Основания теории знаков

Международный университет природы, общества и человека
“Дубна”



Кафедра социологии и гуманитарных наук





Реферат на тему:
Основания теории знаков








Выполнила: Смирнова Е. Н. (ГБОУ Школа № 1287)
Проверила: Хохлова С. П.







Дубна, 2008

СОДЕРЖАНИЕ


·. Введение 3

·
·. Семиозис и семиотика 4
Природа знака 4
Язык 4

·
·
·. Разделы семиотики 6
Синтактика 6
Семантика 6
Прагматика 7

·V. Единство семиотики 8
Всеобщность знаков 8
Взаимосвязь семиотических наук 8
V. Заключение 9
V
·. Примечания 10
V
·
·. Список литературы 11


































·. ВВЕДЕНИЕ

Люди, как высшие существа, широко применяют знаки. Система знаков, которой пользуется человек, гораздо сложнее и совершеннее, чем у животных. Знаки используются повсеместно: в речи, устной и письменной, на письме, в искусстве и медицине, сигнальных устройствах. Наука и знаки, в свою очередь, немыслимы друг без друга, так же, как и человечество не может обходиться без знаковых систем, а «возможно, и вообще интеллект следует отождествить именно с функционированием знаков» [1, с.45].
Никогда прежде семиотика не изучалась такими интенсивными темпами. Повышенный интерес исследователей к знакам может объясняться тем, что семиотике отведена специфическая роль: она может послужить важным звеном в объединении наук, которые, в свою очередь, полностью или частично связанны со знаками. Таким образом, специфика семиотики заключается в том, что, с одной стороны, она выступает как самостоятельная наука, а с другой, является инструментом, или орудием всех наук, так как любая наука находит применение в знаках и выражает свои достижения при помощи знаков. Семиотика призвана для того, чтобы создать «общий язык, применимый к любому конкретному языку или знаку, а значит, применимый и к языку науки» [1, с.47]. Необходимо, чтобы человек избавил себя от «сплетённой им самим паутины слов», и теория знаков, в этом отношении, способна свести на нет последствия «этого своеобразного „вавилонского столпотворения”» [там же].
Американский семиотик Чарльз Уильям Моррис черпал идеи о знаках из трудов своих предшественников, главным образом Ч. С. Пирса. Важно отметить, что на работу исследователя большое влияние оказали идеи неопозитивизма, бихевиоризма, а также философского прагматизма. Семиотика Морриса – это, прежде всего, «унифицирующая наука».



















·
·. СЕМИОЗИС И СЕМИОТИКА

1. Природа знака

Для того чтобы ознакомиться с природой знака, необходимо ввести понятие семиозиса. Семиозисом называется процесс, «в котором нечто функционирует как знак» [1, с.47]. Традиционно, он включает в себя три компонента: знаковое средство (то, что выступает, как знак), десигнат (то, на что указывает знак) и интерпретанту (то воздействие, из-за которого данный объект рассматривается интерпретатором как знак), а интерпретатор может выступать как четвёртый компонент семиозиса. Однако это не говорит о том, что на все объекты окружающей действительности указывается при помощи знаков. Ещё одна трудность состоит в том, что знаки, указывающие на один и тот же объект, могут быть интерпретированы по-разному, т.е., выражаясь языком семиозиса, иметь разные десигнаты. Очевидно, что десигнат, как семиотическое понятие, не может существовать вне семиозиса, а объекты могут.
Знаки, как мы выяснили, могут не обозначать никаких реальных объектов. Когда происходит наоборот, говорят, что у знака есть денотат – объект, который этот знак обозначает. Различие между десигнатом и денотатом состоит в том, что десигнат – это класс объектов, в то время как денотаты являются членами этого класса. Таким образом, в рамках семиозиса знак всегда должен иметь десигнат, но не каждый знак имеет денотат.
Члены семиозиса вступает между собой в определённые отношения. Отношения знаков к их объектам называются семантическим измерением семиозиса, к их интерпретаторам – прагматическим измерением семиозиса, а отношения знаков друг к другу – синтаксическим измерением семиозиса. Каждое измерение изучается соответственно семантикой, прагматикой и синтактикой.

2. Язык
Язык – это система взаимосвязанных знаков, а значит, измерения, относящиеся к семиозису, применимы и к языку. Как и единичные знаки, языки тоже могут не иметь денотата, т.е. в данный момент времени ни к чему не применяться, «подобно тому, как незаселённое здание всё равно может быть названо домом» [1, с.53]. Однако обязательным условием существования любого языка является наличие синтаксического измерения.
Взаимосвязанность знаков объясняется взаимосвязанностью объективных явлений с одной стороны (например, гром и молния), и действий – с другой. Так возникают языки как системы знаков. Синтаксическая структура языка, таким образом, регулируется двумя аспектами. Языки отличаются сложностью своей структуры, а также областью обозначаемых объектов. В зависимости от этого, они могут быть отнесены к универсальным языкам, как, например, английский язык, чья структура богата и вариативна. В других случаях она может быть относительно замкнутой и стабильной, как, например, язык математики.


































·
·
·. РАЗДЕЛЫ СЕМИОТИКИ

Семиотика подчиняет себе три дисциплины – синтактику, семантику и прагматику. Остановимся на каждой из них более подробно.

1. Синтактика
Синтактика – это изучение синтаксических отношений знаков «независимо от их отношения к объектам или интерпретаторам» [1, с.56]. Именно поэтому синтактика на сегодняшний день изучена лучше других разделов семиотики. Вообще, стоит отметить, что первоначальная роль в развитии теории синтаксических отношений принадлежит древним грекам, которые представляли математику «в форме дедуктивной и аксиоматической системы» [там же]. Теория синтаксических отношений получила своё дальнейшее развитие в работах Лейбница, а в особенности Карнапа.
Синтаксические отношения строятся в соответствии с синтаксическими правилами: правилом образования, определяющим допустимые сочетания предложений, и правилом преобразования, определяющим выведенные из других предложений предложения. Эти правила действуют лишь на логико-грамматическом уровне языка, когда все члены языковой структуры организуются в систему согласно определённым синтаксическим правилам. Однако «при всей важности роли логического синтаксиса его нельзя отождествить с синтактикой в целом» [1, с.58]. Так, по замечанию Карнапа, не все сочетания могут считаться предложениями, как например, приказы или строки стихотворных произведений.
На синтаксическом уровне знаки могут иметь различный статус. Одни могут указывать на единичный объект, т.е. выступать как индекс, другие – сочетаться с ограниченным числом знаков или со всеми знаками языковой структуры. В соответствии с этим, знаки делятся на три типа: индексальные (обозначают один объект), характеризующие (обозначают лимитированное количество объектов) и универсальные (обозначают всё).

2. Семантика
Семантика занимается изучением отношений знаков к их десигнатам, а значит, и к объектам, которые они обозначают (денотатам). В семантике, как и в синтактике, имеет место ряд правил, которые называются семантическими. Семантическое правило определяет, «при каких условиях знак применим к объекту или ситуации» [1, с.64].
Семантическое правило для индексального знака состоит в том, что в каждый момент времени знак обозначает то, на что он указывает. В отличие от индексального, характеризующий знак даёт характеристику тому, что он денотирует. Если характеризующий знак связан со своим денотатом каким-то общим свойством, то он называется икононическим, если же нет – символом. Например, фотография – это икононический знак, а слово фотография – символ. Различие между индексальными, икононическими знаками и знаками-символами построено именно на различие семантических правил для каждого из них.

3. Прагматика
В поле зрения прагматики попадают отношения знаков к их интерпретаторам, или пользователям. Согласно традиционной теории Аристотеля, интерпретатором знака является человеческий разум, а интерпретантой – мысль или понятие. Биологическая теория Дарвина, однако, поставила под сомнение достоверность этой теории. Ч. Пирс сделал вывод о том, что интерпретатором знака выступает скорее организм, а интерпретантой – «навык организма реагировать под влиянием знакового средства на отсутствующие объекты» [1, с.72]. Таким образом, с прагматической точки зрения, структура языка представляется как система поведения.
Прагматические отношения определяются прагматическими правилами. Они «констатируют условия, при которых знаковое средство является для интерпретатора знаком» [1, с.75]. Правильное употребление языка возможно лишь в том случае, когда человек соблюдает синтаксические, семантические и прагматические правила.




















·V. ЕДИНСТВО СЕМИОТИКИ

1. Всеобщность знаков
Всеобщность знаков по-другому называется универсальностью знаков. Ч. Пирс ввёл два понятия: сингимнум и лесингимнум. Первое он определил как «нечто конкретное, функционирующее как знак», тогда как второе «есть „закон”, который функционирует в качестве знака» [1, с.87]. Например, англ. house «дом» – это одно слово, а случаи употребления его безграничны. Таким образом, «слово – это своего рода универсалия в противопоставлении конкретным случаям его появления» [там же].
Различают пять типов всеобщности знаков: всеобщность знакового средства, всеобщность формы, всеобщность денотации, всеобщность интерпретанты и социальная всеобщность.

2. Взаимосвязь семиотических наук
Семиотика главным образом изучает, какая связь лежит между синтактикой, семантикой и прагматикой, а также семиозис в целом. Общим для этих дисциплин является понятие знака. К тому же, все три раздела исследуют три аспекта одного и того же процесса – семантическое измерение, прагматическое измерение и синтаксическое измерение семиозиса. Всё это определяет семиотику как единую науку, хотя семиотические дисциплины, безусловно, обладают относительной самостоятельностью. Таким образом, синтактика, семантика и прагматика – это компоненты единой науки, но такие компоненты, которые «взаимно не сводимы друг к другу» [1, с.92].




















V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, подведём итог. Выше уже отмечалось, что уникальность семиотики заключается в том, что она служит инструментом, или, выражаясь языком автора, «органоном» всех наук, а также может сыграть важную, если не первостепенную роль в объединении различных специальных наук. Семиотика способна упорядочить, очистить и упростить любой язык, в том числе и язык науки. Для этого её необходимо развивать, тем более что отдельные области теории знаков ещё не достаточно глубоко разработаны и изучены.
Семиотика имеет богатую вековую историю и, тем самым, может предоставить другим наукам немало полезного материала. Между тем, такие дисциплины как математика, логика и лингвистика связаны с семиотикой полностью, другие же попадают под неё частично. Появление семиотики – это определённая ступень «в унификации наук, связанных полностью или частично со знаками» [1, с.94]. Семиотика также способна объединить биологические науки, с одной стороны, и психологию и социальные науки – с другой.
Не стоит, однако, забывать, что семиотика имеет полное право называться самостоятельной дисциплиной, т.е. наукой «среди других наук» [1, с.95]. Она изучает природу знаков и подчиняет себе три раздела, которые освещают три стороны одного процесса – семиозиса. Теория знаков теснейшим образом связана и с языком, поскольку язык, если рассматривать его как семиотический термин, представляет собой особый вид знаковой системы. Таким образом, семиотика исследует не только единичные знаки, простые или сложные. Язык, как система знаков, тоже является важным понятием семиотики.




















V
·. ПРИМЕЧАНИЯ










HYPER13PAGE HYPER15


HYPER13PAGE HYPER142HYPER15



 Различение, о котором говорит здесь Моррис (вслед за Пирсом), оказалось очень важно для современной семиотики. Оно получило дальнейшую разработку в концепции К. И. Льюиса, где выделяются «экземпляры знака» (т. е. конкретные случаи появления знака, в отличие от самого знака), далее в теории алгоритмов и алгоритмических языков [1, с. 633].

 В неопозитивизме 30-х годов унификация разных (в идеале всех) наук предполагалась осуществимой на основе «унифицированного языка», который мыслился как наиболее близкий к языку современной физики [1, с. 630-631].




























V
·
·. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


1. Моррис Ч. Основания теории знаков // Семиотика: Антология / Сост. Ю. С. Степанов. Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. 702 с.



Заголовок 1 Заголовок 2 Заголовок 3HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc file9.doc
    Размер файла: 68 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий