МАСТЕРСКАЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ. КАРАВАЙ, КОВРИГА. ХЛЕБ. 6 КЛАСС

МБОУ КСОШ ЗАТО п.КОМАРОВСКИЙ
ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА
Г. ЯСНЫЙ ОРЕНБУРГСКАЯ ОБЛАСТЬ
УЧИТЕЛЬ
КАЛАБАЕВА НАТАЛИЯ ВАСИЛЬЕВНА
УРОК АВТОРСКИЙ




МАСТЕРСКАЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ. КАРАВАЙ, КОВРИГА. ХЛЕБ. 6 КЛАСС
ЦЕЛЬ: ЗАПУСК ВНЕШНЕГО И ВНУТРЕННЕГО ДИАЛОГА.
РЕЗУЛЬТАТ: ПОЗИЦИЯ, ОФОРМЛЕННАЯ В СЛОВЕ ПО ЗНАЧИМЫМ ВОПРОСАМ БЫТИЯ.
ЦЕЛИ: РАСКРЫТЬ СПЕЦИФИКУ ЛИРИКИ КАК РОДА ЛИТЕРАТУРЫ;
ФОРМИРОВАТЬ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР ПЕРЕЖИВАНИЙ В ПРОЦЕССЕ ВОСПРИЯТИЯ
ЛИРИКИ;
УЧИТЬ ПОСТИГАТЬ СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМУ СТИХОТВОРЕНИЯ В ЕДИНОМ КОНТЕКСТЕ И
СОХРАНЯТЬ ЭМОЦИОНАЛЬНО-ОБРАЗНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ В ПРОЦЕССЕ АНАЛИЗА;
ИСКАТЬ РАЗНЫЕ ПУТИ ВОВЛЕЧЕНИЯ УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ СОПЕРЕЖИВАНИЯ;
ИСПОЛЬЗОВАТЬ ДРУГИЕ ВИДЫ ИСКУССТВ В ПРОЦЕССЕ АНАЛИЗА СТИХОТВОРЕНИЯ;
РАСКРЫТЬ МИР ПОЭТА И ЕГО ДУШИ ЧЕРЕЗ ПОСТИЖЕНИЕ ЛИРИЧЕСКОГО ТЕКСТА И
ХУДОЖЕСТВЕННО-ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ СРЕДСТВ.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: ПОЭТ. ЛИРИКА, ПРОИЗВЕДЕНИЕ, ОБРАЗНОСТЬ, МНОГОЗНАЧНОСТЬ. МЕТАФОРИЧНОСТЬ, СОПЕРЕЖИВАНИЕ, АВТОРСКОЕ СОЗНАНИЕ, АССОЦИАЦИЯ, ЭМОЦИЯ, ДИАЛОГ С ТЕКСТОМ И ПОЭТОМ.
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ.
Цели изучения лирики можно поставить по-разному, в зависимости от основных задач, поставленных в процессе анализа текста. Лирика отличается от эпоса и драмы как своей художественной природой, так и характером эмоционального воздействия на читателя. Она открыто ведет разговор с читателем «об основах человеческих ценностях или о том, что их разрушает». Поэтому поэтический текст способен активно влиять на формирование личности. Для школьной методики существенно то, что в лирике действительность , жизнь воссоздается в форме непосредственного переживания. Человеческое переживание – это объект (предмет) лирической поэзии, и в каждом стихотворении оно не просто «выражается автором», но как бы создается на наших глазах, становится художественным образом - переживанием. Личность поэта в лирике, писал В.Г. Белинский, « является на первом плане, и мы не иначе как через нее все принимаем и понимаем». Открытость выражения авторского сознания – одно из характерных свойств лирики, им определяется тот эмоциональный резонанс, который возникает в душе читателя при соприкосновении с поэзией. Душевные движения и эмоциональные состояния человека передаются в лирике с определенной степенью сгущенности ( «лирический концентрации»), которую создает присущий ей особый строй речи, а именно, стих. Важнейшей особенностью стиха является ритм. Ритмичность, выразительность и многозначность слова в стихе, особая поэтическая интонация являются не просто элементами формы в лирике, но создают ее содержание. Все они взаимодействуют, и нельзя понять смысл стихотворения, не проникнув в его образную структуру. Содержательность формы, единство переживания и речи особенно заметны в лирике. Поэтому так трудно ее анализировать в школе, где ученики приучаются несколько прислушиваться к поэзии, но не рассуждать о ней. Для того чтобы открыть поэтический мир человеку, нужно научиться углублённо вчитываться в его стихотворения. В. В. Кожинов пишет о том, что если «произведения других искусств живет в душах людей как впечатления, как память о встречах с этими произведениями», то «лирические стихи сами по себе врастают в душу каждого и всех « , и каждый читатель может припомнить минуты, когда чувство выражений в стихотворении вдруг совпало сего собственным. Однако такое совпадение происходит не всегда. У школьников еще маленький эмоциональный опыт, и встретившись в стихотворении с чужим переживаниями и чувствами, он проходит мимо них, тогда ни о каком эстетическом воздействии поэзии говорить не приходится. Отсутствие дара сопереживания, эмоциональная глухота и невнимание к чужому внутреннему миру становится препятствием при работе с поэтическим текстом.
ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА – СТРЕМИТЬСЯ РАЗВИВАТЬ СПОСОБНОСТЬ К ЭМОЦИОНАЛЬНОМУ СОПЕРЕЖИВАНИЮ. Если ученик привыкнет с доверием относиться к тем незнакомым душевным состоянием, то поэзия сначала расширит его эмоциональный личный опыт, а затем приобщит к миру высоких эстетических чувств. Всё это будет способствовать выработке нравственных идеалов, развитию духовности.
КАК ЖЕ ПРИВИТЬ УЧЕНИКАМ ПОТРЕБНОСТЬ СОПЕРЕЖИВАТЬ И НАСЛАЖДАТЬСЯ СЛОВОМ . МЫСЛЬЮ, ЧУВСТВОМ?
Это достигается постепенно. От учителя требуется терпение и душевный такт, чтобы сделать изучение лирики процессом деятельностного, творческого, активного познания самой поэзии и жизни. Изучение стихотворения складывается из работы над конкретным поэтическим текстом.
Кроме того, надо иметь в виду, что чтение отдельного стихотворения является в школе ступенькой к встрече с написавшим его поэтом, а знакомство с ним должно привести учеников к пониманию поэзии как вида искусства. На данном этапе важно помочь для их возраста со всей полнотой воспринять богатство переживаний, мыслей, чувств. Научить их выразительно читать поэтический текст и понимать особенности стихотворной речи – это сложный и поэтапный процесс. Обычно перед чтением принято создавать эмоциональную настройку, чтобы подготовить к восприятию текста. Это может быть слово учителя о поэте или фактах его жизни, связанных с созданием его произведения. Обращение к непосредственным впечатлениям учащихся, оживляющих их представления и эмоциональную память – это другой способ начать анализ.
Для эмоционального фона хорошо использовать и музыку, и картины. И художественное чтение. Живое звучание текста в классе – это важнейший момент вхождения в лирический текст, лучше, если это сделает сам учитель. В его чтении и интерпретации осуществится общение с классом. После чтения нужна пауза – «минута молчания», позволяющая находится учащимся во власти эмоций. В сущности, процесс анализа стихотворения можно назвать анализом условно. Нереально требовать его полноты, поскольку даже в литературоведении «полный и всесторонний анализ поэтического текста невозможен из- за неописуемого количества элементов художественной системы и их сочетания даже в пределах небольшого стихотворения». Приёмы анализа в 5-6 –ых классах нередко сводятся к выразительному чтению, размышлением над вопросами учителя. Такой путь приемлем, когда мир авторских чувств близок и понятен ученикам данного возраста. Не менее эффективен иной ход работы, когда педагог ведет учащихся от накопления и осознания образных впечатлений, от пробуждения конкретных представлений и чувств к понимаю обобщённой художественной идеи.
МОНОГРАФИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРЕДПОЛАГАЕТ ВНИМАТЕЛЬНОЕ ПРОЧТЕНИЕ ТЕКСТА, ПРОНИКНОВЕНИЕ В МИР НАСТРОЕНИЙ И ЛИРИЧЕСКИХ РАЗДУМИЙ АВТОРА.
МЕТОДИЧЕСКИЕ « ХОДЫ» МОГУТ БЫТЬ РАЗЛИЧНЫ:
- НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ДВИЖЕНИЕМ АВТОРСКОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ ОТ НАЧАЛА К КОНЦУ СТИХОТВОРЕНИЯ;
- ВХОЖДЕНИЕ ВО ВНУТРЕННИЙ МИР ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЧЕРЕЗ ОСМЫСЛЕНИЕ ЕГО ЖАНРОВОЙ ПРИРОДЫ;
- СОПОСТАВЛЕНИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ И МУЗЫКАЛЬНОЙ ЕГО ИНТЕРПЕРЕТАЦИИ.
ОБЩИМ ОСТАЁТСЯ ОДНО - ОРГАНИЗАЦИЯ ВНИМАТЕЛЬНОГО И НЕТОРОПЛИВОГО ЧТЕНИЯ, ПЕРЕЧИТЫВАНИЯ ТЕКСТА, В ПРОЦЕССЕ КОТОРОГО УЧЕНИКИ ПОЛУЧАЮТ ВОЗМОЖНОСТЬ ДУМАТЬ, ЧУВСТВОВАТЬ И ОСМЫСЛИВАТЬ, А ЗАТЕМ ДОГАДЫВАТЬСЯ И ВООБРАЖАТЬ.
БЕСЕДА ДОЛЖНА СТРОИТЬСЯ ПО ХОДУ ВОСПРИЯТИЯ ТЕКСТА, У УЧАЩИХСЯ ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫСКАЗАТЬСЯ. В ХОДЕ ЧТЕНИЯ И АНАЛИЗА ПРОИСХОДИТ ПОСТИЖЕНИЕ АВТОРСКОГО МИРА ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ ХУДОЖЕСТВЕННО-ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ СРЕДСТВ.
Итак, чем больше конкретных впечатлений и наблюдений, тем более ёмким становится для них освоенное понятие, образ или чувство. Теоретические знания не могут быть усвоенными раз и навсегда. Они постоянно в динамике: расширяются, углубляются, совершенствуются.





1.ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ «ВХОЖДЕНИЕ» В УРОК
ПУТЕШЕСТВИЕ ВО ВРЕМЕНИ. ПОСЕЩЕНИЕ ГАЛЕРЕИ РУССКИХ ХУДОЖНИКОВ
Художник сохраняет увиденный им мир на столетия. Каждое полотно – это окно в мир прошлого, в мир души, в мир страны и самобытной культуры. Великое таинство совершает кисть волшебника, запечатлев мгновения жизни. Мы с вами имеем возможность к ним прикоснуться. Здесь надо увидеть, здесь надо всмотреться, здесь надо услышать голос художника и почувствовать свою связь с прекрасным и зыбким миром, которое оставляет воображение в нашем сознании.



ИВАНЕНКО М.А.
- КАКОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ОТ КАРТИНЫ?
– КАКИЕ ЧУВСТВА ВОЗНИКАЮТ У ВАС?
- КАКИМ ВАМ ВИДИТСЯ ВНУТРЕННЕЕ УБРАНСТВО ИЗБЫ?
- КАКИЕ ПРЕДМЕТЫ КРЕСТЬЯНСКОГО БЫТА ВЫ МОЖЕТЕ ВСТРЕТИТЬ В ИЗБЕ?




ИВАНЕНКО М. А. ИЗБА
- КАКИЕ ОБРАЗЫ ВОЗНИКАЮТ У ВАС ПРИ ВИДЕ ЭТОГО ДОМА-ИЗБЫ?
- ЧУВСТВУЕТСЯ ЛИ РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ СКАЗОЧНОСТЬ ЭТОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ?
- КАК СВЕТ МЕНЯЕТ НАСТРОЕНИЕ И ВОСПРИЯТИЕ КАРТИНЫ?
- КАКИМИ ЛЮДЬМИ ВЫ НАСЕЛИ БЫ ИЗБУ?
- КАК ВЫРАЖАЕТСЯ ДУША ХУДОЖНИКА В КАРТИНЕ?
- ЧТО ЕМУ БЛИЗКО И ДОРОГО?
- КАКУЮ ЦВЕТОВУЮ ГАММУ ВЫБРАЛ ХУДОЖНИК?


ИВАНЕНКО М.А.
- КАКОЕ НАСТРОЕНИЕ ОТ ЗИМНЕГО ПЕЙЗАЖА?
- ЧТО ВАМ ВИДИТСЯ В ИЗБЕ ЗИМОЙ?
- КАКИЕ ЭМОЦИИ ВОЗНИКАЮТ У ВАС?




АНТОНЮК СТАНИСЛАВ. УКРАИНСКИЙ КАРАВАЙ
- ОПИШИТЕ КАРАВАЙ НА КАРТИНЕ С. АНТОНЮКА .




- ОПИШИТЕ КАРАВАЙ. ПОДБЕРИТЕ СРАВНЕНИЯ.
- КАКИЕ ЭПИТЕТЫ МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ПРИ ЕГО ОПИСАНИИ?
- КАКИЕ ВКУСОВЫЕ ОЩУЩЕНИЯ ВОЗНИКАЮТ У КАЖДОГО ИЗ ВАС?

ВИКТОР МАТОРИН. СЕМЬ ХЛЕБОВ


СТОЖАРОВ В. Ф. КРЕСТЬЯНСКИЙ БЫТ
- СРАВНИТЕ ДВА НАТЮРМОРТА?
- ОПИШИТЕ КАРТИНЫ. ВЫРАЗИТЕ СВОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ.

- ОПИШИТЕ КАРАВАИ И СРАВНИТЕ ИХ.











[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]

ДАЦУК КИРИЛЛ. РЖАНОЙ КАРАВАЙ

- ПЕРЕД ВАМИ КАРАВАЙ – КОВРИГА.
- ИЗ КАКОЙ МУКИ ОН ИСПЕЧЁН?
- ПОДБЕРИТЕ К НЕМУ ЭПИТЕТЫ.
- КАК ХУДОЖНИК ОТРАЗИЛ БЫТ КРЕСТЬЯНСКОЙ ЖИЗНИ?
- КАКИЕ ПРЕДМЕТЫ ГОВОРЯТ О ТОМ, ЧТО МЫ В СЛАВЯНСКОЙ ИЗБЕ?
- КАК КОМПОЗИЦИЯ КАРТИНЫ РАСКРЫВАЕТ ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ КРЕСТЬЯНИНА?
- КАКОЙ ЦВЕТОВОЙ ПРИЁМ ИСПОЛЬЗОВАЛ ХУДОЖНИК В ИЗОБРАЖЕНИИ КОМПОЗОЦИИ КАРТИНЫ И В СОЗДАНИИ КАРАВАЯ?








- ПЕРЕД ВАМИ СОВРЕМЕННЫЕ ХЛЕБЫ. ПОДБЕРИТЕ К НИМ ПОСЛОВИЦЫ.
- КАКИЕ ЦВЕТОВЫЕ ЭПИТЕТЫ МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ПРИ ИХ ОПИСАНИИ?
- КАКИЕ СРАВНЕНИЯ ВЫРАЗЯТ ВАШЕ ОТНОШЕНИЕ К ХЛЕБУ?


















2. ПОГРУЖЕНИЕ В ПОЭТИЧЕСКИЙ МИР ПОЭТА
ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА
Н. КЛЮЕВ
ИЗБЯНЫЕ ПЕСНИ. №13
Коврига свежа и духмяна,
Как росная пожня* в лесу,
Пушист у кормилицы мякиш,
И бел, как береста, испод*.

Она- избяное светило,
Лучистее детских кудрей,
В чулан* загляни ненароком-
В лицо тебе солнцем пахнёт.

И в час, когда сумерки вяжут,
Как бабка косматый чулок,
И хочется маленькой Маше
Сытового хлебца поесть -

В ржаном золотистом сиянье
Коврига лежит на столе,
Ножу лепеча: «Я готова
Себя на закланье принесть».

Кусок у малютки в подоле -
В затоне рыбачий карбас*:
Поломона мачта, пучиной
Изгрызены днище и руль,-
Но светлая радость спасенья,
Прибрежная тишь после бурь
Зареют* в ребяческих глазках,
Как ведренный*, синий июль.

ДАЦУК КИРИЛЛ. КОВРИГА. ДЕРЕВЕНСКИЙ ХЛЕБ
ПРОЧТЕНИЕ И ВХОЖДЕНИЕ В ТЕКСТ.

СЛОВО УЧИТЕЛЯ.
Мы с вами уже знакомились с творчеством Н. Клюева (1884-1937). Идеи поэта, неповторимые особенности творчества, художественного мира отразились в цикле стихов «Избяные песни». Перед вами одно из стихотворений. С. А. Есенин сказал о поэте: «Ты сердце выпеснил избе..» Своими «Избяными песнями» поэт возвестил целую эпоху в развитии русской поэзии новейшего времени - эпоху любовно-пристального, возвышенного отношения ко всему родному - родному крову, дому, избе. Примечательно, что всё это стало для него «училищем красоты» освоения деревенской жизни. Клюев исходил из тысячелетней традиции русского земледельческого народа, из глубокой языческой древности, когда коньки на крышах являлись вначале оберёгами от лесных чудищ и духов, а потом стали украшением жилища. Искусство слова, по Клюеву, - это постижение, точнее, воспроизведение загадочного, нездешнего, неведомого. Он полагал, что поэт должен «тайной дохнуть на ресницы», чтобы приоткрыть красу «бездонной Руси». Конечно, необходимо расшифровать эту «тайну». Отсюда его стремление представить вседневную деревенскую жизнь как часть бытия. Он возвёл в систему высших поэтических ценностей явления и предметы повседневного, извечного быта русского крестьянина, его крова, пищи, труда, отдыха. Для Клюева, какой-нибудь «рябой горшок» был многоценней златниц. В глазах читающей России Клюев был только предтечей красоты деревенской Руси, а её подлинным певцом стал С.А.Есенин. И.Н. Розанов отмечал: «Такого изображения деревни я ни у кого не встречал». Изображённый быт во всех деталях кажется чем-то чудесным, чем-то таким, что позволило взлететь в избе жар-птице красоты и осветить её радужным сиянием.
ПОЭТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ. ТВОРЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ ПОЭТА.

ПОЭТИКА САМОБЫТНА И СЛОЖНА. Он использует различные средства: контраст, звукопись, тропы, символику цветов, драгоценных камней, птиц, чисел.
У Клюева краски и звуки освоены «народной мудростью», заимствованы из окружающего быта и родной природы. Отсюда такая новизна и выразительная точность эпитетов: «кувшинковый» звон, «огнекопытные кони», «глазуревые лапти», «серые беличьи леса», «черёмуховый май». Одним словом выразил Клюев сущность поэтики- звукоцвет. Фонетическое сближение подлежащего и сказуемого также способствует мелодичности звучания стиха:«Срубили келью за погостом», «Где слушают зори медвежью свирель» Той же цели служит созвучие сказуемого с дополнением (№1).Широко использует поэт цветопись. Его цветовые образы ярки и броски: «янтарная уха», «позолотный берег», «желтяной песок», «сизый май», «синеватая бровь», «золотисто- белый Сирин».
Наиболее часто встречается белый цвет, символизирующий в русском фольклоре нравственную чистоту, он ассоциируется с понятием светлый, ясный, благодельный, справедливый: «белые избы», «белые стада», «белоснежные цветы», «белый гречневый посев», «белокрылый Переяславль».
На втором месте стоит синий цвет с его оттенками: «синие саваны», «синие озёра», «сарафаны сини», «синеглазый Васятка», «синечёрный селезень», «голубые паруса», «голубой вечер», «голубые лебеди».
Выразительны цветовые эпитеты, представляющие собой прилагательные: «золотоигривые кони», «лазурное перо», «хрустальная светёлка», «рябой котёл», «вербный цвет», «позолотный берег», «лазоревый хвост».
ЦЕЛЬ ЭПИТЕТА
Эпитет - могущественное поэтическое средство. Он озаряет новым светом то слово, к которому примыкает, и сам загорается внутренним пламенем, включаясь в новый контекст. Для Клюева эпитет – наиболее частый и наиболее эффективный способ образного воздействия, поэтического преобразования слова. Основной источник эпитетов - природный и крестьянский мир. Поэт был прочно связан с жизнью и психологией русского крестьянства, с его многовековой культурой. Истоки его самобытного творчества - в Олонецкой земле, её природе, быте, отсюда и такая неповторимая свежесть и яркость изобразительных средств.
Для Клюева характерны бинарные (в форме двучлена) сравнения, уподобления, сопоставления. «Резчик Олеха - лесное чудо», «Глаза - два гуся», «Леса - тулупы, подлесья - ноги», «Кудрявый парень», «На Дунай-реке», «При батыре - есауле», «А звался свет - Анастасией». Используются метафоры, отражающие поэтические воззрения на природу. Мировоззрения русского пахаря было сложным. В нём язычество переплеталось с христианским мировоззрением.
ПРИМЕЧАНИЕ:
Записываются в тетрадь - справочник особенности поэтики Клюева, до этого учащиеся уже знакомились с его стихотворениями, поэтому работа продолжается в разделе, отведённому этому поэту. У каждого ученика отпечатанный текст. Учитель вместе с учениками ведет работу по ПОСТИЖЕНИЮ содержания текста и ПОНИМАНИЮ поэтических особенностей, прямо на листе выделяют изобразительно-выразительные средства, обсуждается их роль в раскрытии идейного замыcла поэта, художественного, поэтического образа.

РАБОТА С ТЕКСТОМ
ЗАДАНИЕ
- Прочитайте выразительно стихотворение. Какой интонацией оно проникнуто?
- Какие картины возникли в вашем сознании?
- Какие образы раскрывают содержание и идею стихотворения?
- Какое название вы могли бы предложить?
- Почему поэт считает, что ржаная коврига достойна поэтического воспевания?
- Прочитайте текст, чтобы проиллюстрировать стихотворение. Сколько картин вы бы создали на своих полотнах?
- На КАКИХ ОБРАЗАХ бы сделали смысловой и зрительный акцент?
- Перечитайте первую строфу. Определите, какие выразительно-изобразительные
средства создают образ ковриги и выражают отношение поэта?
- К какой части речи относится слово "коврига"?
- Имя существительное как грамматическая категория, а теперь вспомните, какую роль играл в жизни крестьянина-пахаря хлеб? Главный источник существования, поэтому не случайно в речи земледельцев можно было часто услышать слово "хлебушек" с суффиксом субъективной окраски. - Что отражает этот суффикс: уменьшительное значение или уважительное и ласковое отношение к тому, что является сутью жизни? Язык народа очень меткий, и само понятие, воплощённое в существительном, как бы закрепило право за этим предметом сохранить значение основы человеческого бытия.
- Как вы понимаете бинарное сравнение в первой строке, где сказуемое выражено
формой кратких прилагательных, заключающих в себе ощущение вкуса и запаха? К слову
"духмяна " - подберите современные синонимы. Душистая, ароматная. Корень "дух"
акцентирует внимание на том воздействии, которые производит запах хлеба: дух
захватывает. Это запах самый близкий, знакомый с детства, это «запах жизни» для человека, любящего землю, знающего, что такое голод.
Слово с его лексическим значением раскрывает отношение людей к тому предмету, который оно характеризует. А почему поэт не использовал более современный вариант"душистый"? Мы с вами знаем ещё один эпитет, описывающий хлеб по запаху: "духовитый", используемый в разных значениях: по отношению к слову "хлеб" и слову /духовитые слова/. Вспомните анализ предыдущих стихотворений.
- Какое сравнение ярко отражает природную связь хлеба с землёй ,лесом, водой?
- Как оно построено?
Союз «как» образует сравнение " как росная пожня в лесу ". Какая картина возникла перед вами? Почему именно такое сравнение? Не с полем, а с росной пожней? Проведите связь между словами "свежа" и «роса». Что общего в этих словах, рождающих чувственные ассоциации? Роса появляется рано утром и создаёт свежесть, прохладу. В каком значении употребляется слово «свежа» по отношению к хлебу? Мягка, только выпечена коврига. Объясните лексическое значение слова" "пожня"?
Пожня - жнивье или луг. //прил. пожнивный.
Утром в росу луг, или жнивье, особенно душист, издаёт тонкий аромат трав, земли, влаги. Дышишь и не надышишься таким воздухом, аромат хлеба можно вдыхать постоянно, он никогда не надоест. Есть ли в этом описании ковриги цветопись? Ярких цветовых эпитетов нет, но цвет заложен в сравнении: прилагательное "росная" - прозрачная, чистая, отсюда и цвет пожни яркий, освежённый обновлённый.
- Образ ковриги не ограничивается у поэта только этим сравнением. Прочитайте 3-4 строки.
- Кого называет Клюев "кормилицей"? Ковригу. Я не случайно использовала в вопросе
местоимение "кого", указывающее на одушевлённое лицо. Почему? Существительное
«коврига» - неодушевлённое. Докажите, опираясь на грамматические признаки определения
одушевлённости и неодушевлённости. К какому существительному по признаку одушевлённости- неодушевлённости относится слово "кормилица"? Почему слово с предметным значением становится в понимании поэта одушевлённым? Какие признаки, сопутствующие характеристике слова, все-таки говорят нам о том, что речь идет не о человеке, не о женщине -кормилице? Эпитет в краткой форме "пушист" и существительное "мякиш" сразу создают зримый образ ковриги, а не женщины, вскармливающей младенца. Но между этими словами и образами много общего: коврига кормит человека, кормилица выхаживает дитя.
- Какое сравнение рисует цветовую картину?
"И бел, как берёста, испод" - краткое прилагательное "бел" усиливается в цветовом восприятии сравнением из природного мира "как берёста". Мы говорили с вами, что цветопись играет у поэта в создании образа большую роль, и один из наиболее часто встречаемых эпитетов "белый".
- Что символизирует этот цвет в русском фольклоре?
- Какие образы рождает этот цвет? "Белая береза", белая лебедь, "белы снеги ".
Белый - символ чистоты, незапятнанности, света, ясности.
- Объясните лексическое значение слова "мякиш"? 0т какого слова оно образовалось?
"Мягкий". Как называется такой способ образования? Какой суффикс придаёт слову экспрессивную окраску? /ИШ/ -звук "ш" создает ассоциацию мягкости. Эпитет "пушист " -"ш"не только дополняет это впечатление, но и создаёт оттенок нежности; пушистый - мягкий, нежно касающийся.
Мякиш- мягкая часть печеного хлеба, в противоположность корке.
- Объясните лексическое значение слова "испод"?
- От какого слова образовалось существительное и каким способом?
Исподний /прост./ 1.Нижний, находящийся под чем-нибудь другим. Исподняя рубашка. 2.в знач. сущ. ИСПОДНЕЕ ,-его. Нательное белье.
- В прямом или переносном значении используется слово?
- Почему автор обратился к предмету, обозначающему одежду?
- К какому пласту лексики относится слово? Дается простое слово из разговорной лексики, следовательно, нелитературное, употребляемое в разговорной лексике крестьян. Оно одновременно позволяет поэту создать образ ковриги, который неразрывно связан с крестьянским миром, бытом. Испод - нижнюю юбку носили крестьянки, а кто ещё был "творцом " ковриг, как не женщина. За сравнением скрывается образ хозяйки, без которой изба пуста. Цветовая линия выстраивается следующим образом: бел - как береза – испод. Не случайно у поэта эпитеты даны в краткой форме. В этом чувствуется глубинная связь с фольклором.
- Вспомните, в каких фольклорных жанрах очень часто использовались эпитеты с усечённой формой окончаний /краткая форма/. Народная песня особенно часто включала в себя краткие эпитеты. Они придавали речи особую напевность, мелодичность, сосредоточивали внимание на цветовом или чувственном образе. Клюев не называет свое стихотворение "Гимн хлебу". Это было слишком торжественно и не свойственно скромности в быту и чувствах русского человека, но вот песню он поёт, она близка народному духу. Некоторые исследователи, изучая творчество поэта, сомневаются, какое из стихотворений народная песня, а какое написано Клюевым. Так близок по духу, мелодике речи, образу мыслей, характеру народа был этот удивительный человек.
- Какое значение имела коврига в жизни крестьянина, поэт говорит во второй строфе.
- Найдите сравнение, помогающее установить неразрывную связь ковриги и крестьянской избы?
"Она - избяное светило" - бинарное сравнение или прямое, построенное на метафоре. –
- Почему ковригу автор сравнивает со светилом? По внешнему признаку круга, золотистого цвета и главное - по живительной функции для жизни; солнце дарит свет и тепло миру, пробуждает землю ото сна после зимы, питает энергией растения; коврига, подобно солнцу, но в уменьшенном варианте, она освещает избу и жизнь земледельца. Только тот, кто выращивает хлеб, знает ему истинную цену. Сравнение приобретает развернутую форму: "Лучистее детских кудрей" - сравнительная форма прилагательного со световым оттенком. Сначала сравнение имеет космическую связь со светилом, затем с миром человека, ребёнка. Детские кудри – светлые, золотистые, излучающие сияние, как излучает сияние солнце.
- Где хранит хлеб крестьянская семья?
"В чулан загляни ненароком"- объясните лексическое значение слова «чулан».
Чулан-помещение в доме, служащее кладовой /умен.чуланчик.
Хлеб хозяйка выпекала на несколько дней, потому что летом много времени уходило на полевые работы. В запасе всегда должна быть коврига.
- Какая метафора сохраняет связь со светилом? "В лицо тебе солнце пахнет"- Солнце – коврига, "в лицо" - сразу увидишь, глагол "пахнёт" передает запах лета, хлеба, жары.
Солнце не пахнет, а у поэта коврига может "солнцем пахнёт".
- Как вы понимает эту метафору? Овеет хлебным духом.
Таким образом, во второй строфе сравнение строится на образе солнца. Причём в первой строке у поэта слово "светило", а в последней - "солнце". Углубляется пространственный масштаб от космического к земному, "светило" - торжественно звучит в речи", солнце - более привычно для обыденной жизни.
ЦВЕТОПИСЬ И СЛОВО
Перед нами нарисована в словах еще одна картина. Как вы изобразите её в красках?
- Вернёмся к 3 и 4 строфам. Какая картина представлена поэтом?
- Найдите метафоры и сравнения, устанавливающие связь с деревенским бытом крестьянской семьи.
Метафора "сумерки вяжут", построенная на олицетворении, создает яркий и выразительный образ времени: глагол "вяжут" указывает на непрерывность временного цикла дня и ночи. Поэт использовал слово"сумерки", а не ночь или вечер, потому что день заканчивается, вечер приближается. Существительное содержит и временное, и световое значение. В какой форме употребляется это слово? Есть ли у него форма ед.числа? Почему, как вы думаете?
Сравнение "Как бабка косматый чулок"довершает образ "сумерек ", за ним в воображении возникает целая картина: темнеет, бабка вяжет чулок, каждый занят своим делом. Эпитет "косматый - чулок" вызывает две ассоциации: конкретную, основанную на прямом значении слова: "косматый"- с длинной густой торчащей шерстью, космами. Косматый медведь, косматая шапка; сумерки "косматые", то есть с клубящимся мраком, темнотой, которая космами опускается на землю.
- Какой образ появляется в 3-ьей строфе? "Маленькая Маша " – ребёнок, реальное лицо из крестьянского мира.
И хочется маленькой Маше
Сытового хлебца поесть- (суффикс –ц создает образ с эмоциональной окраской)
Вот истинное лакомство для неё, это желание понятно было любому крестьянскому ребёнку, в отличие от современных детей, не считающих хлеб лакомством.
- Поэт возвращается к описанию ковриги, используя цветовой эпитет. Какой?
"В ржаном золотистом сиянье" - все наполнено светом и цветом в образе ковриги. Объясните лексическое значение слова "ржаной".
- От какого слова образовалось прилагательное и каким способом?
Ржаной –рожь. 1. Злак из молотых зёрен которого выпекают чёрный хлеб.
2. Зёрна этого злака .//прилаг. ржаная мука, ржаной хлеб.
Прилагательное указывает на качество хлеба, то есть изготовлено из ржаной муки. Такой хлеб пекли и ели в основном только в крестьянских и рабочих семьях. Его ещё называют "чёрный хлеб", следовательно, в прилагательном « ржаной» содержится и цветовой признак -"темно-коричневый, близкий к чёрному. Черная земля -матушка свою силу передавала чёрному хлебу. Чем чернее и мягче земля, тем она плодороднее, коврига - это подарок земли - матушки крестьянину за его любовь и труд.
Эпитет "в золотистом сиянье" вызывает ассоциацию с маленьким солнцем в избе, одновременно содержит в себе и свет и цвет. Мы говорили с вами, что эпитет у Клюева является могущественным средством воздействия, он озаряет светом то слово, к которому примыкает, и сам загорается внутренним пламенем. А что послужило основой для создания эпитетов у поэта? Конечно, источник его создания -крестьянский быт и мир природы в единой связи.
- Какой художественно-изобразительный приём превращает ковригу в действующий персонаж?
Приём олицетворения: «Ножу лепеча: "Я готова /Себя на закланье принесть».
Интересно то, что поэт "состояние ковриги" раскрывает на психологическом уровне, на чувствах, испытываемых ею, используя слово "лепеча".
- Как вы понимаете его лексическое значение?
ЛЕПЕТ – несвязная, неясная речь. Детский лепет /также перен.: о чем-нибудь невразумительном, неубедительном /Нежный лепет. Лепет ручья. /перен/.
Рождается ассоциация: коврига и ребёнок, они беззащитны в мире и зависят от людей.
- О каком «закланье» говорит поэт? Где вы встречались с этим словом? В библейских мифах. Давайте уточним лексическое значение слова.
ЗАКЛАНЬЕ -ЗАКЛАНИЕ: на заклание /от старинного глагола заклать - заколоть /высок.и ирон./- на гибель, на мучение. Идти на заклание или как на заклание.
Дается помета –высок. и ирон. Какую окраску имеет слово в поэтическом контексте?
Вероятно, высокую, потому что коврига знает свое предназначение: пожертвовать собой, чтобы дать жизнь другим. Предметы очеловечены, возведены до действующих персонажей, принимающих непосредственное участие в человеческой жизни. Поэтому у поэта они говорят, чувствуют, страдают, радуются, желают, жертвуют. У каждого предмета свой смысл существования, своё предназначение в быту, так же, как и у человека: одни сеют, другие создают предметы быта, одежду, здания. В самом простом заключается великий смысл бытия, живя на земле человек думает о земном, чтобы выжить, о небесном, только тогда можно остаться человеком в истинном понимании этого слова.
- Обратимся к 5- 6 строкам, построенным на метафорах. Как вы их поняли?
"Кусок у малютки в подоле", а далее 3 строки, состоящих из метафор: "В затоне рыбачий карбас" - подол сравнивается с затоном, кусок - с карбасом. Посмотрите по Словарю лексическое значение слова "карбас". Оно непривычно для вашего слуха и довольно редко употребляется в речи.
КАРБАС, -а. Большая лодка для рыбного промысла /на Белом и Баренцевом морях/.
Большая лодка, значит, и кусок большой. Далее стоит двоеточие; идет пояснение, что произошло с карбасом: "поломана мачта" - коврига режется на ломти, имеющие острый угол, если ломоть поставить острым концом вверх, то он будет напоминать мачту на корабле.
"Пучиной /Изгрызены днище и руль" - основание куска, мякушко съедено, как сказал бы крестьянский ребенок, «руль» - корочка боковая с ломтя.
- Подумайте, почему поэт обратился к "морской метафоре", хлеб связан с землей, а не с морем. –
- Почему же кусок уподобляется карбасу?
- Какие сравнения пшеницы с морем вы слышали? Как море, нивы колышутся, много зерна, рожь пенится, как морские волны от ветра.
Последняя строфа наполнена светом и цветом, отражающем радость в душе ребёнка.
- Найдите цветовой эпитет. "Светлая радость спасенья"- радость и свет неразделимы в сознании человека, а тем более ребенка. 0 каком спасенье идет речь?
- Чувство благодати от насыщения, от продолжения жизни.
Метафора "Прибрежная тишь после бурь" - успокоение после желания "сытового хлебца поесть".
- Какой световой глагол раскрывает состояние радости? «Зареют» - заря - красный цвет, малиновый отблеск, зажигается огонь жизни, переданной землей-матушкой в хлебном даре -простой ковриге.
- Найдите сказуемое и дополнение, которое его поясняет: "Зареют в ребяческих глазках" фонетическое сближение сказуемого и подлежащего способствует мелодичности стиха. А мы с вами говорили, что особенностью поэтики Клюева является звукоцвет или цветопись.
- Какой субъективный суффикс в существительном передает ласковое и нежное отношение к детям?
- Какое сравнение использует поэт для детских глаз?
"Как ведреный, синий июль"- объясните лексическое значение прилагательного "ведреный". ВЕДРЕНЫЙ – дождливый, обильный влагой .
- А теперь подумайте, почему по отношению к детским глазкам поэт использует в сравнении прилагательное "ведреный"?
Дети испытывают разные состояния, бывают обидчивы, переход от солнышка к дождю в их душе происходит быстро, ребенка обидеть несложно и словом, и взглядом, и криком, и невниманием. Отсюда и слезы, но стоит его приласкать, и в душе он быстро прощает обиды.
- Какой ещё один выразительный эпитет, вошедший в сравнение, создает цветовой образ?
"Синий июль"- синий, голубой -этот цвет у Клюева по частоте использования в поэзии стоял на втором месте после белого. В нем заключена своя символика, чисто национальная, русская: синие глаза, синее небо, синее море, синие цветы /васильки, колокольчики/. Это цвет чистоты и постоянства.
Итак, мы с вами попытались вслушаться в музыку русского слова, вглядеться в те образы, которые рождены поэтом и связаны с миром крестьянской жизни, а крестьянское мироощущение отражало Образ РУСИ, древней, языческой, со своим традициями, песнями, сказками, пословицами, загадками, приметами. Вне мира природы земледелец не представлял своей жизни.




И. БОЛЬШАКОВА

ОСМЫСЛЕНИЕ ИДЕИ СТИХОТВОРЕНИЯ.
- Как бы вы выразили главную мысль стихотворения?
- Каким предстал перед вами крестьянский дом?
- Каковы главные ценности в этом мире?
- Каким нужно быть поэтом, чтобы воспевать этот мир?
Земля, политая потом отцов, дедов, прадедов, земля, на которой каждого из нас родила мать, может ли она быть не близкой для нас, не дорогой?
На родном поле - наши корни. Поле дышит, как живой человек. Да и земля живая, ведь она родит хлеб - самый важный продукт, без которого нет жизни. Вот она поспевает, землица-матушка наша, готовится зёрна принять и дать им свою силу. Невидимая глазу, но ежечасная, ежеминутная работа идет в ней. И есть ли прекраснее время, чем время колошения пшеницы? А какое единство с природой, с миром ощущаешь, встречая на родном поле восход солнца!
Невелика цена хлеба у нас в магазине. Невелика у некоторых закормленных и пресыщенных бездельников. Но велика она хлебу блокадному, хлебу целинному!
Мы хорошо знаем, что труд создает богатства, не только материальные. Он воспитывает в человеке такие прекрасные качества, как доброта, самоотверженность, высокое понимание чести, товарищества. Русь всегда побеждала сплочённостью, крестьяне жили общинами, чтобы прийти на помощь той семье, в которой урожай пропал от урагана, дождя и других стихийных явлений. Как прочна нить, связующая самое святое, что есть у человека, - Родину, мать, землю, хлеб.
Мы живем в богатом краю - на Южном Урале. Его называют опорным краем державы. Он дал достойных тружеников, ученых, писателей, поэтов. Я рекомендую вам самостоятельно познакомиться с творчеством уральских поэтов: Бориса Ручьёва, Людмилы Татьяничевой, Валентина Сорокина, Вячеслава Богданова, Александра Куницына.
ОБОБЩЕНИЕ.
- КАКИЕ ЦЕЛИ МЫ С ВАМИ ПОСТАВИЛИ В НАЧАЛЕ УРОКА?
- Понравилось ли вам стихотворение?
- Какие образы вам показались особенно понятными и близкими?
- Какие слова для вас были непонятными по своему лексическому значению?
- Какие чувства и эмоции возникли в вашей душе?
- Понравилась ли вам заниматься анализом лирического текста?
- Какие умения и навыки вы использовали?
- Чему научились на уроке?
- Хотелось ли вам продолжить изучение творчества Н. Клюева?
ДОМА: Сочинение «Я признаюсь тебе в любви, /Земля отцов/, Земля родная» /Лев Сорокин /


ПРИЛОЖЕНИЕ


НИКОЛАЕВ ЮРИЙ ВИКТОРОВИЧ



ШАДРИН АЛЕКСАНДР ЮРЬЕВИЧ. РЖАНОЙ ХЛЕБ


АЛЕКСАНДР БРЕСКИН






























HYPER13 PAGE \* MERGEFORMAT HYPER141HYPER15




Рисунок 1C:\Users\Наталья\Desktop\ИВАНЕНКО М.А. ЛЕТО - копия.jpgРисунок 5C:\Users\Наталья\Desktop\СТАНИСЛАВ АНТОНЮК УКРАИНСКИЙ КАРАВАЙ.jpegРисунок 10C:\Users\Наталья\Desktop\ПЕТРОВСКИЙ КАРАВАЙ.jpegEЦифровая репродукция этой картины находится в интернет-галерее http://gallerix.ru
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·µ
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Ы
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·Д
·
·
·
·Рисунок 11C:\Users\Наталья\Desktop\КАРАВАЙ РУМЯНЫЙ.jpegРисунок 13C:\Users\Наталья\Desktop\iКРЕСТЬЯНСКИЙ ХЛЕБ.jpegРисунок 14C:\Users\Наталья\Desktop\ПЕТРОВСКИЙ КАРАВАЙ.jpegРисунок 16ВХле1Р8Рклубник0 33Рисунок 10HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc rabota2
    Размер файла: 2 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий