исследовательская работа с ученицей 9 класса «Использование природного материала в народной медицине Крайнего Севера»


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
Муниципальное общеобразовательное учреждение « Гимназия » г. Салехарда Полный адрес: 629007, Салехард, ул. Республики, дом 50 Тема исследования Использование природного материала в народной мед и цине Крайнего Севера Автор работы : Бочкарёва Алёна , ученица 9 класс а Научный руководитель : Бочкарёва Светлана Владимировна, учитель английского языка 2003 - 2004 учебный год 2 Тезисы 1.Гигиена народов крайнего Севера является профилактикой различных заболеваний, п о- ско льку духовная близость к природе ‬ лучший сп особ быть здоровым без лекарств . 2. Природа дала северянам всё необходимое для выживания: особенности биологич е- ского и химического состава национальной пищи, дающей организму все жизненно важные компоненты; «муд рость» одежды, сохраняющей тепло и очищающей тело; природосообра з- но сть народных традиций и обычаев . 3.Рецепты народной медицины основаны на использовании природного материала: лекарственных растений, продуктов животного происхождения, минералов и некоторых др у- гих м е тодов лечения . 4. Весь образ жизни северян, природосообразность их мыслей и действий должны б ы- ли пр и вести к созданию здорового общества, цель которого ‬ гармония природы и человека; но цивилизация, пришедшая с Запада, разрушила вековые устои, и п оявилась угроза для с у- щес т вования удивительной ИНОцивили зации, созданной самой природой . 5. В наше время возрастает необходимость возвращения к истокам народной мудр о- сти ‬ н а циональным традициям и рецептам народной медицины Крайнего Севера. 3 ВВЕДЕНИЕ Тема «Народная медицина Крайнего Севера как потенциал экологического равнов е- сия» относится к числу самых актуальных, поскольку затрагивает важнейшую проблему гармонии Челов е ка и Природы. Потому сегодня мы много говорим об экологии, об охране п рироды. В массовом со з- нании понятия «экология» и «охрана природы» - одно и то же. А на самом деле это разные вещи. Экология - биологическая наука, которая пытается разобраться, как организм зав и сит от среды обитания, как он сам на неё влияет, как живое сущ ество связано с другими такими же существами, как взаимодействуют виды и сообщес т ва видов. Если говорить о новизне выбранной нами темы, следует вспомнить известное выск а- зывание, что всё новое - это давно забытое старое. Начинать нужно с простого - с умения ч и- тать и понимать природные секреты, находя в них мудрость бытия. Метод ы данного исследования : изучение л и т е р а т у ры, различного в и да интервью с представителями коренных народностей, а н кетир о в а ние. Цель раб оты: собрав воедино ма териалы об использовании природного материала в медицине Крайнего Севера, доказать, что народная медицина Крайнего севера ‬ потенц и ал экологического равновесия и здорового образа жизни. 2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ: ГЛАВА 1. ОСНОВЫ ГИГИЕНЫ НА РОДОВ КРАЙНЕГО СЕВЕРА Начало истоков народной медицины - в некоторых особенностях живых организмов природы Крайнего Севера, поскольку сама природа заложила специфические механизмы приспособления к окружающей среде. А использование природного материала в на родной медицине основано на использовании того, что было изначально предусмотрено самой пр и- родой для сохранения и по д держания здоровья всех живых op г анизмов. Одним из важнейших разделов народной медицины является народная гигиена - опыт и взгляды народа на охрану здоровья. Суровые климатические условия, кочевой образ жизни, хозяйственная деятельность, связанная с постоянным движением вдали от дома, предъявляют особые требования к ж и- лищу, одежде, рациону питания, способам приготовления и приёма пищи, что и является профилактикой разли ч ных заболеваний. Общее в устройстве жилищ разных народов Севера - одинаковый принцип устро й- ства, основанный на наблюдательности аборигенов: главное, что бережёт тело животных от переохлаждения - это прослойка неподвижного возду ха, который удерживается внутри слоя шерсти или пуха, а главный принцип устройства зимнею чума - «двухслойность»: оленьи 4 шкуры зимой одевают в два слоя: один слой мехом наружу, другой - мехом внутрь, т. е. шк у- рами, которыми покрывался чум. Сравнивая одежд у и обувь северных народов , можно увидеть эту же закономе р- ность: двухслойность меха - один слой наружу, другой - вовнутрь (т. с. вновь образовании воздушной прослойки между ними, которая прекрасно сохраняет тепло) для зимнего вариа н- та. До начала 20 века на роды Севера не знали нижнею белья, а надевали одежду непосредс т- венно мехом к тел y , при этом все кожные выделения и грязь счищались оленьими волоск а- ми, а затем обламывались. Сняв одежду, её тщательно высушивали и выбивали специальн ы- ми колотушками, удаляя об ломившиеся волоски вместе с загрязнениями, т.е. национальная одежда обладала очищающим действием. Василенко Б. 2 приводит данные о том, что о д- ному из исследоват елей ‬ Баскову Л. « удалось установить, что кожа людей, живущих в п о- сёлке, носящих грязное бе льё и периодически бывающих в бане, подчас б о лее загрязнена, чем кожа пастухов, постоянно работающих в тундре и пользующихся меховой од е ждой».2. с.34 . Занятия кочевым оленеводством наложили свой отпечаток не только на конструкцию одежды, тип жилища, но и на рацион и на режим питания. Национальная пища - не только прекрасное профилактическое средство против многих заболеваний, но и природное лека р- ство. Экстремальные условия Севера холод, малая продолжительность светового дня и года, ураганные ветры и т. п . повышают энергетическую потребность живого орг а низма, так как обмен веществ замедлен. Потребность организма в питании (калорийности) в условиях х о- лодного климата повышается в среднем на 20%. Поэтому в пищевом рационе жителей Кра й- нею Севера преобладает пи ща животного происхождения, более того продукты свежие, в сыром виде. Основной пищей северян было (и остается сегодня) мясо. Его часто употребляют в сыром виде, макая в кровь или запивая кровь, только что забитого животного. Мясо оленя содержит больше вит амина С, чем другие сорта мяса. Парная кровь оленя очень полезна для здоровья человека. Когда мы рассуждаем о составе крови, сразу вспоминается гаммогл о- булин, мобилизующий защитные силы организма. Рыбные продукты и морепродукты также играли и играют важну ю роль в питании с е- верян. Рыба очень богата витаминами. К тому же, употребление рыбы и рыбных проду к тов, по мнению некоторых исследователей, - одна из причин доброжелательного и сп о койного нрава северян (что, кстати немаловажно для сохранения душевного ра вновесия, как одного из способов предупреждения болезней). Рыбий жир содержит витамин Р, линолевую кисл о- ту, эйказоптеновую кислоту (эти кислоты относятся к числу незаменимых жирных кислот, которые не синтезируются в организме, но noc тупают в него вместе с пищей. 5 Белки, содержащиеся в морепродуктах , высококалорийны. Морская капуста (лам и- нария) содержит до 50% белков, тогда как в говядине, например, их 21%. В водорослях с о- держится белков, жиров и углеводов больше, чем во многих злаках и овощах. Кроме того, с вежие водоросли по количеству витаминов обгоняют овощи и фрукты. Северяне пр и учали своих детей к рыбе и мясу с младенческого ещё возраста. Сначала они давали д е тям сосать кусочки мяса, как добавку к материнскому молоку. Из интервью с Климовой У.Х. соцпеда г о- га нашей гимназии (человека, который родился и вырос в Ямальской тун д ре) мы узнали, что такую добавку детям начинали давать после одного г о да. Что касается потребления глюкозы, фруктозы, сахарозы, аскорбиновой кислоты, сев е- ряне имеют возможность потребля ть их не в меньших количествах, чем жители экваториал ь- ных широт. Более того, на Севере есть продукты, которые в современных экологических у с- ловиях приобретают особую значимость. Так северные ягоды княженика, морошка, голуб и- ка и особенно шикша (водяника) и жимолость способны выводить радиоакти в ные элементы из организма. Очень интересным для нас стало мнение Суриной Л.И, (бывшего директора окру ж- ною краеведческого музея), которая пишет: «Вообще все растения на Севере носят во много раз больше витаминов, чем южные. Им так нелегко живётся, и это заставляет их за коро т кое лето запасти мною физиологических веществ. В этом им помогает незаходящее полярное солнце. Тот же Иван - чай в окрестностях Салехарда витаминнее лимонов в 20 p аз , а вот па юге Тюменской области т олько в шесть»6. с.22. П сихологию народа, ею духовный мир невозможно понять, не осмыслив обычаи, по которым жили целые поколения. А обычаи северян раскрывают глубину и прочность век а- ми сложившихся связей человека с суровой природой родною края. Не удивит ельно, что многие обычаи северян сформированы, говоря современным языком, на «здоровьесбер е- гающие технологиях», основа которых единство человека и природы. Многие народы Севера обращались с мольбой к растущим деревьям, мысленно с о- единяясь с природой, пр о с я её помочь. Рождение ребёнка: после родов женщина в течение определённого времени считалась «нечистой» и должна была пройти обряд очищения. Роженица снимала одежду и перех о дила через огонь или окуривалась дымом багульника (сейчас известно, что он является прекра с- ным дезинфицирующим средством). Люльку новорожденного выстилали пеленками из нежного оленьего меха а в центре насыпали заран ее подготовленный сфагнумовый мох (вместо современных пампер сов), к о- торый меняли но мере загрязнения. Проводя интервью с К лимовой У.Х., мы узнали, что это средство использовали и во время Великой Отечественной войны вместо бинтов и в а ты. 6 Мною гигиенических традиций связано с женщиной. До сих нор в тундре вместо п о- лотенец используются берёзовые стружки, торфяной и сфагнумовый мох. Проводя инте р вью с Климовой У.Х.. (педагогом нашей гимназии, родившейся в тундре) мы задали ей в о прос об этом обы чае, и узна ли, что высушенный мох очищает лицо (с эффектом современного крема «Скраб»). Потом лицо вытирается «полотенцем». Вместо поло тенца используют трушки (хо варав) - очень тон кие стружки, которые делают из березы (из это го же мате ри а- ла делают и туалетную бумагу). При пользовании берёзовыми стружками происходит оч и- щение кожи лица. Сама берёза содержит много полезных веществ: фру к тоз у, кадий, кальций, магний, железо, дубильные вещества и яблочную кисл о ту . Мы рассмотрели лишь некоторые обряды, так как наша цель была: подчеркнуть в них то, что было св я зано с сохранением здоровья северян. ГЛАВА 2. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРИРОДНОГО МАТЕРИАЛА В НАР ОДНОЙ МЕД И ЦИНЕ КРАЙНЕГО СЕВЕРА. Истоки народной медицины Севера уходят в древность. Эти рецепты передаются от поколения к п околению. Несмотря на бурное развитие медицины, народные мето ды леч е ния продолжают использоваться и в наши дни. Объясняется это, в пе рвую оче редь, тем, что пр и- родные материалы дают человеку всё необходимое и для профилакти ки, и для лечения заб о- леваний. §1. ЛЕКАРСТВЕННЫЕ РАСТЕНИЯ Мы уже говорили о том, что в народной медицине северян (как и во всей их жизни) прослеживается тенденция не изолирования человека от природы, а приспособления к ней или, лучше сказать, слияния с ней. Начать разговор о лекарственных растениях стоит с вли я- ния растений на человека вообще, без «превращения» их в таблетки, настои и отвары. Сейчас уже доказано, что м ногие растения действуют на нервно - психические процессы, происход я- щие в организме человека - ель, сосна, берёза, можжевельник и другие ра с тения. Кро ме того, они обладают своеобразн ым бактерицидным действием. Например, один килограмм хвойного леса выделя ет 4 кг. фитонцидов в сутки. А выделение биологически активных в е- ществ - фитонцидов (эфирных масел, смол, бальзаминовых кислот) снижает количество стрептококка в воздухе (берёза бородавчатая, клеи убивают микробы за 20 - 25 минут). Дыхательные инфек ции , несмотря на «природную» профилактику данного забол е- вания, всё же имели место среди коренного населения. Лечили их с помощью различных растений. Паром настоя хвои , например, вылечивали простудные заболевания, бронхит, т у- беркулёз. Для этой же цели испол ьзовали и багульник . Он содержит в себе эфирные масла, дубильные вещества, витамины, фитонциды, который оказывают губительное де й ствие на бактерии воздуха. Спорыш коренное население тоже использовало для лечения дыхател ь- 7 ных инфекций. А цетрария исландская (лишайник) обладает ещё более сил ь ным действием по отношению к бактериям, и последние исследования учёных подтверд и ли это действие: из лишайника был выделен новый антибиотик - усниновая кислота, способная убивать туберк у- лёзные бактерии. 11. Сурина Л.Н. о тмечает, что кашель излечивали ивой. Выбирали л ю- бую иву, снимали с нее кору, отваривали, и получался настоящий природный аспирин 6,с.21. При заболеваниях дыхательных путей, популярна была в н а роде и кора осины , а отвар из листьев подорожника полезен при остром бронхите. Традиционно при просту д- ных заболеваниях применяли клю к ву . Использовались для лечения и наружные средства . Ненцы, например, при болях в груди распаривали олений мох и, разложив его на оленьей шкуре, обёртывали им гру д ную клетку больного. Известно, что простудные заболевания часто связаны и с нарушением деятельности мочеполовой системы . В качестве мочегонных средств использовались (и используются) спорыш (который изгоняет песок), хвощ полевой, брусника , листья берёзы, сосновые почки, а так же морошка и черника, можжевельник. Следующая группа заболеваний - желудочно - кишечные . При расстройствах желудка ненцы, например, пили отвар ольховой коры , которая содержит дубильные вещества. Л е- карством, регулирующим желудочно - кишечный тракт, и как дополн ительный продукт пит а- ния при истощении, служил исландский мох (цетрария исландская - в цетрарии был найден витамин В12, который содержит горькое вещество - цетрарин. горечь, как известно, возбу ж- дает аппетит и усиливает выделение желудочного сока, что спос обствует лучшему у с воению пищи). При болях в животе северные народы пили отвар берёзового гриба - чаги (в его с о- став входят муравьиная, уксусная, масляная и другие кислоты), применяется он при язвенной болезни, гастритах и других заболеваниях желудка. Отвар ом и настоем Иван - чая (кипрея узколистного) также лечили язву и гастрит (позднее ученые обнаружат в нём дубильные в е- щества и слизь. Корень чемерицы Лобеля считается ядовитым, но многие северные нар о- ды делали из небольшою его количества отвар, который очищ ал кишечник от гел ь минтов. В условиях Субарктики человек не застрахован от порезов, ссадин и ран . С этой ц е- лью, когда рана небольшая, для ее заживления используют лишайники, растущие на камнях и скалах (например, цетрарию исландскую ). Обычно сухой накипной лишайник растирают в порошок, которым и посыпают рану. Если рана больших размеров, к ней прикладывают мох сфагнум (этот рыже - коричневый мох растёт в тундре и лесотундре повсеместно). В с е- верной подзоне тайги есть древесный лишайник - космач гребнистый . Ег о часто можно увидеть висящим на ветках и вдоль ствола ёлок. Этот лишайник - природный антиби о тик и 8 прекрасный антисептик, его прикладывают к ране толчёным слоем. Хвощ , листья подоро ж- ника, трава пастушьей сумки и спорыша также обладают кровоостанавливающим де й- ствием . Можжевельник также обладает антисептическими свойствами (х и мический состав его: яблочная, уксусная, муравьиная кислоты, дубильные вещества, минеральные соли, см о- лы, а главное, эфирные вещества). Не случайно его стеблями окуривают жилища народы С е- вера. Отдельно необходимо сказать о витаминах Севера , помогающих окрепнуть после болезни, стимулирующих обмен веществ, лечащих анемию и позволяющих пережить «к а- призы» арктической погоды. Это, в первую очередь, северные ягоды - брусника, клю к ва, морошка , голубика, черника, княженика, рябина и водяника (шикша ). Сюда же следует включить и радиолу розовую - «золотой корень» в виде отваров и настоев повышает физи о- логический статус организма, помогает побороть мышечную слабость и уст а лость. В использовании вс ех лекарственных трав прослеживается тенденция широкого спе к- тра действия, т.е. применения одного лекарственного средства не только от одной болезни, но от целого ряда заболеваний. Это ещё одно доказательство мудрости северной прир о ды. Заканчивая разговор о лекарственных растениях, хочется вспомнить интересное пре д- ложение Суриной Л.П., предлагающей создать ботанические сады для выращивания лека р- ственных растений. (Лидия Нестеровна говорит, что раньше такие сады существовали в Т ю- мени и в Тобольске). Хотя, мы считаем, что той силы, которую растения получают, развив а- ясь в условиях «дикой» природы, в искусственных условиях получить невозмо ж но. Больше нас заинтересовало другое её предложение: «В копне концов, такой огородик может развести люба я школа, где все тундровые дикоросы будут с этикетками. Тогда бы дети стали их узн а- вать и бережнее к ним относиться» 6.с.22. Мы думаем, что такой ог о родик (или зимний сад, как хотите) можно развести и в нашей гимназии, например, в рекре а ции второго этажа . § 2. ПРОДУКТЫ ЖИВОТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Применение лекарственных растений занимало важное место в народной медицине северян. Но продукты животного происхождения были не менее (а порой и более) распр о- странены среди местного населения, как эффективные средс тва лечения различных забол е- ваний. Начать разговор об использовании продуктов животного происхождения следует с описания человеческой наблюдательности: занятия охотой (да и просто стремление быть ближе к природе, стать её учеником) заставили человека хорош о изучить повадки диких животных, обращая внимание на их способность к инстинктивному самолечению . С о- временная наука располагает многочисленными наблюдениями, которые показывают как больное или раненое животное использовало целебные силы природы, например, р а неный медведь старается набросать снег a на рану или прислониться к глыбе льда, чтобы избавиться 9 от кишечных паразитов, птицы и животные поедали целебные и ядовитые ра с тения, такие как мухомор и чемерица. Лечение простудных заболеваний с помощью растите льных лекарственных средств дополнялось, например, использованием жира животных, птиц и применением разли ч- ных органов животных . Особой популярностью при лечении заболеваний дыхательных п у- тей у северян пользовались медвежий жир, песцовый, собачий, белухи и рыбий жир . Жир давали больным по столовой ложке в день. Василенко Б. в своих исследованиях показывает, что ненцы использовали и желчь медведя, оленя, морской рыбы (омуля). Отличные сво й- ства жира способствовали не только лечению простудных заболеваний, но и восстановл е- нию сил после перенесённых болезней . Кроме «внутреннего эффекта», средства животного происхождения давали большой эффект и в качестве наружных средств - в виде мазей, растираний, примочек при боле з- нях суставов, кожи, ожогов и о б морожений . Н апр имер, в уголках губ появлялись трещинки и болячки (по научному - недостаток витаминов А и Д), эти места смазывали тюленьим и рыбьим жиром . К огда большая рана сопровождалась обильным кровотечением, то лучшим средством считалось свежеизвлечённое оленье лёгко е , которое прибинтовывали к раненой поверхн о- сти. Василенко Б. считает, что этот приём напоминает применение гомеостатической губки в современной медицине, поэтому он мог быть эффективным. . К ране также пр и кладывали мазь из смолы хвойных деревьев и медвежь его или песцового жира . Если рана гн оилась, ненцы, например, обрабатывали её желчью осетра. А народ к о- ми для обработки загноившихся ран и, как мазь для растирания суставов, собирал «мурав ь- иное масло » - тягучую жидкость желтоватого цвета, появляющуюся на м уравейниках ра н- ней весной….Считалось, что только pa з в жизни человеку удаётся увидеть это «масло», о б- ладающее волшебной силой.. Интересно, что ненцы в качестве наружного средства испол ь- зовали так называемое «морское масло» - «красноватая жидкость…, получае мая в небол ь- шом количестве из слизи, которая выбрасывается на берег или попадается в рыб а чьи сети. Жидкость эта. служит средством против ревматизма, а также против наружных болезней и ран». 2,с.49. Для ускорения созревания всевозможных нарывов, вытяжки г ноя многие народы Севера к воспалённым местам прикладывали компрессы из распаренных заячьих и оленьих шкурок . При поражении отдельных участков тела или конечностей при обморожении раст и- рали снегом , после отогревания смазывали гусиным жиром . Если после об морожения о б- 10 разовывались раны и язвы, их смазывали гусиным и медвежьим жиром, прикладывали с о- держимое оленьего желудка ‬ частично перев а ренный ягель. Есть сведения о лечении народами Севера переломов. Для этого использовались и м- провизированные шины из под ручного материала ‬ коры, веток, шкуры ол е ня и т.д. Отдельно следует сказать о глазных заболеваниях , которые занимали ведущее м е сто среди болезней органов чувств. Причина их ‬ тяжёлые бытовые и природные условия: п о- лутьма жилищ, дым костра, яркая белизна снега и т.п. Ненцы считали эффективным средс т- вом для лечения глазных заболеваний кровопускание из слизистой века . В качестве инс т- румента использовали личинку овода, паразитирующую под кожей оленя. После высушив а- ния она превращалась в своего рода маленький ёршик или тёрку с зазубринами, этим инс т- рументом тёрли слизистую глаза. Исследователи считают, что эффект от такого лечения можно объяснить тем, что коньюктивиты нередко соч е тались с трахомой, а механическое соскабливание поверхности коньюктивы благопр и ят но влияет на течение этого заболевания  2, с.54  . Говоря об использовании средств животного происхождения в народной медицине северян, особенный акцент стоит сделать на использовании пантов (неокостеневших рогов оленя) в народной медицине северян. Исследо вание состава этого материала показало нал и- чие в нём ценных биологически активных компонентов: йода, фосфора, кальция, ма г ния и др. микроэлементов, а также аминокислот и пр. Данное средство повышает имму н ный статус организма, укрепляет физиологический тону с, способствует заживлению ран, лечению су с- тавных болей и головной боли §З.ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МИНЕРАЛОВ, ПРИЖИГАНИЯ, ХИРУРГИЧЕСКОГО ВМЕШАТЕЛЬСТВА И ДРУГИХ СПОСОБОВ ЛЕЧЕНИЯ БОЛЕ З НЕЙ. Вслед за растительными и животными средствами, северяне использовали и лекарств а мин е рального происхождения, Холод прикладывали при ушибах и травмах в виде примочек или кусочков льда или снега. Тепло чаще применяли местно . Для этого в костре нагревали камень и, обернув его куском самодельной замши, прикладывали к больному месту. Васи ленко Б. 2 пишет, что в некоторых ненецких семьях до сих пор хранятся специальные черные округлые камни, довольно массивные, которые они используют в качестве гре л ки . Существовали у северян и народные способы лечения хирургических болезней. Ф у- рункулы, ка рбункулы, абсцессы первоначально лечили консервативно. Чтобы уменьшить боль, к ним прикладывали мешочки с горячей золой тальника, или камни, нагретые у костра. 11 С целью диагностики и лечения переломов , ненцы использовали опилки или ме л- кую стружку меди няра ва . Пили её в течение нескольких дней, одновременно на место п е- релома надевали кольцо из медной проволоки 2, с.62. Зимой, защищаясь от снежной слепоты , народы Севера изобрели специальные очки . Иногда их изготавливали из ровдуги с прорезями для глаз , или делали их из кост я- ных или металлических пластинок. Лечение многих болезней было симптоматическим. В тяжёлых случаях использов а- лись несколько разных методов (тепло, холод, кровопускание, окуривание, прижигание, а также различного рода «магические» приёмы , которые следует расценивать с совреме н ных позиций как психотерапию). Большой популярностью из перечисленных приёмов пользовалось прижигание . Пр я- мое прижигание - способ, применяемый в древней китайской медицине (предки ненцев - ж и- телей Саянского нагорья бы ли ближайшими соседями китайцев), не используется в совр е- менной китайской медицине. Нас заинтересовала такая деталь: раздражение опред е лённых точек на теле, связанных с различными органами нашего тела - достижение китайской н а- родной медицины, а ненцы добав или свой штрих в эту «палитру» - кусочек чаги как кус о- чек всемогущей природы. При отсутствии чаги брали листовой табак или просто тлеющий уголек . Василенко В. подробно рассказывает об этом способе лечения: «Для лечебного пр и- жигания из внутреннего жёлтого слоя г риба брали комочек размером со спичечную головку и, поместив его на кончик ножа, поджигали, а затем подносили к….выбранному на коже месту, находили точку опоры, где ощущение жара было на и меньшим. Та м и прикладывали тлеющую чагу. Рубец сохранялся длит ельное время, зачастую пожизненно».3. с.54. Иссл е- дование, проведенные Василенко Б.. подтверждают, что ненцы пользуются этим методом для лечения болезней и в наши дни. Суровые климатические условия, в сочетании с тяжёлым физическим трудом, часто являлис ь причиной заболевания суставов, костей, мышц и сухожилий, болезней, характе р- ных для стран с холодным и влажным климатом. Наряду с прижиганиями , для лечения артритов применялись и другие средства, например, делали иглоукалывание сразу н е- сколькими иглами од номоментно. Василенко Б. приводит сведения, что иглоукалывание применялось при оживлении ребёнка, родившеюся в асфиксии. И инструментом служила обычная швейная игла, которой без предварительной обработки производили поверхнос т ные уколы (но до появления кро ви) в кончики пальцев. При отсутствии эффекта уколы делали в кончики пальцев ног. Ребёнок, оживлённый таким способом, получал в дальнейшем имя Я п- гане («Колотый») или Хабаче («Мертворождённый». «Оживлённый». Эти имена не редкость на Ям а ле, как среди взрослы х, так и среди детей.3, с.55. 12 ЗАКЛ Ю ЧЕНИЕ Веками коренные народы севера. Сибири и Дальнего Востока жили и согласии с пр и- родой. Они брали из жизни ровно столько, чтобы обеспечить себе пропитание. Но прир о да легко восполняла изъятое. Народная мудрость помо гала северным народам приспосабливаться к экстремальным условиям, сближаться с природой, образно воспринимать мир, согласовывать с биосферой ритмы труда и отдыха, способствующие максимальному ускорению восстановительных пр о- цессов. Включение в рацион питани я натуральных продуктов, здоровый образ жизни, оде ж- да, сохраняющая тепло и очищающая тело, определённое воздействие ритуальных средств гарантировали северянам долголетие. Кроме того, ханты, манси, ненцы, селькупы, нганас а- ны, долганы, коми - зыряне тысячелети ями отбирали действенные способы возде й ствия на организм больного человека. Хаснулин В. в своей статье 13 сообщает, что И н ститут обшей патологии и экологии человека вместе с Международной лигой малочисленных народов со з- дал информационный банк народной ме дицины, в который вошло более 500 рецептов. Ан а- лизируя их, учёные пришли к выводу, что врач, составляя схему л е чения больного, должен учитывать особенности пребывания человека на Севере. Совр е менная северная медицина должна включать в себя и научные разраб отки, и методики традиционной медицины 13. Необходимость активизировать работу по улучшению здоровья коренных северян н а- зрела давно. П роникновение промышленной индустрии нарушило природные механизмы и существующий баланс между интересами человека и приро дой. Доктор медицинских наук Ковалёв И. считает, что мудрость тела проявляется, прежде всего, в его взаимоотн о шениях с окружающей химической средой: «…..Ксенобиотики чужеродные для организма вещества, попадая в организм, вызывают его ответную реакцию: поми мо нашего сознания организм решает, как с ними поступить, и, если нужно, нейтрализует их. Эволюция созд а ла у живых существ специальные системы, которые великолепно умеют распознавать любые химич е- ские структуры, запоминать их, хранить и использовать эту инф ормацию. И действуют они надежно, хотя и без участия сознания». Работы Ковалёва И. позволили установить, что му д- рость тела - иммунная система человека ‬ при избыточном попадании в организм ксеноби о- тиков из окружающей среды может не справиться с нейтрализа цией. Ведь возможности о р- ганизма не безграничны 10, с.37.. Часто можно услышать, что лёгкие нашей планеты ‬ это тропические леса, но там всё устроено иначе, нет зимы, не накапливается мертвая органика (ежегодная промывка в с е зон дождей уносит всё веществ о, которое не сосредоточено в живых организмах). Но «Насто я- щие «планетарные легкие среди наземных сообществ - это как раз заболоченные и с у ровые северные просторы, в которых год за годом накапливается торф. т.е. в отложения земной к о- 13 ры уходит углекислый г а з. Именно здесь происходит каждый год гигантский по масштабам «вдох - выдох», в результате которого в атмосфере увеличивается содержание кислорода и уменьшается содержание углекислого газа. Теперь мы проехали на вездеходе и содрали м о- ховой покров, в глубо кий слой, к мерзлоте проникает кислород, «просып а ются» те бактерии, которым до этого не хватало ресурсов, и они начинают дышать и питаться. Ландшафт выд е- лял кислород, а теперь он лечится, заживляет свои раны. В атм о сферу уходит углекислый газ… и многие дру гие вещества, которые в верхних слоях атм о сферы вступят в реакции с озоном, а к поверхности планеты пробьются ультрафиолетовые лу чи. Возникает «озоновая дыра»  1,с.125. Проблемы северных регионов нельзя решить отдельно от остальных стран, но и мировые пр облемы не будут решены без С е вера. ВЫВОДЫ: Целью нашей работы было: собрать воедино материалы, связанные с и с- пользованием природного материала в народной медицине Крайнего Севера, чтобы док а зать ценность народной медицины как потенциала экологического равн овесия. В своей работе мы попытались доказать , что гигиена народов Крайнего Севера явл я- ется профилактикой различных заболеваний, что духовная близость к природе - лучший способ быть здоровым без лекарств показав , что Природа дала северянам всё необход и мое для выживания: особенности биологического и химического состава национальной пищи, дающей организму вес жизненно важные компоненты, «мудрость» одежды (с о- храняющей тепло и очищающей тело), природосообразность многих народных обычаев и традиций, основанных на здоровьесберегающих уст о ях. В данной работе мы привели примеры рецептов народной медицины, основанных на использование лекарственных растений, продуктов животного происхождения, минералов и некоторых других методов лечения, попытались дать краткую харак теристику или н а учное объяснение этим рецептам, доказывающим мудрость гармонии ч е ловека и природы. Также, мы старались провести мысль о том, что весь образ жизни северян, природос о- образность мыслей и действий должна была привести их к созданию здорового об щества, цель которого гармония природы и человека. Но цивилизация, пришедшая с Запада, разр у- шила вековые устои, она становится разрушающим фактором, несущим угрозу для сущес т- вования удивительной ИНОцивилизации, созданной самой природой. Поэтому в н а ше врем я возрастает необходимость возвращения к источнику народной мудрости - народным трад и- циям и рецептам народной мед и цины Крайнего Севера. В целом, по нашему мнению, нам удалось достичь намеченной цели и выполнить п о ставленные задачи. 14 СПИСОК ЛИТЕРАТУР Ы 1. Арктика ‬ мой дом. ‬ Москва, 1998. ‬ 183 с. 2. Василенко Б.И. Народная медицина ненцев Ямала. ‬ Салехард, 1993. ‬ 99с. 3. Василенко Б.И. Иглоукалывание и приж игание //Ямальский Меридиан, 1992, №2. ‬ с.53. 4. Ильина И. Исцеление поверьем и опытом // Ямальский Меридиан, 2001, №2 - с.99 - 100. 5. Лар Т. Тундровая косметика // Мир Севера, 2000, №6 ‬ с.36 . 6. Липатова Л. Травница. // ЯМ, 2001, №3, - с.20 - 23 7. Макеев А. Ф., Осогостюк Д., Н Тюменцева Т.С. Валеология в преподавании химии в шк о- лах Севе ра. ‬ Я кутск, 1999. ‬ 115 с. 8. Мухачёв А.Д. Путешествие в мир оленеводов. ‬ Новосибирск, 2001. ‬ 257с. 9. Мухачёв А. Народная медицина ненцев / / Ямальский Меридиан, 2002, №9. ‬ с.26 - 29. 10. Мухачёв А. Ненцы: психология аборигена, традиции и современность // Ям ал ь ский М е- ридиан, 2002, № 1 ‬ с.34 - 37. 11. Павлова Е.Е. Лекарственные растения ЯНАО в курсе школьной биологии. ‬ Сал е хард: ЯНО ИУУ, 2002. ‬ 63 с. 12. Сусой Е.Г. Из глубины веков. ‬ Тюмень, 1994. ‬ 178 с. 13. Хаснулин В. Банк народной медицины. // Северные просторы, 1995, №3 14. Харючи С.Н. Современные проблемы коренных народов Севера. ‬ Томск, 1999. ‬ 78 с. Приложение к работе : Тем а тическая презентация.

Приложенные файлы

  • pdf file93
    Размер файла: 324 kB Загрузок: 1

Добавить комментарий