Исследовательская работа «Сверхъестественные образы в русской литературе XIX века»

МБОУ «Агинская средняя общеобразовательная школа № 2»








Сверхъестественные образы в русской литературе XIX века

Выполнили: Титов Максим,
Чепель Владислав
учащиеся 7 класса
Проверила: Морева Н.А.,
учитель русского языка и литературы












Агинское -2012

Содержание

Введение..5
Глава 1.7
Глава 211
Заключение14
Список литературы...15





















Введение
Люди всегда проявляли интерес к сверхъестественному, в частности, к «тому свету», поскольку многие явления данной сферы носят необъяснимый характер и продолжают существовать вопреки всем существующим законам логики.
Кроме того, в последние десятилетия появились некоторые молодежные группировки, основанные на вере в потусторонний мир (например, готы). Эта особенность определила актуальность нашего исследования.
Значительная часть русских произведений о привидениях и «выходцах с того света» появилась именно в первой половине XIX века, поскольку на это время приходится расцвет романтизма, однако писатели продолжают проявлять интерес к данной теме и во второй его половине.
Обратившись к произведениям XIX века, мы заметили, что сверхъестественные образы значительно отличаются друг от друга. Так, образы мертвецов представлены в ином плане, чем образы привидений.
Сами образы привидений, мертвецов, призраков являются неисследованными. В литературоведении не поднимались вопросы о причинах появления этих образов и их характерных особенностях. Именно этим определяется новизна нашего исследования.
Целью нашей работы является выявление основных описательных характеристик, присущих образам привидений, призраков и мертвецов. Для достижения данной цели мы определили следующие задачи:
Выявить истоки и специфику мировой литературы о сверхъестественном и определить степень ее влияния на русскую литературу XIX века
Подобрать ряд русских произведений данного периода для анализа
Определить особенности образов привидений, призраков и мертвецов, присутствующих в произведениях XIX века.
Следует отметить, что ни в критической литературе, ни в Интернет-ресурсах фактически нет статей, посвященных данному вопросу. Мы обнаружили лишь одну работу В.Л.Гопмана, представляющую обзор мировой литературы о сверхъестественном, поэтому наша работа представляет собой результат собственного анализа без опоры на дополнительные источники.
Наша работа состоит из введения, в котором определяется ее актуальность, новизна и структура работы; двух глав, одна из которых посвящена специфике мировой литературы о сверхъестественном и ее влиянию на русскую литературу, а вторая – характеристике сверхъестественных образов; заключения, где приведены основные выводы исследования, и списка использованной литературы.

Глава 1 . Истоки и специфика мировой литературы о сверхъестественном
Литература ужасов (или литература тайн и ужасов, или литература о сверхъестественном) как самостоятельное социокультурное явление насчитывает немногим более двух столетий. Родилась же она вместе с письменной культурой, ведь чувство страха одно из фундаментальных свойств человеческой натуры и, естественно, оно не могло не отразиться в литературе.
Литература ужасов оформилась как отдельное направление с появлением в Англии в последней четверти XVIII века готического романа. В эстетике просвещения самый термин готический (восходящий к названию германского племени готов, которые разрушили античную культуру в Западной Европе) был синонимом средневекового варварства. Во второй половине XVIII века начинается возрождение интереса к средневековью и его культуре.
Авторов таких романов, а именно готический роман был в Англии и в Европе одним из самых популярных видов литературы, отличало тяготение к изображению таинственного, иррационального, ужасного и неотвратимого. Готический более не означал варварский, но средневековый, рыцарский. Отсюда и выбор места действия готических романов: руины старых монастырей, замков и часовен, подземелья, склепы. Ивы, растущие в развалинах, большие черные птицы, облетающие замки грозовой ночью при луне, крики сов В темных коридорах загадочные и пугающие фигуры в белом и в плащах с опущенными капюшонами, со свечами в руках[5].
Основоположником готического романа считается Хорес Уолпол (1717-1797). Измена, предательское убийство (вассал отравил своего господина, повелителя замка Отранто), проклятие, которое легло на род убийцы, наконец, возмездие. По такой же схеме или в иной последовательности сюжетных элементов строится большинство готических романов.
По пути, проложенному Уолполом, двинулись многие. С 1764 года, когда Замок Отранто увидел свет, до середины 20-х годов XIX века, когда жанр стал приходить в упадок, были опубликованы несколько сот готических романов. Внимания из них заслуживают немногие прежде всего те, котроые вышли из-под пера четырех авторов: Анны Рэдклиф, Уильяма Бекфорда, Мэтью Льюиса и Чарльза Р. Мэтьюрина.
Анна Рэдклиф (1764-1823) родилась в год опубликования Замка Отранто и в литературу вступила, по мнению тогдашней прессы, вовремя. Рассказы о призраках и кровавых убийствах повторялись до тех пор, пока окончательно не приелись. Лучшим романам Рэдклиф «Удольфские тайны» (1794) и «Итальянец» (1797) присуща поэтическая атмосфера таинственного. Рэдклиф не стремится к усложнению сюжета сила ее не в закрученной интриге, но в тонкой психологической прорисовке образов героев, чьи душевные переживания искусно соотнесены с эмоциональными картинами природы. Чаще всего мы не видим, но ощущаем нечто, пугающее нас, чувствуем, что мир Рэдклиф пронизан предчувствием ужасного[5].
Совсем иначе строится классическое произведение жанра роман «Монах» Мэтью Грегори Льюиса (1775-1818). Льюис делает упор на нагромождении сверхъестественных ужасов, различных преступлений. За несколько десятилетий своего существования многие ходы и приемы готического романа превратились в штампы.
Конец эпохи готического романа венчает «Мельмот-Скиталец» (1820) Чарльза Роберта Мэтьюрина (1782-1824) по словам А. С. Пушкина, гениальное произведение. Роман веха в истории жанра похож сам на готический замок: произведение построено сложно, в нем много сюжетных линий и действующих лиц. Основная тема романа бессмертие, которое получил герой, заключив сделку с дьяволом. Но чтобы обрести вечную жизнь, Мельмот по условиям договора должен вместо своей отдавать дьяволу все новые и новые души.
Герой известного романа Мэри Шелли Франкенштейн, молодой швейцарский ученый Виктор Франкенштейн, создает искусственное существо. Франкенштейн воодушевлен открывающимися человеческому разуму возможностями, перспективой покорения природы. Однако созданному чудовищу нет места в мире людей и первыми жертвами трагического осознания этого становятся близкие ученого[5].
Хотя повести «Вампир» Джона Уильяма Полидори (1795-1821) была уготована слава не такая громкая, как роману Мэри Шелли, тем не менее она стала родоначальницей одного из основных направлений в литературе ужасов произведений о вампирах.
Полидори ввел в литературу вампира, но пугающе реальным его сделали два других писателя и оба по происхождению ирландцы: Джозеф Шеридан Ле Фаню, выпустивший в 1871 году повесть «Кармилла» (о женщине-вампирессе), и Брэм Стокер, автор романа «Дракула» (1897). Стокер долгое время изучал готическое искусство (в первую очередь, готический роман) и вообще искусство фантастического и фольклор разных народов. Оттого столь основательно проработана основа романа «Дракула»: в произведении использованы легенды о вампирах, бытовавшие у жителей восточной Европы, а прообразом главного героя послужил румынский военачальник XV века Влад Тепеш, известный своей жестокостью (недаром местом действия Стокер выбрал загадочную тогда для англичан и не только для них Трансильванию).
Хотя готический роман к середине XIX века пришел в упадок, влияние его продолжало сохраняться прежде всего, в английской литературе. В 1886 году Роберт Льюис Стивенсон выпустил повесть «Странная история» Джекила и мистера Хайда - о трагическом разломе в человеческой душе, о расщеплении ее на добрую и злую стороны, о борьбе сознательного и подсознательного. Писатель обратился к теме двойника, соединив готические мотивы и приемы нового для литературы жанра научной фантастики. Дань традиции готики отдали Оскар Уальд, Генри Райдер Хаггард, Гилберт Кит Честертон, Артур Конан Дойль[5].
Не менее плодотворным было влияние идей и образов литературы ужасов на другие европейские литературы. И прежде всего на французскую. Роман Жака Казота (1719-1792) «Влюбленный дьявол» (1772) - достойный образец литературной готики: средневековые руины, кровавые преступления, призраки. Повести Шарля Нодье Смарра (1822), Теофила Готье «Влюбленная покойница» (1836), пьеса Александра Дюма «Вампир» продолжили вампирскую тему.
Не менее богата готическими талантами немецкая литература, в которой в первую очередь надо назвать Эрнста Теодора Амадея Гофмана. Один из самых блестящих мастеров фантастики кошмаров и ужасов, отражающей темную сторону человеческой душ, Гофман часто обращался к приемам готики. Наиболее ярко это видно в романе «Эликсир сатаны» (1815) и в Ночных повестях «Песочный человек» (1815) и «Майорат» (1817).
В Америке литература ужасов развивалась во многом иначе, чем в Европе в силу исторической и культурной специфики страны, да и к тому же предромантизм и романтизм возникли в США значительно позже, чем в Европе. У истоков этой традиции в американской литературе находился роман о потустороннем Коттона Мэтера «Чудеса невидимого мира» (1693).
Творчество одного из первых американских романтиков Вашингтона Ирвинга (1783-1859) складывалось под влиянием двух факторов: культуры Старого Света и преданий и легенд Америки. И если знаменитые новеллы Ирвинга «Рип Ван Винкль» и «Легенда Сонной Лощины» написаны на американском материале, то рассказы «Жених-призрак» и «Дьявол и Том Уокер» созданы в традиции европейской страшной новеллистики.
Влияние темных злых сил на человека, сумеречные состояния духа, атмосферу ужаса, разлитого в человеческом существовании, наиболее впечатляюще из всех, пожалуй, американских писателей изобразил Эдгар Аллан По (1809-1849). Он прославился как мастер страшного рассказа. И в самом деле, страшное предстает у него во всех видах и в мельчайших подробностях[5].
Отдельного разговора заслуживает русская литература ужасов XIX века. В творчестве некоторых авторов видно их тяготение к готическому роману например, в повести Александра Бестужева-Марлинского «Замок Эйзен». Готическая проблематика в русской литературе возникла еще в XVIII веке повесть Николая Карамзина «Остров Борнгольм» (1794).
Так написана повесть «Лафертовская маковница» (1825) Антония Погорельского, в наши дни известного больше сказкой Черная курица, или Подземные жители. В сборнике «Вечера на Хопре «(1837) Михаил Загоскин использует известный прием: осенним вечером несколько человек собираются в загородном доме и рассказывают страшные истории.
«Гробовщик» и «Пиковая дама» Пушкина - блестящие примеры фантасмагорий великого писателя, обладавшего отменным вкусом при соединении реального и ирреального.
Лучшие работы литературы ужасов созданные как в прошлом столетии, так и в нынешнем, продолжают волновать сердца читателей, будят их мысль и воображение.
Глава 2. Сверхъестественные образы в русской литературе XIX века
Обращаясь к образам сверхъестественных персонажей, мы обращали внимание на следующие особенности:
внешность персонажа
цель его появления
его поведение
Мы предполагали, что в большинстве рассказов мы встретим образы призраков и привидений, поскольку они характерны для романтической литературы первой половины XIX века. Однако их оказалось не так много. Эти образы встретились в следующих произведениях: «Вечера на Хопре» М.Н.Загоскина (отдельные рассказы), «Ночь накануне Ивана Купала», «Майская ночь, или утопленница» Н.В.Гоголя и «Пиковая дама» А.С.Пушкина. Классифицируя образы, мы учитывали, что призраками и привидениями являются бестелесные существа, которые не могут причинить физического вреда человеку.
Внешность персонажей в указанных произведениях фактически полностью соответствует представлениям о них: это человеческие фигуры, одетые обязательно в белое. Вот, к примеру, описание призрака графини, явившегося к Герману: «Дверь отворилась, вошла женщина в белом платье. Германн принял ее за свою старую кормилицу и удивился, что могло привести ее в такую пору. Но белая женщина, скользнув, очутилась вдруг перед ним, и Германн узнал графиню!» [8; 36]. В белое одет призрак убитого мальчика Ивася в рассказе «Ночь накануне Ивана Купала», а также девушка-утопленница из рассказа «Майская ночь или утопленница». Не является исключением и призрак девушки в рассказе «Две невестки» из цикла «Вечера на Хопре» М.Н.Загоскина: «У самого ее изголовья стояла женщина в белом платье с остриженными волосами; на ней не было никаких украшений, кроме красного ожерелья на шее и черного пояса с стальной пряжкою. Несмотря на то что в комнате горела одна ночная лампада, Жозефина рассмотрела все это с первого взгляда. Лицо этой женщины было покрыто, или, лучше сказать, на него было наброшено короткое белое покрывало; она стояла неподвижно и держала руки, сложив крестом на груди» [6; 37].
Все эти персонажи безопасны для других героев и появляются с определенными целями:
ищут помощи («Майская ночь»)
сами оказывают помощь («Пиковая дама»)
выполняют данное обещание («Две невестки»)
являются, чтобы напомнить о чем-то («Ночь накануне Ивана Купала»).
Привидения ведут себя соответственно: они не проявляют никакой агрессии по отношению к живым, спокойно с ними разговаривают, избегая физического контакта. Единственным исключением является женщина-привидение из рассказа И.С.Тургенева «Призраки». Это смешанный образ, по всей видимости, возникший под влиянием европейской литературы, поскольку в нем сочетаются черты призрака («Она казалась вся как бы соткана из полупрозрачного, молочного тумана - сквозь ее лицо мне виднелась ветка, тихо колеблемая ветром, - только волосы да глаза чуть-чуть чернели, да на одном из пальцев сложенных рук блистало бледным золотом узкое кольцо. Я остановился перед нею и хотел заговорить; но голос замер у меня в груди, хотя, собственного, страха я ухе не ощущал» [10; 3]) и вампира (герой ощущает исчезновение сил: «Вон и сердце как странно бьется. А когда же я летаю, мне все кажется, что его кто-то сосет или как будто из него что-то сочится, - вот как весной сок из березы, если воткнуть в нее топор» [10; 6] , в то время как призрак теряет свою полупрозрачность).
Гораздо больше в произведениях данного периода образов мертвецов. Классифицируя их, мы руководствовались следующим: от призраков они отличаются прежде всего тем, что могут оказывать физическое воздействие на человека. Такие образы появляются в произведениях «Страшная месть», «Вий» и «Шинель» Н.Гоголя, «Гробовщик» А.Пушкина, «Страшное гадание» А.А.Бестужева - Марлинского, «Вечера на Хопре» М.Н.Загоскина, «Встреча через триста лет» А.Н.Толстого, «Лафертовская маковница» А.Погорельского. На наш взгляд, существует две причины такого массового появления персонажей-мертвецов в русской литературе:
Этот образ характерен для русского фольклора, особенно для быличек
На распространение данного образа повлияла европейская готическая литература, популярная в XIX веке.
Образ мертвеца резко отличается от образов привидений прежде всего внешними характеристиками. Как правило, мертвецы не отличаются от собственной персоны, ранее живой. Такими являются мертвые персонажи Гоголя - панночка и Акакий Акакиевич. В ряде случаев эти герои появляются будучи мертвыми в полуистлевшем состоянии («Страшная месть», «Страшное гадание», «Гробовщик»). Нам кажется, что это происходит в тех случаях, когда автор хотел усилить страх читателя, придать образу большую эмоциональную нагрузку.
В некоторых рассказах мертвецы очень часто схожи с обычными людьми, так что по внешности нельзя определить их отнесенность к сверхъестественному миру. Например, в произведениях «Нежданные гости» и «Концерт бесов» из цикла «Вечера на Хопре» М.Загоскина герои, столкнувшиеся с мертвецами, ничего не замечают до тех пор, пока не оказываются в крайне сложной ситуации. А в рассказе «Встреча через триста лет» мертвецы первыми обнаруживают между собой человека: «Она высоко подняла светильник и обратила внимание присутствующих на тень, отбрасываемую мною. Тут со всех сторон раздались крики возмущения, и я услышала слова, которые повторялись в толпе:
- Тень-то! Тень-то! Не наша она!
Сперва я не поняла смысла этих слов, но, осмотревшись кругом, чтобы
разгадать их значение, со страхом увидела, что ни у кого из окружавших меня не было тени: все они скользили мимо факелов, не заслоняя собою их свет» [9; 21]. .
Цели, с которыми появляются мертвецы, различны:
совершить месть («Страшная месть», «Вий»)
восстановить справедливость, проучить кого-либо («Страшное гадание», «Шинель», «Нежданные гости»)
выполнить обещание («Концерт бесов»)
нанести визит по приглашению («Гробовщик»)
случайность ( «Встреча через триста лет»).
При этом следует отметить, что несмотря на положительный характер некоторых причин, эти контакты живых и мертвых заканчиваются плачевно, поскольку мертвые в итоге во всех произведениях проявляют агрессию к живым. В произведениях с образами-призраками дело принимало иной оборот: даже несмотря на изначальную неблагожелательность, как в случае с графиней, умершей по вине Германа, в рассказе «Пиковая дама», призрак вел себя нейтрально[8; 33].
Причина такого противоречия, возможно, заключается в двойственном отношении к идее романтического двоемирия. С одной стороны, призраки – вестники из иного мира, который представляется как идеальный, поэтому они не могут быть отрицательными персонажами. С другой стороны, потусторонний мир опасен для живого человека. Он постоянно существует рядом с ним, то и дело вторгаясь в реальный мир и представляя угрозу.
Однако четкого разграничения этих образов нет, поскольку время от времени они переплетаются. Образы сверхъестественных персонажей не поддаются четкой классификации, так как сами представления людей о смерти и потустороннем мире очень сложны и противоречивы.






Заключение
Исследовав литературу по данному вопросу и ряд произведений, в которых присутствовали образы сверхъестественного характера мы пришли к следующим выводам:
Русская сверхъестественная литература XIX века испытала значительное влияние европейской литературы, приняв некоторые ее черты.
Образы привидений и мертвецов отличаются по ряду признаков:
А) внешне они совершенно различны. Призраки - человеческие фигуры, одетые обязательно в белое, в то время как мертвецы не отличаются от своей персоны в живом состоянии либо совершенно не отличаются от живых людей внешне. Лишь в отдельных случаях они предстают в полуразложившемся состоянии, что является следствием влияния европейской литературы.
Б) Поведенческие характеристики тоже различны. Несмотря на положительный характер некоторых причин, контакты живых и мертвецов заканчиваются плачевно, поскольку мертвые в итоге во всех произведениях проявляют агрессию к живым.
В произведениях с образами-призраками дело принимало иной оборот: Даже несмотря на изначальную неблагожелательность, как в случае с графиней, умершей по вине Германа, в рассказе «Пиковая дама», призрак вел себя нейтрально.
В) Цели появления мертвецов иные, чем у призраков.
3. Причина такого противоречия, возможно, заключается в двойственном отношении к идее романтического двоемирия. С одной стороны, призраки – вестники из иного мира, который представляется как идеальный, поэтому они не могут быть отрицательными персонажами.
С другой стороны, потусторонний мир опасен для живого человека. Он постоянно существует рядом с ним, то и дело вторгаясь в реальный мир и представляя угрозу.
Таким образом, наша гипотеза подтвердилась лишь отчасти.
Список литературы
1. Бестужев-Марлинский А.А. Страшное гадание// Рассказы. М., 1983
2. Гоголь Н.В. Шинель// Повести. М., 2007
3. Гоголь Н.В. Вечера на хуторе близ Диканьки. М., 2007
4. Гоголь Н.В. Миргород. М., 2007
5. Гопман В. Л. Литература серьезная, значительная, нужная... [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
6. Загоскин М.Н. Вечера на Хопре. М, 1993
7. Пушкин А.С. Гробовщик// Повести Белкина. М., 1993
8. Пушкин А.С. Пиковая дама// Рассказы. М., 1991
9. Толстой А.Н. Встреча через триста лет// Рассказы. Л., 1967
10. Тургенев И.С. Призраки. // Рассказы. М.,1989









HYPER13PAGE HYPER15


HYPER13PAGE HYPER141HYPER15




HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc file 14
    Сверхъестественные образы в русской литературе XIX века
    Размер файла: 79 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий