Н. С. ГУМИЛЁВ. ВОЙНА

МБОУ КСОШ
ЗАТО п. КОМАРОВСКИЙ
г. ЯСНЫЙ, ОРЕНБУРГСКАЯ ОБЛАСТЬ
УЧИТЕЛЬ КАЛАБАЕВА НАТАЛИЯ ВАСИЛЬЕВНА
АВТОРСКИЙ УРОК
КЛАСС 6 ЛИТЕРАТУРА

УРОК №2 ПРОДОЛЖЕНИЕ


ПОЭТИЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ. МАГУРА.
Н. С. ГУМИЛЁВ. ВОЙНА
ЦЕЛИ: продолжить обучение анализу и интепретации лирического текста;
формировать навыки сопоставительно-сравнительного анализа двух
стихотворений;
воспитывать эмоциональную чуткость и ассоциативно-образное
мышление;
развивать интерес к родной истории, пробуждать патриотические
чувства, формировать основы национального самосознания.
ЧТЕНИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ.

ВОЙНА
М.М. Чичагову

Как собака на цепи тяжёлой,
Тявкает за лесом пулемёт,
И жужжат шрапнели, словно пчёлы,
Собирая ярко- красный мёд.

А «ура» вдали, как будто пенье
Трудный день окончивших жнецов.
Скажешь: это - мирное селенье
В самый благостный из вечеров.


И воистину светло и свято
Дело величавое войны,
Серафимы, ясны и крылаты,
За плечами воинов видны.

Тружеников, медленно идущих
На полях, омоченных в крови,
Подвиг сеющих и славу жнущих,
Ныне, Господе, благослови.

Как у тех, что гнутся над сохою,
Как у тех, что молят и скорбят,
Их сердца горят перед Тобою,
Восковыми свечами горят.

Но тому, о Господи, и силы
И победы царской час даруй,
Кто поверженному скажет: - Милый,
Вот прими мой братский поцелуй!

Н. Гумилёв

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Тайны поэзии?! Мы с вами знакомились с творчеством блистательных поэтов, отразивших в своих стихотворениях образ Родины, русскую душу, характер, природу. Тайна рождения поэтического слова всегда манит своей кажущейся доступностью, но всё также остаётся тайной. Иногда читателю кажется, что разгадка в собственном опыте. В опыте понимания рождения рифмы, ритма, слова. Миг озарения поднимает завесу тайны, и тогда кажется, что мы не только понимаем чужие стихи, но можем писать свои. А. С. Пушкин призывал искать красоты в созданиях художника, а как же их находить, не пытаясь раскрыть тайны воздействия на нас произведений искусства? Ещё никому не удалось постигнуть всеобщую тайну искусства, тайну таланта, его природу, но у вдумчивого читателя не иссякнет желание постичь её, прикоснуться к ней, почувствовать её близость. Иногда удаётся разгадать образ, приём. Ощутить момент озарения, момент рождения- всё это приближает к тайне поэта. Но потому и тайна – настоящее искусство, что не знаешь заранее, где лежит ключ к ней. Оставаясь наедине с поэтическим текстом, мы воспринимаем его как собеседника, изъясняющегося на особом языке, где информация предельно сгущена в образе, в интонации, в картине, на языке, который воспринимается всеми чувствами. Комплекс чувств. И догадки – что за этим кроется, какой эпизод, какое переживание? Стихи оказываются значительно глубже. Чем был первоначальный замысел поэта. Наша задача – научиться улавливать тонкое движение человеческой души, проникнуть в лабораторию художника, выбирая те или иные произведения для анализа, мы проходим школу читателя, постигаем, как можно находить истинно поэтическое там, где ещё не нашли и не указали на него другие, то есть пройти школу чтения и восприятия поэтических текстов.
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ЭТЮД О ПОЭТЕ

Николай Семёнович Гумилёв (1886-1921) – поэт редкой индивидуальности, долгое время находился в забвении и только в конце 20 века вызвал жгучий интерес. Его творчество привлекало внимание новизной, смелостью, остротой чувств. Взволнованной мыслью, личность – мужеством и силой духа.
Родился поэт в семье корабельного врача в Кронштадте. Учился в гимназии Царского Села. Затем ненадолго уезжал в Грузию. Окончил Николаевскую царскосельскую гимназию в 1906г. Всё определило рано проснувшееся, волнующее призвание поэта. В 1905 году появилась первая книга стихов – «Путь конквистадоров». С тех пор автор отдался «наслаждению творчеством, таким божественно-сложным и радостно-трудным». Художнику открылась тайна родного слова – талант стремительно развивался.
Появились поэтические сборники: «Романтические цветы» (1098), «Жемчуга» (1910), «Чужое небо» (1912), «Колчан» (1918). Писал и прозу, драмы, вёл своеобразную летопись своего времени, занимался теорией стиха. Творческое воображение пробудило жажду познания мира. Много путешествовал по Европе, был в Африке. На Родину вернулся лишь в апреле 1918 после поездки на солоникский фронт. Включился в напряжённую борьбу после Октябрьской революции, создавал новую культуру. Ему было что передать своим ученикам.
Гумилёв был необоснованно причислен к участникам контрреволюционного заговора и расстрелян. Ему было только 35 – самый расцвет таланта. Поэта не стало, но чувства, мысли, открытия, стихи остались с нами. В русскую культуру Гумилёв вошёл как поэт, путешественник, воин, организатор.
4. АНАЛИТИЧЕСКОЕ ПОГРУЖЕНИЕ В ПОЭТИЧЕСКИЙ ТЕКСТ
- Прочитайте ещё раз стихотворение «Война». Какие впечатления возникли у вас?
- Какие картины и образы показались вам особенно яркими и незабываемыми?
Это стихотворение относится к циклу «Колчан». А.А.Ахматова, говоря о поэте, сказала: «Николай Степанович творит войну. Он – вершитель каких-то событий. Он участник их».
Вот оно, ключевое слово: «творит войну». Видя её, участвуя в ней, рискуя, описывая, он всё же, вероятно, не размышлял о том, почему она, зачем, какая она. Он её ТВОРИЛ внутри себя, для себя. Это была его стихия – как и полная риска и приключений Африка, как схватки, в которых он любил командовать, как возможность показать себя. Это была его стихия- отличиться в боях за веру, царя, Отечество.
Спустя 24 дня после объявления войны, 24 августа, несмотря на на полученное ещё в 1907 году освобождение из-за косоглазия, он записался добровольцем в лейб-гвардии уланский полк.
В 1944 году Анна Ахматова напишет:
Две войны, моё поколенье,
Освещали твой страшный путь.
Первую мировую войну он видел, принимал в ней участие, до Великой Отечественной не дали дожить большевики. Но первую войну он не не воспринял как «страшный путь». Гумилёв относился серьёзно. Добившись зачисления «охотником» в армию и выбрав кавалерию, он тут же стал тренироваться в стрельбе, езде, фехтовании. Служил прилежно, отличался храбростью. Два Георгиевских креста – 3 и 4 –ой степеней, которые давались за исключительное мужество. Трагичности происходящего поначалу не ощущал, жаждал героизма, поэтому героизм в первую очередь видел. В конце декабря 1915 года вышла книга стихов «Колчан», в которую поэт включил всё, что было создано на фронте.
Б. Эйхенбаум писал: « Поэтический колчан Гумилёва обновился - стрелы в нём другие. Но нужен теперь этот колчан? Не уместнее ли иной образ? Пусть стрелы эти ранят его собственную душу. И если Гумилёв, правда, «взалкал откровенья» и «безумно тоскует», если он в самом деле видит свет автора, то что-то должно измениться в самом словоупотреблении».
Словоупотребление – это, скорее, материал, чем техника исполнения: так, все живописцы берут одинаковые краски, но это не значит, что у всех получается и одинаковые полотна. Гумилёвское словоупотребление взросло на почве, имя которой – «экзотика». В стихотворениях этой книги поэт чаще переводит свой взор с внешнего мира, цветистого и радужного, на многоцветье духовного мира. Поэт написал стихи, передающие состояние человека на войне: «Война», «Наступление», «Смерть». В.М. Жирмунский говорит о военных стихотворениях как о наиболее удачных и приходит к выводу: «эти стрелы в «Колчане» - самые острые; здесь прямая, простая и напряжённая мужественность поэта создала себе самое достойное и подходящее выражение».
Если война и была важна для Гумилёва, то – в личном плане, как ещё один способ вечного САМОУТВЕРЖДЕНИЯ, но и как способ постижения человеческой души в трагические минуты. Мотивы победной борьбы с Германией, подвижничества на поле брани были у Гумилёва ведущими в этом сборнике. Империалистический характер войны поняли немногие. Своё участие поэт расценил как высшее предназначение, сражался со спокойным мужеством. Видя народные беды, он пришёл к выводу: « Дух так же реален, как наше тело, только бесконечно сильнее его». «Таинственная Русь» несёт больные вопросы. Поэт признаётся: « Золотое сердце России бьётся в груди моей». Испытания в суровую годину даёт простое чувство взаимопонимания. Таков житейский смысл пережитого, отражённый в стихах. В страдании растёт мудрая требовательность к себе. Возникает тема души и тела, поэтому поэт обращается к мифологии, творчеству ушедших из жизни. Он ищет Прекрасное в человеческой душе. Поэт учил читателей помнить и любить – « Всю жестокую, милую жизнь, Всю странную землю»



АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЯ
- Как название стихотворения определяет тему и содержание?
- Какова главная мысль? Сравните с первым стихотворением название и проведите параллель.
- Какие картины и чувства возникли у вас после прочтения?
- Как представлен образ лирического героя в первом стихотворении и Н. Гумилёва?
- Можно ли считать лирического героя непосредственным очевидцем событий, о которых он рассказывает?
- Какой глагол указывает на присутствие героя и монологическую исповедальность?
«Скажешь», «благослови» - оба глагола связаны общим лексическим значением: воздействие словом на читателя и обращением к Господу.
Герой не выделяет себя, а растворяется в массе простых тружеников, ставших воинами.
- Обратите внимание на вступление стихотворения. Какой изобразительно-выразительный приём позволяет создать яркую и образную, звуковую картину войны?
Сравнение «Как собака на цепи тяжёлой» - мотив неволи и страданий, но не только мотив ярости, неудержимой, неостановимой проходит через это сравнение и создаёт ещё и звуковые ассоциации: тяжёлая цепь звенит, такой же звон и гул слышан в битве. Далее метафора усиливает нарастание звука: «Тявкает за лесом пулемёт», «Жужжат шрапнели». Образ собаки сохраняется благодаря глаголам, создавшим метафоры: «тявкает» - не лает, не заливается лаем, а именно тявкает, как может тявкать щенок, маленькая собачка, значит, пулемёт в отдалении, и ярость напора уже остывает.
Шрапнель – летящие пули по звуку сравниваются с пчёлами: «словно пчёлы», и образ усиливается аллитерацией звука «Ж», «Ш».
- Какая метафора завершает представление о войне?
«Словно пчёлы, собирая ярко-красный мёд» - символика цвета рождает ассоциацию крови, шрапнель впивается в тело и , как пчела собирает нектар для мёда, так она пьёт человескую кровь. Скрытое сравнение: у пчелы жало, шрапнель, как жало. Метафорические образы сближают людей и природу, но ощущение реальности, скрытое за этим образом, воспринимается ещё выразительнее и острее.
- Перечитайте вторую строфу: как создаётся картина, насыщенная эмоциональным переживанием?
- Какое междометие передаёт эту эмоциональность?
Русское «ура» как символ веры в свои силы, надежду на победу, уверенность в ней.
- Какое сравнение использует поэт, чтобы вернуть читателя к мирной жизни и создать трагический контраст между войной и жизнью, войной и смертью?
«Ура – как будто пенье /Трудный день окончивших жнецов», битва приравнивается к труду жнецов – там тоже смерть собирает свой урожай, а жизнь и судьба победивших придаёт особое ощущение счастья в понимании тех, кто остался жить. Труженики земли – «жнецы» и труженики войны – воины неразрывно связаны между собой. Крестьянин защищает свою землю. Становится воином.
Лирический герой как бы приподнимается над полем сражения и смотрит на всё происходящее с высоты, в панорамном восприятии. Мы слышим его голос: «Скажешь: это - мирное селенье/ В самый благостный из вечеров» - опять картина мирной жизни скрывает страшную картину войны, но есть и подтекст – как жнец доволен результатом труда и отдыхает вечером, так и воин после битвы с наслаждением слушает тишину «благостных вечеров».
- Перечитайте третью строфу и подумайте: как поэт раскрывает в ней главную мысль?
- Какой мифологический образ появляется в сознании лирического героя?
- Какая эпоха представлена через этот образ?
- Кто такие серафимы? Посмотрите по словарю символов это слово.
СЕРАФИМ – в иудейской и христианской традиции высший из девяти ангельских чинов. Символизирует очищающий огонь духа. Пророк Исайя /6:2-6/ описывал серафимов как шестикрылых существ, стоящих у трона Бога и поющих Ему славу. Один из них вложил Исайе в уста горящий уголь, чтобы очистить от греха.
- Какова позиция героя по отношению к войне?
- Какие эпитеты и инверсии раскрывают это восприятие?
Эпитеты «светло и свято» и инверсия «Дело величавое войны» отражают внутренние ощущения героя, потому что для него Родина, патриотизм – это главные понятия в жизни. Инверсия «величавое» делает акцент на героизме простых солдат, готовых умереть за свою землю, за веру, за царя.
Образ серафима вводится не случайно, так он связан с христианской верой. Серафимы очищают дух человека, свыше наблюдают за происходящим, отсюда и эпитеты в краткой форме прилагательных: «ясны и крылаты». Они охраняют воинов, дают силу, огонь любви к Отечеству, Божественную защиту и благосостояние.
- Сопоставьте с мифологическим образом, который мы рассматривали в стихотворении «Битва».
- Чем отличаются эти персонажи? Как они отражают веру в соответствие с эпохой, историческим временем?
- Как раскрывается подвиг «тружеников» в четвёртой строфе?
Герой обращается к Господу как к высшей силе, способной уберечь воина. Слово «солдаты» заменяются контекстуальным синонимом «труженики», которое уподобляется в мирной жизни. Затем ряд определений раскрывает картину воинского труда: «медленно идущих на полях», «омоченных в крови», «Подвиг сеющих и славу жнущих». Данный ряд создаёт ассоциативную цепочку, которая совмещает мирную и военную жизнь. Метафорические определения конкретизируют авторское отношение: «подвиг сеющих» - не единичное проявление героизма, а массовое. В мирной жизни крестьянин сеет и жнёт, не задумываясь о том, что это трудовой подвиг, спасающий людей от голода, дающий жизнь и продолжение рода, на войне перед ним тоже поле, только труд принимает другой характер: во имя созидания жизни, продолжения рода он совершает военный подвиг как обычный труд. Вот почему герой обращается к Господу за благословением.
- Перечитайте пятую строфу и проследите, какие сравнения помогают углубить образ тружеников войны?
- Какой приём использовал поэт?
Синтаксический параллелизм, анафора, заложенные в сравнение акцентируют внимание читателя: в чём же именно заключается сила подвига, где его истоки. «Как у тех, что гнутся пред сохою /Как у тех, что молят и скорбят» - вот она, душа русского человека, любящего труд, землю, верящего в Бога, сочувствующего и сопереживающего за судьбу своего Отечества. Далее поэт показывает внутреннюю черту, отражающую духовный мир простого человека: « Их сердца горят перед Тобою, /Восковыми свечками горят». Глагол «горят» связан с существительным «свечками» тем, что рождает единый ассоциативный образ, раскрывающий психологический накал чувств. Не случайно за их спинами были серафимы, они тоже вкладывают в уста огонь. Метафора «сердца горят» усилена сравнением «восковыми свечками». Свечи ставятся перед иконой, чтобы мольбы верующих дошли быстрее. У поэта люди превращаются в свечи. У этого слова своё символическое значение: свеча – символ света во тьме жизни, озарение, живительная сила солнца, а также мимолётность, зыбкость, неверность жизни, которую легко погасить. Свечи, зажигаемые, когда человек умер, освещают тьму смерти, олицетворяя свет мира предстоящего, являются неотъемлемой частью большинства обрядов при погребении. Поэтому сравнение в творительном падеже содержит глубокий подтекст: высокое напряжение духа, любовь к Богу, любовь к Отчизне, кратковременность человеческой жизни, которая истаивает так же быстро, как свеча. В сознании тружеников войны, тружеников земли сложилось понимание смысла жизни: гореть, а не тлеть.
- Перечитайте завершающую строфу. Какой интонацией наполнена она?
- Как выражается состояние героя?
Строфа эмоционально насыщена, в ней вторично обращение к Господу: даровать силу и победу, но не забывать о поверженных, о тех, чья свеча жизни погасла на поле брани. Поэт вкладывает прямую речь: « Милый, вот прими мой братский поцелуй!»
- Какое обращение раскрывает отношение к погибшим?
«Милый» - нежно, мягко, по-родственному, ласково звучит слово, вмещающее в себя жизни и судьбы тысяч солдат. Этим всё сказано. Просто, без напыщенности, но с большой любовью выражается чувство тех, кто остался в живых.
- Какой синоним использовал поэт к слову «поверженные»? Почему?
- Какой интонационный тон создаётся благодаря ему?
- Почему поэт употребляет эпитет «братский поцелуй», а не «прощальный»?
Если сказать «прощай», значит, расстаться навсегда, а «братский поцелуй» подчёркивает и кровное родство, и духовную связь. Близких мы помним всегда, а человек, погибший в бою, будет жить до тех пор, пока о нём будут помнить другие.
Таким образом, исповедь-повествование героя вводит нас в конкретную историческую обстановку, выявляя идейную направленность стихотворения, зерно характера русского солдата - воина и землепашца. По содержанию стихотворение очень определённо выявляет антиимпериалистический смысл без всяких иносказаний, метафорические образы и сравнения лишь только подчёркивают реальность прошлого. Читательское внимание напряжено: в стихотворении раскрыта энергия образа русского воинства, хотя развёрнутые картины сражений не представлены. Метафорически насыщенные образы, выразительные сравнения, яркие эпитеты отразили события, близкие поэту, но такие далёкие теперь нам, сегодня живущим. Жестокая правда войны не скрыта поэтом за сравнениями, а, наоборот, прошла перед нами, как ряд выпуклых картин- проекций из прошлого в сегодня. Кропотливая работа со словом и образом открыла нам правду чувств, внутреннюю установку на честность, неукротимую силу самовыражения.
Сопоставьте картины войны в двух стихотворениях. Как удалось поэтам раскрыть перед нами силу патриотического чувства?
- Каковы образы лирических героев?
- Какая роль отводится мифологическим персонажам в раскрытии идейного замысла стихотворений?
- Какое из стихотворений стало особенно близким вашему внутреннему миру?
- Какими мыслями вы хотели бы поделиться после медленного чтения и анализа стихотворений?
- Какими навыками анализа вы овладели?
- На что будете обращать внимание при чтении стихотворений: композиционную форму, идею, художественно-изобразительные средства?
- Какой смысл вы вкладываете в понятие «грамотный читатель»?
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
НАПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ-РАССУЖДЕНИЕ: « Мои мысли после прочтения стихотворения», « Умею ли я грамотно читать стихи», «Душа поэта в поэтическом тексте».
ПРИМЕЧАНИЕ
Картины учитель может подобрать сам, с учётом проведения урока по развитию речи.












HYPER13 PAGE \* MERGEFORMAT HYPER141HYPER15




HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc rabota4
    Размер файла: 64 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий