shargunov. spo.prezentazia


ЭССЕ: «МОЙ ШОЛОХОВ И ЕГО РАССКАЗ « СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА»
Манагарова Анна, группа 2/6, профессия: «Исполнитель художественно-оформительских работ»
ГБПОУ РО ПЛ № 33 г. Шахты
Руководитель: Шабунина Марина Владимировна,
преподаватель русского языка и литературы
Любовь к жизни…Любовь к Родине…Человеческое и гражданское достоинство…Совесть…Честь…Мужество…Милосердие…Это, считаю, незыблемые черты настоящего русского человека, которые наиболее ярко раскрываются в минуту опасности для страны, в лихие военные годы. Многие авторы рассказывали о них в своих произведениях, в частности, о Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Но есть писатель, который, по-моему, по-особому, честно, правдиво, талантливо показывает такого человека. Это донской писатель - Михаил Александрович Шолохов. Мне очень близки герои Шолохова по духу, характеру, поступкам, поэтому для меня это - мой Шолохов, произведения которого, считаю, воспитывают гражданские и патриотические чувства у любого человека.
У моего Шолохова много произведений о русском человеке в годы Великой Отечественной войны. Но хотелось бы остановиться на рассказе «Судьба человека», написанном в 1956 году. Тяжело далось мне первое прочтение этого произведения: холодный пот по всему телу, тяжесть, слезы, льющиеся ручьем. Как такое можно написать? Можно!!! Это сделал мой Шолохов! Сделал правдиво, горько, пронизывающе, проникновенно, обнадеживающе! Показал лучшие черты русского человека в образе главного героя Андрея Соколова. Для меня – это идеал настоящего русского человека, который любит жизнь, Родину, имеет чувство собственного достоинства, совесть, честь.
Повествование в произведении ведется от первого лица и строится в форме «рассказа в рассказе», что позволяет создать особую доверительность, правдивую картину изображаемого, обнажает внутренний мир человека, дает глубокое представление о чертах русского человека через образ главного героя.
Великолепно искусство моего Шолохова в портретной зарисовке: предельно сжато и выразительно. Из двух-трех фраз, оброненных автором, мы узнаем, что Соколов «высокий», «сутуловатый», что рука у него «большая, черствая», говорит «приглушенным басом», глаза «словно присыпанные пеплом, наполненные неизбывной смертной тоской», что говорит о трагичности его судьбы.
Скромный труженик, отец семейства жил и по-своему был счастлив. И вдруг война…Соколов, как настоящий русский человек, ушел на фронт защищать Родину. Война оторвала его от родного дома, от семьи, от труда. На героя обрушились ужасы военных злодеяний. Но Андрей храбро выполняет свой долг перед Родиной. Под Лозовеньками ему поручили подвезти снаряды к батарее, а обстрелы идут со всех сторон. Звучат слова Соколова: «Там товарищи мои, может, погибают, а я тут чухаться буду?... Я должен проскочить, и баста!» В этом маленьком эпизоде моим Шолоховым подмечены основные черты настоящего русского человека – чувство товарищества, честь, способность в минуту опасности думать о других больше, чем о себе. Но, оглушенный разрывом снаряда, очнулся Андрей уже в плену у немцев. Герою пришлось пройти через нечеловеческие муки, тяготы, терзания. Пытается бежать, но неудачно, расправляется с предателем, который хочет выдать командира. Но в этих моментах и раскрываются мужество, чувство собственного достоинства, огромная сила духа главного героя. Глубоко потрясла меня сцена психологической дуэли Андрея Соколова с комендантом концлагеря. Здесь только мой Шолохов мог использовать сказовый прием, характерный для былин и сказок – троекратное усиление. Готовясь к смерти, герой выпивает три стакана, только потом «откусил маленький кусочек хлеба, остаток положил на стол». Не стал пить он за победу фашистов, а за свою погибель выпил. Ненавистью дышат слова Андрея, когда речь заходит о врагах Родины: «Захотелось мне им, проклятым, показать, что хотя я и с голоду пропадаю, но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть свое, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались». Даже в жестоких врагах, в которых фашизм уничтожил все человеческое, вызывает уважение поведение Соколова. Комендант лагеря Мюллер говорит: «Вот что, Соколов, ты - настоящий русский солдат. Ты храбрый солдат. Я - тоже солдат и уважаю достойных противников. Стрелять я тебя не буду…» Так, в маленьком эпизоде показаны лучшие черты русского человека – патриотизм, мужество, гордость, стойкость, чувство собственного достоинства, позволившие одержать победу в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.
Но и здесь мой Шолохов идет дальше. Не только в столкновении с врагом раскрывается русский человек. Не менее серьезным испытанием становятся для героя его утраты, страшное горе солдата. Вышедший из войны победителем, Андрей Соколов потерял все и всех. Казалось бы, должны иссякнуть силы избитого жизнью Андрея. Но нет! В душе его таится неиссякаемый источник любви, любви к жизни, любви к людям, что свойственно только настоящим русским людям. И эта любовь руководит дальнейшими поступками героя. Автор сводит Андрея с сиротой Ванюшей. Не смог герой пройти мимо мальчишки «со светлыми, как небушко, глазами» и решает усыновить ребенка. Потрясает, берет за душу и заставляет биться сердце сильнее сцена признания: «Наклонился я к нему, тихонько спрашиваю:
« Ванюша, а ты знаешь, кто я такой?» Он спросил, как выдохнул (такой глагол мог употребить здесь только мой Шолохов): «Кто?» Я ему и говорю так же тихо: «Я твой отец». Боже мой, что тут произошло! Кинулся он ко мне на шею, целует в щеки, в губы, в лоб, а сам, как свиристель, так звонко и тоненько кричит, что даже в кабине глушно: «Папка, родненький! Я знал! Я знал, что ты меня найдешь! Все равно найдешь! Я так долго ждал, когда ты меня найдешь!» Прижался ко мне и дрожит, будто травинка над ветром». С помощью сравнений, повторов автор подчеркивает душевное состояние мальчика. Так мог сделать только мой Шолохов!
Поступок Андрея раскрывает нравственную силу героя, сумевшего после стольких потерь жить самому и дать жизнь другому человеку в семье. Заканчивая рассказ, М.Шолохов не поставил сюжетной точки. Писатель покидает своих героев на весеннем поле: бывший фронтовик и усыновленный им ребенок, связанные великой силой любви, идут дальше, а перед ними – целая жизнь.
В маленьком рассказе автор, как никто другой, смог показать на образе одного героя черты русского настоящего человека: любовь к жизни, любовь к Родине, человеческое и гражданское достоинство, совесть, честь, мужество. Так мог написать только мой Шолохов!
Такие произведения, уверена, воспитывают гражданственность, патриотизм не только у подрастающего поколения, но и у любого человека!


Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
Ростовской области
«Шахтинский профессиональный лицей № 33»
ЭССЕ
"МОЙ ПИСАТЕЛЬ"
ОБУЧАЮЩИЙСЯ ГРУППЫ 2/2 Долганов Виктор Михайлович
ПРОФЕССИЯ: «Электромонтажник электрических сетей и электрооборудования»
ПРЕПОДАВАТЕЛЬ: Шабунина Марина Владимировна
г. Шахты

Мой Писатель
Вера...Бог...религиозность...Прекрасно, что эти слова в последнее время вышли на первую ступень нашего миропонимания, нравственности. Прекрасно, что нашу литературу стали рассматривать с этой точки зрения, ведь русские писатели смотрели на жизненные события, характеры с евангельской стороны. Вспомним Толстого, Гоголя, Достоевского. Лучшая русская литература всегда была "незримой ступенью" к Христу и прямо отражала то испытание веры, которое совершалось в жизни народа и отдельного человека.
В истории литературы за именем Антона Павловича Чехова прочно закрепилась репутация, если не вполне атеистического настроенного, то равнодушного к вопросам веры.
Это глубокое заблуждение! Воспитанный в жестких религиозных правилах, Чехов, как это бывает нередко в юности, пытался обрести свободу и независимость от того, что навязывалось ему.
Он хотел получить четкие и ясные ответы на возникшие вопросы и сомнения. При всей мужественности характера Чехов обладал натурой целомудренно-стыдливою и все интимно-духовные переживания тщательно укрывал от посторонних. Может быть, поэтому и получил репутацию холодного атеиста. Только Булгаков справедливо заметил: "По силе религиозного искания Чехов, оставляет позади себя даже Толстого, приближаясь к Достоевскому, не имеющего здесь себе равного". В чем же секрет?
Чехов, думаю, и своеобразен в своем творчестве тем, что искание правды, Бога, души, смысла жизни он совершал, исследуя не возвышенные стороны человека, а его нравственные слабости, падение, бессилие личности. Не восхищенное любование возвышенным, божественным, а сострадательная любовь к слабым и грешным, но живым душам - основное правило чеховской прозы.
Иногда в адрес А.П. Чехова прямо "говорилось" о его неверии в Бога. Так, например, за несомненное доказательство атеизма писателя выдаются слова, исключенные цензурой при публикации "Рассказа старшего садовника": "Веровать в Бога нетрудно. В него веровали и инквизиторы, и Бирон и Аракчеев. Нет, вы в человека веруйте!"
Вспомним этот рассказ: был убит праведник-доктор "известным своею развратностью" человеком. Когда главный судья готов был огласить смертный приговор, этот "человек" закричал: "Нет! Если я неправильно сужу, то пусть меня накажет Бог, но, клянусь, я не виноват! Я не допускаю мысли, чтобы мог найтись человек, который осмелился бы убить нашего друга доктора? Человек не способен пасть так глубоко!" И убийцу отпустили, и ни одна душа не упрекнула судей в несправедливости. Возникает, думаю, вопрос: чему верить - "фактам" или человеку, отрицающему эти факты. Часто жизнь заставляет нас делать подобный выбор, от него зависит наша судьба и судьба других людей. В этом выборе всегда испытание. Как поступит этой ситуации человек?
У моего Чехова нет нужды верить, следуя фактам, вера действует именно вопреки им. Хочется отметить, что в рассказе вовсе не отрицается бытие Божие, наоборот: Бог незримо участвует в событиях, "прощает грехи","радуется" проявлению веры. Да и сама вера в человека - проявление веры в Бога. Чехов напоминает о неразрывном единстве заповеди Христа о любви к Богу и человеку. Уверена, что подлинным содержанием "Рассказа старшего садовника" является не история убийства праведника - доктора, а именно испытание веры жителей городка, испытание того, как они "понимают и чувствуют Христа".
Это "испытание верой" мы можем увидеть и в шедевре последних лет творчества Чехова - повести "Овраг". Содержание ее составляют описание следующих одного за другим преступлений - преступление купца Григория Цыбукина, живущего обманом и обкрадыванием своих близких, преступление его сына, фальшивомонетчика Анисима Цыбукина, преступление снохи Цыбукиных Анисьи, убившей младенца, сына Анисима и его жены Липы с целью присвоения себе состояния этого семейства. Это повесть - история надругательства над детской чистой душою молодой матери - Липы.
Можно много рассуждать о грехах действующих лиц, смогли ли они очиститься, покаяться, верили ли мы в Бога. Но думаю, нужно остановиться на образе матери-Липы, у которой отняли ребенка. Что стало с ее душою, прошла ли она "испытание веры", соответственно, так уж атеистичен Чехов.
Итак, Липа: "Она была худенькая, слабая, бледная с тонкими нежными чертами, смуглая от работы на воздухе; грустная улыбка не сходила у нее с лица, и глаза смотрели по-детски - доверчиво и с любопытством". Она никак "не сходилась" с миром Цыбукиных, была лишней. Аксинья решает убрать ее со своего пути, убив ее маленького ребенка. "После этого послышался крик, которого еще никогда не слыхивали в Уклееве, и не верилось, что небольшое, слабое существо, как Липа, может так кричать. И на дворе вдруг стало тихо ". И вот Липа с мертвым ребенком идет из больницы домой. И именно здесь происходит "испытание веры": как поведет себя девушка, очерствеет ли ее душа, будет ли Бог теперь существовать для нее?
Липа знает, что душа младенца попадает на небо, думает об этом. Она знает также, что Бог может сделать это великое чудо - воскресить ребенка! Внутренне Липа уже готова к тому, что должно это чудо свершиться. И вдруг в пустынном поле перед нею возникает видение – костер, тихий парень и старик с нежным взглядом сострадания, от которого "сердце помягчило". "Это, должно, святые!"-думает Липа.
- Вы святые? - спрашивает Липа. И вот тут -то, кажется, действительность подготовила ей жесткий удар: ответ звучит отрезвляюще: "Нет! Мы из Фирсанова". Чудо не состоялось. Что же девушка? - ее вера осталась непоколебимой. Она не приходит в отчаяние, а лишь объясняет старику свою ошибку. Но это еще не все.
Испытание, которому подвергается Липа самое страшное: она оказывается лицом к лицу со страданиями невинного младенца: " Мой сыночек весь день мучился»,- рассказывает Липа старику. «Глядит своими глазочками и молчит, и хочет сказать и не может. Господи Батюшка, Царица небесная! Я с горя так все и падала на пол. Стою и упаду возле кровати". Липа оказывается лицом к лицу со страшным вопросом: "И скажи мне, дедушка, зачем маленькому перед смертью мучиться? Когда мучается большой человек, мужик или женщина, то грехи прощаются, а зачем маленькому, когда у него нет грехов? Зачем?" Вопрос задан и требует ответа. Отвечающий Липе старик, которого она приняла за святого, дает ответ истинно пророческий, ибо несет в себе мудрость, данную от Христа: "Всегда знать нельзя, зачем да как,- сказал старик.- Птице положено не четыре крыла, а два, потому что и на двух летать способна; так и человеку положено знать не все, а только половину или четверть. Сколько надо ему знать, чтоб прожить, столько и знает. Твое горе с полгоря. Жизнь долгая - будет еще и хорошего, и дурного, всегда будет. Велика матушка Россия!- сказал он и поглядел в обе стороны.- Я во всей России был и все в ней видел, и ты моему слову верь, милая. Будет и хорошее, будет и дурное ...Вот и помирать не хочется, милая, еще бы годочков двадцать пожил; значит, хорошего было больше. А велика матушка Россия!"
Старик говорит о той " Святой Руси ", которую "в рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя". Жизнь только может быть в той России, в святости, встречи с которой так ждет душа Липы, в которую несет она свою веру. Испытание веры завершено. Липа возвращается в "овраг", вскоре изгоняется из дома Цыбукиных. Липа без ропота приняла все, что есть, не страшится и будущего. Возвращаясь после тяжелого дневного труда, она поет ликующую песнь. Идет завершающий эпизод повести. Липа подает милостыню старику Цыбукину, кричавшему когда - то на нищих со злобой: "Бог дасьть!" Теперь Бог дает и ему - руками Липы. Мы прощаемся с Липой, которая идет по дороге и крестится. Это означает только то, что душа прошла через многие скорби и мытарства земные, сохранив веру в Бога.
Можно ли, прочитав эту повесть, говорить, что Чехов писатель-атеист, неверующий человек? Нет, нельзя. Мой Чехов - глубоко религиозный человек, но это чувство Бога настолько интимное, существенное, главное для него, что скрыто от посторонних глаз. Поэтому и в его произведениях нет яркого проявления религиозности, его нужно найти, понять осмыслить.
В Бога нужно верить в душе, внутри себя, а не говорить всем: " Я верю в Бога". Прочтите произведения Чехова, найдите Бога в себе, в своей душе, верьте в него, вы станете лучше, чище, добрее, милосерднее...


Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
Ростовской области
«ШАХТИНСКИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ЛИЦЕЙ № 33»
Сочинение – повествование
«Мечта человечества»
Выполнила: Воробьева Евгения
Группа: 1/6
Профессия: «Исполнитель
художественно –
оформительских работ»
Преподаватель:
Шабунина Марина Владимировна
г. Шахты
1
Сбылась мечта, рожденная веками.
Над миром голос радости звенит:
«Товарищи, друзья, сейчас над нами
Впервые в космос человек летит!»…
И в нашу звонкую, я это вижу,
Прославленную летопись стократ
Тисненьем золотым навечно впишут:
«Гагарин Юрий – первый космонавт!»
Однажды, в давние времена, сидел человек на берегу моря и смотрел в ночное звёздное небо. Как оно манило его! Как хотелось знать, что там – в вышине?! Как он мечтал побывать в этом бездонном пространстве! Сначала это была просто мысль. Но человек решил: «Я должен увидеть то, что там, в небе!» И стал неустанно идти к этой цели.
Первой попыткой взлететь в небо было создание «крыльев». В греческой мифологии есть легенда: чтобы спастись с острова Крит от преследований царя Миноса искусный механик, зодчий и скульптор Дедал сделал себе и сыну Икару крылья из перьев, которые были скреплены воском. Несмотря на предостережения отца, Икар в полёте поднялся слишком высоко и приблизился к Солнцу. Солнечные лучи растопили воск, крылья распались, и Икар утонул в море2.
Затем человек попробовал подняться в небо на воздушном шаре. 21 ноября 1783 года химик Франсуа Пилатр и маркиз Франсуа д, Арланд осуществили этот полёт5.
В 1881 году русский революционер Н.И.Кибальчич, находясь в заключении в Петропавловской крепости, предложил «Проект воздухоплавательного прибора», движущегося с помощью порохового ракетного двигателя3.
Но настоящее освоение неба началось в начале XX века. Небо стало космосом, космическим пространством. С.П.Королев (крупнейший русский ученый и конструктор ракетно – космической техники) писал: «Под космическим пространством понимается пространство, окружающее Землю, начиная с тех высот, где даже при очень больших скоростях движения остатки атмосферы не могут использоваться для поддержания полета. Одним из признаков, определяющих космический полет, является движение летательного аппарата в пространстве выше плотных слоев атмосферы…Если летательный аппарат совершает полет вокруг Земли хотя бы в течение не менее одного оборота, не падая на Землю, то такой полет является космическим»1.
Сначала человек попытался создать такие летательные аппараты, которые смогли бы совершить космический полет. Основоположник современной космонавтики
К.Э. Циолковский сформулировал идею создания жидкостной, многоступенчатой ракеты, рассчитанной для полета человека вне Земли (работа «Исследование
2
мировых пространств реактивными приборами»)1. А с 1957 по 1958 годы под руководством С.П. Королева были созданы новые управляемые баллистические ракеты дальнего действия. Ученый так обосновал создание таких аппаратов: «Принципиально возможно при посредстве ракетных летательных аппаратов осуществить полеты на неограниченные дальности практически со сколь угодно большими скоростями движения, на беспредельно большие высоты. В настоящее время все более близким и реальным кажется создание искусственного спутника Земли и ракетного корабля для полета человека на большие высоты и для исследования межпланетного пространства…»3
Началом практического осуществления мечты человека побывать в космосе можно считать запуск первого искусственного спутника Земли (ИСЗ – 1). Это произошло в России, тогда Советском Союзе, 4 октября 1957 года. Спутник представлял собой шар с антеннами общей массой 83,6 кг. Он находился на орбите до 4 января 1958 года, совершив 1440 оборотов вокруг Земли5.
Следующим этапом, продвигающим человека в деле освоения космоса, был запуск второго искусственного спутника Земли с первым живым существом – собакой Лайкой в 1957 году. Но, к сожалению, она погибла от перегрева. Однако человек не оставил своей мечты. Проанализировал допущенные ошибки и в 1960 году запустил в космос корабль – спутник с собаками Белкой и Стрелкой на борту, которые благополучно вернулись из своего «путешествия»5.
Перспектива полета человека в космос теперь вырисовывалась отчетливо. В 1960 году в Подмосковье был построен Центр подготовки космонавтов. Именно там, в марте того же года, был сформирован первый отряд русских космонавтов (группа ВВС №1), руководил которыми летчик Н.П. Каманин. Среди них был старший лейтенант Юрий Гагарин, который осуществил мечту всего человечества – побывать в космосе. Как же проходил этот первый полет? Как сбывалась мечта?
…Космодром Байконур. Яркое весеннее утро 12 апреля 1961 года. В командном бункере слышны последние предстартовые команды. Здесь С.П.Королев, М.В.Келдыш (президент Академии наук СССР), другие члены Государственной комиссии.
На экране телевизора сосредоточенное лицо Ю.Г.Гагарина. Он надел перчатки, закрыл гермошлем, занял положение для старта. Сергей Павлович Королев сидит за пультом. В руке у него микрофон. Объявляется минутная готовность. Королев спокойно произносит в микрофон:
- «Кедр»! Я «Заря – один». Внимание - минутная готовность! («Кедр» - это Гагарин, «Заря – один» - Королев).
- Вас понял – минутная готовность, - доносится из динамика голос Гагарина…
Королев с нарастающим волнением сообщает космонавту:
- «Кедр»! Я «Заря – один»! Зажигание!
- Вас понял: дается зажигание…
Идут заключительные команды:
- Предварительная!
- Есть предварительная!
3
- Промежуточная…Главная… (это двигатели ракеты – носителя последовательно выводятся на режим работы ступеней).
И вот ликующий возглас:
- Подъем!
Сквозь грохот стартующей ракеты доносится звонкое гагаринское: «Поехали!»
На часах: 9 часов 07 минут (по московскому времени)3.
Так стартовал первый космический корабль с человеком на борту.
Что же увидел человек там, в вышине, куда так стремился? Восстановим некоторые моменты полета.
Гагарин. Наблюдаю облака над Землей, мелкие, кучевые, и тени от них! Красота – то какая! Как слышите?
Заря. Слышим вас отлично! Продолжайте полет!...
Гагарин. Самочувствие отличное. Полет продолжается. Наблюдаю Землю, видимость хорошая.
Заря. Вас понял, молодец!...
На протяжении всего полета Юрий Алексеевич постоянно сообщал на Землю о работе систем корабля, вел наблюдения в иллюминаторы и в оптический визир – ориентатор, записывал данные наблюдений в бортжурнал и на магнитофон.
Гагарин. Внимание! Вижу горизонт Земли. Такой красивый ореол! Радуга от самой поверхности Земли. Все шло через правый иллюминатор. Вижу звезды через «Взор». Очень красивое зрелище. Продолжаю полет в тени Земли. В правый иллюминатор наблюдаю звезду. Она проходит слева направо. Ушла звездочка…
Корабль начал приземление. В 10 часов 55 минут Ю.Г.Гагарин приземлился в 26 километрах юго-западнее города Энгельса, вблизи деревни Смеловка. Первый орбитальный полет человека занял 108 минут!3
Свершилось! Человек побывал в космосе! Русский человек! «Сбылась мечта, рожденная веками….». Эти 108 минут подарили человечеству возможность соприкоснуться со Вселенной, звездами, увидеть то, что там, в вышине! Много произошло событий, связанных с освоением космоса: 18 марта 1965 года – выход в открытый космос, 20 июня 1969 года – день, когда первый в мире землянин ступил на Луну, выведение на орбиту орбитальных станций (станция «Мир»), строительство международной космической станции…Однако 12 апреля 1961 года, день первого полета человека в космос, стал днем осуществления мечты всего человечества, стал началом эры полеты человека в космическом пространстве!
Вот так и сбылась мечта человечества: узнать, что же там, в этом бездонном звездном пространстве!
Литература
Обухова Л.А. Любимец века.- М.: «Молодая гвардия»,1972
Борзенко С.А., Денисов Н.Н. Первый космонавт. – М.: Политиздат, 1969
Рудный Н.М., Юдин И.И…А сердце летит с тобой. – М.: сов. Россия, 1984
Уманский С.П. Космонавтика сегодня и завтра: книга для учащихся. – М.: просвещение,1986
Попович П.Р., Лесников В.С. Не могло быть иначе!: Космическая хроника. – М.: Молодая гвардия,1980


Чтобы посмотреть презентацию с оформлением и слайдами, скачайте ее файл и откройте в PowerPoint на своем компьютере.
Текстовое содержимое слайдов:

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Ростовской области «Шахтинский профессиональный лицей № 33» Российские писатели XXI векаНоминация: «Поиск духовных основ как способ выживания в «абсурдом мире» на примере жизни и творчества писателя Сергея Александровича Шаргунова Выполнила: обучающаяся группы 1/6Фондорка Евгения Александровна, профессия: исполнитель художественно – оформительских работРуководитель: преподаватель русского языка и литературы М.В. Шабунина




r Шаргунов Сергей Александрович

дважды финалист премии «Национальный бестселлер»«Дебют», «Эврика»; Государственной премии Москвы, итальянских премий;Горьковской литературной премии;Лауреат премий:

style.fontSize Происхождение писателяСергей Шаргунов родился 12 мая 1980 года в Москве, в семье известного священника, преподавателя Духовной Академии Александра Шаргунова. Отец писателя- священник, преподаватель духовной академии, окончил с отличием институт иностранных языков в Москве, владел пятью языками, был поэтом и переводчиком. Дед Сергея погиб на фронте. Мама писателя родилась в столице. Она - художник, литератор. В московских храмах есть иконы, отреставрированные матерью Сергея. Дедушка и бабушка по материнской линии тоже писатели. Дед - Борис Левин погиб в советско-финской войне в 1940 году, а бабушка - Валерия Герасимова, племянница Владимира Русанова, арктического исследователя, а также первая супруга Александра Фадеева.


ОбразованиеУчился писатель Сергей Шаргунов сначала в спецшколе в Англии, а потом в православной школе. В 1997 году он поступил в МГУ, на факультет журналистики. В 2002 году окончил университет по специальности: «Журналист-международник».Начал печататься с 19 лет в журнале "Новый мир". Здесь выходила его проза, а также критические статьи. С того времени Сергей Шаргунов начал печататься и во множестве других литературных журналах.


Происхождение и образования писателя основа любви к Богу, вера в любовь, творчество, литературу, понимание необходимости образования, здорового тела и духа любого человека


Жизненный путь Сергея ШаргуноваВ 1998-99 годах работал в Думской комиссии по расследованию событий осени 1993 года.С 2002 по 2003 год работал в «Новой газете» спецкором в отделе расследований у Юрия Щекочихина. С 2003 по 2007 работал обозревателем в «Независимой газете», где вёл литературный проект «Свежая кровь», на страницах которого впервые и неоднократно печатались многие молодые писатели. С 2012 года — главный редактор портала «Свободная пресса».С 2013 года является колумнистом радиостанции «Коммерсантъ FM», с лета 2014 года - ведущий на радиостанции «Эхо Москвы».С сентября 2015 года  —  ведущий общественно-политического ток-шоу "Процесс" на телеканале "Звезда".Как журналист, находился в зоне боевых действий в Южной Осетии в 2008 и в Донбассе в 2014 годах.



Политический и журналистский путьРеволюции, политические восстания, политические амбиции – не выход из современной ситуации;Помощь обществу - адекватные люди у власти, смягчение нравов, «добротолюбие»

Основные произведения Сергея Шаргунова:Повесть «Ура»;Роман «1993»;Сборник воспоминаний «Книга без фотографий»;Роман «Птичий грипп»;Сборник эссе, статей и размышлений «Битва за воздух свободы»;Повесть «Как меня зовут?»;Повесть «Малыш наказан» и другие.





"Битва за воздух свободы". Сборник, вышедший в 2008 году, включает эссе, статьи и размышления об искусстве и политике. Состоит из трех частей: «Политическое послепутинье», «Культура движется взрывами», «Идущие врозь»:1.“Вы ищете национальную облагораживающую идею, господа? Знакомьтесь — добротолюбие. Любовь к добру! Нет, я не предлагаю открывать шлюзы и встречать всепрощением вал преступности. Я призываю к смягчению нравов. И утверждаю: смягчение нравов в современной России — и есть национальная идея. Смягчение нравов вызовет смысловой рывок, преодолевающий тщетность бытия и дискриминацию людей»2.“Страну вызволит кадровая революция — переход власти к новым адекватным людям, в каждом из которых синтезированы идеализм и реализм”.Вывод: добротолюбие, смягчение нравов, адекватные люди у власти – основы национальной идеи России, духовные основы политики государства.
Роман «1993». Благодаря работе в Думской комиссии по расследованию событий осени 1993 года, Сергей Шаргунов оказался в непосредственной близости от первоисточника и смог правильно проанализировать это историческое событие. Свои мысли он и отразил в данном романе. Главный герой - Виктор Брянцев – несостоявшийся ученый-электронщик, человек, оказавшийся то ли по воле судьбы, то ли по собственному желанию, где-то ниже своих изначальных возможностей и уж тем более амбиций, в прямом и переносном смысле, ближе к земле, в подвалах, рядом с рвущимися от старости и коррозии трубами и вешающимися на них бомжами. Рвутся трубы, трещит страна, и из труб, и из страны рвется перегретый пар. В подвале - авария, в стране - революция. Кто-то должен все это устранять, ремонтировать, чинить, найти выход. Этот выход – революция, баррикады! Поиск этой революции и становится для героя смыслом жизни и главной целью. Результат этих поисков – тупик, разрушение семьи героя, безразличие к родной дочери Татьяне, которую едва не изнасиловал двадцатилетний сосед, а родители вспоминают, сколько же ей лет – 14 или 15, смерть самого героя. Далее автор показывает судьбу внука главного героя – восстание на Болотной площади: внук Брянцева Петр выйдет на оппозиционный митинг в Москве. Результат-тюрьма в Матросской тишине.Следовательно, автор говорит нам о том, что ни баррикады, ни революции ни к чему хорошему не приведут, начинать нужно с себя и со своей семьи, любить и заботиться о своих самых близких.
"Ура!" Эта повесть 2012 года описывает период начала нулевых. В основе произведения - история одного юноши Павла Уражцева, который готов драться, кричать, страстно любить вопреки всему в этом равнодушном мире. Много проходит герой. Вокруг насилие, грязь, жестокость. Наркотики и алкоголь пожирают друзей - персонажей данного произведения. Хочется быть героем, хорошим человеком. Автор говорит нам, что чистая, настоящая любовь, здоровый образ жизни – основы жизни любого нормального здравомыслящего человека, это способ выживания в нашем «абсурдном мире».

Духовные основы как способ выживания в «абсурдном мире»:любовь;«добротолюбие»;«смягчение нравов»;здоровый образ жизни; здоровая, нормальная семья;адекватные люди у власти



ГАЗЕТЫ И ЖУРНАЛЫ, В КОТОРЫХ ПЕЧАТАЛИСЬ РАБОТЫ СЕРГЕЯ ШАРГУНОВА{2D5ABB26-0587-4C30-8999-92F81FD0307C}Colta The New Times Айконс Дружба народов Завтра Знамя Известия Итоги Коммерсант Литературная Газета Литературная Россия Литературная Учеба МК Медведь НГ-Ex libris Независимая Новая Газета Новый мир Огонек Особая буква Российская Газета Русская Жизнь Русский Пионер Русский Репортер Русский журнал Свободная Пресса Сеанс Сноб Труд Частный корреспондент ШО Эхо Москвы


СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

Приложенные файлы

Добавить комментарий