МОУ Колопинская ООШ
Классный час
на тему
(подготовлен и проведен
с учащимися 8-9 классов)
Классный руководитель :Родькина К.Н.
Цели и задачи мероприятия
- расширение знаний учащихся
- прививать любовь к родному краю,
--развивать стремление изучать историю родного края
–сохранять бережное и уважительное отношение к памяти своих предков;
-развивать творческие и коммуникативные способности учащихся;
- нравственное и эстетическое воспитание школьников посредствам привлечения к активной творческой деятельности;
(Ансамбль девушек исполняет песню «Земля мордовская»
1. Когда под вечер соловьиный
Иду я в дальние края
Передо мной в красе былинной
Моя мордовская земля
Припев: Земля мордовская, земля старинная
Земля мордовская, земля былинная
Земля моя красавица
Делами славится
2. Здесь Ильи Муромца вся сила
Твоей защитою была
Ты Полежаева растила
И Эрьзе краски ты дала
Припев:
3. Ты пишешь красными строками
Листы истории своей
Гордишься прошлым земляками
Растишь героев наших дней.
Припев: Земля мордовская, земля старинная
Земля мордовская, земля былинная
Земля моя красавица
Делами славится
Вступительное слово ведущего: Добрый день, дорогие друзья!
Сегодня мы собрались с вами для того . чтобы поговорить о большой семье народов нашей республики, культуре, традициях и обычаях. Каждый человек рано или поздно задумывается над вопросами: кто я , к какому роду - племени принадлежу, где мои корни, каков наш путь? На территории Мордовии издавна дружно живут мордва и русские, татары и украинцы, Всего насчитывают более 50 национальностей. Совместными усилиями они творят общую историю, которую должен знать каждый её житель. Только так мы сможем стать настоящими патриотами своей малой родины - Мордовии и большой Родины - России . У каждого из народов , живущих на территории Мордовии сложились свои традиции, обычаи, уклад жизни. Именно традиции делают народы уникальными, не похожими друг на друга.
О традициях и обычаях празднования различных праздников в нашем родном селе Колопино расскажет Дима Антяскин.
У каждого народа есть свои корни - язык и традиции национальной культуры, есть своя крона - современное состояние его языковой и художественной культуры.
Мне хотелось бы остановиться на обычаях и традициях празднования некоторых праздников жителями села Колопино, то есть моей малой родины. Народные праздники всегда занимали огромное место в жизни моих дедов и прадедов. Следует отметить ,что обычаи и традиции интересны, широки и разнообразны.
В своём небольшом выступлении я хочу обратить ваше внимание на празднование некоторых праздников , которые популярны до сих пор.
Солунский или как называют у нас Солынскяй , который празднуется 8 ноября, считается престольным праздником жителей села Колопино, Старо-и Ново-Синдрово. Наши предки начинали готовиться к этому празднику сразу после окончания уборки урожая всех культур. Начинали сушить свеклу, заготавливали хмель для бозы, делали солод(проращивали рожь, затем в печке сушили и вручную мололи просушенную рожь). В канун праздника делали бозу. Хочу сказать , что процесс приготовления бозы очень трудоёмкий. Варили свеклу в нескольких чугунах, затем эту свеклу мяли толкушкой, смешивали солодом и ржаной мякиной и сажали эту смесь в разных посудах, формах в сильно протопленную печь на сутки, заслонку замазывали глиной для того, чтобы хорошо пропеклась и прожарилась. На другой день вытаскивали эту смесь . складывали в большую деревянную бочку, спуск, и заполняли кипящей водой , часа через 3-4 спускали сусло в отдельные деревянные корыта, которые называются у нас «очка» охлаждали , цедили , отдельно из сусла делали закваску, которую варили из ржаной муки(солода) и добавляли хмель. Делали бозы много , несколько ведер, угощали родственников, соседей. Хватило до следующего праздника. Обязательным блюдом к престольному празднику были блюда из свинины «шяняфкст», холодец , лепешки с салом «цёмарат» , картофельные драники. Солынский –праздник свадеб, праздник гулянок.
Люди наряжались в свои лучшие мордовские платья «нула» и ходили друг к другу в гости с песнями , плясками под гармошку, угощали разными национальными кушаньями. Праздник продолжался 3 дня.
Следующий праздник, который праздновался моими предками –это Рождество. Этот праздник стали отмечать после принятия Христианства, но корни, традиции ведут нас вглубь старины. В канун Рождества и стар и млад ходили в церковь. Молились за урожай будущего года, за здоровье родных и близких. На Рождество также готовили разные блюда: пшенную кашу из тыквы, пироги, караваи, картофельные драники, свиную голову. Дети ходили из дома в дом колядовать , в своих колядках они желали хозяевам здоровья, богатства, хозяева угощали колядующих пирогами с капустой, картошкой, калиной т.д. Говорили так : кто больше даст, у тех больше будет. Колядующие бросали во двор и на крыльце хозяевам семена. Это значило, что они желали им хорошего урожая. Они надевали маски животных: лошадей, медведей, которые олицетворяли силу, трудолюбие, богатство. Люди также одевали праздничную одежду, приглашали родственников на гулянку, ходили из дома в дом , пели песни , плясали, старались как можно веселее провести праздник. Ведь как его встретишь, так и год проведешь.
Конец зимы – начало весны знаменовался ещё одним праздником - Масленица. Символом Масленицы считаются блины ,которые пеклись в течение всей недели. А печь блины наши бабушки умели. Для того , чтобы блины получились вкусными над ними «колдовали» целый день. Сначала ставили опару. Затем замешивали в блины пшенную муку, которую толкали сами в ступе. Добавляли молоко и масло.
Блины получались румяные, пышные, сами просятся в рот. Наливали в специальные деревянные ковшики молоко, разламывали руками блины небольшими кусочками, макали в молоко и ели. На Масленицу катались на санках с горки , на лошадях, которых наряжали лентами, колокольчиками по улицам, собирались группами , пели весёлые песни, восхваляли весну. Юноши наряжались в женские наряды, девушки , наоборот, в мужские рубашки . старались веселить окружающих. В последний день Масленицы разводили костёр. Сжигали старые вещи, рубашки. Этим показывали, будто бы покончили с тем, что мешало быть здоровым, богатым, выгоняли из дома болезни, нищету, все беды , невзгоды. Вокруг костра проводились игры, пели песни. Сжигали Масленицу, куклу, которую делали из соломы. Словом, открывали путь приходу весны. А ещё в последний день Масленицы – прощённый день. Молодые шли к старшим, кланялись в ноги и просили прощенья .В ответ слышали «Бог простит», целовались три раза, пили бозу и уходили. После Масленицы наступает Великий пост , который длится 7 недель до Пасхи. Пост свято чтили во всех семьях не только старые, но и молодёжь. Во время поста пекли жаворонки, внутри которых ложили монетку, пшено, крестик, т.е. разные предметы, которые имели своё значение. С радостью разламывали жаворонки пополам, находили быстрее что вложено, бежали к бабушке, чтобы разгадать , что ожидает в будущем. Я не знаю, что это за день, но помню и мне бабушка пекла жаворонок и мне попалась монетка – 1 рубль. Тогда бабушка предсказала, что я буду жить богато , в достатке. Но а с приходом весны наступали весенние праздники. И самый большой праздник –Пасха. Готовится к этому дню начинали задолго. Собирали побольше яиц, мололи муку для куличей и блинов, мыли дома потолки, стены, выносили всю зимнюю грязь, стирали все вещи, самотканые половики, шили новые вещи для детей, делали бозу. Баню топили в четверг, который до сих пор называют «чистым». Носили воду из родников. В народе говорили: «Баня под Пасху приносит здоровья на весь год, исцелит все болезни.» В воду добавляли целебные травы. Натапливали так жарко, чтобы хватило всем приглашенным, а приглашалась вся округа. В канун Пасхи красили яйца, а ночью ходили на службу. Утром дети ходили по домам христосоваться. На Пасху на каждой улице, а их у нас в Колопино 4 , ставили качели. Девушки и парни , наряженные в свои новые шёлковые мордовские платья (нулы) ходили по селу, юноши катали девушек на качелях, играли в лапту, в третий лишний, ручеек и в другие игры. Праздник отмечали целую неделю.
Несколько слов скажу ещё об одном большом празднике, который празднуется в моём селе – это праздник Святой Троицы. У этого праздника тоже свой символ .Пекли « цюкор»-это кулич, в центр которого кладут яйцо или даже три яйца. С этим цюкором девушки ходили на засеянное поле, молились за будущий урожай. Устраивались массовые гуляния на лугу, а вечером мужчины брались за косы и начинался сенокос.
Хочу отметить , что празднованиям осенне-зимних праздников уделялось больше внимания. Так как время более свободное от работ, а весной и летом работали с утра до позднего вечера. Традиции и обычаи своих предков стараемся перенимать и соблюдать и мы. Каждый народ несёт в будущее драгоценные шифры: язык, обычаи, навыки своих предков. Недаром говорят, что у человека, который не знает прошлое, нет будущего ( ансамбль девушек исполняет песню «Тядянь-алянь мастор») 1. Тядянь- алянь мастор, шачем крайняй
Сетьме зарянь ушты уженяй.
Морось колгат велеть келес гайняй
Кодак аньцек кеподи шинясь
Припев: Лаймот, паксят, ляйнят, вирет
Сенем менель, сенем менель
Тяфта няйхте, шачем шире
Шачем веле., шачем веле.
2. Юрхне ётай – потаень кибрясот
Содатядязь сембе пингова
Руст и мокшет ладязь эряфть тяса
Инжикс, коза ёрат, тов суват.
Припев:
3. Кизотне аф содайхть сиземаснон
Сембе сяка тон аф сиредят
Ульхть шумбраня. Тядянь- алянь мастор
Павазцень эсь кядьсот тиендят.
Ольга Девятайкина: Духовная жизнь народов, населяющих нашу республику многогранна. Это не только праздники, традиции, обычаи. Это и учебные заведения: ВУЗы–Мордовский Государственный Университет имени Огарёва, Мордовский Государственный Педагогический Институт имени Евсевьева, Саранский Кооперативный Институт, Саранский филиал Современного гума-нитарного университета, Мордовский гуманитарный институт, филиал Волго-Вятской академии государственной службы; школы, гимназии, лицеи, профессиональные училища , музыкальное и художественное училища. Только в Саранске -47 библиотек, 22 клубных учреждения и Дома культуры, 4 музея- Мордовский краеведческий музей, мордовский республиканский музей изобразительных искусств имени Эрьзи, Мемориальный музей военного и трудового подвига 1941-1945 годов, Музей мордовской народной культуры, 4 театра- Государственный русский драматический театр, Мордовский государственный национальный театр, Государственный музыкальный театр, Государственный театр кукол. Большую роль в приобщении населения к духовным ценностям играет Государственная телевизионная и радиовеща-тельная компания « Мордовия». Среди спортивных сооружений спорткомплексы «Мордовия», «Старт», «Дворец спорта», стадион « Светотехника», Ледовый дворец, биатлонный комплекс, многочисленные спортзалы, теннисные корты, лыжные базы. Сейчас ведётся строительство спортивного комплекса «Юбилейный», в котором в скором будущем будет проходить чемпионат мира по футболу. Духовный мир народов мордовского края складывался веками и мы должны сохранять и приумножать духовное наследие . Особое место в культурном облике Мордовии занимают храмы;- это собор Святого Праведного Воина Фёдора Ушакова. Кафедральный собор возводился всем миром с 2001 по2006 год. Он стоит на высоком левом берегу Саранки и виден изо всех районов города; памятники «Навеки с Россией», который символизирует многовековую дружбу русского и мордовского народов, памятник «Стратонавтам», павшим воинам , выдающимся людям.
1чтец Красивая, родная
Шумят хлеба вдали
Нет просторам ни конца . ни края
Лучше нет моей земли
Другой земли не надо
Как солнце надо мной
Ты глядишь ,Россия , добрым взглядом
Я горжусь своей судьбой
2 чтец: Посмотришь вдаль земля богата
Кругом леса, кругом поля
Хороши рассветы, хороши закаты
Край родной, Мордовия моя.
( ансамбль исполняет песню «Сторонушка моя»)
1. Мордовия, Мордовия
Ты с каждым днём сильней
Твои леса сосновые
Мордовии моей
Припев: Твоя краса как вешняя заря
Раздольная, хлебосольная
Сторонушка моя
Мордовская , мордовская
Сторонушка моя
2. Твоя пшеница золото
Янтарь отборна рожь
И радостно , и весело
От всей души поёшь
Припев:
3.Все видели, все слышали
Какая стала ты
Сама соткала, вышила
Истории холсты
Припев:
( показываются слайды о Мордовии)
" Мой край Мордовия моя"Рисунок 1J:\Внеклассная работа\Тройця\SDC10400.JPG
Классный час
на тему
(подготовлен и проведен
с учащимися 8-9 классов)
Классный руководитель :Родькина К.Н.
Цели и задачи мероприятия
- расширение знаний учащихся
- прививать любовь к родному краю,
--развивать стремление изучать историю родного края
–сохранять бережное и уважительное отношение к памяти своих предков;
-развивать творческие и коммуникативные способности учащихся;
- нравственное и эстетическое воспитание школьников посредствам привлечения к активной творческой деятельности;
(Ансамбль девушек исполняет песню «Земля мордовская»
1. Когда под вечер соловьиный
Иду я в дальние края
Передо мной в красе былинной
Моя мордовская земля
Припев: Земля мордовская, земля старинная
Земля мордовская, земля былинная
Земля моя красавица
Делами славится
2. Здесь Ильи Муромца вся сила
Твоей защитою была
Ты Полежаева растила
И Эрьзе краски ты дала
Припев:
3. Ты пишешь красными строками
Листы истории своей
Гордишься прошлым земляками
Растишь героев наших дней.
Припев: Земля мордовская, земля старинная
Земля мордовская, земля былинная
Земля моя красавица
Делами славится
Вступительное слово ведущего: Добрый день, дорогие друзья!
Сегодня мы собрались с вами для того . чтобы поговорить о большой семье народов нашей республики, культуре, традициях и обычаях. Каждый человек рано или поздно задумывается над вопросами: кто я , к какому роду - племени принадлежу, где мои корни, каков наш путь? На территории Мордовии издавна дружно живут мордва и русские, татары и украинцы, Всего насчитывают более 50 национальностей. Совместными усилиями они творят общую историю, которую должен знать каждый её житель. Только так мы сможем стать настоящими патриотами своей малой родины - Мордовии и большой Родины - России . У каждого из народов , живущих на территории Мордовии сложились свои традиции, обычаи, уклад жизни. Именно традиции делают народы уникальными, не похожими друг на друга.
О традициях и обычаях празднования различных праздников в нашем родном селе Колопино расскажет Дима Антяскин.
У каждого народа есть свои корни - язык и традиции национальной культуры, есть своя крона - современное состояние его языковой и художественной культуры.
Мне хотелось бы остановиться на обычаях и традициях празднования некоторых праздников жителями села Колопино, то есть моей малой родины. Народные праздники всегда занимали огромное место в жизни моих дедов и прадедов. Следует отметить ,что обычаи и традиции интересны, широки и разнообразны.
В своём небольшом выступлении я хочу обратить ваше внимание на празднование некоторых праздников , которые популярны до сих пор.
Солунский или как называют у нас Солынскяй , который празднуется 8 ноября, считается престольным праздником жителей села Колопино, Старо-и Ново-Синдрово. Наши предки начинали готовиться к этому празднику сразу после окончания уборки урожая всех культур. Начинали сушить свеклу, заготавливали хмель для бозы, делали солод(проращивали рожь, затем в печке сушили и вручную мололи просушенную рожь). В канун праздника делали бозу. Хочу сказать , что процесс приготовления бозы очень трудоёмкий. Варили свеклу в нескольких чугунах, затем эту свеклу мяли толкушкой, смешивали солодом и ржаной мякиной и сажали эту смесь в разных посудах, формах в сильно протопленную печь на сутки, заслонку замазывали глиной для того, чтобы хорошо пропеклась и прожарилась. На другой день вытаскивали эту смесь . складывали в большую деревянную бочку, спуск, и заполняли кипящей водой , часа через 3-4 спускали сусло в отдельные деревянные корыта, которые называются у нас «очка» охлаждали , цедили , отдельно из сусла делали закваску, которую варили из ржаной муки(солода) и добавляли хмель. Делали бозы много , несколько ведер, угощали родственников, соседей. Хватило до следующего праздника. Обязательным блюдом к престольному празднику были блюда из свинины «шяняфкст», холодец , лепешки с салом «цёмарат» , картофельные драники. Солынский –праздник свадеб, праздник гулянок.
Люди наряжались в свои лучшие мордовские платья «нула» и ходили друг к другу в гости с песнями , плясками под гармошку, угощали разными национальными кушаньями. Праздник продолжался 3 дня.
Следующий праздник, который праздновался моими предками –это Рождество. Этот праздник стали отмечать после принятия Христианства, но корни, традиции ведут нас вглубь старины. В канун Рождества и стар и млад ходили в церковь. Молились за урожай будущего года, за здоровье родных и близких. На Рождество также готовили разные блюда: пшенную кашу из тыквы, пироги, караваи, картофельные драники, свиную голову. Дети ходили из дома в дом колядовать , в своих колядках они желали хозяевам здоровья, богатства, хозяева угощали колядующих пирогами с капустой, картошкой, калиной т.д. Говорили так : кто больше даст, у тех больше будет. Колядующие бросали во двор и на крыльце хозяевам семена. Это значило, что они желали им хорошего урожая. Они надевали маски животных: лошадей, медведей, которые олицетворяли силу, трудолюбие, богатство. Люди также одевали праздничную одежду, приглашали родственников на гулянку, ходили из дома в дом , пели песни , плясали, старались как можно веселее провести праздник. Ведь как его встретишь, так и год проведешь.
Конец зимы – начало весны знаменовался ещё одним праздником - Масленица. Символом Масленицы считаются блины ,которые пеклись в течение всей недели. А печь блины наши бабушки умели. Для того , чтобы блины получились вкусными над ними «колдовали» целый день. Сначала ставили опару. Затем замешивали в блины пшенную муку, которую толкали сами в ступе. Добавляли молоко и масло.
Блины получались румяные, пышные, сами просятся в рот. Наливали в специальные деревянные ковшики молоко, разламывали руками блины небольшими кусочками, макали в молоко и ели. На Масленицу катались на санках с горки , на лошадях, которых наряжали лентами, колокольчиками по улицам, собирались группами , пели весёлые песни, восхваляли весну. Юноши наряжались в женские наряды, девушки , наоборот, в мужские рубашки . старались веселить окружающих. В последний день Масленицы разводили костёр. Сжигали старые вещи, рубашки. Этим показывали, будто бы покончили с тем, что мешало быть здоровым, богатым, выгоняли из дома болезни, нищету, все беды , невзгоды. Вокруг костра проводились игры, пели песни. Сжигали Масленицу, куклу, которую делали из соломы. Словом, открывали путь приходу весны. А ещё в последний день Масленицы – прощённый день. Молодые шли к старшим, кланялись в ноги и просили прощенья .В ответ слышали «Бог простит», целовались три раза, пили бозу и уходили. После Масленицы наступает Великий пост , который длится 7 недель до Пасхи. Пост свято чтили во всех семьях не только старые, но и молодёжь. Во время поста пекли жаворонки, внутри которых ложили монетку, пшено, крестик, т.е. разные предметы, которые имели своё значение. С радостью разламывали жаворонки пополам, находили быстрее что вложено, бежали к бабушке, чтобы разгадать , что ожидает в будущем. Я не знаю, что это за день, но помню и мне бабушка пекла жаворонок и мне попалась монетка – 1 рубль. Тогда бабушка предсказала, что я буду жить богато , в достатке. Но а с приходом весны наступали весенние праздники. И самый большой праздник –Пасха. Готовится к этому дню начинали задолго. Собирали побольше яиц, мололи муку для куличей и блинов, мыли дома потолки, стены, выносили всю зимнюю грязь, стирали все вещи, самотканые половики, шили новые вещи для детей, делали бозу. Баню топили в четверг, который до сих пор называют «чистым». Носили воду из родников. В народе говорили: «Баня под Пасху приносит здоровья на весь год, исцелит все болезни.» В воду добавляли целебные травы. Натапливали так жарко, чтобы хватило всем приглашенным, а приглашалась вся округа. В канун Пасхи красили яйца, а ночью ходили на службу. Утром дети ходили по домам христосоваться. На Пасху на каждой улице, а их у нас в Колопино 4 , ставили качели. Девушки и парни , наряженные в свои новые шёлковые мордовские платья (нулы) ходили по селу, юноши катали девушек на качелях, играли в лапту, в третий лишний, ручеек и в другие игры. Праздник отмечали целую неделю.
Несколько слов скажу ещё об одном большом празднике, который празднуется в моём селе – это праздник Святой Троицы. У этого праздника тоже свой символ .Пекли « цюкор»-это кулич, в центр которого кладут яйцо или даже три яйца. С этим цюкором девушки ходили на засеянное поле, молились за будущий урожай. Устраивались массовые гуляния на лугу, а вечером мужчины брались за косы и начинался сенокос.
Хочу отметить , что празднованиям осенне-зимних праздников уделялось больше внимания. Так как время более свободное от работ, а весной и летом работали с утра до позднего вечера. Традиции и обычаи своих предков стараемся перенимать и соблюдать и мы. Каждый народ несёт в будущее драгоценные шифры: язык, обычаи, навыки своих предков. Недаром говорят, что у человека, который не знает прошлое, нет будущего ( ансамбль девушек исполняет песню «Тядянь-алянь мастор») 1. Тядянь- алянь мастор, шачем крайняй
Сетьме зарянь ушты уженяй.
Морось колгат велеть келес гайняй
Кодак аньцек кеподи шинясь
Припев: Лаймот, паксят, ляйнят, вирет
Сенем менель, сенем менель
Тяфта няйхте, шачем шире
Шачем веле., шачем веле.
2. Юрхне ётай – потаень кибрясот
Содатядязь сембе пингова
Руст и мокшет ладязь эряфть тяса
Инжикс, коза ёрат, тов суват.
Припев:
3. Кизотне аф содайхть сиземаснон
Сембе сяка тон аф сиредят
Ульхть шумбраня. Тядянь- алянь мастор
Павазцень эсь кядьсот тиендят.
Ольга Девятайкина: Духовная жизнь народов, населяющих нашу республику многогранна. Это не только праздники, традиции, обычаи. Это и учебные заведения: ВУЗы–Мордовский Государственный Университет имени Огарёва, Мордовский Государственный Педагогический Институт имени Евсевьева, Саранский Кооперативный Институт, Саранский филиал Современного гума-нитарного университета, Мордовский гуманитарный институт, филиал Волго-Вятской академии государственной службы; школы, гимназии, лицеи, профессиональные училища , музыкальное и художественное училища. Только в Саранске -47 библиотек, 22 клубных учреждения и Дома культуры, 4 музея- Мордовский краеведческий музей, мордовский республиканский музей изобразительных искусств имени Эрьзи, Мемориальный музей военного и трудового подвига 1941-1945 годов, Музей мордовской народной культуры, 4 театра- Государственный русский драматический театр, Мордовский государственный национальный театр, Государственный музыкальный театр, Государственный театр кукол. Большую роль в приобщении населения к духовным ценностям играет Государственная телевизионная и радиовеща-тельная компания « Мордовия». Среди спортивных сооружений спорткомплексы «Мордовия», «Старт», «Дворец спорта», стадион « Светотехника», Ледовый дворец, биатлонный комплекс, многочисленные спортзалы, теннисные корты, лыжные базы. Сейчас ведётся строительство спортивного комплекса «Юбилейный», в котором в скором будущем будет проходить чемпионат мира по футболу. Духовный мир народов мордовского края складывался веками и мы должны сохранять и приумножать духовное наследие . Особое место в культурном облике Мордовии занимают храмы;- это собор Святого Праведного Воина Фёдора Ушакова. Кафедральный собор возводился всем миром с 2001 по2006 год. Он стоит на высоком левом берегу Саранки и виден изо всех районов города; памятники «Навеки с Россией», который символизирует многовековую дружбу русского и мордовского народов, памятник «Стратонавтам», павшим воинам , выдающимся людям.
1чтец Красивая, родная
Шумят хлеба вдали
Нет просторам ни конца . ни края
Лучше нет моей земли
Другой земли не надо
Как солнце надо мной
Ты глядишь ,Россия , добрым взглядом
Я горжусь своей судьбой
2 чтец: Посмотришь вдаль земля богата
Кругом леса, кругом поля
Хороши рассветы, хороши закаты
Край родной, Мордовия моя.
( ансамбль исполняет песню «Сторонушка моя»)
1. Мордовия, Мордовия
Ты с каждым днём сильней
Твои леса сосновые
Мордовии моей
Припев: Твоя краса как вешняя заря
Раздольная, хлебосольная
Сторонушка моя
Мордовская , мордовская
Сторонушка моя
2. Твоя пшеница золото
Янтарь отборна рожь
И радостно , и весело
От всей души поёшь
Припев:
3.Все видели, все слышали
Какая стала ты
Сама соткала, вышила
Истории холсты
Припев:
( показываются слайды о Мордовии)
" Мой край Мордовия моя"Рисунок 1J:\Внеклассная работа\Тройця\SDC10400.JPG
Приложенные файлы
