Закономерности происхождения названий дней недели как фактор формирования толерантности

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
Петрозаводского городского округа
«Средняя общеобразовательная финно-угорская школа имени Элиаса Леннрота»










Секция:










Закономерности происхождения названий дней недели как фактор формирования толерантности





Выполнила:
Матюнина Маргарита Денисовна,
ученица 11 «А» класса.
Научный руководитель:
Колоколов А.В.,
к.п.н., зам.дир. по НМР,
учитель предмета «Моя Карелия».
















Петрозаводск
2013
Содержание

HYPER13 TOC \o "1-3" \h \z \u HYPER14HYPER13 HYPERLINK \l "_Toc377949220" HYPER14Содержание HYPER13 PAGEREF _Toc377949220 \h HYPER142HYPER15HYPER15
HYPER13 HYPERLINK \l "_Toc377949221" HYPER14Введение HYPER13 PAGEREF _Toc377949221 \h HYPER143HYPER15HYPER15
HYPER13 HYPERLINK \l "_Toc377949222" HYPER14Глава 1. Закономерности происхождения названий дней недели в различных странах HYPER13 PAGEREF _Toc377949222 \h HYPER145HYPER15HYPER15
HYPER13 HYPERLINK \l "_Toc377949223" HYPER14Глава 2. Системы названий дней недели как фактор формирования толерантного отношения HYPER13 PAGEREF _Toc377949223 \h HYPER148HYPER15HYPER15
HYPER13 HYPERLINK \l "_Toc377949224" HYPER14Заключение HYPER13 PAGEREF _Toc377949224 \h HYPER1414HYPER15HYPER15
HYPER13 HYPERLINK \l "_Toc377949225" HYPER14Список источников литературы HYPER13 PAGEREF _Toc377949225 \h HYPER1415HYPER15HYPER15
HYPER13 HYPERLINK \l "_Toc377949226" HYPER14Приложение 1 HYPER13 PAGEREF _Toc377949226 \h HYPER1416HYPER15HYPER15
HYPER13 HYPERLINK \l "_Toc377949227" HYPER14Приложение 2 HYPER13 PAGEREF _Toc377949227 \h HYPER1422HYPER15HYPER15
HYPER15
Введение

В современном мире существует множество культур, религий, языков, все они разные и каждая интересна по-своему. Но сколько бы люди не пытались отличаться друг от друга, все равно находится что-то, что их объединяет и роднит. Один из интереснейших вопросов, который интересует современных ученых и просто любознательных людей, это вопрос, связанный с этимологией, т.е. происхождением названий дней недели в различных культурах.
Известно, что большинство межкультурных и межконфессиональных конфликтов происходит по причине того, что каждый народ старается позиционировать себя как уникум, и только традиции своего народа, только свои принципы развития он приемлет и не хочет принимать существование чужих. Мы постарались рассмотреть проблему с другой стороны и найти возможное решение того, как можно сделать людей более толерантными, терпимыми друг к другу, т.е. найти что-то общее.
Всех людей связывает единое пространство, в котором мы обитаем и время. У всех есть свои представления о календаре, часах и днях недели. Мы рассмотрим различные мнения по поводу происхождения названий дней недели в разных странах и определим их сходства и различия. Считаем эту тему актуальной и недостаточно изученной, т.к. научных работ, посвященных данной теме существует на сегодняшний день мало, а имеющиеся, посвящены конкретным вопросам языкознания, истории, философии и нуждаются в систематизации, классификации и популяризации среди цивилизованного населения.
Объектом нашей работы являются системы названий дней недели в различных странах, а предметом – выявление их сходств и различий как фактор формирования толерантного отношения у школьников.
Цель работы – влияние на формирование толерантности у школьников, посредством выявления на основе имеющихся знаний, а также популяризации сходств и отличий названий дней недели в разных странах.
Задачи исследования:
изучить различные источники информации, посвященные проблеме исследования;
рассмотреть теоретические основы этимологии названий дней недели в языках стран Европы, азиатских и славянских языках;
разработать анкеты для проведения констатирующего и формирующего эксперимента;
проверить эффективность проведенной работы, подвести итоги и проанализировать результаты.
Предполагаем, что определение закономерностей происхождения названий дней недели, выявление их единого корня и смысла с целью дальнейшей популяризации полученных материалов среди школьников будет способствовать развитию толерантности, т.е. терпимого отношения к иным культурам, позволит продолжить работу по систематизации и классификации уже имеющихся знаний по тематике исследования.
Методы работы: анализ электронных источников, научной и художественной литературы; анализ и синтез; обобщение и систематизация; метод картирования ресурсов; рефлексия, анкетирование.
Работа состоит из введения, в котором раскрыта актуальность, определены объект, предмет, цель, задачи и гипотеза; двух глав; заключения, где выделены и обоснованы основные выводы исследования и списка литературы, содержащего 12 источников. В работе представлены 12 таблиц и 2 рисунка (14 страниц).
Итак, тема является актуальной, недостаточно рассмотренной в научной литературе и требует дальнейшего изучения. Проведенное исследование не претендует на полную завершенность и подразумевает дальнейшую работу по тематике. Кроме того, автор не ставил перед собой задачу полностью овладеть всеми представленными в работе языками и спецификой произношения используемых в ходе исследования иностранных слов.

Глава 1. Закономерности происхождения названий дней недели в различных странах
В ходе исследования (2012-2014 гг.) нами был сделан ряд выводов, представленных ниже.
1. В зависимости от культуры, религии, особенностей исторического развития стран, народов, языков, формировались и названия дней. По нашему мнению, существуют внешние и внутренние факторы, влияющие на происхождение названий дней недели. Внутренние факторы: традиции и обычаи народов, изначальные культурные нормы и религиозные (чаще языческие) представления. Внешние факторы: движение и развитие монотеистических религий (христианство, ислам), влияние культур разных стран друг на друга и войны, развитие языков, имеющих один корень (например, латинский).
2. Мы считаем, что существовало два основных направления формирования названий дней недели: определяемое религией (богами, планетами), где каждый день связан с тем или иным божеством, религиозным праздником и «нумерологическое» направление, где каждому дню присваивается номер, соответствующий расположению дня в неделе. К первому относятся названия, существующие в европейских языках (Английский, Немецкий, Датский, Итальянский, Испанский, Французский и др.), а также в азиатских языках (Хинди), ко второму – еврейская, современная русская, польская, украинская и др. неделя (современные славянские языки) и древнеславянская неделя, состоящая из девяти дней.
3. В славянских языках дни были названы по номеру расположения дня в самой неделе. По нашему мнению, это значительно упрощало ориентацию во времени, при этом особые образные значения каждого дня сохранялись в соответствие с традициями. Исключением в данном случае составляет современная славянская неделя, а точнее суббота, произошедшая от еврейского «шаббат» и христианское воскресение (от воскрешения Господнего).
4. Существование теории о девятидневной древнеславянской неделе – относительно и окончательно не доказано. Запрет на древнюю систему был оформлен Петром I во время «Великих преобразований», которые он совершал в нашей стране. Память о 9-ти дневной неделе осталась и в названиях современной недели и в исторических документах. Специфика недели позволяет нам сделать вывод об уникальности русских традиций.
5. Развитие календаря в России имеет очень сложную историю (от древнеславянского календаря, «Петровского» календаря до 5-, 6-ти дневной недели СССР и современной семидневной недели). Это говорит о том, что русский народ всегда готов к изменениям, введению инноваций, о том, что русский народ – интересующаяся нация (см. Приложение 1).
Опираясь на существующие исследования в системе вопросов об этимологии дней недели в различных странах, мы постарались классифицировать и расширить данные работы. В главе представлены материалы, посвященные языкам, имеющим латинские корни, другим языкам европейских народов, славянским и азиатским языкам. Мы постарались дать примерное значение каждого из дней недели в соответствии с русским переводом. Результаты работы представлены в нижеследующих таблицах.
Таблица 1. Дни недели в языках народов Европы
Латинский
Англия
Испания
Франция
Италия

Dies Lunae (Луна)
Monday (Луна)
Lunes (Луна)
Lundi (Луна)
Lunedi (Луна)

Dies Martis (Марс)
Tuesday (Тьюско)
Martes (Марс)
Mardi (Марс)
Martedi (Марс)

Dies Mercuri (Меркурий)
Wednesday (Один)
Miercoles (Меркурий)
Mercredi (Меркурий)
Mercoledi (Меркурий)

Dies Jovis (Юпитер)
Thursday (Тор)
Jueves (Юпитер)
Jeudi (Юпитер)
Giovedi (Юпитер)

Dies Veneris (Венера)
Friday (Фрейя)
Viernes (Венера)
Vendredi (Венера)
Venerdi (Венера)

Dies Saturni (Сатурн)
Saturday (Сатурн)
Sabado (Шаббат)
Samedi (Сатурн)
Sabato (Шаббат)

Dies Solis (Солнце)
Sunday (Солнце)
Domingo (Воскресенье)
Dimanche (Воскресенье)
Domenica (Воскресенье)

Дания
Финляндия
Голланд.
Швеция
Др.Германия
Германия

Mandag (Луна)
Maanantai (Луна)
Maandag (Луна)
Mеndag (Луна)
Mбnadagr (Луна)
Montag (Луна)

Tirsdag (Тьюско)
Tiistai (Тьюско)
Dinsdag (Тьюско)
Tisdag (Тьюско)
Tэ(r)sdagr (Тьюско)
Dienstag (Тьюско)

Onsdag (Один)
Keskeviikko (Середина)
Woensdag (Один)
Onstag (Один)
Црinsdagr (Один)
Mittwoch (Середина)

Torsdag (Тор)
Torstai (Тор)
Donderdag (Тор)
Torstag (Тор)
юorsdagr (Тор)
Donnerstag (Тор)

Fredag (Фрейя)
Perjantai (Фрейя)
Vrijdag (Фрейя)
Fredag (Фрейя)
Frjб-(Freyju)dagr (Фрейя)
Freitag (Фрейя)

Loverdag (день омовения)
Lauantai (день омовения)
Zaterdag (Ситер)
Lцrdag (день омовения)
Laugardagr (день омовения)
Samstag (Ситер)

Sondag (Солнце)
Sunnuntai (Солнце)
Zondag (Солнце)
Sцndag (Солнце)
Sunnudagr (Солнце)
Sonntag (Солнце)

В качестве сравнения, мы приведем уже описанную нами выше таблицу Азиатских названий дней недели.
Таблица 2. Неделя в Азии
День недели
Ведийское
Хинди

Понедельник
Soma-bara (день Луны)
Сомвар (день Луны)

Вторник
Mangala-bara (день Марса)
Мангалвар (день Марса)

Среда
Budha-bara (день Меркурия)
Будхавар (день Меркурия)

Четверг
Brhaspati-bara (день Юпитера)
Вирвар (день Юпитера)

Пятница
Sukra-bara (день Венеры)
Шукравар (день Венеры)

Суббота
Sanaiscara-bara (день Сатурна)
Шанивар (день Сатурна)

Воскресенье
Aditya-bara (день Солнца)
Равивар (день Солнца)

 Анализ таблиц показал, что языки Азии и языки Европы, имеющие один латинский корень, имеют аналогичные по этимологии названия дней недели, их расположение и значение.
Разница, которая все-таки присутствует, незначительна и заключается только в принадлежности происхождения названий к германо-скандинавской (например, английский язык, где взяты и римские планеты и скандинавские боги) или римской системе.
Таблица 3. Славянские языки
Россия
Украина
Польша
Чехия
Болгария

Понедельник
Понедiлок
Poniedzialek
Pondeiek
Понеделник

Вторник
Biвтopoк
Wtorek
Uterek
Вторник

Среда
Середа
Sroda
Streda
Сряда

Четверг
Четвер
Czwartek
Ctvrtek
Четвъртък

Пятница
Пятниця
Piatek
Patek
Петък

Суббота (от Шаббат)
Субота
Sobota
Sobota
Събота

Воскресенье (от христианского)
Недiля (как день, а не седьмица)
Niedziela
Nedele
Неделя

Также мы представляем традиционную славянскую неделю, состоящую из 9 дней.
Таблица 4. Древнеславянская неделя
Дни недели
Примечание

Понедельник
Начало, день труда

Вторник
день труда

Третейник
Отдых, пост

Четверг
день труда

Пятница
день труда

Шестица
день труда

Седьмица
Отдых, пост

Осьмица (Ось мира)
день труда

Неделя
Отдых, день гостей, посиделок, песен

В славянских языках дни были названы по номеру расположения дня в самой неделе. По нашему мнению, это значительно упрощало ориентацию во времени, при этом особые образные значения каждого дня сохранялись в соответствие с традициями. Исключением в данном случае составляет современная славянская неделя, а точнее суббота, произошедшая от еврейского «шаббат» и христианское воскресение (от воскрешения Господнего).
Итак, существовало два основных направления формирования названий дней недели: определяемое религией (богами, планетами), где каждый день связан с тем или иным божеством, религиозным праздником и «нумерологическое» направление, где каждому дню присваивается номер, соответствующий расположению дня в неделе.

Глава 2. Системы названий дней недели как фактор формирования толерантного отношения

С целью решения последних двух задач исследования (разработать анкеты для проведения констатирующего и формирующего эксперимента; проверить эффективность проведенной работы, подвести итоги и проанализировать результаты), нами был разработан следующий план:
отобрать аудиторию;
разработать анкеты для проведения эксперимента;
подготовить материалы для представления и провести эксперимент;
проанализировать результаты и сделать выводы.
1. Для проведения эксперимента мы решили отобрать школьников 5-8 классов, т.к. именно в это время происходит формирование основных ценностных ориентаций. Это объясняется возрастными особенностями, в том числе, высоким уровнем восприимчивости к различного рода влияниям на их ценностно-смысловую сферу.
2. Мы не ставили перед собой задачу сформировать личность толерантную, т.к. за одно занятие это не возможно. Целью нашей работы было влияние на процесс формирования толерантности у школьников. Для увеличения эффекта, мы объединили усилия с Логиновой Валентиной, ученицей 9 класса, тема исследовательской работы которой тесно перекликалась с нашей («Единство образов богов языческих религий») (Приложение 2, Б).
Нами была разработана анкета, направленная на выявление у школьников исходных знаний и представлений по представленной теме, отношения к представителям других религий, культур (Приложение). Для учащихся 5-6 классов анкеты были адаптированы посредством интерпретации каждого вопроса, индивидуальной работы в ходе анкетирования.
Анкета состоит из двух частей (Анкета 1 – исходные знания и представления и Анкета 2 – знания и представления после представления материалов). Первая часть вопросов ориентирована на выявление ценностных ориентаций, вторая – знаний и представлений по теме.
3. Для представления работы мы выбрали форму доклада, сопровождаемого презентацией, выполненной в программе PowerPoint (уроки-семинары).
Ход урока-семинара (стандартизирован): знакомство, инструкция, проведение Анкеты 1 (5 минут); представление работ (представляются обе темы по 15 минут каждая); проведение Анкеты 2 (5 минут); беседы-рефлексия (оставшееся время).
4. В эксперименте участвовали 72 пятиклассника, 28 шестиклассников, 83 семиклассника, 69 восьмиклассников (итого: 252 школьника).
В ходе анализа результатов анкетирования 5 и 6 класс мы объединили, т.к. школьники этого возраста близки по возрасту, кроме того, в опросе участвовал только один 6 класс.
Результаты анкетирования представлены в таблицах 5-12 и на рисунках 1-2.
К критериям эффективности работы мы отнесли: отношение к людям другой национальности, религии; осознание причин происхождения войн; осознание единства религии и культуры.
В таблицах 5 и 6, а также на рисунке 1 представлены результаты анкетирования, выявляющие отношение к представителям другой национальности. Интересно, что «резко негативное отношение» показали в основном учащиеся 5-х классов. Однако нами было выяснено, что ученики 5 «В» класса испытывают межнациональный конфликт внутри своего коллектива. В классе учится армянин, который подвергается жесткой травле со стороны одноклассников. При этом сам ученик не проявляет агрессии и в большинстве случаев не виноват в происходящих конфликтных ситуациях (наше субъективное мнение, а также мнение учителей). Во время проведения урока-семинара с этим классом школьники вели себя агрессивно, позволяли себе наносить оскорбления упомянутому ученику в нашем присутствии. К сожалению, мы не получили высоко результата, касаемо динамики 1 показателя в указанных таблицах. «Резко негативное отношение» осталось у тех же представителей 5 класса. Однако в целом, можно наблюдать положительную динамику, а именно: рост положительного и терпимого отношения; уменьшение негативного представления о носителях другой религии, культуры, нации. Среди конкретных наций, к которым негативно относятся школьники, превалировали кавказцы, китайцы. Положительное отношение к «нигерам» (афро-американцам) показали 3 школьника 8 класса.
Табл. 5. Исходное отношение 1 (отношение к людям другой национальности, религии)
Критерий
Показатель
Кол-во (%)
Итого



5-6 кл.
7 кл.
8 кл.
(человек)

Ваше отношение к людям другой национальности, религии

1) резко негативное
10
0
5
12


2) негативное
1
0
3
4


3)негативное к представителям определенных национальностей/конфессий
15
20
12
41


4)индифферентное (безразличное);
10
20
40
58


5) терпимое
64
60
40
137


положительное





Табл. 6. Сформированное отношение 1
критерий
показатель
Кол-во (%)
итого



5-6 кл.
7 кл.
8 кл.
(человек)

Ваше отношение к людям другой национальности, религии

1) резко негативное
8
0
2
8


2) негативное
0
0
0
0


3)негативное к представителям определенных национальностей/конфессий
10
12
10
27


4)индифферентное (безразличное);
2
12
35
41


5) терпимое/положительное
80
76
53
176


HYPER13 EMBED MSGraph.Chart.8 HYPER14HYPER15Рис. 1. Отношение к людям другой национальности
В таблицах 7 и 8 показана динамика знаний и представлений школьников, связанная с ответом на вопрос «Что может объединить людей?». Меньшее количество ответов на исходном уровне были банальны: религия и гражданская принадлежность. Однако, примерно то же количество учеников выбрали следующие два варианта ответов.
Табл. 7. Исходное отношение 2 (отношение к людям другой национальности, религии)
Критерий
Показатель
Кол-во (%)
Итого
(человек)



5-6 кл.
7 кл.
8 кл.


Что, по Вашему мнению, может объединить людей разных национальностей
1) религия
20
42
18
67


2)гражданская принадлежность (граждане одной страны)
62
10
6
65


3)воспитание (толерантность)
7
37
43
73


4)повышение уровня образованности людей в сферах культурологи, религоведения, межкультурного диалога
11
11
33
47

Из данных, представленных в таблице 8 и на рисунке 2 видно, что эффективность проведенной нами работы достаточно высока, т.к. большинство школьников (216) ответили на поставленный вопрос следующее: объединить людей разных национальностей может воспитание и просвещение Это доказывает наличие в ходе нашей работы определенного влияния на формирование толерантности у школьников.
Табл. 8. Сформированное отношение 2
Критерий
Показатель
Кол-во (%)
Итого
(человек)



5-6 кл.
7 кл.
8 кл.


Что, по Вашему мнению, может объединить людей разных национальностей
1) религия
12
7
3
18


2) гражданская принадлежность (граждане одной страны)
14
3
5
18


3) воспитание (толерантность)
25
34
54
95


4) повышение уровня образованности людей в сферах культурологи, религоведения, межкультурного диалога
49
56
38
121


HYPER13 EMBED MSGraph.Chart.8 HYPER14HYPER15Рис. 2. Что объединяет людей
Результаты, представленные в таблице 9 показывают осознание школьниками того, что большинство конфликтов происходит именно на почве непонимания и неприятия людьми «чужого», что связано, в свою очередь, с недостаточно высоким культурным развитием людей.
Табл. 9. Осознание причин происхождения войн
Критерий
Показатель
Исходные
(человек)
Конечные
(человек)

Как Вы считаете, почему происходят и происходили войны на почве религии
все религии отличаются друг от друга изначально, исторически
98
25


разные имена и функции у главных(ого) Богов(а), их помощников (ангелов, духов, богов и т.п.)
33
18


разные принципы (догмы, заповеди, грехи, правила, положения и т.п.)
48
32


люди воспринимают все «новое, другое», как «чужое, чуждое, вражеское, неправильное» (недостаточно высокий уровень культуры людей)
23
99


люди не имеют определенных знаний, некомпетентны в отношении знаний и представлений о других религиях
50
78


Табл. 10. Осознание единства религии 1
Критерий
Показатель
Исходные
(человек)
Конечные
(человек)

Как Вы считаете, верна ли теория о возможности существовании в древние времена Единой языческой религии:
да
29
125


нет
143 (остальные-нет ответа)
98
(остальные-нет ответа)


Табл. 11. Осознание единства религии 2
Критерий
Показатель
Исходные
(человек)
Конечные
(человек)

В чем отличие и сходство между древними богами: Тором, Укко, Зевсом, Юпитером, Перуном (выбрать один ответ)
это разные боги разных религий
175
43


все это боги-громовержцы, легенды которых принципиально отличны, они не похожи друг на друга внешне
12
36


боги-громовержцы схожие по облику, функциям и легендам, в основном, отличаются только имена
62 (3 человека не ответили)
172 (1 человек не ответил)


Табл. 12. Осознание единства культуры
Критерий
Показатель
Исходные
(человек)
Конечные
(человек)

Чем схожи и отличаются «недели» у современных народов (выбрать один ответ)
все они разные
89
23


есть небольшие сходства, связанные с частым применением числительных в названиях дней (вторник – второй день, пятница - пятый)
76
53


большое сходство в выборе названий дней недели заключается в том, что люди, называя дни применяли числительные, либо имена древних богов (или божественного происхождения праздники), либо смешивали первый и второй варианты, однако функции и значения этих богов (праздничных дней) разные, соответственно функционального сходства между днями недели разных народов нет
43
52


большое сходство в выборе названий дней недели заключается в том, что люди, называя дни, применяли числительные, либо имена древних богов (или божественного происхождения праздники), либо смешивали первый и второй варианты, причем функции и значения этих богов (праздничных дней) схожи у представителей разных народов
37
110


Не ответили
7
14

В таблицах 10,11,12 отражены результаты, показывающие осознание учениками такого понятия как «единство». Большинство школьников (свыше 150) осознали сходство, единство религий, 110 школьников согласны с мнением, что все культуры едины. Во время рефлексии ученики 8 «Б» класса рассуждали о том, что каждый человек на земле независимо от религиозной и национальной принадлежности прав; что «нельзя смеяться над чужой религией или культурой, т.к. прав и мусульманин и христианин»




Заключение

В процессе исследования были сформулированы следующие ниже выводы.
1. Считаем, что все перечисленные в исследовании системы дней недели по своей сути, расположению и функциям каждого дня схожи между собой и даже аналогичны. Незначительные отличия и исторические изменения в системах дней связаны с развитием и распространением христианства (происхождение названия шестого дня «суббота» от еврейского «шаббат» и «воскресение» от христианского праздника «Воскрешение Господне»). Кроме того, на названия дней повлияли различные религии, но проводя более глубокий анализ, можно сказать, что функции и изображение большинства богов из различных религий также аналогичны (например, греческий Зевс – это аналог славянского Перуна, римского Юпитера, карело-финского Укко и скандинавского Тора).
2. Эффективность проведенной нами работы достаточно высока, т.к. большинство школьников (216) понимают, что объединить людей разных национальностей может воспитание и просвещение; осознают, что большинство конфликтов происходит именно на почве непонимания и неприятия
людьми «чужого», что связано, в свою очередь, с недостаточно высоким культурным развитием людей. Наблюдался рост положительного и терпимого отношения школьников к представителям других национальностей; уменьшение негативного представления о носителях другой религии, культуры. Большинство школьников (свыше 150) осознали сходство, единство религий, 110 школьников согласны с мнением, что все культуры едины.
Представленные выше выводы доказывают наличие в ходе нашей работы определенного влияния на формирование толерантности у школьников. Таким образом, определение закономерностей происхождения названий дней недели, выявление их единого корня и смысла с целью дальнейшей популяризации полученных материалов среди школьников способствует развитию толерантности, т.е. терпимого отношения к иным культурам.
Считаем, что цель исследования достигнута, а гипотеза доказана. Несмотря на незначительные отличия, можно сделать вывод, что у большинства народов образы и суть каждого дня недели являются аналогичными. Это приводит к мыслям, что все люди имеют изначально одну культуру и религию, что доказывается аналогиями значений богов, письма, культур, символов (например, свастическая символика, встречающаяся у китайцев, скандинавов, славян, арабов, евреев и др.). Учитывая это, встает вопрос: «Почему люди придумали межрасовые, межнациональные и межконфессиональные войны?». Если все мы имеем один корень, одну религию и культуру, которая дифференцируется только в связи с особенностями языка, традиций, обычаев и менталитета, неужели нельзя избежать конфликта

Список источников литературы

Шаповал В.В. «К ИСТОРИИ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ НЕДЕЛИ В СЛАВЯНСКИХ ЯЗЫКАХ» // Язык как исторический источник. – Новосибирск, 1983. – С. 88-93.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – Славянская неделя.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – Славянская культура.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – статьи, посвященные происхождению названий дней недели.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – Славянский календарь.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – Дни недели, происхождение названий.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – Происхождение семидневной недели.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – Неделя в испаноговорящих странах.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – Дни недели.
Стурлусон С. Младшая Эдда / пер., примеч. М.И. Стеблин-Каменский (электронный вариант).
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – Постатейный Комментарий к КЗоТ Российской Федерации / Статья 46. Пятидневная и шестидневная рабочая неделя и продолжительность ежедневной работы.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] – История календаря в России и в СССР.
Приложение 1
Происхождение названий дней недели в разных странах
В христианском, еврейском и мусульманском календарях есть 7-дневная неделя. Разобраться с историей 7-дневной недели очень сложно. Существуют различные мнения об истории недели, и часто предположения преподносятся так, будто это точно установленные факты.
На первых страницах Библии объясняется, как Бог создал мир за шесть дней и отдыхал на седьмой день. Седьмой день стал для евреев днем отдыха – субботой. В большинстве языков, основанных на латыни, каждый день недели связан с одной из семи известных с древних времен «планет»: Солнцем, Луной, Меркурием, Венерой, Марсом, Юпитером и Сатурном. Евреи просто нумеруют все дни недели, кроме субботы. Интересно отметить, что в некоторых азиатских языках (например, хинди, японском и корейском) есть похожая связь между днями недели и планетами.
День недели (русский перевод), далее Ведийское значение и значение Хинди:
Понедельник Soma-bara (Луна) Сомвар (день Луны)
Вторник Mangala-bara (Марс) Мангалвар (день Марса)
Среда Budha-bara (Меркурий) Будхавар (день Меркурия)
Четверг Brhaspati-bara (Юпитер) Вирвар (день Юпитера)
Пятница Sukra-bara (Венера) Шукравар (день Венеры)
Суббота Sanaiscara-bara (Сатурн) Шанивар (день Сатурна)
Воскресенье Aditya-bara (Солнце) Равивар (день Солнца)
В английском языке первоначальная связь с планетами сохранилась для субботы (Saturday), воскресенья (Sunday) и понедельника (Monday). Однако для остальных четырех дней имена римских богов, которыми были названы планеты, были заменены на имена англо-саксонских или скандинавских богов. Так, вторник (Tuesday) назван в честь Тиу (Tiw), среда (Wednesday) в честь Водена (Woden), четверг (Thursday) – в честь Тора (Thor), а пятница (Friday) – в честь Фреи (Freya) (9).
Специфика названий и функций, приписываемых дням недели интересна и неоднозначна. Например, для евреев суббота – это день отдыха и молитв. В этот день Бог отдыхал после сотворения мира. Однако для большинства христиан день отдыха и молитв – воскресенье, потому что в этот день Иисус воскрес из мертвых. У мусульман пятница – день отдыха и молитв. В Коране пятница названа святым днем, «царем дней».
В Библии ясно сказано, что суббота – последний день недели. Поэтому среди евреев и христиан распространен обычай считать воскресенье первым днем недели. Однако, например, в русском языке название вторника означает «второй». Это значит, что в некоторых странах, например у нас в России, понедельник считается первым днем недели.
Далее мы предлагаем рассмотреть каждый день недели и его суть в различных языках. Начнем с понедельника.
Понедельник. В европейских языках понедельник был Лунным днем – днем, которому покровительствовала Луна. И это нашло свое четкое отражение в его названии:
Английский – Monday (Moonday)
Латинский – DiesLunae
Французский – Lundi
Испанский – elLunes
Итальянский – Lunedi
В славянских языках понедельник имеет значение первого дня или, согласно одной версии, днём «после недели», поскольку «Неделя» является старым русским словом обозначающим современное воскресенье (по другой версии название последнего, девятого дня славянской недели).
Вторник. Здесь мы видим название планеты Марс. Любопытно, что, например в финском Tiistai, английском Tuesday, немецком Dienstag и в других языках германской группы скрыто имя воинственного древнегерманского бога Тиу (Tiu, Ziu) – аналога Марса.
Латинский – DiesMartis
Французский – Mardi
Испанский – elMartes
Итальянский – Martedi
В славянских языках этот день однозначно читается как «второй» день недели, вторник.
Среда. Здесь в названиях сокрыто имя бога-планеты Меркурий. Покопавшись в других языках, обнаруживаем, что английское Wednesday происходит от Wodensday, означающего день Водена (Вотана). Этот же бог прячется в шведском Onstag, голландском Woenstag, датском Onsdag. Воден – необычный бог, он изображается высоким, худым стариком в чёрном плаще. Этот персонаж прославился изобретением рунического алфавита, что проводит прямую параллель с богом-покровителем письменной и устной речи – Меркурием (9, 7).
Латинский – DiesMercuri
Французский – leMercredi
Испанский – elMiercoles
Итальянский – Mеrcoledi
В славянских «среда», «середа», а также в немецком Mittwoch, финском Keskeviikko название дня отмечает наступление середины недели. В древнерусском, оказывается, было еще одно название среды «третийник».
Четверг. Английский Thursday, финский Torstai, шведский Torsdag, немецкий Donnerstag, датский Torsdag скрывают в себе славное имя громовержца Тора, аналога Юпитера.
Латинский – DiesJovis
Французский – Jeudi
Испанский – Jueves
Итальянский – Giovedi
Четверг – день воинственного Юпитера. В славянских языках значение четверга очевидно носит сугубо числовое значение четвёртого дня.
Пятница. В английском Friday, шведском Fredag, немецком Freitag запечатлено имя скандинавской богини плодородия и любви Фрейеи (Фригги) – аналоге греческой Афродиты и римской Венеры.
Французский – Vendredi
Испанский – Viernes
Итальянский – Venerdi
В славянских языках, этот день по смыслу «пятый».
Суббота. Оказывается, русское название «суббота», испанское elSabado, итальянское Sabato, французское Samedi восходят к ивритскому «Шаббат», означающему «покой, отдых». Это же звучание слышится и в арабском, персидском, грузинском языках. Иудеям в этот день запрещена всяческая работа вообще. А вот финское Lauantai, шведское Lцrdag, датское Loverdag похоже произошли от древненемецкого Laugardagr, что означает «день омовения». В других языках прослеживается связь с Сатурном
Латинский – Saturni
Английский – Saturday
Воскресенье. Латинский, английский, немецкий, да и множество других языков этот день посвящают Солнцу – «Sun», «Son». В испанском же Domingo, французском Dimanche, итальянском Domenica как и в русском «воскресенье» проявились христианские мотивы. В переводе с испанского, французского, итальянского день этот носит название «День Господень». В прежние времена, день этот в русском языке носил название «Неделя». Многие другие славянские языки благополучно сохранили это звучание: болгары говорят Неделя, украинцы Недiля, чехи Nedele (9, 7).
В славянских языках есть еще и слово «седмица» - неделя. В Болгарии неделя так до сих пор седмицей и называется. Есть интересная версия, по поводу старого русского названия «неделя» (как последний день седмицы). Он назывался так потому, что в этот день ничего «не делали», отдыхали. А понедельник (по-недельник) означает, что он следует после «недели» (т.е. воскресенья), вторник – второй день после «недели». Тогда среда, как середина недели, указывает на то, что начиналась неделя все-таки с воскресенья.

Первопричины названий дней недели
Как мы уже выяснили, названия дней недели происходят от названий богов, покровительствующих тем или иным народам.
Так, боги, которым поклонялись саксонские предки британцев, были довольно многочисленны, однако те, от которых получили названия дни недели, были главными объектами их культа. Описывая этих богов, мы одновременно будем проводить аналогии с богами, других пантеонов.
Бог Солнца (Сан) – аналог бога Ра у Египтян, славянского бога Ярило и карело-финского бога Пейва (Пяйва). Этот идол, представлявший дневное светило, был главным богом. Он изображался в виде мужчины, державшего в вытянутых руках горящий круг. В знак особого преклонения перед этим божеством древние саксонцы посвятили ему первый день недели, который они называли «Сан’здег». Отсюда и происходит современное Sunday – воскресенье.
Богиня Луны (Мун) – аналог карело-финского бога Куу (месяц). Она считалась следующей по старшинству и почиталась во второй день недели, называвшийся «Мун’здег». Отсюда современноеMonday – понедельник. Эта богиня изображалась одетой в короткое платье с капюшоном, у которого были длинные уши.
Бог Тьюско – аналог римского Марса, греческого Ареса, карело-финнского Турисаса (под вопросом). Тьюско вначале почитался как отец и первый представитель тевтонской расы, однако затем ему стали поклоняться как сыну Земли. На изображениях это – почтенный мудрец со скипетром в правой руке, одетый в шкуру животного. У саксонцев ему был посвящен третий день недели, называвшийся вначале «Тьюско'здег», что в современном английском языке трансформировалось в Tuesday – вторник.
Бог Воуден (также Вотан, или Один) – скорее всего, из истории и жизнеописания, данного в «Младшей Эдде» и др., Один в чем-то схож с Буддой, Иисусом, или Магомедом. Вотан, или Один, был высшим божеством у северных наций. Этот герой по преданиям прибыл откуда-то с востока, но неизвестно, из какой страны и когда точно. Его подвиги составляют большую часть мифологических сказаний древних народов и преувеличены настолько, что находятся за пределами вероятного. В честь этого божества назывался четвертый день недели – «Воуден’здег», в современном произношении Wednesday – cреда.
Бог Тор – аналог греческого Зевса, римского Юпитера, славянского Перуна, карело-финского Укко. Тор – старший и самый храбрый сын Одина (что, возможно, является спорным) и Фриги. У саксонцев и у датчан он почитался больше всех после его родителей. Ему посвящен пятый день недели – «Тор’здег», в современном английском – Thursday, четверг. Он изображался сидящим на троне с золотой короной на голове, украшенной кольцом из двенадцати блестящих звезд, и со скипетром в правой руке.
Изучая «Младшую Эдду» Снорри Стурсона, мы пришли к выводу, что, возможно, Один пришел в Скандинавию из Трои, однако уже тогда существовал пантеон скандинавских богов, главным среди них был Тор. Это доказывается соответствием Тора греческому Зевсу, славянскому Перуну, карело-финскому старцу Укко, который изображался карелами точно также как и Тор (идол – перевернутое вверх корнями дерево: корни – волосы или голова, в них вбит металлический или каменный колышек). По Эдде Тор, сражаясь с волком. Получил рану в области головы, кусочком отколовшегося молота. Значит, Один мог иметь сына Тора, но скорее всего, это был человек, которого назвали в честь уже существующего бога, а далее история смешала образы бога Тора и сына Одина – Тора. Многими авторами, как было указано нами выше, Один считается скорее пророком, несущим знание, религию (как Магомед, или Иисус), иногда его сравнивают с просветленным, т.е. Буддой (10).
Богиня Фрига, или Фрейя – возможно, аналог греческой Геи или Афины, есть мнение, что ее можно сравнить с Рауни, женой бога Укко. Фрига, или Фрейя, жена Одина, почитавшаяся более всех после него у саксонских, датских и других язычников севера. В самые древние времена она именовалась также Гертой и считалась богиней Земли. Ей был посвящен шестой день недели, называвшийся у саксонцев «Фрига’здег», что соответствует современному Friday – пятница. Фрига изображалась с мечом в правой руке и луком в левой.
Бог Ситер – аналог римского Сатурна. Ситер изображался стоящим на острой колючей спине окуня, как на пьедестале, с непокрытой головой. В левой руке он держит колесо, а в правой – ведро с водой, в котором находятся цветы и фрукты. Он одет в длинное платье и подпоясан веревкой. Название, данное его дню, «Ситер’здег», в трансформированном виде Saturday – суббота сохранилось и до наших дней (9,7).
Таким образом, можно сделать вывод, что названия дней недели и названия древних богов связаны, кроме того, имеют аналогии практически во всех языках и культурах.

Происхождение названий дней недели у древних славян
Существует мнение, что древний Славянский Календарь был основан на шестнадцатеричной системе счисления и образовывал продолжительные промежутки времени, называемые Сварожьими Кругами, в каждом из которых Солнце проходит последовательно все 16 Чертогов за 180 Кругов Жизни. Это и есть сутки Сварога. (Кстати, 180 Кругов Жизни х 144 Лета = 25 920 Лет – это известный период обращения солнечной системы Солнца вокруг центра нашей галактики). Круг Жизни содержит 144 Лета.
Лето – три сезона: Оусень, Зима и Весна – это одно Лето (отсюда в русском языке понятия: летопись, летоисчисление, сколько Вам лет? И т. д.)
Славянская система счисления в сравнении с современной: лето – 9 месяцев, месяц – 41 или 40 дней (в зависимости от того нечетный или четный), день – 16 часов, час – 144 части, часть – 1 296 долей, доля – 72 мгновения, мгновение – 760 мигов, миг – 160 сигов (отсюда в русском языке «сигануть», т. е. быстро переместиться).
Ниже представлены названия 9 месяцев древних славян:
Рамхат – месяц божественного начала (41 день),
Айлет – месяц новых даров (40 дней),
Бейлет – месяц белого сияния и покоя мира (41 день),
Гэйлет – месяц вьюг и стужи (40 дней),
Дайлет – месяц пробуждения природы (41 день),
Элет – месяц посева и наречения (40 дней),
Вейлет – месяц ветров (41 день),
Хейлет – месяц получения даров природы (40 дней),
Тайлет – месяц завершения (41 день).
При переходе на современную систему, на 12-месячную, месяцам дали такие славянские названия: Березень, Квiтень, Травень, Червень, Липень, Серпень, Вересень, Жовтень, Листопад, Грудень, Сiчень, Лютий.
У каждого из 16 древнеславянских часов тоже было свое название:
1-й час – Паобед (начало нового дня) – 19.30 – 21.00 (зимнее время, соответственно 20.30 – 22.00 – летнее время; далее указывается только зимнее время).
2 – Вечир (появление звездной росы на Небесах) – 21.00 – 22.30.
3 – Ничь (нечётное время трёх Лун) – 22.30 – 24.00.
4 – Поличь (полный путь Лун) – 24.00 – 1.30.
5 – Заутра (звездное утешение росы) – 1.30 – 3.00.
6 – Заура (звездное сияние, заря) – 3.00 – 4.30.
7 – Заурнице (окончание звездного сияния) – 4.30 – 6.00.
8 – Настя (утренняя заря) – 6.00 – 7.30.
9 – Сваор (восход Солнца) – 7.30 – 9.00.
10 – Утрось (успокоение росы) – 9.00 – 10.30.
11 – Поутрось (путь собирания успокоенной росы) – 10.30 – 12.00.
12 – Обестина (обедня, совместное собрание) – 12.00 – 13.30.
13 – Обед, или обесть (трапеза), 13.30 – 15.00.
14 – Подани (отдых после трапезы) – 15.00 – 16.30.
15 – Утдайни (время окончания деяний) – 16.30 – 18.00.
16 – Поудани (завершенный день) – 18.00 – 19.30 (1,2,4).
Особенности славянской недели раскрыты ниже в обобщающей таблице.
Таблица 1. Древнеславянская неделя
№ п/п
Дни недели
Примечание
Бог покровитель

1.
Понедельник
Начало, день труда
Хорс

2.
Вторник
день труда
Арей

3.
Третейник
Отдых, пост
Перун

4.
Четверг
день труда
Варуна

5.
Пятница
день труда
Индра

6.
Шестица
день труда
Стрибог

7.
Седьмица
Отдых, пост
Сварог

8.
Осьмица (Ось мира)
день труда
Мерцана

9.
Неделя
Отдых, день гостей, посиделок, песен
Ярило

Таким образом, существование данной информации (которая тоже является спорной) однако доказывает специфику древнеславянской недели, и позволяет нам сделать вывод об уникальности русских традиций. Запрет на древнюю систему был оформлен Петром I во время «Великих преобразований», которые он совершал в нашей стране. Память о 9-ти дневной неделе осталась и в названиях современной недели и в исторических документах (5,6).
История календаря в России и в СССР
Древние славяне, как и многие другие народы, в основу своего календаря первоначально положили период изменения лунных фаз. Но уже ко времени принятия христианства, т. е. к концу Х в. н. э., Древняя Русь пользовалась лунно-солнечным календарем.
Древнейшие памятники русской письменности показывают, что месяцы имели чисто славянские названия, происхождение которых было тесно связано с явлениями природы и описаны в 3 главе исследования. Так, январь назывался где сечень (время вырубки леса), где просинец (после зимней облачности появлялось синее небо), где студень (так как становилось студено, холодно) и т. п.; февраль сечень, снежень или лютый (лютые морозы); март березозол (здесь существует несколько толкований: начинает цвести береза; брали сок из берез; жгли березу на уголь), сухий (самый бедный осадками в древней Киевской Руси, в некоторых местах уже высыхала земля, соковик (напоминание о соке березы); апрель цветень (цветение садов), березень (начало цветения березы), дубен, квитень и т. д.; май травень (зеленеет трава), летень, цветень; июнь червень (краснеют вишни), изок (стрекочут кузнечики «изоки»), млечень; июль липец (цветение липы), червень (на севере, где фенологические явления запаздывают), серпень (от слова «серп», указывающего на время жатвы); август серпень, жнивень, зарев (от глагола «зареветь» рев оленей, либо от слова «зарево» холодные зори, а возможно, от «пазорей» полярных сияний); сентябрь вересень (цветение вереска); руень (от славянского корня слова, означающего дерево, дающего желтую краску);октябрь листопад, «паздерник» или «кастрычник» (паздеры кострики конопли, название для юга России); ноябрь грудень (от слова «груда» мерзлая колея на дороге), листопад (на юге России); декабрь студень, грудень, просинец (5).
Основоположником русской научной хронологии следует считать Кирика (1110 ?) молодого ученого, в совершенстве изучившего вопросы теории календаря и глубоко разбиравшегося в них. Кирик жил в древнем Новгороде и являлся диаконом Новгородского Антониева монастыря. В 1136 г. Кирик написал оригинальный труд под названием «Учение..., имжеведати человеку числа всех лет», т. е. «Наставление, как человеку познать счисление лет». Он обнаруживает хорошее знакомство с такими хронологическими понятиями, как эпакта (возраст Луны в какой-нибудь определенный день года, например 1 января, т. е. число дней, протекшее от последнего новолуния предшествующего года до 1 января текущего года), индикт (15-летний период), «солнечный круг» (28-летний период), «лунный круг» (19-летний цикл) и «великий индиктион» (цикл в 532 года) (12).
В конце Х в. Древняя Русь приняла христианство. Одновременно с этим к нам перешло летосчисление, применявшееся римлянами, юлианский календарь (основанный на солнечном годе), с римскими наименованиями месяцев и семидневной неделей. Счет годов в нем велся от «сотворения мира», которое якобы произошло за 5508 лет до нашего летосчисления. Эта дата один из многочисленных вариантов эр от «сотворения мира» была принята в VII в. в Греции и. долгое время применялась православной церковью. В течение многих веков началом года считалось 1 марта, но в 1492 г., в соответствии с церковной традицией, начало года было официально перенесено на 1 сентября и отмечалось так более двухсот лет. Однако через несколько месяцев после того, как 1 сентября 7208 г. москвичи отпраздновали свой очередной Новый год, им пришлось празднование повторить. Это произошло потому, что 19 декабря 7208 г. был подписан и обнародован именной указ Петра I о реформе календаря в России, по которому вводилось новое начало года от 1 января и новая эра христианское летосчисление (от «рождества Христова») (12).
Введение григорианского календаря в России. Широкое общение с европейскими государствами после того, как Петр I «прорубил окно в Европу», вызвало необходимость применять в международных отношениях и в научной переписке григорианский календарь. Внутри страны жизнь протекала по старому стилю.
16 ноября 1917 г. этот вопрос был поставлен на обсуждение советского правительства, а 24 января 1918 г. Совет Народных Комиссаров принял «Декрет о введении в Российской республике западноевропейского календаря». Этот декрет был подписан В. И. Лениным и опубликован 25 января 1918 г. Так как к этому времени разница между старым и новым стилями составляла 13 дней, то декрет предписывал после 31 января 1918 г. считать не 1 февраля, а 14 февраля. Этим же декретом предписывалось до 1 июля 1918 г. после числа каждого дня по новому стилю в скобках писать число по старому стилю: 14 (1) февраля, 15 (2) февраля и т. д (11).
Реформы календаря в СССР: пятидневки и шестидневки. В период с 1929 но 1940 г. в нашей стране трижды проводились календарные реформы, вызванные производственными нуждами. Так, 26 августа 1929 г. СНК СССР принял постановление «О переходе на непрерывное производство в предприятиях и учреждениях СССР», в котором было признано необходимым уже с 1929-1930 хозяйственного года приступить к планомерному и последовательному переводу предприятий и учреждений на непрерывное производство. Осенью 1929 г. начался постепенный переход на «непрерывку», который завершился весной 1930 г. после опубликования постановления специальной правительственной комиссии при Совете Труда и Обороны. Этим постановлением был введен единый производственный табель-календарь. В календарном году предусматривалось 360 дней, т. е. 72 пятидневки. Остальные 5 дней было решено считать праздничными. В отличие от древнеегипетского календаря, они не были расположены все вместе в конце года, а были приурочены к советским памятным дням и революционным праздникам: 22 января, 1 и 2 мая, а также 7 и 8 ноября (Рис. 1) (11).
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Рис. 1. Пятидневка
Работники каждого предприятия и учреждения были разбиты на 5 групп, и каждой группе был установлен день отдыха в каждую пятидневку на весь год. Это означало, что после четырех рабочих дней наступал день отдыха. После введения «непрерывки» отпала необходимость в семидневной неделе, так как выходные дни могли приходиться не только на различные числа месяца, но и на различные дни недели (12).
Однако этот календарь просуществовал недолго. Уже 21 ноября 1931 г. СНК СССР принял постановление «О прерывной производственной неделе в учреждениях», в котором разрешал наркоматам и другим учреждениям переходить на шестидневную прерывную производственную неделю. Для них были установлены постоянные выходные дни в следующие числа месяца: 6, 12, 18, 24 и 30. В конце февраля выходной день приходился на последний день месяца или переносился на 1 марта. В тех месяцах, которые содержали но 31 дню, последний день месяца считался сворхмесячным и оплачивался особо. Постановление о переходе на прерывную шестидневную неделю вступило в силу с 1 декабря 1931 г. (Рис. 2) (12).
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Рис. 2. Шестидневка
Как пятидневка, так и шестидневка полностью нарушили традиционную семидневную неделю с общим выходным днем в воскресенье. Шестидневная неделя применялась около девяти лет. Только 26 июня 1940 г. Президиум Верховного Совета СССР издал указ «О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений», В развитие этого указа 27 июня 1940 г. СНК СССР принял постановление, в котором установил, что «сверх воскресных дней нерабочими днями также являются:
22 января, 1 и 2 мая, 7 и 8 ноября, 5 декабря. Этим же постановлением были отменены существовавшие в сельских местностях шесть особых дней отдыха и нерабочие дни 12 марта (День низвержения самодержавия) и 18 марта (День Парижской коммуны).
7 марта 1967 г. ЦК КПСС, Совет Министров СССР и ВЦСПС приняли постановление «О переводе рабочих и служащих предприятий, учреждений и организаций на пятидневную рабочую педелю с двумя выходными днями», однако эта реформа никак не касалась структуры современного календаря (рис. 3) (11).
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ]
Рис. 3. Совершен переход на семидневку
Таким образом, развитие календаря в России имеет очень сложную историю. Это говорит о том, что русский народ всегда готов к изменениям, введению инноваций, о том, что русский народ – интересующаяся нация. Однако, многогранная, но Великая Русская культура, которая держится, по мнению многих (основная черта русского менталитета), на духовности, уважаемая во всем мире, складывается из множества чужих культур существовавших когда-то и существующих сейчас народов. Культуру предков-славян давно забыли, а современное состояние культурной России беднеет, теряет свой цвет. С одной стороны – Возрождение православия, увеличение внимания к Русской Православной Церкви после перестройки, являющиеся несомненным плюсом С другой стороны – огромный минус – падение нравственного и культурного уровня современной молодежи и населения в целом.
Приложение 2
А. Анкета 1 (Анкета 2)

Здравствуйте, просим Вас ответить на несколько предложенных ниже вопросов.

Ваше отношение к людям другой национальности, религии:
резко негативное;
негативное;
негативное к представителям определенных национальностей/конфессий
(перечислите каких______________________________________________________);
индифферентное (безразличное);
терпимое (все зависит от воспитания, характера человека);
положительное (интересно общение с людьми других национальностей/конфессий)
(перечислите каких______________________________________________________).
Что, по Вашему мнению, может объединить людей разных национальностей:
религия;
гражданская принадлежность (граждане одной страны);
воспитание (толерантность);
повышение уровня образованности людей в сферах культурологи, религоведения, межкультурного диалога;
другое___________________________________________________________________.
Как Вы считаете, почему происходят и происходили войны на почве религии:
все религии отличаются друг от друга изначально, исторически;
разные имена и функции у главных(ого) Богов(а), их помощников (ангелов, духов, богов и т.п.);
разные принципы (догмы, заповеди, грехи, правила, положения и т.п.);
люди воспринимают все «новое, другое», как «чужое, чуждое, вражеское, неправильное» (недостаточно высокий уровень культуры людей);
люди не имеют определенных знаний, некомпетентны в отношении знаний и представлений о других религиях;
другое___________________________________________________________________.
Как Вы считаете, верна ли теория о возможности существовании в древние времена Единой языческой религии:
да;
нет.
В чем отличие и сходство между древними богами Тором, Укко, Зевсом, Юпитером, Перуном) (выбрать один ответ):
это разные боги разных религий;
все это боги-громовержцы, легенды которых принципиально отличны, они не похожи друг на друга внешне;
боги-громовержцы схожие по облику, функциям и легендам, в основном, отличаются только имена;
другое ___________________________________________________________________.
Чем схожи и отличаются «недели» у современных народов (выбрать один ответ):
все они разные;
есть небольшие сходства, связанные с частым применением числительных в названиях дней (вторник – второй день, пятница - пятый);
большое сходство в выборе названий дней недели заключается в том, что люди, называя дни применяли числительные, либо имена древних богов (или божественного происхождения праздники), либо смешивали первый и второй варианты, однако функции и значения этих богов (праздничных дней) разные, соответственно функционального сходства между днями недели разных народов нет;
большое сходство в выборе названий дней недели заключается в том, что люди, называя дни, применяли числительные, либо имена древних богов (или божественного происхождения праздники), либо смешивали первый и второй варианты, причем функции и значения этих богов (праздничных дней) схожи у представителей разных народов;
другое__________________________________________________________________________.

Б. Таблица 2. Аналогии в пантеонах разных языческих религий (Логинова В. Функциональное единство и единство образов языческих богов, 2014. С. 27)
Греческое имя
Римское имя
Скандинавское имя
Карельское имя
Славянское имя
Египетское имя
Назначения

Зевс
Юпитер
Тор
Укко
Перун;
Амон (?)
верховный бог; бог неба, дождя и грома

Посейдон
Нептун
Ньерд
Ахти
Переплут, Поддон
Себек
бог морей

Аид
Плутон
Хель
бог Туони, или Мана
Чернобог
Осирис
бог подземного мира

Гера
Юнона
Фригг
Кратой, его помощник тонту (возм.)
Макошь (в определенный момент)
Изида
богиня домашнего очага

Гестия
Веста


Лада (возм.)

богиня неба

Арес
Марс
Тюр, Тиу
Турисас
Лют, Волх
Онурис
бог войны

Афина
Минерва


Велес давал мудрость
Нейтх
богиня мудрости

Аполлон
Феб
Фрейр
Пейва/Пану (огонь)
Ярило
Ра
бог солнца и предсказаний

Афродита
Венера

Лемби
Лель
Хатор
богиня любви и красоты

Гермес
Меркурий
Локки, Один
Эйнемойнен (возм.)
Стрибог
Тот
бог торговли, покровитель путников

Артемида
Диана
Скади
Тапио/
Хийси/
Ниркес/
Хатавайнен
Дива/Велес
Бастет
богиня (бог) охоты, луны и волшебства

Гефест
Вулкан
Велунд
Ильмаринен (бог бури)
Семаргл, Стрибог
Птах
бог ветра и кузнечного дела










HYPER13PAGE HYPER15


HYPER13PAGE HYPER1411HYPER15




Root EntryArial Cyr Кол-во уИсходные данныеКонечные данные_-* #,##0_р_._-;\-* #,##0_р_._-;_-* "-"_р_._-;_-@_-О{,;
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·_-* #,##0.00_р_._-;\-* #,##0.00_р_._-;_-* "-"??_р_._-;_-@_-1"л
·
·Arial Cyr1"л
·
·Arial Cyr1"Г
·
·Arial Cyr1"л
·
·Arial Cyr1"л
·
·Arial Cyr1"И
·
·Arial Cyr1"л
·
·Arial Cyr=
·
·
·
·Исходные данные

Приложенные файлы

  • doc Rabota1
    Размер файла: 634 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий