ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ, МОЛОДЕЖИ: ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ОПЫТ, АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ПОИСК ОРГАНИЗАЦИОННЫХ ФОРМ

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ, МОЛОДЕЖИ: ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ОПЫТ, АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ПОИСК ОРГАНИЗАЦИОННЫХ ФОРМ
С.Н. Глотова

«Истинный показатель цивилизации – не уровень богатства и образования, не величина городов, не обилие урожая, а облик человека, воспитываемого страной»
Р.Эмерсон
Наверное, нет в России человека, которого не заботило бы будущее того поколения, которое сейчас называется подрастающим. Это будущее в существенной степени зависит от нас, от того, что мы сможем дать этим подросткам, чему мы их научим, и какие примеры им подадим. Мы, родители и учителя, должны обладать большим запасом гуманистической убежденности и педагогического мастерства, чтобы стать авторитетными духовно-нравственными наставниками юных, их совестью, мерилом гуманистического отношения к обществу, людям, к самому себе, чтобы разбудить лучшие чувства подростков, обогатить молодой разум, интересно и полезно организовать их духовно-нравственную жизнь.
И это особенно актуально в свете перемен, происходящих в общественном сознании и государственной политике, которые приняли характер грандиозного снежного обвала. Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис. Российское государство лишилось официальной идеологии, общество – духовных и нравственных идеалов. Сведенными к минимуму оказались духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции действующей системы образования.
Современная молодежь плохо понимает семантику таких важных человеческих ценностей, как мораль, нравственность, совесть, добродетель, духовность. При проведении ознакомительного письменного опроса с целью определения имеющегося багажа знаний, многие затруднились расшифровать предложенные термины, а у тех, кто ответил, встречались и такие формулировки:
«Совесть – это то, чего у нас нет»;
«Нравственность – это способность человека выражать свои личные нравы»;
«Духовные ценности – это иконы, молитвы, живые помощи».
Кто же за все это сегодня ответственен? Ответственны все, независимо от званий и положения, - поскольку все мы, вольно или невольно, являемся «сеятелями». И что мы сегодня сеем на поле человеческом – в души наших детей, - то и будем пожинать (и уже пожинаем). Именно поэтому обозначенная проблема – социальная. Однако она и педагогическая, поскольку именно педагог в первую очередь призван «сеять разумное, доброе, вечное».
Усилия системы образования должны быть направлены на преодоления кризиса, на то, чтобы обеспечивать устойчивость, толерантность не только социально-экономического, но и духовного развития. Необходимо остановить процесс вымирания государствообразующего русского народа, его нравственную деградацию. Нужно восстановить историческую память народа, в буквальном смысле слова, придти в сознание, что значит – восстановить нравственные ориентиры, ценности культуры, веру. Одна из основных задач образования – обеспечить устойчивость нашей культуры, нашей цивилизации, иначе наша история не будет продолжаться.
В последние десятилетия всему мировому сообществу, включая Россию, в качестве универсального образца устроения государства и человека предлагается деидеологизированный либеральный стандарт, сущность которого заключается в приоритете земных интересов над нравственными и религиозными ценностями, а также над суверенитетом государств и патриотическими чувствами. Этот стандарт во многом определяет сегодня российскую образовательную политику. Традиционные основы воспитания и образования подменяются западными:
- христианские добродетели – общечеловеческими ценностями гуманизма;
- целомудрие, воздержание, самоограничение – вседозволенностью и удовлетворением своих потребностей;
- педагогика уважения старших и совместного труда – развитием творческой и эгоистической личности;
- любовь и самопожертвование – западной психологией самоутверждения.
Нетрадиционная для отечественной образовательной системы идеология, основанная на принципе толерантности ко всему и во всем, подчеркивает приоритет интеллектуального развития над нравственным. Изменяется традиционный смысл понятий «духовность», «нравственность», «добродетель», «любовь», «свобода» и т.п. Достаточно соединить два слова – Свобода и Любовь, чтобы получилось сочетание, которое христиане понимают как блуд, а современный мир – как одно из достижений демократии.
По словам патриарха московского и всея Руси Кирилла, «самой главной проблемой современного мира является утрата понятия о грехе». Сегодня принято увеличивать количество различных учреждений медико-социальной помощи молодежи по вопросам ранней беременности, бесплатного обеспечения средствами предохранения и т.п. И количество таких учреждений в будущем, если идти по такому пути, можно будет увеличивать до бесконечности. Социальные институты подобными действиями только поощряют существующее положение вещей. И почему-то никто не задумывается, что такое положение просто неестественно, что это есть прямое следствие всего того, о чем говорилось выше. Но вместо того, чтобы с самого детства как зеницу ока беречь целомудрие, стыдливость, уважительное отношение к противоположному полу, понятие истинной дружбы, любви, - в школах и дома обеспокоены только тем, чтобы дать «средства предохранения» (как бы чего не вышло). Большего преступления против своих детей, их будущего нельзя и помыслить.
В связи с этим необходимо обратить самое пристальное внимание на все возможности телевидения, радио, школьных программ, программ учреждений дополнительного образования по духовно-нравственному просвещению родителей, подрастающего поколения, молодежи.
Человека воспитывает культура – совокупность форм, выработанных в русле основных традиций, определивших историческую жизнь народа. В формировании личности, кроме образовательных учреждений, важнейшую работу должны выполнять семья и Церковь.
Ну, а как же само подрастающее поколение смотрит на религию и изучение основ православия в учебных заведениях в качестве компонента духовно-нравственного воспитания молодежи?
«Народ без религии и веры все равно народ. Но если посмотреть с другой точки зрения, в чем-то я не права. Народ – означает объединение сел, городов. А если у человека нет веры, это не означает, что он не человек. Много таких людей, у которых нет веры. Да, сейчас мало верующих, да, сейчас вместо того, чтобы строить что-то культурно-развивающее или церкви и часовни, строят магазины. И как же людям становиться верующими, когда кругом одни магазины. Верующих людей должно быть больше, чтобы остановить все то плохое, что сейчас происходит. Вот, кажется, что еще чуть-чуть и кругом будет насилие и убийства А это очень страшно»
«Народ без религии – просто толпа людей, живущих только для себя и за себя. Народ – это что-то единое, целое. Как раз вера и собирает всех вместе, делая сильнее, дружнее, добрее. Она дает силы людям для преодоления житейских трудностей и достижения поставленных целей. В наше время все меньше и меньше остается истинно верующих людей. Для большинства – религия не имеет особого значения. А что это значит? Мы можем превратиться в тех, кто просто занимает определенную территорию, но перестанем быть народом»
«Я за то, чтобы в учебных заведениях вводились такие предметы и факультативы, как «Закон Божий» и «Основы религиоведения» в качестве компонента духовно-нравственного просвещения и воспитания, чтобы не допустить исчезновения веры из сердец людей, а именно молодежи, так как в основном среди них очень мало, хоть во что-нибудь верующих. С помощью таких занятий многие начнут лучше понимать себя и своих ближних. Человеку дано Богом самое ценное – душа. Молодым людям нужно прививать духовность, чтобы они не стали бездушными монстрами»
«Мне кажется, что подобные дисциплины уместны. Когда я жила в Таловой, там были такие предметы. Это очень интересно и познавательно. Молодые люди после таких уроков и посещения церкви чувствуют себя сильнее, увереннее, добрее. Очень интересно знать религии, философствовать, смотреть фильмы о добре и зле, и про то, что было раньше»
Литература
1. Л.К. Емельянова. Духовно-нравственное воспитание будущего педагога в академической группе. Монография. - ГОУ ВПО «БГПИ», 2008.
2. Д.Г. Левчук, О.М. Потаповская. Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи России: комплексное решение проблемы. - Фонд духовной культуры и образования «Новая Русь»; изд. «Планета 2000».

Приложенные файлы

  • doc file10
    ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ, МОЛОДЕЖИ: ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ОПЫТ, АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ПОИСК ОРГАНИЗАЦИОННЫХ ФОРМ
    Размер файла: 44 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий