушка говорит внучке:
-Маснэ, вставай, солнце осветило все углы нашей избушки. Сегодня будем учиться шить. Усадила она внучку. Взяла узорный ватлан, сняла с него крышку, достала вышитую подушечку –игольницу, нитки и разноцветные лоскутки.
-Внученька, говорит бабушка Петось, - прежде надо знать, что иголку в рот нельзя брать, в своё платье втыкать нельзя, на пол бросать тоже нельзя. Иголку надо на место прибирать - в подушечку – игольницу втыкать».
Для самой женщины орнаментация не тяжёлый монотонный труд. Это скорее «священнодействие». «Ёнтты хурам»-шить узоры.
- Сегодня на занятии мы с вами уподобимся хантыйским мастерицам и изготовим важную вещь каждой хантыйской женщины-игольницу. Данный предмет пригодится и вам, чтобы иглы, которыми вы работаете, находились там, где им положено быть.

-Итак, приступаем:
Первое, что должны мы с вами сделать-это эскиз готового изделия. Для этого берём бархатную бумагу, т.к. она подходит по своей фактуре на сукно, из которого шьют игольницу и путём вырезания различных узоров, попробуем сделать каждый свой орнамент.
-Вспомним чтотакое орнамент?
Орнамент – это узор из одинаковых повторяющихся элементов.
-Какие виды орнаментов вы знаете?
Орнамент из линий и геометрических фигур называется геометрическим орнаментом. Орнаменты бывают растительные, зооморфные ( если изображают животных).
- Глядя на образцы орнаментов на доске, скажите, к каким видам относятся представленные северные орнаменты.
III. Практическая часть:
Вспомним технику безопасности при работе с ножницами.
В процессе работы постоянно опираемся на схемы:


13 SHAPE \* MERGEFORMAT 1415
Приёмы изображения элементов орнамента
в процессе аппликации
«Ромб» («головки»)
Складывание прямоугольника пополам развернув, разрезанием по линии сгиба. Затем складываются в гармошку «квадраты», стороны квадрата делятся простым карандашом пополам, а точки соединяются и получается ромб. Ромб вырезается.(В данном случае получается несколько ромбов).

«Треугольники»
(«щучьи зубы», «чумики»)
Складывание полоски бумаги на квадраты, отметить опорные точки и их соединить линией, срезать уголки с двух сторон к центру.

«Заячьи ушки»
Сначала вырезаются треугольники, а затем полоска бумаги складывается гармошкой на равные квадраты. Разрезаются на отдельные квадраты. Квадрат делится на 4 квадратика. Один из них вырезается. Получились «заячьи ушки».


- Таким же принципами вырезания на шкуре оленя пользуются и хантыйские мастерицы, когда украшают одежду аппликацией. Вспомните, принцип зеркального отражения при вырезании сложных орнаментов, о которых нам рассказали на предыдущем занятии работники музея. Скажите, какие цели достигаются при таком способе вырезания?
(- Правильно, экономии рабочего материала, бережного отношения к шкуре оленя. Ведь ни один вырезанный кусочек шкурки умелая мастерица не выбрасывала, находила ему применение при украшении одежды)
-(Работа по составлению эскиза собственной игольницы с последующей рефлексией и коллективным оцениванием работы).
-Вырезание на ткани деталей орнамента путём накладывания готовых трафаретов.
- Осуществление композиционного решения на ткани путём расстановки вырезанных деталей орнамента на круглой основе игольницы (для закрепления их нашить обмёточным швом на основу). - Техника безопасности при работе с иголкой.
-Выбор бисера с использованием таблицы «Сочетаемости цветов при работе с бисером».
-Пришивание бисера по контуру примётанных деталей с целью декорирования изделия и с соблюдением народных традиций.
IV.Подведение итогов
методами рефлексии и коллективного оценивания результатов труда.











Самоанализ
открытого занятия творческого объединения «Вдохновение»

1.Тема: «Хантыйская игольница- намт»
2. Дата проведения: 29.04.2011г.
3. Тип занятия: урок комплексного применения знаний и получения новых навыков (вышивка бисером вприкреп)
4. Форма проведения: индивидуально-коллективная работа
5. Аудитория: занятие проведено в группе (кабинет 110)
6. Дидактическая цель занятия: освоение опыта народных умельцев в технике бисероплетения и внедрение его в деятельность учащихся с целью дальнейшего развития собственной фантазии детей.
7. Задачи, решаемые на занятии:
- продолжить ознакомление детей с культурой и творениями коренных народов Севера;
-развитие таких технических навыков как глазомер, ритм, чувства симметрии, умения находить композиционное решение и выбирать цветовую гамму в украшении изделий народного быта.;
-воспитание уважения к труду и культуре народов Севера.
8 Реализация целей и задач занятия проведена через организационную и обучающую деятельность уч-ся на занятии: рациональная организация деятельности уч-ся, логическая последовательность этапов занятия, выбор приемов, способов, способствующих эффективности работы.
9. Анализ подготовки занятия:
-проведение выездного музейного занятия для воспитанников творческого объединения (с приглашением работников МРЦ) по темам «О чём рассказывает северный орнамент» и «Северные россыпи» (знакомство с бисерным орнаментальным искусством);
-разработка плана-конспекта занятия;
- подготовка наглядности;
-оборудование кабинета.
10. Анализ хода занятия:
Темой моего самообразования является «Формирование практических навыков работы в технике бисероплетения посредством орнаментальной культуры коренных народов Севера». Она представляет мне благодатный материал ко всем темам моей программы. На его основе происходит знакомство с бисером, его происхождением, применением и значением в жизни людей. Приёмы плетения на леске как простых и сложных изделий отрабатываются на опыте северного народа в бисероплетении.
«Цель прикладного искусства состоит в том, чтобы «одушевить силою художества» предмет материального назначения, дать ему смысл, сделать его привлекательным. Прикладные искусства преображают саму жизнь, заменяя существовавшие до них нехудожественные вещи – художественными, тем самым формируя сознание, духовный облик человека».
А.Б.Салтыков.
Данное изречение подходит по своей сути к нашему занятию, объясняя его цель и назначение.
Занятие проводилось на основе календарно-тематического планирования программы по бисероплетению. Место данного занятия в разделе «Орнаментальное искусство народов Севера». Данное занятие – одно из звеньев в общей системе работы всего курса по бисероплетению. Выбранная форма занятия способствовала
-развитию творческих способностей и мышления,
- воспитанию в детях чувства коллективизма,
сопричастности к культуре и духовности коренных народов Севера,
-умения претворять замысел в творения собственных рук посредством создания игольника, украшенного аппликацией и бисером,
усвоению детьми умения вышивания бисером по ткани, необходимой в дальнейшем для декорирования любой одежды и предметов быта.
Доброжелательный настрой, положительный психологический климат, внимание со стороны педагога каждому ученику способствовало повышению мотивации к занятиям.
На занятии были применены следующие методы и приёмы:
-метод игры, метод упражнения, наглядный, словесный..
Исходя из возрастных особенностей (дети среднего школьного возраста), опиралась на следующие дидактические принципы:
-индивидуальный подход к каждому ученику;
- активизация восприятия через создание проблемной ситуации.
Работа с игольницей требовала от педагога и детей тщательной подготовки. Дети рассматривали эскизы образцов «игольницы». Они отмечали, что орнамент расположен в центре игольницы, а мелкие орнаменты по краям.
Для изготовления игольницы подбиралась бархатная бумага, внешне схожая с тонким мягким сукном.
Я показывала как из прямых полосок составить в центре игольницы орнамент.
Работа выполнялась по образцу педагога, подбор цветовой гаммы дети делали самостоятельно. В конце данного этапа занятия дети рассматривали работы товарищей и оценивали их.
Дети занимались с большим желанием, чему способствовала специально созданная «эстетическая среда» и предшествующая ознакомительная работа. Дети узнали, что хантыйское и мансийское орнаменты отличаются по колористическому построению. Дети создавали сложные узоры по мотивам аппликации хантов и манси не только из готовых деталей, но и самостоятельно овладевали способами вырезывания и изображения элементов, соблюдая симметрию, цветовую гамму и композиционное решение в украшении изделий быта, одежды.
Учили детей обводить трафарет, а затем на последовательность складывания бумажной заготовки и её разрезания, подводя к тому, что в дальнейшем необходимо самостоятельное освоение приёмов вырезания элементов обско-угорской орнаментики. Размеры бумажной заготовки для элементов определяются формой основы, на которой составляется узор.
Последовательность изображения элементов обско-угорской орнаментовки в декоративно-художественой деятельности детей приведена в таблице (см. план-конспект занятия) Таким образом, дети овладели способами вырезания простейших геометрических элементов обско-угорского орнамента в доступной для них форме-аппликации.
Новый изученный материал на занятии детьми был закреплён на практике изготовлением игольницы, украшенной аппликацией и вышивкой из бисера.
Таким образом, замысел занятия удался. Поставленные в начале занятия цели и задачи были реализованы.
Самигуллина М.Ф., педагог дополнительного образования



Вид орнамент.
композиции

Назначение изделия

Народные традиции

Способ нанесения узора

Форма изделия

Материал, из которого изготовляется изделие

Принцип изготовления изделия

Изделие
(игольница)




Приложенные файлы


Добавить комментарий