эссе «Система «Человек – Природа» с точки зрения эмпатического познания»


Бочкарёва С.В., канд. философ. н.,
учитель английского языка
МБОУ «Гимназия №19», г. Курган
ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ЭССЕ
Система «Человек – Природа» с точки зрения эмпатического познания
Я учился траве, раскрывая тетрадь,
и трава начинала, как флейта, звучать.
Я ловил соответствия звука и цвета,
и, когда запевала свой гимн стрекоза,
меж зелёных лугов проходя, как комета,
я-то знал, что любая росинка – слеза…
Арсений Тарковский
В последние два десятилетия ХХ века феномен эмпатии, традиционно понимаемый как способность «вчувствоваться» в другого человека, улавливать его внутреннее состояние, видеть мир глазами с его точки зрения посредством сопереживания, проникновения в его субъективный мир стал объектом внимания учёных и философов. Крупнейший русский учёный Вернадский В.И. ещё в двадцатых годах ХХ века утверждал, что человечеству придется взять на себя ответственность за развитие и природы и общества, что потребуется формирование таких нравственных основ поведения, которые бы позволили человеку ощущать ответственность по отношению к природе. Социально-психологическая открытость миру предполагает развитие эмпатических способностей человека, позволяющих ему сопереживать живым существам, окружающим его, понимать природу и учиться у неё.
Экологические проблемы во всём мире заставляют человека понять, что биосфера – упорядоченная целостная система, законы существования которой есть одновременно и законы существования человеческого сообщества. «Какими законами управляется их мир, как проявляется коллективный разум? Древнеегипетский родитель воспитывал свое чадо следующими наставлениями: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на его работу и поучись мудрости». Если раньше человек признавал исключительно кровное родство, то с развитием науки и техники все более очевидным становится факт единого биогеохимического родства всего живого на планете Земля».
Процесс эмпатического познания – это удивительная возможность восстановить связи в системе «человек-природа». Размышляя о «механизме» данного процесса, стоит ещё раз подчеркнуть возможности искусство в этом плане. Художественные произведения, рассказывающие о природе, формируют ту самую экологическую мотивацию, которой так часто лишены люди. Тем самым, их герои подталкивают к пересмотру нравственных взглядов и по отношению к природе. Данный процесс представляет собой истоки процесса эмпатического познания, поскольку чтение подобных книг способствует формирования эмпатии по отношению к предметам природы, как к себе подобным.
Вспомним, например, произведение Хемингуэя «Старик и море» и вопрос мотивации вступления в поединок старика Сантьяго. Эколого-этический взгляд на этот образ фиксирует противоречие: он убивает прекрасную уникальную рыбу, относясь при этом к животным подобно святому патрону экологов Франциску Ассизскому: «Ночью к лодке подплыли две морские свиньи… Они хорошие, - сказал старик. Они нам родня, совсем как летучая рыба»; «Рыба – она мне тоже друг. Но я должен её убить. Как хорошо, что нам не приходится убивать звёзды».
В рассказе «Сон смешного человека» Достоевский открывает для нас мир неких Других, отражающий забытую, но вечную истину: «Но я не мог понять их знания. Они указывали мне на деревья свои, и я не мог понять той степени любви, с которою они смотрели на них: точно они говорили с себе подобными существами. И знаете, может быть, я не ошибусь, если скажу, что они говорили с ними! …и убежден, что те понимали их. Так смотрели они и на всю природу – на животных, которые жили с ними мирно, не нападали на них и любили их, побежденные их же любовью».
Проникновение индустрии нарушило баланс между интересами человека и природой. Вспоминаются слова Уолта Уитмена: «Кто бы ты ни был, держащий меня в руках, честно предупреждаю. Что ты ничего от меня не добьёшься, если в расчёт не возьмёшь одно обстоятельство: я – не такой, как ты предполагаешь, я совершенно другой. Тебе придется оставить всё и всех, и меня одного считать своей мерой вещей».
Вопрос об ответственности людей за нарушение экологического равновесия и увеличение экологических проблем становится вопросом выживания человечества. Одной из основных целей экологического образования и воспитания в школе должно стать формирование механизма познания, который предполагает формирования особого отношения к окружающей среде. И этим механизмом может стать эмпатическое познание действительности.
В завершении хочется вновь обратиться к литературе, как квинтэссенции сути данного процесса. В одном из северных сказаний есть такие слова: «Начинает Максим Карти древнее сказание и сам становится древним. Бронзовел его голос, движения рук приобретали плавность, ту чёткую законченность, что принимает взмах орлиного крыла, и был он всем – и зверем, и птицей, всплеском ветра и шорохом, кружением опадающего листа, и растекающимся туманом». А вот ещё одно откровение: «Но мудрые из народа манси говорят: «Придёт то время, наступит то время, когда всё вернётся к своёму началу: Медведь вновь станет братом, Кедр вновь станет братом, а Берёза – сестрой».
Таким образом, давая определение «гармонии» в системе «Человек-Природа», стоит объединить экологические и этические факторы в одно целое, а связующей «цепочкой» данной системы станет «эмпатический круговорот» на базе субъект-субъектного познания действительности. В одной из книг П. Коэльо есть такие слова: «Облака – это души рек, познавших тайны моря». Стоит и человеку познать Природу так, чтобы вновь стать частичкой её сути.

Приложенные файлы

  • docx file60
    Размер файла: 16 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий