Мудрость древней книги Библии – дошкольникам


Мудрость древней книги Библии – дошкольникам
Автор-составитель: Новикова Светлана Юрьевна, педагог дополнительного образования МБДОУ «Детский сад № 75» г.о. Самара, 2016 год.
"Детская вера основана на доверии детей к взрослому человеку. На этом доверии развивается собственная вера ребенка, и на основании этой веры начинается его собственная духовная жизнь, без которой не может быть веры".
С.С. Куломзина, профессор
В последние годы в российской системе дошкольного образования произошли определенные позитивные перемены: обновляется содержание образования и воспитания детей. Появились новые общеобразовательные программы, которые с успехом используются во многих дошкольных учреждениях («Успех», «От рождения до школы», «Детство» и др.). В них основные направления развития детей получили обновленное содержательно-методическое обеспечение.
Однако в обновленных программах явно недостаточно затрагивается проблема нравственно-патриотического воспитания детей. О важности приобщения ребенка к культуре своего народа написано много, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живешь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков. Именно акцент на знание истории народа, его культуры, в том числе духовной культуры, поможет в дальнейшем с уважением относиться к культурным традициям других народов. Духовность, патриотизм надо прививать с раннего детства. Но подобно любому другому чувству, патриотизм обретается самостоятельно и переживается индивидуально. Он прямо связан с личной духовностью человека, ее глубиной. Поэтому, не будучи патриотом сам, педагог не сможет и в ребенке пробудить чувство любви к Родине. Именно пробудить, а не навязать, так как в основе патриотизма лежит духовное самоопределение.
Следует подчеркнуть, что в настоящее время выходит достаточно много методической литературы по данному вопросу. Зачастую в ней освещаются лишь отдельные стороны нравственно-патриотического воспитания детей в конкретных видах деятельности, нет стройной системы, отражающей всю полноту данного вопроса.
Мною предпринята попытка восполнить этот пробел. Ее результатом стала программа «История для малышей», теоретическую основу которой составили положения Концепции дошкольного воспитания (1989) о необходимости приобщения детей к непреходящим общечеловеческим ценностям, а также идеи выдающихся русских философов о значении личностной культуры для духовно-нравственного и патриотического развития человека (И.А. Ильин, Д.С. Лихачев и др.).
Содержание программы «История для малышей» ориентировано на развитие, прежде всего, личностных качеств дошкольников, таких как доброта, уважение к другим людям, взаимопомощь, способность к сочувствию и состраданию, стремление к познанию законов природы. Основная цель работы с детьми - формирование основ духовной культуры, гуманного отношения к человеку и его труду, уважения к культурным ценностям разных народов, развитие познавательной активности, творческих способностей.
При построении программы для детей дошкольного возраста учитывалось, что, как показывают исследования, в дошкольном возрасте впервые закладываются этические правила, общее представление о мире, о природе, об обществе, о самом себе. Ребенок дошкольного возраста сам строит теории о происхождении вещей и мира. Он сам пытается объяснить целый ряд зависимостей и отношений. Ребенок этого возраста находится на такой ступени, на которой мышление отличается образностью, конкретностью. Он создает свои теории о происхождении животных, о рождении детей, о прошлом и т.д., то есть у дошкольника есть тенденция понять не только отдельные факты, но установить и некоторые обобщения. У детей 5 – 6 лет происходит бурное развитие творчества, фантазии. К.Д. Ушинский говорил о том, что для ребенка не существует невозможного потому, что он еще не знает, что возможно и чего не может быть. Под воздействием взрослых, окружающей жизни он постепенно накапливает все более богатый опыт — основу развития воображения.
Один из путей развития у дошкольников нравственности, духовности лежит через ознакомление с литературой, особенно сказками, мифами, рассказами. Литература - богатейший источник и побудитель чувств, переживаний. Мифы, сказки - это не просто вымысел, фантазия, это особая реальность - реальность мира чувств, эмоций. Это возможность просто ответить на глобальные вопросы: «Как появился наш мир?», «Откуда появились люди?», «Почему на Земле такое множество стран и языков?». В процессе слушания мифов и исторических рассказов у детей появляется внутренний импульс к содействию, помощи, стремление защитить, желание вмешаться и изменить ситуацию. Главное - создать поле активной деятельности, чтобы чувства, испытанные ребенком при восприятии историй, проявились в окружающей реальности.
Необходимо постараться научить каждого ребенка умению видеть и понимать другого человека, способности поставить себя на место другого и переживать с ним чувства ибо «одно из самых важных направлений в личностно-ориентированном воспитании дошкольников - развивать внутренние силы, благодаря которым человек не может не делать добра, т.е. учить сопереживать». (В.А.Сухомлинский).
В этом процессе ребенок и взрослый совместными усилиями превращают содержание исторического опыта человечества в систему открытых проблем, которые подлежат специфичному осмыслению со стороны ребенка и взрослого в рамках «детских видов деятельности», что является источником психического развития детей.
Один из разделов программы «История для малышей» посвящен знакомству дошкольников с древней книгой Библией. Дошкольникам можно и нужно говорить о Боге, добре и зле, об истине и заблуждениях. Детям в этом возрасте легко вообразить себе, представить реалистически то, о чем мы говорим отвлеченно, - силу добра и силу зла. Для детей реален именно опыт ощущения, а не рассуждения о нем.
Педагог в доверительной беседе на доступном для дошкольников уровне последовательно и систематично знакомит детей с Библией, где каждая история – это проблема выбора между добром и злом. Такие моменты способствуют закладыванию основ детского мировоззрения, от этого зависит во многом, будут ли в ребенке посеяны семена доброты и веры, будет ли чему прорасти в будущем.
Не любая форма деятельности приводит к изменению, обновлению духовного мира ребенка. Знакомство с Библейскими историями происходит в специфически детских видах деятельности.
Игра как ведущая деятельность детей дошкольного возраста используется на занятиях для проигрывания библейских сюжетов. Игра и сказка объединены общим историческим происхождением. Предтечей сказки в человеческой истории был первобытный миф, именно в его недрах и зародилась сказка (В.Я. Пропп). Но мифы отнюдь не с самого начала передавались от человека к человеку, от поколения к поколению изустным способом. Первоначально, на ранних этапах человеческой истории мифологические сюжеты разыгрывались людьми в рамках всевозможных ритуалов и культовых мистерий (огромный материал собран в работах историков и культурологов -Э.Б. Тайлора, Дж.Дж. Фрэзера, М. Элиаде и др.). В этих ритуалах и мистериях мы находим и ростки игры, в том числе детской.
На занятиях дети вместе со взрослым строят Вавилонскую башню из кубиков, проигрывают ситуации общения героев библейских историй. Перед праздником Красная горка дети играют в веселые народные игры с расписными яйцами.
Рассказывание историй – это один из основных методов донесения до ребенка содержания Детской Библии. В индивидуальном развитии современного ребенка истории, ярко и образно рассказанные взрослым, существенно дополняют игру, расширяют перспективу освоения ребенком сферы «необыденного», вводят его в мир не реализованных человеческих возможностей и замыслов. Дети любят слушать рассказы, доступные их реалистическому восприятию и их реалистическому воображению, и таких рассказов много в Священном Писании. Библия — не скучная книга о каких-то событиях — это книга, которая преподносит нам истину о Боге в историях, которые временами содержат иронию и юмор. Иногда Библия сообщает нам о событиях достаточно, чтобы пробудилось наше любопытство, и при этом не дает законченных ответов на наши вопросы. Такой же должна быть и наша манера рассказывать. Образной, творческой, пробуждающей интерес у слушателя и дающей все то, что нужно знать ребенку, но не дающей ему ответов на каждый возникающий у него вопрос
Новозаветные рассказы о чудесах производят впечатление на маленьких детей не своей чудесностью - дети мало отличают чудо от не-чуда, - а радостным сочувствием: «Жил человек, который был слеп, ничего не видел, никогда не видел. Вы закройте глаза и вообразите, что ничего не видите. А Иисус Христос подошел, дотронулся до его глаз, и он вдруг стал видеть... Как вы думаете, что он увидел?». В процессе работы с дошкольниками обязательно нужно использовать пружину развивающей интриги. Если мы хотим, чтобы активность детей в процессе познания не ослабевала, то необходимо строить работу таким образом, чтобы удовлетворение полученными новыми знаниями в конце очередного занятия сочеталась у них со страстным нетерпением узнать, что же будет на следующем занятии. Этот путь обеспечивает и активизацию творчества ребенка: ребенок не ждет разъяснений взрослого, он сам активно прогнозирует, строит догадки, предположения - и так вплоть до следующего занятия. При выборе библейского повествования важно учитывать возраст и особенности слушателей. Дети воспринимают мир сквозь призму реальных переживаний — им нужны конкретные представления о нем. Поэтому они воспринимают истину о Боге, слушая повествования об Иисусе и других библейских персонажах. В этих повествованиях дети видят жизнь героев, чувствуют их эмоции, переживают с ними голод, холод, угнетение, радость, горе, надежду, отчаяние.
Просмотр мультипликационных фильмов является современным информационным средством, доступным для детей, любимым детьми. Мультфильмы серии «Гора самоцветов» знакомят с исторически значимыми событиями в жизни нашей страны России, способствуют развитию у ребенка чувства патриотизма, принадлежности к великой и могучей стране. Заслуживает огромной благодарности деятельность Церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Бреста за чудесный проект: мультфильмы по Библейским рассказам. Дети с большим удовольствием смотрят красочные, увлекательные по сюжету мультфильмы, которые не столько отвечают на многие вопросы, сколько заставляют задуматься о важном, насущном. После просмотра происходит обсуждение поднятой темы, во время которого дети задают вопросы педагогу, друг другу, обмениваются впечатлениями, выстаивают свои собственные теории. Так, после просмотра мультфильма про Каина и Авеля ребята самостоятельно смогли дать определение понятию «зависть». Дети поняли, что наказание, которое получил Каин, легкое лишь на первый взгляд: жить вечно, сознавая, что тебя никто не любит, ты никому не нужен – это мука. Дошкольники с их реалистическим восприятием проводят параллель со своим жизненным опытом и делают неожиданный вывод: мы видели такого человека, как Каин, он искал себе пропитание в мусорной свалке, потому что его никто не любит, не помогает, он никому не нужен. Наверное, после такого разговора ребенок будет больше ценить любовь и заботу близких людей.
Наряду с игрой и активным восприятием рассказов значительное место в работе по духовному воспитанию дошкольников занимают продуктивные виды деятельности - рисование, лепка, конструирование. Эмоции, чувства, ощущения ребенка, пережитые на занятии, без их материального воплощения крайне недолговечны, способны быстро замещаться другими эмоциями и чувствами. Продуктивная изобразительная деятельность способствует более глубокому освоению темы. Ребенок, изображая на листе бумаги образ голубки с оливковой ветвью в клюве или сцену Всемирного потопа, еще раз переживает, «проживает» данное событие, поэтому даже через некоторый промежуток времени малыш способен по своему рисунку воспроизвести данное событие. "Первая сознательная мысль о Боге приходит, когда ребенок способен понять, что значит сделать что-нибудь: сложить, слепить, построить, склеить, нарисовать... За каждым предметом есть кто-то, этот предмет сделавший, и ребенку довольно рано делается доступным понятие о Боге как о Творце» (С.С. Куломзина).
Одним из обязательных частей занятия факультатива «История для малышей» является продуктивная изобразительная деятельность: рисование или лепка по представлениям детей, по впечатлениям от рассказанной педагогом истории. У каждого воспитанника имеется личный альбом таких рисунков, необычных, своеобразных, наполненных эмоциями и чувствами. Для проигрывания сюжетов, наглядного представления о событиях детьми совместно с педагогом изготовлены из разных материалов (бумага, кусочки шерсти, пластилин, деревянные палочки, ткань) объемные макеты: «Рождение Иисуса Христа», «Ноев ковчег». Перед праздником Пасхи проводится изготовление подставок под крашеные яйца, расписывание яиц.
Непреложная истина особенности восприятия детей дошкольного возраста – услышанное быстро забывается, увиденное запоминается надолго. С этой целью используется метод демонстрации картин по библейским сюжетам. Заслуживает огромной благодарности деятельность выставочного центра «Радуга» г.о. Самара, с которым было организовано сотрудничество дошкольного учреждения в течение нескольких лет. Организация экскурсий для дошкольников в центре «Радуга» и организация выездных выставок живописных работ по теме «Библейские сюжеты в живописи» на территории дошкольного учреждения – это незабываемые моменты и для детей и для взрослых, в том числе и родителей воспитанников. Созерцая живописные полотна, дети еще более реалистично воспринимают библейские сюжеты, вникают в детали рассказанной истории.
В случае отсутствия иллюстрации по теме педагог использует метод создания рисунка, схемы исторического события на доске на глазах у детей, нередко – с их помощью.
6. Метод драматизации, театрализации также часто применяется в беседах с детьми. В данном методе сочетается и иллюстрация истории, и игра, и творчество. На фланелеграфе заранее изображается место, где происходит библейская история: лес, море, горы, храм, пустыня и т.д. На этом фоне помещены и могут передвигаться фигуры библейских персонажей, животные и т. п. — все это служит наглядным пособием для библейских историй. Нет необходимости тщательно прорисовывать черты лица и детали одежды персонажей. Тем самым детям предоставляется свобода поразмышлять, о чем думает тот или иной персонаж, какой он и что он чувствует. Библейские истории можно рассказывать при помощи небольших деревянных или глиняных фигурок, перемещая их на поверхности стола или на полу, рассадив детей вокруг этих фигурок. Хорошо разыгранный спектакль производит на детей неизгладимое впечатление.
Существуют песни, пересказывающие библейские истории, слова которых можно сопровождать соответствующими символическими движениями тела и жестами. Так, содержание притчи о двух людях, строивших себе дом, — один на песке и другой на скале — легко изображается жестами к песне «Один построил дом свой на песке». Дети могут знакомиться с библейской историей и таким образом — распевая песню и проделывая при этом соответствующие движения, они как бы участвуют в истории и основательно ее запоминают. Ребята с удовольствием заучивают слова рождественских песенок и поют их в группе и дома.
В процессе воспитания важно не только знать, какие черты характера прививать ребенку, но, прежде всего, приобрести эти качества самому. Если мы не живем теми ценностями, о которых рассказываем детям, то ожидать каких-то изменений бесполезно. Дети воспринимают обучение не ушами, а глазами. Что они видят, тому и подражают. Обучая детей в детском саду, я на опыте убедилась в непреложности педагогической истины, что развитие ребенка, в том числе мышление и речь, происходит полноценно лишь когда развитие ума не отрывается от развития души. Если нет основы для духовного развития, то происходит сужение границ интеллектуальных возможностей ребенка. Преподаваемый материал усваивается медленнее и быстрее стирается из памяти, как погибает семя, посаженное в неподготовленную почву.
Есть Бог, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей - мгновенна и убога.
Но все в себе вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
Н. Гумилев
Использованная литература
1. Б. Арапович и в. Маттелмяки «Детская Библия. Библейские рассказы в картинках». Российское Библейское общество, Москва, 1994.
2. О.Л. Князева, М.Д. Маханева «Приобщение детей к истокам русской народной культуры». Санкт-Петербург, «Детство – Пресс», 1999.
3. С.С. Куломзина «Семья – малая церковь»: Фонд «Христианская жизнь» - Клин., 2000.

Приложенные файлы

  • docx bibliu
    Мудрость древней книги Библии – дошкольникам
    Размер файла: 30 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий