Методический бюллетень«Воспитание толерантности и этнокультурное образование младших школьников»





























Методический бюллетень

























Рецензия
На «Методический бюллетень «Воспитание толерантности и этнокультурное образование младших школьников»», составленный группой учителей МБОУ «Лицей №1 им. А.П. Гужвина г. Камызяк» под руководством Кушниренко О.В.

На сегодняшний день возникает необходимость воспитания в подрастающем поколении с самых первых дней обучения потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми независимо от национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения. Именно эту проблему поднимают авторы данного бюллетеня, в котором представлены материалы областного семинара, прошедшего в МБОУ «Лицей №1 им. А.П. Гужвина г. Камызяк» В методический бюллетень включены план проведения семинара, выступления руководителя творческой группы Кушниренко О.В., конспекты следующих уроков: чтение – «Рассказы В.А. Осеевой» (2 класс) Луневой С.В., ознакомление с окружающим миром – «22 марта Всемирный день воды. Путешествия по Волге» (2 класс) Бобровской Н.Б., русский язык – «Закрепление знаний об изменении имен прилагательных» (3 класс) Студниковой А.А., - «Неопределенная форма глагола» Кубышкиной Е.Ф., конспект внеклассного мероприятия «Моя родная старина» Кушниренко О.В., Попрядухиной М.А., Нурматовой Э.Х.
Предложенные уроки и внеклассное мероприятие выдержаны в рамках заявленной темы, нацелены воспитывать у детей миролюбие, принятие и понимание других людей, формировать негативное отношение к насилию и агрессии в любой форме. Ценность представляют как сами конспекты уроков и внеклассого мероприятия, так и включенный после каждого проведенного мероприятия самоанализ.
В целом опыт работы группы учителей МБОУ «Лицей №1 им. А.П. Гужвина г. Камызяк» под руководством Кушниренко О.В. соответствует требованиям, предъявляемым к работам подобного рода, но желательно отразить данные уроки в системе проводимой работы: включить в бюллетень программу систематически проводимых занятий с результатами диагностики по определению уровня толерантности на «входе и выходе».
Данное замечание не снижает ценности работы. Опыт заслуживает одобрения и распространения на уровне муниципальной методической службы.

Кандидат психологических наук,
доцент кафедры дошкольного и
начального образования АИПКП Куличева С.С.










Предисловие

В этом учебном году в рамках методического объединения учителей начальных классов, начала работу творческая группа «Воспитание толерантности и этнокультурное образование младших школьников» под руководством Кушниренко О.В..

В эту группу вошли учителя: Кубышкина Е.Ф., Бобровская Н.Б., Рыжкова Т.В., Шевлякова В.П., Смирнова Л.А., Нурматова Э.Х..

Целью работы данной группы является воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.

Работа в этой группе началась со сбора материала по данному вопросу, диагностики учеников, целью которой было определения уровня толерантности ребят. Далее учителя проводили тренинги, внеклассные мероприятия, уроки, воспитывающие у детей миролюбие, принятие и понимание других людей, формирующие негативное отношение к насилию и агрессии в любой форме.

Необходимую помощь в этой работе оказывали работники Центральной детской библиотеки, Центра внешкольной работы.


Результаты работы творческой группы учителя МБОУ «Лицей №1 им. А.П. Гужвина г. Камызяк» показали на областном семинаре «Воспитание толерантности и этнокультурное образование младших школьников».

Учителя, присутствующие на семинаре, отмечали созданную толерантную среду среди учеников, добрые отношения в коллективе среди учеников и учителей (Урахова Г.И., Травинская школа, Сатенова Г.А., Застенская школа), системность в работе (Тычкова З.Н., Иванчугская школа) сочетание обучающей и воспитательной сторон уроков (Семенова Л.П., школа№4), высокий уровень проведенного семинара (Григорьева В.А., школа№4)

В данном бюллетене представлены все материалы областного семинара «Воспитание толерантности и этнокультурное образование младших школьников».

Руководитель МО начальных классов Литвинова Т.В.







План проведения семинара:

9 часов - Открытие семинара:

Вступительное слово – Анисимова А.А. – и.о. директора МБОУ «Лицей №1 им. А.П. Гужвина г. Камызяк»
Мультимедийная презентация «Воспитание толерантности и этнокультурное образование младших школьников», выступление руководителя творческой группы Кушниренко О.В., Костевой Е.В. – старшего преподавателя кафедры дошкольного и начального образования АИПК и П
«Толерантны ли Вы?» выступление школьного психолога Шмелевой Ю.Н.

9 ч 50 мин - Открытые уроки:

Бобровская Н.Б. - урок ознакомления с окружающим миром «Путешествие по Волге», 2 класс
Урок-путешествие по реке позволяет в увлекательной форме систематизировать знания о воде, воспитывать экологическую культуру, развивать интерес детей к судьбе малой Родины, формировать целостное представление о природном и социальном окружении детей.

Лунева С.В. - урок по чтению «Рассказы В.Осеевой», 2 класс
Содержание урока раскрывает силу слова и воспитательного смысла рассказов В.Осеевой. Урок проводится в рамках традиционной системы обучения в начальных классах, с целью воспитания у учащихся нравственных качеств будущего гражданина.

Студникова А.А. – урок по русскому языку «Имя прилагательное. Изменение имен прилагательных», 3 класс
Урок-тренинг с элементами толерантного отношения, настраивающий на добрые эмоции, с элементами психологической разгрузки.
Кубышкина Е.Ф. – урок по русскому языку «Неопределенная форма глагола», 4 класс
Урок- путешествие с введением нового понятия совершенного и несовершенного вида глагола, на основе создания эмоционального настроя;включение чувств, осознания личного отношения друг к другу.

10 ч 50 мин - Внеклассное мероприятие в 4 классе «Моя родная старина», ответственные Кушниренко О.В., Попрядухина М.А., Нурматова Э.Х.
На этом внеклассном мероприятии через знакомство с предметами быта старины казахского и русского народов, воспитывается уважение к культуре, традициям народов России.

11ч 40 мин – Закрытие семинара:

Самоанализ уроков и внеклассного мероприятия
Подведение итогов семинара

Кушниренко О.В., учитель начальных классов,
руководитель творческой группы

Воспитание толерантности и этнокультурное образование
младших школьников

Развал коммунистической ценностно-нормативной скрепы в СССР на рубеже 80-х – 90-х годов ХХ века породил нравственно-идеологический вакуум, который быстро заполнился в некоторых регионах страны этноцентристским и интолерантным суррогатом, стимулировавшим этнические чистки, этноцид, религиозную этническиую дискриминацию.
Сейчас наиболее остро встал вопрос о толерантном воспитании школьников. На базе МО начальных классов создана творческая группа « Воспитание толерантности и этнокультурное образование младших школьников»
Что же такое толерантность?
Толерантность - это мировоззренческая жизненная позиция «за» или «против» принципов, норм, убеждений, вырабатываемая как результат этнического, духовного опыта личности.
«Толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство, это, прежде всего, активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства. Проявление толерантности, которое созвучно уважению к человеку иных культурных установок и убеждений, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям».

Цель воспитания толерантности - воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.
Достижение данной цели возможно при решении конкретных задач, которые объединены в два взаимосвязанных блока:
I. Воспитание у детей и подростков II. Создание толерантной среды в
миролюбия, принятия и понимания других обществе и в сфере образования: людей, умения позитивно с ними 1) профилактика терроризма,
взаимодействовать: экстремизма и агрессии в обществе;
формирование негативного отношения к 2) гуманизация и демократизация насилию и агрессии в любой форме; существующих взаимоотношений
формирование уважения и признания к взрослых и детей, системы обучения себе и к людям, к их культуре; и воспитания
развитие способности к 3) включение в реформирование межнациональному и межрелигиозному образования ведущих идей педагогики взаимодействию; толерантности
развитие способности к толерантному 4) реформирование системы подготовки общению, к конструктивному будущих педагогов к воспитанию взаимодействию с представителями толерантности у детей и подростков. социума независимо от их принадлежности и мировоззрения;
5)обучение подрастающего поколения
традициям и нормам поведения, принятых
у носителей иных языков и культур; не только
с целью развития умения «принятия инаковости»,
но и с целью выработки умений адекватного
реагирования на поведение инокультурного
собеседника.
Черты, присущие толерантной личности и интолерантной личности.
Толерантная личность
Интолерантная личность

Уважение мнения других
Непонимание. Эгоизм.

Доброжелательность.
Игнорирование. Цинизм.

Желание что-либо делать вместе.
Нетерпимость.

Понимание и принятие
Выражение пренебрежения.

Чуткость, любознательность.
Раздражительность.

Доверие, гуманизм.
Равнодушие.


Толерантный путь – это путь человека, хорошо знающего себя комфортно чувствующего себя в окружающей среде, понимающего других людей и готового прийти на помощь, человека с доброжелательным отношением к иным культурам, взглядам, традициям .
Интолерантный путь характеризуется представлением человека о собственной исключительности, низким уровнем воспитанности, чувством дискомфортности существования в окружающей его действительности, желанием власти, неприятием противоположных взглядов, традиций и обычаев.
Подходы к воспитанию толерантности:
Личностно-ориентированны
Деятельностный:

признание права каждой личности на свободу, самоопределение, индивидуальность и самовыражение;
признание и выполнение своих обязанностей перед собой и другими;
опора при взаимодействии на мотивацию, ценности, опыт, "Я-концепцию" партнера;
индивидуальный подход
опора на активность, сознательность и самостоятельность;
ориентация не на вербальное воздействие, а на деятельность самого ребенка;
обеспечение субъективной свободы в выборе деятельности и ее компонентов;
построение воспитания через специально организуемую деятельность и общение детей


Функции толерантности
Креативная - обеспечивает возможность творческого преобразования окружающей действительности; создает условия для безопасного проявления дивергентности, творческой активности; создает условия для творческого самоутверждения.
Регулирующая позволяет сдержать неприязнь в сочетании с отложенной позитивной реакцией, либо заменить ее на позитивную; предоставляет конструктивный выход из конфликтных ситуаций; ориентирует отношения на соблюдение равноправия, уважения, свободы.
Воспитательная - обеспечивает передачу опыта позитивного социального взаимодействия и опыта человечества в целом; является совершенным образцом организации жизнедеятельности в социуме; обеспечивает успешную социализацию; развивает нравственное понимание, сопереживание, умение лояльно оценивать поступки других.
Культуросохраняющая обеспечивает сохранение и преувеличение культурного опыта группы, этноса, общества.
Мирообеспечивающая - определяет многомерность среды и разнообразных взглядов; обеспечивает гармоничное мирное сосуществование представителей, отличающихся друг от друга по различным признакам; служит общественным гарантом неприкосновенности и ненасилия по отношению к различного рода меньшинствам и легализует их положение с помощью закона
Психологическая служит основой для нормализации психологической атмосферы в группе, обществе (атмосфера доверия, уважения, признания, поддержки); формирует и развивает этническое самосознание; обеспечивает этническую и социальную самоидентификацию; поддерживает и развивает самооценку личности, группы; снижает порог чувствительности к неблагоприятным факторам, фрустрационным ситуациям.
7. Коммуникативная - развивает готовность к общению, сотрудничеству и пониманию; позволяет установить конструктивное общение с представителями различных групп, иного мировоззрения.
* В психологии под толерантностью понимают отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию, повышение порога национального реагирования на угрожающую ситуацию.
* С точки зрения философии толерантность это мировоззренческая жизненная позиция «за» или «против» принципов, норм, убеждений, вырабатываемая как результат этнического, духовного опыта личности.
* В этике понятие «толерантность» отождествляют с понятием «терпимость» моральное качество, характеризующее отношение к интересам, убеждениям, верованиям, привычкам и поведению других людей. Выражается, как стремление достичь взаимного понимания и согласования разнородных интересов без применения давления, преимущественно методом разъяснения и убеждения. Яв ляется формой уважения к другому человеку, признания за ним права на собственные убеждения, на то, чтобы быть иным, чем я.
* Толерантность в сфере межнационального общения это признание ценности «другого», отличного от своего, ценности разности, право на плюрализм взглядов. Условием утверждения этого принципа в реальной жизни становится межкультурное и межэтническое взаимодействие. Этническая толерантность акт нравственного самоопределения этносов к окружающей среде и к самим себе, к своей этнической идентичности.
Критерием толерантного принятия мировоззренческих различий служит ориентация на моральные принципы и нормы человеческого существования, обеспечивающие мирные взаимоотношения этнических общностей. При этом, как отмечает Ю.М. Политова, выработка взаимной терпимости не означает исключения взаимной критики, аргументации в пользу той или иной концепции, научных дискуссий, не предлагает обязательного отказа от собственных суждений. То есть диалог культур предполагает прежде всего культуру диалога. Необходимо, чтобы срабатывало «золотое» правило нравственности, в той или иной форме присутствующее в различных этнокультурах: относиться к другому так же. как к себе, а к себе, как к другому.
Беря за основу основные виды жизнедеятельности человека, можно выделить толерантность между различными социальными слоями (бедные и богатые), между родителями (или значимыми взрослыми) и детьми, между вероисповеданиями, этносами, жителями стран с различным государственным строем и т.п. Каждый вид толерантности будет обладать своей спецификой, условиями существования и, конечно, формами и способами его формирования. Поэтому, апеллируя к этому понятию, необходимо уточнять, о каком именно виде идет речь.
Рассматривая толерантность как основу, базовое положение мультикультурного образования, необходимо охарактеризовать толерантность между различными этносами.
При встрече с представителем другой культуры у человека появляется, как правило, несколько типов реакций: неприятие; защита идеи собственного культурного превосходства; признание инокультурных ценностей, норм и форм поведения; наконец, адаптация к новой культуре. Первая реакция сугубо негативная, но возможна интеграция человека в иную культуру. Отсюда задача помочь принять непривычное, снять возможные отрицательные эмоции, смягчить процесс адаптации к новым ценностям. Лишь в этом случае незнакомая культура будет принята и усвоена. Такое усвоение может происходить через личностный опыт, приобщение к нравственным ценностям, особенностям этнического мировоззрения, мировому искусству и литературе.
* Возникают два вопроса: с какого возраста и с чего начинать формирование толерантности? Мы считаем, что формирование толерантности длительный и сложный процесс, начинающийся с появления детей на свет, далее в период становления личности и в какой-то мере протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов, и
решающими среди них являются семья и образование. И если члены семьи не принимают толерантность как собственную внутреннюю установку, то и ребенок, попадая в государственные образовательные учреждения, естественно, не будет готов принимать других такими, какие они есть. Поэтому образование как главный общественный институт, созданный для формирования и социализации личности, передачи новым поколениям накопленного опыта, знаний, ценностей и норм, всего того, что, в конечном счете, определяет индивидуальное и коллективное поведение людей, должно быть готово работать не только с самим ребенком, но и с его семьей, с его ближайшим окружением.
Решение первого вопроса предполагает ответ на второй. Необходимо так строить педагогический процесс, чтобы при реализации самостоятельной или групповой деятельности дети увидели все разнообразие существующего мира, стали принимать его многогранность и не боялись быть отличными от других. Очень удобно, эффективно показывать это с помощью этнопедагогических средств через природу, игру, традиции, быт, искусство, фольклор.
На бытовом уровне мы постоянно впитываем, осваиваем традиции и обычаи своих соседей, в школе изучаем историю других народов, постигаем общность нашего социально-исторического развития. И дети, и взрослые накапливают опыт межнационального общения в совместной деятельности, в повседневных контактах. Именно это помогает преодолеть национальное самовозвеличивание, чувство национальной исключительности. Наша педагогическая задача помочь учащимся обрести уважение к чести и достоинству каждого народа. Достоинства людей их личные, а не национальные черты, недостатки человека относятся к данному человеку, а не к народу. Кичиться своей принадлежностью к той или иной национальности признак бескультурья, невоспитанности. Благородный человек встанет на защиту обиженного, если даже придется идти против своих
сородичей, соотечественников. Надо искать не пороки, а ценности человека или народа и на них опираться в общении и деятельности.
* Этнический стиль поведения определяется единством противоречий этнического и социально-экономического, политического, природного и многих других факторов. В свою очередь, эти факторы обусловливаются особенностями трудовой деятельности, характером фольклора, быта и других форм жизнедеятельности людей. Специфика этнического поведения также тесно связана с религиозными нормами, находит свое отражение в обычном праве.
* Человека, впервые оказавшегося в области другой этнокультуры, этническое поведение, традиции, обычаи, бытующие в этом обществе, могут удивить, вызвать непонимание, а нередко и неприятие. Однако более глубокое знакомство с особенностями этнокультуры обнаруживает функциональность сложившихся обычаев и традиций.
* Часто сложившиеся этнические традиции и обычаи существуют благодаря тому, что выполняют здравоохранительную или какую-либо другую жизнеохраняющую функцию. Например, житель Севера России, не знающий обычаев народов, проживающих в Средней Азии, может сильно удивиться, узнав, что такой известный ему напиток, как чай, который он привык применять в качестве согревающего средства, употребляется в жарком климате для преодоления нестерпимой жажды.
Этнический расизм, этническая интолерантность, невежество и нежелание узнать культуру другого народа, неуважение к этнокультурным различиям увеличивают пропасть или, говоря языком социологов, «культурную дистанцию» не только среди школьников, но и между самими учителями, между школьниками и учителями. Все это приводит к снижению самооценки тех ребят, которые подавляются доминирующей труппой, отрицательно сказывается на учебе тех, кто составляет этническое меньшинство в классе, ведет к ксенофобии (боязни чужого), русофобии и другим отрицательным последствиям.
Условия, при которых система формирования толерантности будет эффективна, включают в себя:
развитие в учениках гордости за ту этническую культуру, которую они унаследовали (традиции, язык, сказания, песни и т.д.);
включение мультикультурного материала во все аспекты обучения и воспитания;
развитие принятия и уважения этнических форм и отличий; создание в классе атмосферы, в которой ученики не боялись бы рассказать о своих проблемах, о недружественном отношении к ним со стороны других учеников;
проведение идеи равенства всех этнических групп народов России, не выделяя при этом ни одних из этносов.
Реализация поставленных задач через:
Тренинг общения (овладение социально-психологическими знаниями по культуре межнациональных отношений; развитие способности адекватно, непредвзято оценивать себя и других людей; диагностика и коррекция личностных качеств детей, мешающих реальному и продуктивному межэтническому общению);
Психодрамма или социодрамма (социально – психологический театр, в котором отрабатывается умение чувствовать ситуацию в коллективе, оценивать и изменять состояние человека)
Ролевая игра (направлена на воссоздание и усвоение общественного опыта самоуправления поведением)
Творческий проект (пошив национальных костюмов для куклы, составление ребусов, кроссвордов, использую пословицы, поговорки, загадки, сказки разных народов. Это повышает активность учащихся на уроках и способствует осознанному изучению материала)
Знакомство с традициями, обрядами, фольклором разных народов (приоритетным является чувственно-эмоциональное переживание школьниками красоты Астраханского края, погружение в мир музыкальной и художественной культуры города)
Организованный процесс воспитания культуры межнационального общения требует соблюдения основного правила толерантности по отношению к людям различных вероисповеданий и этнической принадлежности. В наше конфликтное время воспитание толерантного отношения к другим народам и культурам одна из важнейших социальных задач школы. Решить ее значит во многом решить проблему межнационального согласия. Понимание толерантности неоднозначно в разных культурах, оно зависит от исторического опыта народов. В английском языке, в соответствии с Оксфордским словарем, толерантность - «готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь», во французском - «уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов». В китайском языке быть толерантным значит «позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других». В арабском толерантность - «прощение, снисходительность, мягкость, сострадание, благосклонность, терпение... расположенность к другим», в персидском - «терпение, выносливость, готовность к примирению».
Работа творческой группы включает в себя два блока: 1 блок «Моя родина - Астрахань», 2 блок «Я - гражданин России».
Задача первого блока - это создание у учащихся образной картины своего многонационального города. Приоритетным на этом этапе является чувственно-эмоциональное переживание школьниками красоты Астраханского края, погружение в мир музыкальной и художественной культуры города, знакомство с обрядами и традициями прошлого и настоящего своего многонационального народа.
Реализация работы 1 блока осуществляется через экскурсии, концерты; через подбор игр, пословиц, поговорок, текстов этнического и краеведческого характера, использование которых на уроках ОЗОМ, чтения, русского языка и математики передавали бы мир культурно-национальных ценностей своего народа.
Задача второго блока - создать такую образовательную среду, которая позволила бы раскрыть перед детьми на примере жизненного пути выдающихся астраханцев прошлого и настоящего возможности самореализации и самосозидания человека, воспитания этнотолерантности. Решение этой задачи - через программу практических занятий - тренингов, уроки толерантности, классные часы, мероприятия.
Практические занятия–тренинги
"Все мы разные, но мы все вместе"
Цель: стимулировать потребность в самопознании и познании особенностей окружающих, сформировать представления о "факторе объединения" данной группы, толерантность к себе и к одногруппникам.
Упражнение "мировое приветствие".
Приветствовать одногруппников  без слов принятыми в различных странах способами:
     Россия – объятие и троекратное лобызание поочередно в обе щеки.
     Китай – легкий поклон со скрещенными на груди руками.
     Франция – рукопожатие и поцелуй в обе щеки.
     Индия – легкий поклон, ладони вытянуты по бокам.
     Япония – легкий поклон, руки и ладони вытянуты по бокам.
     Испания – поцелуй в щеки, ладони лежат на предплечьях партнера.
     Германия – простое рукопожатие и взгляд в глаза.
     Малайзия – мягкое рукопожатие обеими руками, касание только кончиками пальцев.
     Эскимосская традиция – потереться друг о друга носами.
Упражнение "Я – хороший, ты – хороший"
Участники находятся в кругу, у ведущего в руке мяч. Ведущий подбрасывает мяч вверх и называет свое положительное качество, начинающееся на первую букву имени. Затем кидает мяч другому и называет положительное качество этого человека, начинающееся на первую букву его имени. Мяч должен побывать у всех.
     Какие чувства вы испытывали, когда мяч оказался у вас в руках и было необходимо назвать свое положительное качество?
     Какие чувства испытали, когда вы делали комплимент другому?
     Какие чувства испытывали, когда комплимент сделали вам?
"Разные миры – одна планета"
Цель: развить навыки общения, необходимые для установления педагогического взаимодействия на основе толерантности
Упражнение "Добрый день, шалом, салют"
Необходимо приготовить для каждого участника карточку, где написано слово "здравствуйте" на разных языках, (возможно с помощью членов группы расширить список слов-приветствий.) Если работа происходит в поликультурной группе, то можно вписать на карточку среди прочих приветствия, "родные" для участников.
Следует попросить участников начать игру, встав в круг. Пройти по кругу, держа в руках (или в шляпе) заготовленные карточки, и пусть каждый вытащит, не глядя по одной. Необходимо предложить членам группы прогуляться по комнате и при этом здороваться с каждым встречным: сначала поприветствовать его, затем назвать собственное имя. В заключение можно предложить участникам кратко обменяться впечатлениями.
Италия: Bon giorno
Швеция: Gruezi
США: Hi
Англия: Hello
Германия: Guten Tag
Испания: Buenos Dias
Гавайи: Aloha
Франция: Bonjours, Salut
Малайзия: Selamat datang
Россия: Здравствуй
Чехия: Dobry den
Польша: Dzien
Израиль: Shalom
Египет: Asalamu Aleikum
Чероки (США): Schijou
Финляндия: Hyva paivaa
Дания: Goddag
Турция: Merhaba



Занятие «Пазлы»
Попросите детей собрать мозаику.
Какой части не хватает?
Почему порой вы - дети не принимаете в свой круг общения других детей (из-за цвета кожи, из-за того, как ребенок одевается, какой религии придерживается)
Какая связь между мозаикой и нашими взаимоотношениями?
- Как из разных звеньев мозаики мы можем составить единое целое (картинку), так из вас всех разных можно собрать единый сплоченный коллектив, объединенный общими целями, интересами.
- А что у всех детей общее?
(Учеба, получить образование, игры, интересы)
И чтобы добиться этой цели (сплоченный коллектив, объединенный общими целями и интересами), нужно относиться друг к другу по-доброму, дружелюбно, терпеливо, уважительно.

Вывод:

Невозможно нравиться всем, невозможно любить всех, невозможно чтобы все дети в классах были преданными друзьями. Потому что у нас разное воспитание, образование, интеллект, желание учиться, потребности, характер, вкусы, темперамент и т.д. Мы можем жить в согласии друг с другом, ценить друг друга, принимать его таким, какой он есть, то есть быть толерантным.
Описанные мероприятия лишь начало большой, кропотливой работы по формированию толерантности. И очень важно, чтобы дети почувствовали, что дружеский настрой к другому народу, партнерские отношения делают собственный мир богаче, а жизнь полнее и интереснее.





Лунева С.В., учитель начальных классов

УРОК ЧТЕНИЯ ВО 2 КЛАССЕ
Тема: «Рассказы В.А. Осеевой».
Цели: Обобщить знания о творчестве В.А. Осеевой; формировать умение анализировать художественное произведение на доступном детям уровне; отрабатывать навыки выразительного чтения и чтения по ролям, умение находить ответы на вопросы, раскрыть содержание понятий: «волшебное слово», «настоящий друг».
Учить анализировать поступки и характер героев. Развивать умение находить главную мысль в произведении. Развивать речь, мышление, интерес к чтению.
ХОД УРОКА
Организационный момент
Вступление
Сегодня у нас необычайный урок чтения. К нам пришли гости, которые хотят посмотреть на Вас. Мы им, конечно, очень рады. А еще мы очень рады встрече друг с другом. Повернитесь друг к другу: поделитесь своей радостью. От наших улыбок в классе стало так тепло, уютно и светло, что очень легко прочитать записи на доске:

«Хорошее»
«Кто хозяин»
«Сыновья»
«Почему»
«Три товарища»
«В одном доме?»
«Плохо»





У.- Как вы думаете, что общего в этих записях? Д.- Эти названия рассказов Валентины Александровны Осеевой.
III.Сообщение темы урока. У.- Вы теперь, наверно, сами сумеете сказать, о чем пойдет речь на нашем уроке? Д. - (Продолжим чтение рассказов Осеевой).
У. - Да, мы вспомним рассказы автора, узнаем новое о писательнице, постараемся ответить на вопросы. Что
вы знаете о В.А.Осеевой.
Д.- В.А. Осеева много лет учила детей. Для своих учеников она сочиняла интересные рассказы,
придумывала игры, ставила с ними спектакли.
У.- Сегодня мы продолжим работать над рассказом «Волшебное слово» и поговорим о героях рассказа о
нас. Прочитаем рассказ «Синие листья».
IV. Проверка д/з
У.- Дома вы читали рассказ «Волшебное слово».
Давай проверим и поговорим, как вы поняли этот рассказ?
Почему рассказ так называется?
Д.- Потому что на протяжении всего рассказа с героями происходят чудеса, когда они слышат это слово.
У.- Как вел себя Павлик с людьми, когда не знал волшебное слово. (Выборочное чтение).
А теперь давайте проследим, как подействовала на окружающих волшебное слово Павлика?
Изменилась ли жизнь мальчика, после того как он раскрыл тайну волшебного слова?
Можно ли назвать старика волшебником? Почему?
У. - Какими пословицами можно выразить главную мысль рассказа?
Как аукнется, так и откликнется.
Добрый человек добру и учит.
Что посеешь, то и пожнешь.
Вежливость открывает все двери.
V. Физкультминутка
Под мелодию «Все мы делим пополам» дети выполняют движения.
VI. Тема урока
У. - В одной из своих книг В.Осеева обратилась к своим читателям с такими словами: «Дорогие ребята! Когда я была такой, как вы, я любила читать маленькие рассказы. Я любила их за то, что могла читать без помощи взрослых. Один раз мама спросила:
Понравился тебе рассказ? Я ответила: -Я не знала. Я о нём не думала. Мама очень огорчилась.
-Мало уметь читать, надо уметь думать.
С тех пор, прочитав рассказ, я стала думать о хороших и плохих поступках девочек и мальчиков, а иногда и о своих собственных. И так как в жизни мне это очень помогло, то я написала для вас короткие рассказы, чтобы вам легче было научиться читать и думать».
У. - Читать вы все умеете. Будим, вмести учится думать. Сейчас мы прочитаем рассказ «Синие листья», но сначала, ответьте на вопрос: «Могут ли на деревьях листья быть синие?»
Д.- Нет.
Чтения рассказа хорошо читающим учеником.
У. - Когда листья бывают синие?
Д. - Когда люди бываю жадными. Повторное чтение рассказа (жужжащее чтение)
У. - Почему Катя не дала свой карандаш подруге сразу? Какие отговорки она придумала? Почему Лена отказалась взять карандаш, когда Катя ей все-таки предложила его?
Почему автор говорит о Кате «лицо недовольное сделала!»
Как вели себя девочки в разговоре с учительницей? Почему Лена молчала, а Катя покраснела как рак?
Прочитайте предложение, в котором выражена главная мысль?
Чтение рассказа по ролям.
Что вы можете сказать о каждой из девочек?
Как вы к ним относитесь?
Поняла ли Катя, что она причинила боль Лене?
Исправится ли Катя?
Как бы вы разрешили эту сложную задачу?
Какой ваш совет помог бы подругам?
У. - Дома вы подготовили пословицы о дружбе
(Добрый человек несет мир - говорят абхазцы.
Сделаешь добро, добро найдешь - говорят карачаевцы . Лучше быть добрым уродом, чем злым красавцем - говорят малагасийцы. Добро и собака не забывает - говорят осетины.
Добрый конь не устает, добрый человек не отказывает в помощи - говорят татары.
Доброта рождает доброту - говорили персидские мудрецы.
Вывод:
В половицах разных народов есть подтверждение тому, что люди должны быть добрее, дружнее.
Дети читают стихотворение о дружбе.
Ученик 1:
Случается, бываем одиноки,
И не хватает нам душевной теплоты,
Бываем мы задумчивы и строги
И не кому как будто не нужны
И светит солнышко неярко
И нет желанья рисовать.
Читать, играть не интересно
Но, как скажите не скучать?
Мир сразу красками наполниться
Измениться вдруг все вокруг
Когда с тобою рядом будет
Твой настоящий верный друг.
Ученик 2:
С виду мы не очень схожи:
Петька толстый, я худой
Не похожи мы, но все же
Нас не разольешь водой!
Дело в том, что он и я -
Закадычные друзья!
Все мы делаем вдвоем:
Даже вместе... отстаем!
Дружба дружбою, однако,
И у нас случилась драка...
Дрались честно, Как положено друзьям
Я как стукну !
Я как тресну !
Он как даст !
-А я как дам !
Скоро в ход пошли портфели .
Книжки в воздух полетели. Словом, скромничать не буду.
Драка вышла хоть куда!
Только смотрим - что за чудо?
С нас ручьем бежит вода!
Это Борькина сестра
Облила нас из ведра!
А она еще смеется:
- Вы действительно друзья!
Вас водой разлить нельзя!
У.Вот какие бывают друзья. Но как назвать такую дружбу?

Итог.
Рефлексия.
Домашнее задание.
У. - Заполнить цветик- семицветик.

Приложение
Рассказ «Бабушкина сказочка». А. Глебов.
Тихим летним вечером сидели на крылечке бабушка Настя и внучка Катя. И вот какую сказку рассказа бабушка... Жила-была на земле девушка по имени Любовь. Скучно ей было жить на свете без подружки. Вот и обратилась она к старому, седому, прожившему сто лет, волшебнику:
- Помоги мне, дедушка, выбрать подружку, что бы я могла дружить с ней всю отпущенную мне Богом жизнь.
Подумал волшебник и сказал:
- Приходи ко мне завтра утром, когда первые птицы запоют и роса еще не просохнет... Утром, когда алое солнце осветило землю, пришла Любовь в установленное место к трем соснам, что стояли на краю леса...
Пришла и видит: стоят у сосен пять прекрасных девушек, одна другой краше.
Вот, выбирай, - сказал дедушка-волшебник. - Одну зовут Радость, другую - Удача, третью – Красота, четвертую - Печаль, пятую - Доброта.
Они все прекрасны, - сказала Любовь. - Не знаю, кого и выбрать...
Твоя правда, - ответил волшебник, - Они все хороши, и ты в жизни еще встретишься с ними, а может, и дружить будешь, но выбери одну из них. Она и будет тебе подружкой на всю жизнь.
Подошла Любовь к девушкам поближе и посмотрела в глаза каждой: у одной, как небо, - синие, у другой, как изумруд, - зеленый, у третьей, как яхонт, - серые, у четвертой, как темный бархат, - черные, у пятой, как незабудки, - голубые. Задумалась Любовь. Потом подошла к девушке по имени Доброта и протянула ей руку...
- Вот и вся сказка. Ну, а ты внучка, кого бы выбрала себе в подружки? И Катя задумалась... Да, пожалуй, доброты нам часто не хватает.

Рассказ «Дружба» И.Туричин.
Однажды Вася вынес во двор пожарную машину. Подбежал к Васе Сережа:
Мы - друзья! Поиграем вместе в пожарных!
Давай! - согласился Вася
Сережа вытянул губы, прогудел и помчался по двору, таща за собой на веревочке машину
Пожар! Пожар! - кричит. Подбежали другие ребята:
Мы тоже пожарные!
Сережа заслонил машину от ребят.
- Я - Васин друг! И я один буду в его машину играть! Обиделись ребята и ушли.
На другое утро Боря принес во двор паровоз с вагончиками. Подбежал к нему Сережа.
Я - твой друг! Мы - друзья! Поиграем вместе в машинистов.
Давай, - согласился Боря.
Стали они в машинистов играть. Пришел Вася.
И меня примите.
Не примем, - сказал Сережа.
Почему? - удивился Вася. Ты же мой друг. Ты же сам вчера говорил.
То - вчера, - сказал Сережа. - Вчера у тебя пожарная машина была. А сегодня у Бори паровоз с вагонами. Сегодня я с ним дружу!


Самоанализ урока чтения.
Данная тема урока соответствует программному материалу 2 класса и изучается в разделе «Я и мои друзья». Данный урок связан с предыдущими произведениями и является связующим звеном в изучении данного раздела.
При подготовке к уроку были учтены индивидуальные способности учащихся. На данном уроке была поставлена цель в соответствии с требованиями программного материала. Цель состоит из дидактических задач: анализировать произведение, выразительно читать, уметь находить ответы на вопросы и главную мысль в произведении. Цель заключает в себе мотивацию детей на результат и ситуацию успеха. Ставились развивающие цели: развитие речи, мышления, интереса к чтению. Воспитательные задачи решались на мотивационном уровне. Урок проводился в рамках традиционной системы обучения. На уроке присутствовали задания репродуктивного характера (прочитай, повтори, вспомни, перескажи) и поискового характера(докажи, объясни, сравни, найди ошибку) На уроке использовались методы познания (наблюдение, поиск информации, чтение)
Во время урока ребята обобщают понятия «вежливость», «волшебные слова», добрые дела и поступки. Работают над пословицами разных народов и делают вывод: «Люди должны быть добрее и дружнее». Домашнее задание было дано с учетом реальных возможностей каждого ученика. Оно полностью соответствует задачам следующего урока. Время на уроке использовано рационально. Стиль общения на уроке демократический. Эмоциональное состояние учащихся соответствовало эмоциональному состоянию учителя.



Кушниренко О.В., Попрядухина М.А., Нурматова Э.Х.

Внеклассное мероприятие «Моя родная старина»
(Необычная экскурсия в этнографический уголок)
Россия - это белая береза
И девушка, румяная с мороза,
И в жаркий день веселый звон ручья..
Россия - это ты и я!
Идем навстречу зноям и метелям,
Беду и радость поровну мы делим.
Мы все одна великая семья
Россия - это ты и я!
У каждого человека есть место, которое ему особенно дорого, где бы он ни жил на этой огромной планете. Место это называется «малой родиной». У кого-то малая родина - большой индустриальный город, крупный промышленный центр, а у кого-то - маленькая деревушка, затерявшаяся на берегу медленно текущей речушки. И где бы ни жил человек потом, его все время тянет в родные места. Здесь живут его родители, друзья, родственники, здесь его корни.
Вот какие пословицы появились о Родине: Всякому мила родная сторона. Дома и стены помогают. Своя земля и в горсти мила. Сторона – мать, чужая -мачеха
А все ли знают, как называется наша с вами малая родина?
Я люблю тебя, мой
древний город,
С колыбелью нови на руках,
За твои простые разговоры
На различных самых языках (Н.Томилин)

Наш город всех сплотил навек.
Здесь каждый - настоящий человек.
Тут армянин, татарин и грузин,
Здесь дагестанец и казах, чеченец, осетин.
Не сосчитать всех наций в городе родном,
В котором вместе мы живем.
( О. Гуртовская)

Два языка
Судьбы моей заветная река.
Течет меж: двух родимых берегов.
Два берега - два чудных языка,
За них отдать всего себя готов.
Когда моя кружится голова,
И звонким счастьем полнится душа,
Шепчу по-русски нежные слова
Любимой, ненаглядной, чуть дыша.
Но припадет пустынный суховей
К ночной прохлады сладкому ручью,
И на казахском - языке степей –
Я сыну колыбельную спою,
Так и живу на солнечной земле,
Где прорастают дружбы семена
Где нераздельны достархан и хлеб...
Два языка, а Родина - одна!
(перевод. Юрий Щербаков)

Родина детства
Родина -улица наша и дом Где ты играешь с любимым котом,
Где твой излюбленный ящик с песком,
Луг, чтоб бежать босиком,
Речка за светлым леском,
Зимний денек со снежком,
Лед под блестящим коньком,
Садик и школа потом.
Родина нас обнимает, любя,
(Ласковый взгляд, материнская речь)
И бережет неустанно тебя.
Вырастешь - ты ее станешь беречь.
( Майму Линнамяги)
Какого цвета дом родной
Мой дом цвета родного:
Цвета красных рябин,
Цвета белых берез,
Незабудок нежного цвета.
Мой дом цвета родного
Цвета желтеющей нивы,
Цвета спелой малины,
Цвета снежных полей.
Мой дом цвета родного:
Цвета веселых глаз -
Серых и черных, синих и карих.
Моих друзей и подруг.
(Оливия Саар)
Моя земля! Отечество, начало!
Прародина, основа из основ!
Давно ль в твоих просторах отзвучала
Мелодия казахских табунов?
Но не сотрет упрямство родовое
Забвения ковыльная волна.
Прислушайся - и ты услышишь снова:
Гудит могучим гулом глубина!
Как будто в сердцевине сокровенной
Великой силой воедино слит
На луговине огненной подземной
Победный ход бесчисленных копыт!
О, мать - земля! От края и до края
Седая степь о будущем поет,
О том, что мощь с Россией набирая,
Ты возродишь величие свое!
Многие из нас живут в многоэтажных домах. Такие дома стали строить недавно, каких-нибудь сто лет назад. Большинство людей жили в одноэтажных домах. Эти дома у русского народа назывались «избами», а у казахов были переносные жилища - «юрты».
Изба
В богатой лесами России все постройки издавна были деревянные. В селе жилище называлось изба. Считается, что название это происходит от древней печи: топка со временем преобразовалась в истопку, затем в истьбу, потом в избу.
Весь строительный материал для избы - длинные сосновые бревна для стен, тес, бересту, дранку - выбирали и заготавливали заранее. Деревья рубили зимой. Пилой не пользовались, только топором - он будто закупоривал ствол и сохранял от порчи.
Бревна очищали от коры и делали на концах выемки - чаши^ чтобы плотнее скрепить бревна, ряд из четырех бревен, связанных концами в прямоугольник, называют венец. Для удобства все венцы пригоняли друг к другу на земле и только потом ставили сруб. Щели затыкали мхом. Крыши крыли тесом, иногда дранками - длинными пластинами, снятыми с соснового бревна.
Окна и двери прорубали в уже готовом срубе. Первые окошки появились лишь в 10 веке. Они задвигались дощечками «волоками».
В избе ставили печь. Она играла главную роль в пространстве избы. Печь обогревала всех долгими зимами. Наверху спали старые, да малые. В печи пекли хлеб, томили молоко, сушили грибы.
Напротив печного угла находился красный угол, самое светлое и нарядное место в избе. Здесь висели образа (иконы) и лампадка, проходили за столом трапезы семьи, сюда во время уборки урожая ставили первый и последний сноп, желая благополучия дому. Удивляя, прорастая, Как-то празднично жива Молодая, непростая, Ты родная - старина!
Крестьянскую избу трудно было представить без многочисленной утвари. «Утварь -это совокупность предметов, необходимых человеку в его обиходе». (В.И.Даль «Толковый словарь великорусского живого языка»)
По старинному все чину С блюдечком на пятерне! – Пьют, не ведая кручины, От сомнений в стороне. То степенны, то вальяжны, То болтливее сорок. Самовар - как свекор важный! Шикает на них парок. Пьют вприглядку и вприкуску Чай, мол, пить - не тяжкий труд!
Так степенно, так по-русски
Речи плавные ведут.
(В.Шапошников)

Ни один праздник русского народа не обходится без них. Известный русский писатель Куприн А.И. так говорит об этом блюде: «круги, как настоящее щедрое солнце, красен и горяч. Символ солнца, красных дней, хороших урожаев...»
Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины:
У них на масленице жирной
Водились русские блины.
(А.Пушкин «Евгений Онегин»)
Хлебом - солью всех встречаем,
Самовар на стол несем.
Мы за чаем не скучаем,
Говорим о том о сем.
(В.Берестов)
Исстари русский народ считался хлебосольным. Самыми ценными продуктами для простого человека всегда были хлеб и соль.
И обед нам не обед,
Если к супу хлеба нет.
И не та на вкус картошка,
Если хлеба нет ни
крошки.
Далее каша с хлебом краше,
Хлеб - кормилец, пища наша. Чем же ели на Руси?
Всех кормлю с охотою,
А сама безротая. (Ложка)
Заготовки для деревянных ложек называли «баклушами», отсюда и выражение «бить баклуши». Так как разбивать полено на баклуши считалось работой очень простой.
После каждого зачерпывания ложку облизывали и клали на стол, лишь прожевав пищу, снова брали ложку со стола. Если кто-то плохо себя вел за столом, его наказывали, ударив ложкой по лбу.
Будний день начинался с работы.
Раньше все предметы каждодневной необходимости изготавливали своими руками. Девочек уже с 5 лет начинали приучать к домашним работам, в этом возрасте девочка выпрядала свою первую нить. Это событие было очень важным. Мать прятала первую нить. А когда девушка выходила замуж мать опоясывала дочь по всему телу этой нитью. Эта нить считалась сильным оберегом.
Пляшу по горнице
С работою моей,
Чем больше верчусь,
Тем больше толстею. (Веретено) Веретено - это элемент прялки «вертящаяся палочка».
Из нитей ткали полотно. Людям был необходим утюг. Раньше утюг представлял собой «жаровню». Это был угольный утюг. Внутрь закладывали горящие угли и начинали гладить.
То назад, то вперед, Ходит-бродит пароход. Остановишь горе: Продырявит море. (Утюг.)
Еще был способ - сухое белье наматывали на ровную палку и начинали катать по столу толстой прямоугольной с рукоятью палкой. На палке были поперечные рубцы. Назывался такой «утюг» рубель.
Ухват устройство для передвигания горшков и чугунов в печи.
Рогат, да не бык, Хватает, да не сыт, Людям отдает, А сам на отдых идет. (Ухват.)
Какое интересное слово - чугунок. Это сосуд из чугуна. В чугунке готовили пищу в русской печи.
Юрта
Юрту изобрели в середине I столетия нашей эры тюркские народы. В поисках пастбищ кочевникам приходилось постоянно ставить дом на новом месте и юрта прекрасно приспособлена для этого: она легко и быстро - за 2-4 часа разбирается и собирается. В разобранном виде юрту можно разместить на пяти верблюдах. Выбрав место, сначала располагают камни под будущий очаг, а потом устанавливают юрту.
Летом ее ставят на землю, а зимой - на деревянную платформу. Стенами служат специальные решетки из деревянных планок. При помощи специальных ремешков из сыромятной кожи к стенам привязывают остов конусообразной крыши. Изнутри решетки стен обтягивают тканью. Пол застилают войлоком или шкурами животных. Наверху оставляют круглое дымовое отверстие. Через него же в юрту проникает свет; окон в ней нет.
Остов юрты снаружи покрывают войлоком и поверх обматывают веревками и ремнями. Сверху войлок покрывают белой плотной тканью. В средние века из войлока делали и дверь.
Юрта у монголов и бурят обычно повернута входом на юг, а у тюркских народов Азии и Европы - на восток. Там, где постоянно дуют сильные ветры вход расположен с подветренной стороны.
Юрта прекрасно приспособлена к степному климату с сильными ветрами и перепадами температур. В жару приподнимают и подвязывают нижние края войлока, и юрта продувается изнутри. Зимой войлок защищает от холода и ветра.
В центре юрты находится очаг, в котором поддерживается огонь. Топливом служит хворост или сухой верблюжий навоз. Возле очага стоит опорный столб. Верхним концом он упирается в обод дымового отверстия. За очагом, напротив входа, находится домашний алтарь с изображением богов и священной книги. Между алтарем и очагом усаживают самых почетных гостей. Справа от входа мужская сторона юрты. Здесь хранятся мужские предметы: седло, оружие, бурдюк с кумысом. На женской стороне стоит кровать хозяйки, шкафчик с посудой, ящик с запасами топлива и ящики для одежды.
\
Юрта
Ставит дом моя семья –
Будет юрта новая.
Трудятся отец и мать.
Что мне делать?
Отдыхать? Быть без дела - не люблю, Есть кустарник - нарублю. Разожгу костер скорей. Пусть горит он веселей!
(В.Ледков)
Юрта, юрта, круглый дом,
Побывайте в доме том!
Гости явятся едва -
В печку прыгают дрова.
Печка жарко топится,
Угостить торопится.
Ладушки, ладушки,
Круглые оладушки!
(В.Берестов)
Однажды сказал со слезами в глазах
Отец мой - опора земная:
«Запомни, наследник, я русский - казах,
Хоть грамоты русской не знаю»
Косматые тучи в степи табуна,
Хозяйничал ливень на крыше.
«А, может, сынок, это ты за меня
Когда-нибудь в книге напишешь!»
Ата, я мечту выполняю твою.
Узнай же на тверди небесной,
Что славу России сегодня пою,
И нету вранья в этой песне!
За Родину жизнь отдам - видит Аллах –
За малую и за большую.
И гордую фразу: «Я - русский казах!»
На двух языках напишу я!
(Ю.Щербаков)
Чай - не простой кипяток,
Чай - это крепкий настой
Чайный заварят листок –
Вот вам и чай золотой!
(Р. Ахундова)
В гостях
Цветастые подушки.
Раскинут достархан.
Все навострили ушки:
Читается Коран.
Как будто бы в кавычки
Затиснут я в углу,
И ноги с непривычки
Сложить все не могу.
А старых лет и средних
Все гости в один лад
Скрутили ноги в крендель,
И ничего! - сидят.
Лишь я один, отчаясь,
Не примощусь никак.
Кручусь, верчусь, качаюсь.
Какой тут бешбармак!
Измученный, усталый.
Молю я об одном:
Когда тут самый старый
Благословит подъем?
Куда там! - друг за другом
Дают сурпу и чай,
А там - домбра по кругу.
Аллах мой, выручай!
Вот прокатился снова
От чьей-то шутки смех.
Я, хоть не понял слов тех.
Смеялся громче всех.
Смеялся, чтоб казаться.
Мол, тоже в доску свой!
Как мне потом сказали.
Смеялись надо
(Замир Дакенов)
Беляши
Рано утром беляши
Зашипели: «Ши - ши -ши»
Это значит - не пиши.
Это значит - поспеши.
Брось свои карандаши.
Посмотри, мы хороши.
Ну и что ж, что хороши?
У меня карандаши
Тоже очень хороши.
Дорисую камыши
И примусь за беляши.
(В.Кудрявцева)
В степи
Хорошо, что теплый дождик
Опрокинул полный ковшик
На уставших косарей, -
Ну-ка в юрту поскорей!
Таганок заносят в юрту.
Пахнет жаром и жильем.
Как тепло и как уютно
Под отцовским чекменем.
Для того-то
Хворост печке нужен.
Чтобы плов
Приготовить на ужин.
(Т.Адашбаев)
Загадка
А вот коса - лучше всех!
Растет коса не вниз, а вверх!
А на кончике косы
Белый бисер висит.
(Рис)
Наш Камызяк
В час вечерний добрым знаком.
Не спеша, сойдя с крыльца.
Поплыла над Камызяком
Песня, трогая сердца.
Наш Камызяк - дельты маяк.
Свет доброты даришь ты.
Песня славит нашу землю.
Радость лучших светлых дней.
И с волненьем песне внемля
Подпевают люди ей.
И влюблено шепчут ивы
Над рекою Таболой:
- Милый город, будь счастливым,
Будь счастливым, край родной.
Наш Камызяк - дельты маяк.
Свет доброты даришь ты.
Наш Камызяк - дельты маяк.
Свет доброты это - ты.
(В.Ерофеев)
Я друзей соберу за столом
И накрою для них достархан
Будут лица светиться добром,
Разговор заведут по душам.
На столе куурдак, беспармак.
Крепкий чай с молоком, табанан.
Ты попробуй, мой гость, баурсак.
Оцени их достоинство сам.
Я прошу у гостей, посмотрите
Принесла я основу основ.
Хлеб со мною вы разделите
И отведайте священных даров.
(Шаушиева)
Лишь добрым верит мой народ приметам Его глаза узки, но глубоки. Он имена дает такие детям. Что сами так и просятся в стихи. Поэзия рождается в народе.
Она богатство золотых сердец.
Народ казахский по своей природе
И труженик извечный и певец.
За многие века был создан огромный мир вещей. Мы вам рассказали лишь о некоторых. Ведь у каждой привычной вещи есть своя история. И лучше нам их знать.






Самоанализ внеклассного мероприятия
Данное мероприятие проводилось на базе «Лицея №1 им А.П.Гужвина г.Камызяк» для учащихся 3-4 классов.
Цели мероприятия: познакомить с предметами быта старины, рассказать о народных традициях, воспитывать любовь к Родине, уважение к традициям и обычаям других народов.
Мероприятие нацелено на воспитание патриотизма, чувства гордости за свой родной край, на сохранение культурной самобытности народов, на воссоздание культурных образцов жизни, на формирование уважения к другим культурам.
Воспитательные задачи соответствуют основным целям и уровню развития учащихся. Между поставленными воспитательными, развивающими и познавательными задачами осуществляется взаимосвязь. Содержание данного мероприятия соответствует задачам внеклассного мероприятия.
Содержание мероприятия отличает эмоциональность и активность детей. При подготовке мероприятия были использованы такие педагогические методы, как поощрение, совет, одобрение. Во время подготовки мероприятия преобладал доброжелательный характер отношений. Данное мероприятие является продолжением цикла толерантного воспитания учащихся.



























СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие2

План проведения семинара.. 3

Кушниренко О.В. «Воспитание толерантности и этнокультурное образование младших школьников»...4

Лунева С.В. «Урок чтения во 2 классе»..10

Самоанализ урока чтения.14

Бобровская Н.Б. «Урок ознакомления с окружающим миром во 2 классе»...15

Самоанализ урока .23

Студникова А.А. «Урок русского языка в 3 классе».24

Самоанализ урока .26

Кубышкина Е.Ф. «Урок русского языка в 4 классе» 28

Самоанализ урока. 32

Кушниренко О.В., Попрядухина М.А., Нурматова Э.Х Внеклассное мероприятие «Моя родная старина».. .33

Самоанализ внеклассного мероприятия.42






























































 Декларация принципов толерантности (Утверждена резолюцией 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО).









HYPER13PAGE HYPER15


HYPER13PAGE HYPER1413HYPER15




«Воспитание толерантности и этнокультурное

образование

младших школьников»









2014

МБОУ “Лицей №1 им.А.П.Гужвина г.Камызяк”



HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc bullet
    Размер файла: 348 kB Загрузок: 1

Добавить комментарий