Мероприятие «Наше условие- долой сквернословие»

Министерство образования Республики Коми
Государственное образовательное учреждение для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей
«Школа-интернат № 2 для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей».



Методическая разработка
«НАШЕ УСЛОВИЕ-ДОЛОЙ СКВЕРНОСЛОВИЕ»

Авторы - составители:
Рейнсон Людмила Валерьевна
Медведева Ирина Сергеевна-
воспитатели

г. Ухта
2012 г.




Пояснительная записка.
Актуальность выбранной темы определяется тем, что ненормативная лексика все больше загрязняет язык, он становится примитивным, в дальнейшем человек уже начинает мыслить на матерном сленге. Лексику криминальных элементов весьма успешно прививают и только вступающим в жизнь подросткам и детям.
Сквернословие стало "нормой", которая закладывается в детстве, в годы учебы. Вседозволенность речи оборачивается болезнью интеллекта, искажает сознание. Сегодня брань проникла в литературу, в кино и на телевидение.
Занятие является авторской разработкой в технологии деятельностного метода и нацелено на формирование у ребят универсальных учебных действий. Прежде всего: коммуникативных, обеспечивающих социальную компетентность и учёт позиции других людей, партнёров по общению или деятельности; умение слушать и вступать в диалог; участвовать в коллективном обсуждении проблем; интегрироваться в группу сверстников и строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми. Личностных: формирующих умение соотносить свои поступки и с принятыми в социуме этическими принципами; знание моральных норм и умение выделить нравственный аспект своего поведения; понимать и осознавать «Что такое хорошо и что такое плохо»; эмоционально оценивать события. А так же развитие познавательных и регулятивных универсальных учебных действий.
Занятие проводится, как час общения с подростками нашей группы возраст воспитанников 13-16 лет. В группе проживает 17 человек: 9 девочек и 8 мальчиков. В основном, все ребята являются социальными сиротами.
В этом возрасте ребята чувствуют себя взрослыми и, пытаясь подражать старшим, и значимым для себя взрослым используют ненормативную лексику в своей речи. В тоже время это является защитной реакцией на воздействия, которые противоречат потребностям подростка. Многие ребята нашей группы попали в учреждение из асоциальных семей, где ненормативная лексика является нормой, для нас эта проблема стоит особенно остро.
Употребление ругательств и нецензурщины у наших ребят без всякого на то повода и причины в будущем приведет к проблемам социализации подростка после окончания школы - интерната.
Цель занятия: Формирование потребности культурно выражать свои мысли и эмоции, позитивно относится к культуре изложения мыслей и выражения эмоций подростков 13-16 лет (с опорой на цивилизованные нормы) путем включения их в анализ проблемных ситуаций.
Задачи:
Стимулировать развитие нетерпимости к нецензурной лексике.
Способствовать формированию у подростков чувства стыда, потребность выражать цивилизованно эмоции и чувства.
Актуализировать знания социальных норм и расширить представления о нормах речевой культуры, о влиянии нецензурной речи на развитие сознания человека.
В ходе дискуссии вывести правила речевой культуры для себя и в группе.
Формировать позитивное отношение подростков к литературной речи путем включения их в выполнение творческого задания «Антиреклама сквернословия».

Оборудование:
1. Стенд со словарями;
2. Музыкальное оформление;
3. Плакаты с текстом правила и крылатых выражений.
4. Рифмы для антирекламы: Мат- ад, брат, богат, девчат, дрожат, ушат, небогат, глуповат, слабоват; материться - добиться, злиться, больница, лечиться.
5. Ватманы, маркеры, листы бумаги, ручки.
Организационный момент.
(слайд №1)
ВОСПИТАТЕЛЬ –
Дядя Фёдор мыл забор,
На котором был “фольклор”.
Мыл, ругаясь неприлично,
Слышал Вася все отлично
И усвоив весь “набор”
Вновь украсил им забор. (слайд № 2)
ВОСПИТАТЕЛЬ – А знаете, почему вы смеетесь? Потому что смех это попытка скрыть стыд, неловкость, вы поняли о чем речь, и конечно знаете, что “фольклор” употреблять неприлично, хотя в неофициальной обстановке, в кругу своих сверстников, вы часто употребляете такую “сниженную” лексику, в том числе и нецензурную.
– Как вы думаете, о чем пойдет сегодня разговор?
( Ответы детей)
ВОСПИТАТЕЛЬ – Да, речь пойдет о нецензурной брани в нашей речи.
А вы при общении друг с другом часто сталкиваетесь с этой проблемой?
( Ответы детей)
Я попрошу вас выполнить одно небольшое задание.
Детям предлагается разделиться на две группы и выполнить следующее задание:
– Разбейте тетрадный лист на 2 колонки. Запишите в 1 графе 10 слов, которые вы относите к категории “святых для каждого человека”
(Дети пишут, а затем прочитывают слова).

ВОСПИТАТЕЛЬ – Что вы чувствуете, когда произносите эти слова? Разве можно произнося их почувствовать стыд или неловкость? Нет, наоборот, они придают нам силу, многие из этих слов вызывают гордость.
–А теперь во 2 колонке запишите 10 слов из разряда “скверных”. Конечно, если вам неприятно, то вы можете этого не делать.
(Прогнозируем, что дети не станут записывать матерные слова).
– Теперь давайте подумаем, почему вы спокойно записали и перечисляли слова 1 группы и не стали даже записывать слова другой группы?
(Выслушиваем ответы детей).
– Да стыдно, неловко.
– Когда вам бывало стыдно? ( Ответы детей).
–Да, когда мы совершаем плохие поступки, нам становится стыдно, значит стыд - это необходимое свойство нашей психики, наш ограничитель, не позволяющий нам вести себя по хамски, ограничитель вседозволенности.
Стыд одно из самых тонких, деликатных и вместе с тем жизненно необходимых качеств. Человек должен многого стыдиться, если он человек.
– А за свою речь вам бывает стыдно? (Выслушиваем ответы детей).
ВОСПИТАТЕЛЬ – Сегодня мы поговорим о стыде перед словом.
А вы знаете, что мат наши предки практически не употребляли, а ведь они были людьми не глупыми. Почему же мы сами перерубаем корни со своими предками, становимся не лучше, а хуже их.
(слайд № 3)
Специалисты по истории языка провели интересное исследование и сделали следующий вывод. В древнерусской литературе и в народной традиции запрет на матерную брань связывался с представлением о том, что матерщина оскорбляет Мать сыру Землю, Богородицу (мать Иисуса Христа) и родную мать человека. По народным, нравственным представлениям славян, бранящийся оскорбляет не столько мать собеседника, сколько свою собственную. Среди легенд о происхождении матерщины есть одна, записанная на Смоленщине. (слайд № 4)
В ней говорится о человеке, которого попутал дьявол. Человек этот убил отца своего и женился на своей матери. С тех пор и пошла у нас матерная брань. У русских славян считалось грехом бранить детей, ибо на том свете они отвернутся от своих родителей. Ребёнка, которого обругали “чёрным” словом с упоминанием чёрта, дьявола, ведьмы, демона могли унести по поверью злые силы. Нельзя было браниться в доме при иконах, при печке (по поверью этого не выносил домовой). Боясь лешего, не бранились в лесу, Это же относилось к полю, реке и озеру – ведь у каждого из них был свой хозяин (покровитель). Провинившимся он насылал болезни и немощи. В дом, где бранятся, проникают бесы, а вот ангелы покидают такое жилище.
Такие слова указывают на то, что по естественному чувству стыда скрыто от чужих глаз: детородные органы, интимная жизнь человека. Не кажется ли вам, что своими словами вы сами выставляете все это на показ?
А теперь рассмотрим, как к этой проблеме относятся другие специалисты.
Психологи замечают, что употребление мата формируют зависимость, сходную с алкогольной, никотиновой, наркотической.
В этом процессе наблюдаются такие 3 стадии. (слайд № 5)
Первая стадия, когда человек впервые слышит нецензурное слово, он испытывает стыд, отвращение, брезгливость;
Вторая стадия, когда человек впервые употребляет такое скверное слово - для разрядки, ради напускной удали, или, чтобы казаться своим в компании, где все ругаются. Но нужны ли вам такие компании? Компании, где подростки стремятся быть «крутыми», «блатными», где нравственность искажается до неузнаваемости и не стыдно напиться, избить слабого, обхамить взрослого или пожилого человека, украсть то, что плохо лежит, а уж мат употребляется как вполне нормальные слова. Именно в таких компаниях зарождается преступность. Давно известно, что преступником движет не пресловутая уголовная романтика, а стяжательство, жадность, желание не работая иметь средства к существованию. А полная потеря стыда и неуважение к людям помогает им оправдывать любую свою подлость, даже к тем людям, которых они называют друзьями. Ради денег такие люди запросто поступятся своими так называемыми «воровскими принципами» и как крысы обворуют даже своих родных, а о приятелях и говорить не приходится.
Третья стадия, человек привыкает к этим словам, ему уже не стыдно употреблять их. В дальнейшем человек уже использует эти слова, не замечая этого. Еще позже - он уже вообще не может изъясняться без мата, забывает другие слова.
Часто такой человек, попадая в «приличное общество», старается больше молчать, чтобы ненароком не сказать грубого слова. В медицине известны случаи, когда человек утрачивает речь, но сохраняет способность сквернословить. Нам всем следует понимать опасность тотального распространения сквернословия, которое в последнее время принимает угрожающий характер.
И людей, подобных герою стихотворения Анатолия Лысова “Дикарь”, мы встречаем повсеместно.
(Подготовленное выразительное чтение отрывка стихотворения воспитанником).
Дикарь
Я видел нынче дикаря
И говорил с ним даже,
Но, откровенно говоря,
О нём всего не скажешь.

Пусть лексикон дикарский пуст, –
Зато как речь цветиста:
Что шаг, то мат слетает с уст
Такого “шаг-матиста”.

Сказать лишь можно, что с лица
И не дикарь он вовсе:
Не носит он в носу кольца
Монет в ушах не носит.

Но передать его язык
Поэт не правомочен:
В таком бы случае мой стих
Был сплошь из многоточий.

А надо, что ни говори,
Пресечь их брань вначале –
Пресечь, покуда дикари
Совсем не одичали!

Вы догадались: речь идёт
Опять про мат и матик,
Про речь, которую ведёт
Подобный “мате-матик”.
ВОСПИТАТЕЛЬ - А у нас в школе много таких дикарей?
-Ребята как нам избавляться от сквернословия?
(Дети высказываются)
-Представьте себе такую ситуацию, президент России поручил нам составить правило для молодежи «Как избавиться от сквернословия?»
(Дети высказываются)
-А что если нам начать с себя?
(Выслушиваем мнение ребят и обобщаем ответы, подводим к выводу).
Мы не властны над речью других, но над собственной речью мы властны. (слайд № 6)
Возьмем это правило за основу для общения в своей группе.
ВОСПИТАТЕЛЬ - Для себя мы правило вывили и постараемся его выполнять. Как же быть с теми, кто этого правила не знает и не собирается его выполнять? Нереально стоять на улице и хватать за рукав всех бранящихся людей? Как вы думаете, что нужно делать?
(Выслушиваем мнение ребят).
–А знаете, сейчас во многих городах России проводятся акции по борьбе с матом. Самая решительная борьба развернулась в Белгороде. Всех, кто ругается в общественных местах, ждет штраф - от 500 до 1500 рублей. Уже собрали штрафов на 0,5 миллиона рублей. Треть этой суммы пойдет на премии полицейским, которые задержали нарушителей.
Активисты акции - студенты и молодые журналисты - придумали остроумные лозунги против сквернословия. Это своеобразная антиреклама мата. (слайд № 7)
Например:
-Чтобы в жизни состояться, матом лучше не ругаться!
-Наше условие - долой сквернословие!
Смогли бы и вы придумать такие лозунги? В качестве подсказки можете использовать рифмы, написанные на доске. (слайд № 8)
(Воспитатель раздает ватманы и маркеры).
(Дети выполняют задание, читают свои лозунги.)
ВОСПИТАТЕЛЬ – Молодцы, дети, мне очень понравились ваши лозунги.
Теперь давайте подумаем, где их разместить?
(Определяемся с размещением).
ВОСПИТАТЕЛЬ - Даже в самой ужасной среде есть люди, к которым грязь, как бы ни пристает, есть на кого опереться, с кем вместе противостоять злу. Мы понимаем, что мат непристоен, но ведь это еще и социальное зло. Это язык подонков и блатарей грозит уже стать нормой.
–Изменилось ли ваше отношение к сквернословию?
–Трудно ли будет отказаться от этой вредной привычки? Думаю трудно, но будем пытаться!
–Что было самым важным на занятии?
(Выслушиваем мнение ребят).
(слайд № 9)
–Подводя итог, прочитаем, что написано на плакате и скажем вместе: «Моя речь это мое достоинство. Настоящий контроль это контроль изнутри».




Литература:

Давыдова А.В., «Классные часы: 9 класс», Москва, ВАКО, 2010
Щуркова Н.Е. Новое воспитание/ Н.Е Щуркова.-М.: Пед. общ-во России 2000.
Интернет ресурсы: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ],
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].

























HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc faile8
    Рейнсон Л.В., Медведева И.С.
    Размер файла: 80 kB Загрузок: 1

Добавить комментарий