ЯЗЫК И КУЛЬТУРА – ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА В ПРОЦЕССЕ ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ


II РЕГИОНАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ
ИНТЕРНЕТ – КОНФЕРЕНЦИИ
«КУЛЬТУРА –
ДУХОВНОСТЬ –
ОБЩЕСТВО»
МАТЕРИАЛЫ КОНФЕРЕНЦИИ
г. Камышин, с 11.04 по 21.04.2014
КАМЫШИНСКИЙ ФИЛИАЛ ГБОУ СПО
«ВОЛГОГРАДСКИЙ МЕДИЦИНСКИЙ КОЛЛЕДЖ»
МАТЕРИАЛЫ ПРОВЕДЕНИЯ
II РЕГИОНАЛЬНОЙ
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ
ИНТЕРНЕТ – КОНФЕРЕНЦИИ
В сборник материалов включены доклады, предоставленные для участия
во II региональной педагогической интернет – конференции «Культура –
духовность – общество», проходившую в г. Камышине в период с 11 по 21
апреля 2014 года. Материалы публикуются в авторской редакции.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Федоренко А.Н. - Михайловский филиал ГБОУ СПО «Волгоградский
медицинский колледж».
Язык и культура – духовно- нравственная составляющая современногообщества в процессе воспитания
молодежи………………………………………………………………124-126
ЯЗЫК И КУЛЬТУРА – ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ
СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА В ПРОЦЕССЕ ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ
А. Н. Федоренко, преподаватель
Михайловского филиала ГБОУ СПО
«Волгоградский медицинский колледж»
Уже не одно столетие проблема соотношения языка и культуры занимает умы
многих известных учёных, но по сегодняшний день этот вопрос остаётся
дискуссионным: одни полагают, что язык относится к культуре как часть к целому,
другие - что язык лишь форма выражения культуры, третьи - что язык не является ни
формой, ни элементом культуры.
Следует особо отметить характер взаимообусловливающей двусторонности междуязыком и культурой. Язык как лингвокультурологический феномен впитывает в себя всё
богатство культуры, в тоже время как любая национальная культура в немалой степени
связана с характером и спецификой конкретного языка. Язык играет важнейшую роль вплане интернационализации культур, глобализации межкультурной коммуникации,
диалога культур на основе лексико-семантического взаимоперевода. Соприкосновение
разных культур находит отражение в языке в виде лексических заимствований.
Язык представляет собой целый мир, способный логически и семантически
охватить свою многогранную культуру, всё многосложное общество.
Мы знаем, что культура не существует вне деятельности человека и
социальных общностей, так как именно человеческая деятельность породила новую«сверхприродную» среду обитания - четвертую форму бытия - культуру. Отсюда
следует, что культура - мир человеческой деятельности, преображение человеком
природы по законам общества.
Язык и культура - важнейшие понятия гуманитарного знания. Социальная сущность
языка заключается в том, что он существует, прежде всего в языковом сознании -
коллективном и индивидуальном. Соответственно языковой коллектив, с одной стороны,
и индивидуум, с другой стороны, являются носителями культуры в языке.
Нельзя забывать о том, что в исходном определении культуры выражается её
символический характер. Культура - это инобытие человеческого духа, представленное взнаках. Она не только соединяет, но и разъединяет внутренний и внешний мир человека.
Язык - не средство выражения, не «упаковка мыслей», а скорее форма,
определяющая образ наших мыслей». Мы можем по-разному видеть и воспринимать
мир, но именно язык определяет способ нашего видения и восприятия окружающего
мира.
Мы расчленяем мир, организуем его в понятия и распределяем значения так, а
не иначе, в основном потому, что мы участники соглашения, предписывающего
подобную систематизацию. Это соглашение имеет силу для определённого языкового
коллектива и закреплено в системе моделей нашего языка. Язык действует во всех
областях духовной жизни как созидающая сила.
Рассуждая о соотношении языка и культуры, мы приходим к выводу: язык –
это факт культуры, во-первых, потому что он является её составной частью, которую мы
наследуем от наших предков; во-вторых, язык - основной инструмент, посредством
которого мы усваиваем культуру; в-третьих, это важнейшее из всех явлений культурного
порядка, так как если мы хотим понять сущность культуры - науку, религию, литературу,
то должны рассматривать эти явления как коды, формируемые подобно языку,
поскольку язык имеет лучше всего разработанную модель.
Язык - зеркало культуры, в нём отражается не только реальный мир,
окружающий человека, не только реальные условия его жизни, но и общественноесамосознание народа, его менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции,
обычаи, мораль, система ценностей, мироощущения, видение мира. Поэтому
концептуальное осмысление культуры может произойти только посредством
естественного языка.
Язык - составная часть культуры и её орудие, это действительность нашего духа, лик
культуры: он выражает в обнажённом виде специфические черты национальной
ментальности. Язык есть механизм, открывший перед человеком область сознания. Язык
есть одновременно и продукт культуры, и её важная составная часть, и условие
существования культуры.
Культура живёт и развивается в «языковой оболочке». Язык обслуживает
культуру, но не определяет её; он способен создавать вербальные иллюзии, как бы
словесный мираж, который подменяет собой реальность. Язык является средством, припомощи которого человек получает сведения о культуре; это то, что лежит в бытие
человека, в культуре. Язык «дом бытия», «в жилище языка обитает человек».
Значение языка в жизни людей огромно, а целесообразное использование всех его
многочисленных функций просто необходимо как для нас, так и для его существования.
Человеческий язык - удивительное, неповторимое чудо. Ну что бы мы, люди,
стоили без языка? Просто невозможно представить нас безъязыкими. Ведь именно язык
помог нам выделиться из животных.
Язык определяется как средство человеческого общения. Это одно из возможных
определений языка представляет собой главное, ибо характеризует язык не с точки
зрения его организации, структуры, а с точки зрения того, для чего он предназначен.
Язык помогает нам охарактеризовать человека.
Говорят: встречают по одежде, провожают по уму. А откуда узнают об уме?
Конечно, из речи человека, из того, как и что он говорит. Характеризует человека его
словарь.
И.Ильф и Е. Петров, решив создать образ примитивной мещаночки Эллочки Щукиной,
рассказали прежде о её словаре: «Словарь Вильяма Шекспира по подсчёту
исследователей составляет двенадцать тысяч слов. Словарь негра из людоедскогоплемени Мумбо-Юмбо составляет триста слов. Эллочка Щукина легко и свободно
обходилась тридцатью...» Образ Эллочки Людоедки стал символом крайне
примитивного человека и способствовал этому один признак - её язык.
Язык любого народа - это есть его историческая память, воплощённая в слове.
Тысячелетняя духовная культура, жизнь народа своеобразно и неповторимо отражаются
в языке, в его устной и письменной формах, в памятниках различных жанров. И, значит,
культура языка, культура слова предстает как неразрывная связь многих и многих
поколений.
В языке и через язык выявляются такие важнейшие особенности и черты, как
национальная психология, характер народа, склад его мышления, самобытная
неповторимость художественного творчества, нравственное состояние и духовность.
Чудодейственна сила слова. Она особенно важна и действительна в сложныхкоммуникативных ситуациях. Слово может быть сильнейшим оружием. Сила слова - как
разрушительна, так и созидательна. Возможности языка безграничны. Так, общий язык
поддерживает сплочённость общества. В языке находят отражение общие знания людей
о традициях, сложившихся в обществе, и текущих событиях.
Таким образом, язык и культура - сложные и многогранные явления,
имеющие коммуникативно - деятельностную, ценностную и символическую природу.
Культура устанавливает место человека в системе общественного производства,
распределения и потребления материальных ценностей. Она целостна, имеет
индивидуальное своеобразие и общую идею и стиль. Язык не просто называет то, что
есть в культуре, не просто выражает её, формирует культуру, как бы прорастая в неё, но
и сам развивается в культуре. Культура формирует сложную и многообразную языковую
систему, благодаря которой происходит накопление человеческого опыта и передача его
из поколения в поколение. Уровнем развития материальной и духовной культуры
общества определяется форма существования языка.
Литература:
1. Терминасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово - 2000
2. Реформаторский А. А. Введения в языковедение, М.: Аспект пресс - 2006
3. Вежбицкая А. А. Язык. Культура. Познание. М.: Русские словари - 1997
4. Тер-Минасова С. Г. Язык и культура. М.: РАН ИНИОН - 1999
5. Ерасов Б. С. Социальная культурология, М.: Аспект пресс - 2000
6. Шишова Н. В. История и культурология / Н. В. Шишова, Т. В. Акулич, М. И. Бойко. М.: Логос, 2000

Приложенные файлы

Добавить комментарий