Эссе «Человек и природа». Публицистика в защиту природы


МКОУ Верхурюмская СОШ
Котлова А.И.
Публицистика в защиту природы и культуры
Человек и природа
Эссе
Как природа воздействует на человека? Из каких истоков рождается национальный характер? Отражается ли в личностных качествах человека борьба за выживание в разнообразных природных условиях? Природа и человек - единое целое или две непримиримые противоположности? На эти вопросы не всегда найдется исчерпывающий ответ.
Почему в западных странах процветал индивидуализм, а на русских землях надолго сохранились общинные традиции? Разгадка ответа на этот вопрос кроется в особенностях природных условий на западе и востоке нашего континента. Житель Италии, Испании, или Франции имел под рукой камень и постепенно возводил свое строение. А восточному славянину срубить дом из леса в одиночку было невозможно. Вот и жила на русской земле община долгие тысячелетия. Природа заставляла сплотиться русский народ.
Природа миллионы лет была колыбелью человечества. На заре человечества природа была царицей и правила миром. Для человека природные силы были непостижимой тайной. Он обожествлял солнце, землю, дождь, гром и молнию, поклонялся им, чтил духов леса, реки, озера и моря. Обряды поклонения природе из древних языческих времен перешли в христианство. Земледельческая культура требовала от человека любви к родной земле, постоянного труда, воспевания красоты родной природы. Человек в труде закалял свой характер: твердость духа, стойкость, упорство, спокойствие, настойчивость.
Если мы вчитаемся в слова «природа», « Родина», «родной», «родник» - мы поймем, что они близкие, так как имеют общий корень - род. Народ наш, мудрый и внимательный, соединил эти слова родством. Без любви к природе нет любви к Родине, нет уважения к роду русскому. Уроды и выродки изгонялись из рода за нарушение запретов и традиций. Язык сохранил эти слова, и, даже столетия спустя, нам понятен их горький смысл. При роде быть, значит рядом, в безопасности, род хранить, родителей чтить. А как же мы строим в наше время отношения со своим родом, то есть с родными и близкими людьми? И с природой, которая всегда была защитницей и кормилицей - помним ли о ней, бережем ли её? Эти вопросы не часто имеют положительный ответ.
Наша Родина – суровый сибирский край от Уральских гор до Тихого океана раскинулся. Богатствами этого края восхищаются, им завидуют. «Я из Сибири» - звучит немного хвастливо в каких-нибудь иных широтах. «У тебя сибирский характер» - это одобрение. «Желаю тебе сибирского здоровья» – доброе пожелание. Слова из песни «Сибирь, Сибирь! Люблю твои снега!» согревают сердца жителей этой бескрайней земли.
Наш сибирский адрес более точный: Новосибирская область, Здвинский район, село Верх- Урюм. В центре России есть небольшой уголок земли, называемый Барабинской лесостепью или Барабой. Между двух сибирских рек Обью - на востоке и Иртышем - на западе лежит этот край. На севере - граница – река Тартас, а на юге - Карасук. Пересекают его реки Омь, Тара, Чулым, Каргат, а еще более мелкие теряются в болотистой местности. Есть здесь озера большие: Чаны, Убинское , Сартлан, Урюм, Тандово. А маленькие озера не поддаются счету, их более двух тысяч.
А вокруг этих водных богатств раскинулись поля, луга, гривы, леса, колки, осинники, березняки, солончаки, болота, рямы, урманы. Разнообразны природные уголки нашей родной земли, каждый из них неповторим и красив особой красотой.
Озеро Урюм лежит в центре Барабы, юго-восточнее озера Чаны. Здесь река Чулым впадает в озеро и вытекает из него, окончательно теряясь в водах озера Малые Чаны. Известна Урюмская земля своими рыбными богатствами да дичью далеко за пределами своего района. Вокруг озера приютились селения, в которых издавна проживали земледельцы, рыбаки и охотники.
Жители земли Урюмской имеют самое разное происхождение. Здесь проживают потомки местного населения, известного как барабинские татары, русские - выходцы из европейской части России, украинцы, поляки, немцы. Очень трудно из этой смеси сплавить единый народ, сплотить его традициями и обычаями. Каждый народ верен своим привычкам, сохраняет свои песни, костюмы и блюда национальной кухни. Не всегда местные жители бережно относятся к своему родному уголку, ну а о пришлых людях , и говорить не приходится.
Бараба сибирская лежит в центре огромного материка. Погода здесь необычайно переменчива и капризна. Одно лето на другое редко похоже бывает. А зимы - из десяти – все десять неповторимы: теплая, морозная, снежная, вьюжная, ранняя, поздняя, короткая, бесснежная, настоящая сибирская, с оттепелями, суровая… Весною борются здесь северный холод и южное тепло; летом сушь да дожди. То один побеждает, то другой верх берет. Местные жители не надеются на приметы, и звери, и птицы и те ошибаются, запутанные матушкой Барабой. Человек в этой борьбе природных стихий не просто зритель, он - труженик, должен урожай вырастить и от капризов природы защититься. Как уж тут не вспомнить о силах небесных и не попытаться к ним за помощью обратиться.
В зимних праздниках основное место занимают обряды заклинания плодородия. Весенние праздники приурочены к пробуждению природы, подготовке к проведению полевых работ. Летне-осенние обряды и праздники подчинены охране посевов и сбору урожая. В непрерывной повторяемости земледельческих циклов - годичного круга аграрных обрядов - лежит материальная основа древней и широко распространенной веры в умирающее и воскресающее божество растительности.
Некоторые праздники дожили до наших дней. Под Рождество и Новый год дети колядуют, рассыпая зерно и обещая богатый урожай. Для младших детей проводятся праздники Масленицы, Проводы зимы, Праздник русской березки. Но все же молодое поколение теряет связь с землей, с обычаями и традициями старшего поколения. Узнать историю своей родной земли, историю своей семьи из уст родителей или бабушек удается не каждому ребенку. Именно с восхищения красотой родной земли и неброской прелестью родной природы начинается любовь к Родине. Сурова природа нашего сибирского края. Трудно победить её непокорный нрав. Человек на этой земле выживал, борясь с природой. А иногда пытался договориться. В засушливое лето отправляются пожилые женщины (обязательно – вдовы) на берег реки и просят хозяина воды прислать на землю дождь. И, случается, что начинается дождь и спасает урожай.
В наши дни скудеет наша сибирская земля, прежде всего людьми. Пришло поколение, которое хочет всего и сразу. И богатства недр, и лесов, и древесину и урожай – все сразу. Кто вредит - отравить, кто мешает - отстрелить, рыбу всю - выловить и продать. А что потом будет, пусть будущее поколение думает. Прервана связь с природой, с землей. Человек не хозяин, он даже не гость. Он - чужак. Где же тот русский характер, взращенный русской природой? Где широта души и доброта, идущая от широкого русского раздолья? Где спокойствие и неторопливость, подобные течению наших равнинных рек? Где щедрость, дарованная богатствами нашей земли. И даже, где эта леность, которая была сродни философии и позволяла выжидать, размышлять? Где ты, русский характер?
Несомненно, влияние природы на человека уменьшается. Социальные изменения, технологические революции меняют приоритеты нашей жизни. Все больше людей уезжают из деревни в города. Городское сообщество относится к природе как потребитель, уничтожает традиционные связи человека и природы. Человек разрушает природу и в сельской местности. Рыбаки на берегах водоёмов оставляют горы мусора, безжалостно отлавливают рыбу в период нереста. Местная детвора проводит уборку берега после отдыха солидных взрослых. Вот такая экология. А влияние природы на национальный склад характера – это всего лишь забытая легенда.

Приложенные файлы

  • docx file20.dok
    Эссе "Человек и природа" Публицистика в защиту природы.
    Размер файла: 20 kB Загрузок: 2

Добавить комментарий