Исследовательская работа «Есть угол на земле, есть сердцу милый уголок»


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
Поварёнская средняя общеобразовательная школа Есть угол на земле, Есть сердцу милый уголок. Е. Баратынский. Руководитель: Учитель истории Форат Анна Егоровна Поварёнка 1. Начальный этап освоения края и его первые жители. 2. Нравы, быт, культура. 3. Годы революции и коллективизации. 4. Годы Великой Отечественной Войны. 5. От колхоза к совхозу. 6. Село сегодня. Начальный этап освоения края и его первые жители Много веков назад в Западной Сибири вольно кочевали племена вагулов, остяков, кипчаков, найманов. Они пасли оленей, овец, коней, занимались охотой, рыболовством. С конца XVI века в верхнее Приобье с юга проникают телеуты (©белые калмыкиª). В XVII веке они захватывают обширную территорию: от рек Ини и Уени на север е до Телецкого озера на юге и от верхнего Чулыма на востоке почти до Иртыша на западе. Телеуты имели общую границу с барабинскими татарами ‬ по южным районам от озера Чаны, рек Каргат и Чулым. В это же время начинается административно ‬ хозяйственное осво ение Западной Сибири русскими людьми. Русские власти понимали, что для безопасности мирного населения южных уездов нужны укреплённые пункты. В 1713 году томский комендант Р. Траханистов предложил местному дворянину Д. Лаврентьеву ©приискатьª место для ос трога © на усть реки Чаусаª. Так появился Чаусский острог, который стал выполнять функции транспортного перевалочного пункта. Население Чаусского острога и прилегающей к нему округи быстро росло. К 1741 году в самом остроге насчитывалось 80 домов, а в дер евнях Чаусского ведомства было 874 двора. Непаханые, тучные земли быстро застраивались русскими деревнями. В конце 40 - х годов XVIII века официальная статистика зарегистрировала в ведомстве острога 48 деревень. Среди них были Прокудкина, Крохалёвка, Чиковс кая ‬ ныне это села нашего района. Прокудка и Чик находятся на расстоянии пятнадцати километров от села Поварёнка. К 1764 году в ведомстве Чаусского острога появляются новые деревни, среди которых Шагалово, Федосово, Тропино. Они находятся от Поварёнки на расстоянии пяти - десяти километров. А.Н. Миненко в своей книге ©По старому московскому трактуª обращает внимание на то, что ©деревни были по размерам весьма невеликими: одно - , двух - , трёх - , четырёх - , пятидворками. В 1764 году местная администрация конста тировала: ©Крестьяне здешних мест привыкли жить малыми деревнямиª. Такая ситуация сохранялась и в дальнейшем. Вполне возможно, что деревня Поваренка относилась к Чаусскому острогу. Хотя первые письменное упоминание о Поварёнке относится к середине XIX века . В том же источнике упоминается о том, что число деревень Приобья в первой половине XIX века продолжало расти за счёт естественного прироста. Переселенцев извне оказывалось не так уж много. Причём шли сюда вольные колонисты, имея с собой отпускные билеты и паспорта, оставаясь здесь на постоянное место жительство. ©К середине XIX века Ординская волость насчитывала 4883 мужчины (женщины не учитывались). Она состояла из ряда деревень: Ординской, …., Чиковской, Федосихи, Поварёнской, Федосовой, Шагаловой, Ант оновки, и др.ª успехи в колонизации Новосибирского Приобья к середине XIX века были весьма заметными. П.И.Небольсин, который проезжал здесь в 1849 году по пути в Барнаул, заметил, что ©постройки крестьянские прочны, обширны, выстроены улицами, с площадками на перекрёстках….ª. Старожилы говорили, что зажиточные люди строили свои дома на высоком фундаменте, так, что до окна не дотянешься. Вокруг обносили высоким частоколом, усадьбы были как крепости. Свидетельства старожилов села Поварёнка подтверждают эту и нформацию. Василий Семёнович Шмаков, 1886 года рождения, рассказал, что в Поварёнку приехал ещё прадед его деда Пахом Григорьевич Шмаков, но тогда уже была большая деревня. Здесь жили богато Масловы и Косачёвы. Семья Косачевых образовала и первую улицу, которую до сих пор народ называет © Косачевскойª. Старожил Михаил Андреевич Плотников рассказал, что его прадед приехал с Украины в Поваренку в 1850 году. Но уже тогда здесь жили семьи Косачевых и Шмаковых. Они имели большие участки земли и много скота. А нализируя письменные источники и свидетельства старожилов, я пришел к выводу, что село Поваренка возникло на рубеже XVIII ‬ XIX веков. Возникают вопросы: кто переселялся в наш край, что их сюда привлекало, и почему село назвали Поваренка? Территория, где н аходится наше село, относится к зоне дренированной лесостепи, расположено на Приобском плато. По рельефу ‬ это высокая равнина, пересеченная рядом небольших рек, с глубоко резаными долинами. С юго - запада на восток протекает река Чик с притоками и рядом ру чьев, пересыхающих летом. Долина реки Чик представляет собой заболоченную, засоленную, пониженную равнину с большим количеством, занятых березовыми колками, западин. Естественных озер мало, причем вода в них пресная, её можно использовать в хозяйственной д еятельности человека. Растительность разнообразна по видовому составу, хорошо развита и состоит из злаково - разнотравных и разнотравных видов. В заболоченных местах представлены осотами. Леса в основном колочного характера. По температурным условиям местн ость относится к умеренному климатическому поясу. Характерны поздние весенние заморозки и ранняя осень. Наиболее распространенным типом почв являются черноземы. Из выше сказанного можно сделать вывод, что эта земля пригодна для поселений и хозяйственного освоения. Отправляясь в далекую Сибирь, осваивая её южные окраины, бросая вызов суровой природе и внешней опасности русские труженики искали здесь землю и волю. Главным занятием населения края было хлебопашество. С трудом поднимал тучную целину сибирский крестьянин, и она воздавала ему сторицей. Ежегодно по Оби и её притокам собирали богатые урожаи ржи, пшеницы, овса, ячменя и других злаков; выращивали также лен и коноплю, некоторые огородные культуры. Непременным спутником земледелия являлось животноводст во. Местные крестьяне содержали лошадей, коров, овец, свиней. Особенно необходимой в крестьянском хозяйстве указывалась лошадь: её использовали на пахоте, на ней отправлялись на охоту и рыбную ловлю или в гости к родственникам и знакомым, на ней перевозили в порядке выполнения повинности казенные грузы. Первопоселенцы селились обычно по берегам рек, на возвышенных местах или на освещенных солнцем лесных полянах, у озер. Иногда вокруг утонувшей в лесной чаще деревушке на многие версты не было другого жилья, но её обитатели это вполне устраивало. Наше село расположилось на правом берегу реки Чик вдоль небольшого ручья. По берегу ютились землянки и лачуги в которых жили беглые люди. Они не имели скота и сельскохозяйственного инвентаря, а занимались разными рем еслами. По ручью были непроходимые заросли лозника, а выше на берегу был густой лес. Умельцы воспользовались зарослями лозника и леса, открыли производство корзин, веретен, ложек и поварешек. Свои изделия они возили по реке Чик в поселки на рынки и продава ли. Потом стали принимать заказы. За изделиями приезжали скупщики, и слава о мастерах поварешек разнеслась по уезду, народ знал это село и назвал его Поваренка. Василий Семенович Шмаков говорил, что ещё его дед рассказывал о ссыльных, которые здесь звалис ь бродягами. А.Н. Миненко в своей книге © По старому московскому трактуª писал ©Население края в значительной степени состояло из беглых крестьян, ямщиков и разночинцев, как называли потомков сибирских служилых людей XVII века. В 20 ‬ х годах XVIII века в ведомстве Чаусского острога поселилось много бывших жителей города Тары и Тарского уезда, спасавшихся от розыска по делу об отказе присягнуть Екатерине I , после коронования её Петром I в 1722 году. Обосновавшись на новом месте, ©утеклицыª переманили к себе оставшихся в прежних селениях родственников и знакомыхª. В нашем селе первые землепашцы захватили удобные и ближние земли в большом количестве, а большинству жителей доставались дальние угодья. Земля отводилась только мужчинам, женщины не имели право на землю. До XX века не было законных границ земель, кто первый захватил лучшие, тот их распахивал и пользовался. Это вызывало много споров и вражду. Лишь в 1907 году селяне вызвали землемера из Барнаула, который размежевал земли и закрепил их за владельцами. Установил границы между селениями: Попово, Маслово, Поваренка. И официально в документах закрепил народное название села Поваренка. Нравы, быт, культура. Строже были в старину порядки, нравы и бытовые законы. В эпоху феодализма труд отдельной крестьянско й семьи на её земельном участке носил, как правило, изолированный характер, что порождало замкнутость сельского семейного быта, хозяйственную разобщенность дворов. Вместе с тем сама жизнь властно диктовала необходимость объединения крестьянских семей в тов арищеский или семейный союз, которые в научной литературе называется ©общинойª. Сибирские крестьяне не знали этого слова; они употребляли другие названия: ©мирª, ©обществоª, ©Мир ‬ дело великоª, ©с миру по нитке, голому рубахаª - говорили в деревнях. Измена ©мируª считалось одним из наиболее бесчестных поступков, поэтому назвать кого - либо ©миропродавцемª означало проявлять к нему высшую степень неуважения. Постановление 1786 года было упорядочено управление сельскими обществами, в постановлении говор илось: ©в котором селении не более как десяти дворов, там довольно иметь одного десятского; в котором селении между пятнадцати и двадцати дворов, там учредить сотского и десятского …ª. Перевыборы сельского начальства должны были происходить ежегодно. Выбо ры сельских начальников производились на сходе, который являлся главным руководящим органом общины. На сельский сход приглашались все жители деревни, в том числе и женщины. Собирались на такие сходы довольно часто: в теплое время года на улице, зимой ‬ в доме старшины или специальной мирской избе. Собрались сходы в разное время дня по будням и праздникам. В компетенцию схода входили практически все общественно значимые вопросы; через его посредства община регулировала межкрестьянские отношения, а также з ащищала интересы крестьян. Прадед В.С Шмакова рассказывал: © все мирские сходки бывали по мере надобности, иногда по требованиям начальства для каких - либо сведений, иногда по нечаянным событиям, например по убийству, грабежу, пожарам, краже и разным сс орам между людьми, так и целыми семействами. Эти сходки посещали через особых людей - десятников. Особенно щепетильно относились к чужому добру, пр овинившихся судили и наказывали обществом, даже бывало, избивали. Если кто нашел в поле или по дороге чужую вещь, то сразу спешил сдать старосте, и объявляли по селу о находке. Было в обычае уважение к старшим и особенно родителям. Воспитание детей в се мье включало привитие определенных моральных качеств, уважения к трудящимся людям. Отец и мать учили детей почтительному отношению к старшим членам семьи, к другим родственникам, соседям. Эффективным средством воспитания были пословицы и поговорки, преда ния, сказки, и другие произведения фольклора. Родители прежде всего обязаны были прививать детям навыки к ©домоводству и хлебопашествуª и ко всякой другой сельскохозяйственной работе. Приучение детей к начиналось с ранних лет. Мальчики уже в 6 лет учились ездить верхом и гоняли скот на водопой. В 7 - 8 лет они участвовали в обработке пашни. Уделяли внимание родители и начальному образованию своих детей. Правда, в ©устроенныеª школы они отдавали сыновей неохотно, так как не каждой деревне были школы. Чаще вс его читать и писать детей обучали ©вольные учителяª. Стоило такое ©научениеª 5 - 6 рублей в год. В Поварёнке весь народ был неграмотным. Михаил Демьянович Плотников вспоминал, что в деревне было не более 5 - 6 человек грамотных. Даже богачи не знали грамоты. Однако они понимали, что надо учить детей, а в деревне школы не было. Только в 1896 году арендовали за общественные деньги, у вдовы А.С. Шмаковой половину избы и в ней стали обучать детей чтению, письму и арифметике. Первоначально обучалось до 15 детей, ч аще это были дети богачей. Учителем был нанят пришлый мужик. Платили ему кто, чем мог. ©Меня тоже послал отец в эту школу говорит М.Д. Плотников. ‬ Проучился я 3 месяца и отец отозвал меня, надо было гонять лошадь на гумне при обмолоте сноповª. В.С. Шмаков, который родился в 1886 годую, вспоминал: ©Школа была организована при мне. Первым учителем был старичок из ссыльных. Походил я в школу 8 дней и заболел, а потом надо было обмолачивать снопы, так что мне не пришлось доучитьсяª Потом школу перевели к мельн ику И.П. Косачеву. В 1905 году обществом купили крестовой дом П.А. Шмакова. В нем было 4 комнаты, а учителем был К.А. Котов. В своих воспоминаниях он пишет ©дети шли в школу прямо с поля, грязные, нестриженые, подчас босиком, некоторые больные чесоткой, в шивые. Дети богачей не работали и приходили в школу чистыми. В 1927 году начали строить деревянное здание новой школы на 140 детей. В 1973 году было построено современное здание школы на 560 учащихся. Это трехэтажное здание со всеми подсобными кабинетами, лабораториями, спортзалом. Стабильность общинной организации зависела от развития внутри нее различных форм общения, социальных контактов и связей. В условиях разобщенности труда важное значение приобретало поэтому общение во время досуга. Важную роль иг рали календарные праздники. Праздничное веселье в сибирской деревне носило коллективный характер, в общение втягивались все жители деревни, без каких - либо половозрастных и сословных ограничений. Одна из самых старых жительниц села Матрена Егоровна Косачева вспоминала: ©На праздники собирались в складчину. Несколько человек собирали между собою хлеб, хмель, съестные припасы, варили пиво, покупали вино, готовили обед и ужин и праздновали по нескольку дней. Собиралось почти все население деревниª. Праздничные календарные обряды и обычаи отвечали стремлению к общности не только в рамках деревенского ©мираª, но и в пределах волости. В определенные дни календаря, как правило, по церковным праздникам, для этого устраивались так называемые съезжие праздники, наши ст арожилы называли их престольными. В Поваренке престольным праздником был Михайлов день (декабрь), в соседних деревнях: Федосово ‬ Крещение, Комиха ‬ Митров день, Шагалово ‬ Троица. В эти дни крестьяне ходили в гости в соседние деревни к своим родственникам . Кроме родственников в день праздника в очередную деревню съезжались все, желающие повеселиться. И от гостей, и от хозяев требовалось соблюдение учтивости, уважительности друг к другу, Умеренность в еде и питье считалась признаком хорошего тона. ©От чу жого стола не стыдно не евши уйтиª, - говорили в деревнях. Традиционными сегодня в нашем селе остаются праздники: масленица (проводы зимы), Рождественские посиделки, Ивана Купала, День села. Это любимые праздники селян, на которых они собираются и веселятс я все вместе. Годы революции и коллективизации Первую весть о Октябрьской революции в село принес житель Поваренки солдат и участник Октябрьского вооруженного восстания Прокопий Алексеевич Болотский. В 1917 году он служил в Петрограде во втором пулеметном полку, а в дни Октябрьского восстания стоял на защите Смольного. Когда очистили Сибирь от колчаков, с фронта стали возвращаться в Поваренку солдаты, некоторые из них коммунистами, как Архип Осипович Попов, Евсей Шмаков (бедный батрак), Ефрем Маслов, Иван Козлов, Алексей Черемушкин. Они вскоре собрали бедноту и выбрали комитет бедноты. Председателем избрали Архипа Осиповича Попова. Из бедноты и середняков выдвинулись активисты, еще приехали с фронта коммунисты. Они вошли в первую партийную ячейку. Это было боевое ядро. Председателем ячейки был Попов А.О., Тревожное было время с 1918 - 1921 год. Хотя село Поваренка находится в стороне от больших дорог, однако белогвардейские и карательные отряды заходили сюда. Однажды приехали чехи. Кулаки сообщили, что в селе активист Попов. Они его поймали, вывели на площадь и истязали шополами. Колчаковцы и отряды чехов забирали продовольствие, скот, птицу, одежду. Каратели часто наезжали в Поваренку ночью, думая застать дома партизан. Особенно они искали Р.Е.Огаркова, Ф.П.Ко валева, Д.А.Головач. Часто жители Поваренки ходят на моховое болото косить сено и не знают, какое страшное событие произошло здесь во время гражданской войны. Чехи привели их из Маслово в Поваренку подпольщиков коммунистов: И.Зырянова, Пажкова, Груздева и Розалия Комарова. Собрали народ и стали перед ним истязать коммунистов. Потом полуживых их погнали на маховое болото и заставили рыть могилу, затем расстреляли. После изгнания колчаковцев, тела убитых перевезли в Маслово. Годы Великой Отечественной вой ны Чем дальше годы Отечественной войны, тем полнее и ярче величие героического подвига Советского народа, мужественно отстоявшего в жестокой борьбе с немецко - фашистскими полчищами свободу нашей Родины. Каждая советская семья прямо или косвенно была связа на с этой борьбой. Прошло полвека со дня Победы над фашизмом, но отголоски войны и по сей день дают о себе знать. Валаам Матвеевич Линин был призван в армию с первых дней войны. Почти все вернувшиеся с войны имеют раны, а сколько людей оплакивают своих род ных и близких. Относительно небольшое село Поваренка, а из него ушло на Отечественную войну 187 человек… Из них погибло на фронтах 124 человека, вернулись только 63 и большинство раненные. Ветераны войны, способные работать, хорошо трудятся в совхозе и слу жат примером для молодого поколения, а их награды говорят о пройденном пути. Трудный этот путь у Ивана Антоновича Вовк. Он был призван 1937 году, окончил авиашколу и был направлен на озеро Хасан. В ноябре 1941 года был направлен в истребительскую - противо танковую часть 37 - й стрелковой дивизии под Старой Русской. Здесь было первое сражение с немецкими оккупантами. Потом был фашистов под Великими Луками. Храбрый воин отмечен правительственными наградами. Грудь ветерана украшают орден Отечественной войны перв ой и второй степени. Орден Красной Звезды, Орден Славы третьей степени, медали и второй степени. Орден Красной Звезды, Орден Славы третьей степени, медали ©За отвагуª, ©За боевые заслугиª. В 1944 году был тяжело ранен в ногу и после госпиталя демобилизовал ся. Вернувшись в Поваренку, он стал трудиться в кооперации работал бухгалтером в совхозе ©Раздольныйª. От колхоза к совхозу В тринадцатых годах в Поваренке имелось до 640 дворов. Ручей Поваренка и река Чик делят её на три части. Первый колхоз организовал ся в Поваренке в 1928 году. Сначала эту артель назвали ©Смерь кулакамª, а впоследствии переименовали в артель им.Сталина. В 1929 году за ручьем организовалась артель им.Тельмана. По реке Чик по большой улице организовали колхоз им.Энгельса. Председателем е го был коммунист Филипп Осипович Попов. В это время группа крестьян выехала за 4 км. от Поваренки и образовала Поселок ©Комихаª, согласно названия ручья. Там организовался колхоз им.М.И.Калинина, председателем был Яков Ильич Дятлов, а после Отечественной в ойны Степан Петрович Артюхов, коммунист. Он был председателем колхоза до слияния в 1951 г. с колхозом им.Сталина. В 1951 году все Поваренские колхозы объединились в один в основе которого был колхоз им.Сталина. Председателем его был Рубцов Анатолий. В объе диненный колхоз вошло 14 селений: Федосово, Шагалово, Кузнецово, Антоновка, Барабинка и др. 5 марта 1957 году на территории села был организован совхоз ©Раздольныйª.В него вошли несколько населённых пунктов: Поварёнка, Комиха, Антоновка, Барабинка, Шагалов о, Федосово, Казаково, Приозёрки. Центральной усадьбой стало село Поварёнка. В 1965 году совхоз разделился на ©Шагаловскийª и ©Раздольныйª. В него вошли четыре населённых пункта: Поварёнка, Комиха, Антоновка, Барабинка. Село сегодня В 1992 году совхоз ©Р аздольныйª был акционирован в АОЗТ ©Раздольноеª. Которое является крупнейшим зерновым хозяйством. Главной отраслью хозяйства стало производство зерна, а дополнительной молочно ‬ мясное. Общая земельная площадь составляет 23 000 га, из них 15 000 га отведе но под зерновые культуры, остальное - под многолетние травы и кормовые культуры. За год в АОЗТ ©Раздольноеª производится 150 000 центнеров зерна. В акционерном обществе ежегодно содержится поголовье КРС в размере 3500 голов, из них 1000 ‬ коровы, которые дают ежегодно 3400 килограмм молока каждая. Это поголовье приносит АОЗТ около 3000 центнеров мяса в год. На территории села находятся объекты соцкультбыта: школа, дом культуры, поликлиника, а также производственные цеха акционерного общества: ферма для р азведения КРС, зернообрабатывающий комплекс молочный цех, гараж, ремонтно - тракторные мастерские, хлебопекарня. В нашем селе проживает 1239 жителей. Среди них 750 рабочих. В Поваренской школе обучается 220 учащихся. 1. Летописи сибирских городо в: Д. Я. Резун Р. С. Васильевский. Новосибирск 1989. 2. Первопроходцы: Сборник /Сост. Л. Дёмин. М.1983. 3. По старому сибирскому тракту: М.А. Миненко. Новосибирск 1990. 4. Материалы архива Коченёвского района.

Приложенные файлы

Добавить комментарий