Урок литературы «Песнь о вещем Олеге»А.С. Пушкина


Фоменко Ларисы Леонидовны,
Учителя русского языка и литературы, ВКК
МБОУ «КСОШ им. Т.Т. Шерета»
Яшалтинского района Республики Калмыкия
2015г

Тема урока: «Песнь о вещем Олеге» А.С. Пушкина.
Цель урока: познакомить учащихся с летописным источником произведения А.С. Пушкина, развивать навыки анализа поэтического текста, сопоставительного анализа текста, навыки выразительного чтения, развивать творческие способности учащихся, привитие любви к родному языку через произведения А.С. Пушкина.
Тип урока: интегрированный урок.
Предварительная работа: самостоятельная подготовка учащихся по темам: «Историческая справка о князе Олеге», «В.М. Васнецов- русский национальный художник».
Методические приёмы: рассказ учителя, работа с картой, выразительное чтение, словарная работа, работа с иллюстрациями, элементы анализа текста, работа над выразительным чтением.
Материалы и оборудование: иллюстрации В.М. Васнецова к «Песни о вещем Олеге», репродукция с лубка 40-х годов 19 века «Песнь о вещем Олеге», древнерусский текст «Сказание о смерти Олега от коня», текст «Сказание о смерти Олега от коня» в переводе Д.С. Лихачёва, фоно запись в исполнении В Качаловым «Песни о вещем Олеге».
Ход урока.
I. Оргмомент.
П.Вступительное слово учителя.
Сегодня на уроке мы продолжаем знакомство с творчеством А.С. Пушкина. Обратимся к произведению А.С. Пушкина на историческую тему - «Песнь о вещем Олеге», в котором он интерпретирует события глубокой древности. Стихотворение было написано во время Южной ссылки, в Кишинёве, в 1822 году, куда Пушкин был сослан за вольнолюбивые стихи.
Легенда о гибели князя Олега была известна Пушкину с юности. Его привлекала её поэтичность. А.С. Пушкин в 1827 году в «Письме к издателю»
Вывод: сюжет одного произведения похож на сюжет другого. Отличия: первое произведение в прозе, а второе в стихах. В одном
указываются годы, а во втором нет.
А.С. Пушкин в своём стихотворении не ставит задачу воспроизведения летописного стиля и приближения персонажей к исторической реальности. Летописный источник в поэтической обработке Пушкина принимает, по словам А.Л. Слонимского «отпечаток его личности - его свободолюбивых стремлений, патриотических чувств и высоких понятий о достоинстве человека».
Работать над стихотворением будем по плану (план на экране. См
Приложение №4)
План. Исполнительская задача
1. Князь Олег и его дружина. 1.Нарисовать портрет князя и его дружины, защитников Родины, передать их суровую решимость отомстить врагу за набеги.
2. Встреча с кудесником. 2.. Заинтересовать образом таинственного старца, передать уверенность Олега, что кудесник будет говорить только то, что
приятно князю.
3. Предсказание мудрого князя. 3. Вызвать у слушателей восхищение
4. Расставание Олега с конём. торжественно произносящим свои слова старцем, его величием, чувством собственного достоинства, независимостью суждений.
4. Помочь слушателям понять вынужденное решение Олега расстаться с конём. Показать любовь князя к боевому другу, его трогательную заботу о судьбе коня.
5.Воспоминание старого князя 5. Показать как больно было князю узнать
о коне, его сомнение в о смерти коня, в которой он винит
предсказании. кудесника.
«Московского вестника» назвал черты пленившие « его в наших старых летописях: простодушие, умилительная кротость, нечто младенческое и вместе мудрое, совершенное отсутствие суетности, пристрастия». Описывая в «Песни,,,» прошлое, поэт думал о настоящем, о судьбе властителей, его размышления в стихотворении.
Послушайте, как звучала история князя Олега на древнерусском языке.
ITI. Чтение «Сказание о смерти Олега от коня». (См. Приложение №1)
Комментарии:
Чтение перевода летописи на современный язык Д.С. Лихачёва (См. Приложение №2)
Из истории написания произведения.
Пушкин бывал в Киеве, где один из курганов на берегу Днепра называют могилой Олега. Читая «Львовскую летопись», Пушкин встретил предание о князе Олеге. Пушкина поразил этот эпизод летописи. «Товарищеская любовь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, и дай происшествие само по себе в своей простоте имеет много поэтического»,- писал поэт Александру Бестужеву. 1 марта 1822 г. Пушкин заканчивает работу над «Песнью о вещем Олеге», которое начинается с описания другого похода Олега — поход на хазар.
Работа с картой.
Учитель: Представить, где и когда происходили события, упомянутые в летописи, нам поможет карта. Напоминаю, что на месте столицы Византийской империи - Константинополя, а по-русски Царьграда, сейчас расположена столица Турции - Стамбул.
Чтение «Песни о вещем Олеге» А.С. Пушкина.
Работа по вопросам:
-В чём схожесть летописного источника и «Песни...» Пушкина? (Главного героя зовут Олега, в первом и во втором произведении кудесник предсказывает смерть; Олег отправляет своего коня на «покой». Олег погибает от змеи, вылезшей из черепа коня).
7. Обратить внимание на авторское отношение к событиям и героям.
- Давайте охарактеризуем главного героя произведения - князя Олега. Вначале послушаем историческую справку о князе Олеге.
ый ученик. Исчерпывающую характеристику князя Олега даёт академик Б.А. Рыбаков в книге «Киевская Русь и русские княжества 12-13 веков». «Олег - безвестный конунг (князь), возглавлявший один из отрядов варягов, которые проявлялись в Киевской Руси как наёмная армия.
На рубеже 9-10 веков Олег овладел Киевом, разграбил город, уничтожил династию Киевичей. Затем он стал во главе огромного войска почти всех славянских племён, совершил удачный поход на Царьград. Сохранились договора от 907 и 911 годов, по которым объединённое войско славян и варягов взяло огромную контрибуцию с греков. А затем «Великий князь Русский», как было написано в договоре 911 года, после обогатившего его похода, исчезает не только из столицы Руси, но и вообще с русского горизонта. По преданию Олега «уклюнула змея», и он умирает «неведомо где, то ли в Ладоге, то ли в Киеве, то ли за морем...» «Поразительная неосведомлённость русских людей о судьбе Олега»,- замечает Б.А. Рыбаков.
В «Песни...» поэт, вопреки официальной историографии, идеализировавшей роль варягов на Руси, учитывает историческую сущность Олега - «находчика» из числа варягов, как называет его летописец.
Учитель (обобщаю): Знакомя со своим героем, поэт сразу вводит читателя в «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой». Пушкин, сообщая о цели военного похода князя Олега, как бы невзначай обронённым уточнением предлагает читателю усомниться в доблести Олега. Слывёт он «вещим», т.е. мудрым, а поступает, как «неразумные хазары». Не в открытом бою намерен Олег со своею дружиной одолеть вражеское войско. Нет, он мечам и пожарам обрёк нивы и сёла варягов. Пушкина не раз «ужасал Олег» своими поступками, и в письме к Карамзину он писал : «Война даёт ныне право убивать неприятеля вооружённого, тоща была она правом злодействовать в земле их и хвалиться злодеяниями».
Многие художники обращались к иллюстрированию пушкинского стихотворения (Показ иллюстрации с лубка 40-х годов 19 века. См. Приложение №5), но на сегодняшнем уроке обратимся к иллюстрациям В.М. Васнецова.
ой ученик. Выдающийся живописец Виктор Михайлович Васнецов широко известен как автор многочисленных живописных полотен на темы, почерпнутые из русских былин и сказок. Впечатляющие образы, созданные художником, свидетельствуют о богатой насыщенной духовной жизни русского народа и дают зрителю представление об особенностях русского национального характера. Каждый русский человек с детства знает картины «Иван Царевич на Сером Волке», «Алёнушка», «Ковёр- самолёт», «Гусляры» и другие. Максим Горький назвал В.М. Васнецова «богатырём русской живописи», как бы напоминая нам о центральном полотне «Богатыри», над которым живописец работал на протяжении почти жизни. Васнецов оставил также заметный след в истории оформления русской книги. Он охотно иллюстрировал детские книжки, но чаще всего обращался к иллюстрированию произведений, которые рассказывали о далёком прошлом русского народа. В 1899 году, к столетию со дня рождения А.С. Пушкина, вышло юбилейное издание «Песни о вещем Олеге», иллюстрированное В.М. Васнецовым. С тех пор многие художники обращались к иллюстрированию пушкинского стихотворения, но рисунки Васнецова и поныне остаются лучшими. В четырёх цветных иллюстрациях художник сумел приблизить читателя в давно минувшее время княжения Олега, который объединил под своей властью разрозненные славянские племена, совершил удачный поход на Царьград и заключил выгодный договор с греками. Воскрешая события пушкинской баллады «Песнь о вещем Олеге», художник Васнецов сумел в своих рисунках рассказать о старинных обычаях, дружинном быте, одежде, вооружении древнерусских воинов.
Словарная работа.
Баллада (от прованс.ballar - плясать) - стихотворение, в основе которого чаще всего лежит историческое событие, предание с острым сюжетом.
ий ученик. На первой картине В.М. Васнецова (См. Приложение № 6) изображён Олег и его дружина. Все одеты в кольчуги, со щитами. Копьями, мечами, на голове шлемы. Князь на белом стройном молодом коне с золотой сбруей. Лицо князя спокойное и в тоже время одухотворённое: Олег полон решимости отомстить врагам за набеги, опустошающие сёла и нивы.
Впереди тёмный лес. На фоне леса вырисовывается фигура старца. Он одет в белую длинную рубаху, подпоясанную верёвкой, белые от седин волосы и борода, он опирается на суковатую палку, через плечо висит сумка из холстины.
... С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из тёмного леса навстречу ему
Идёт вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
- Ребята, найдите отрывок, где Олег разговаривает с кудесником. Зачитайте его. Как раскрывается отношения «могучего старца» в их диалоге?
ый ученик. Встретившись с кудесником русичей (тот поклоняется Перуну, главному славянскому богу), Олег высокомерно требует (а не просит!) сказать, что сулят князю грядущие годы. Со старцем беседует могучий, хорошо вооружённый витязь, за которым стоит дружина... Недаром он торопится заверить в своём доброжелательстве. За правдивое слово Олег великодушно обещает наградить волхва.
Смела и неподкупна речь старца- провидца. В речи кудесника, проникнутой чувством собственного достоинства, уверенностью в своём предсказании,слышится и голос автора. Кудесник, так же как и поэт- небом избранный певец, глашатай правды:
« Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещай язык
И с волей небесною дружен».
Несмотря на всю славу и удачливость, умрёт Олег не от ран, как витязь, и не от болезни и старости, как праведник, жизнь прервёт убийца. По поверью древних славян, убитый в загробном мире становится рабом убийцы.
И именно это предсказывает кудесник, когда пророчит, что примет смерть Олег от своего коня. Вот отчего взор и чело Олега омрачились думой, когда он узнал свой жребий.
- Драматическим стержнем баллады является недоверие Олега к предсказанию. Давайте проанализируем, почему князь Олег решил расстаться с конём? Какие чувства вызвало у него прощание с боевым конём? Как выразилась его забота о судьбе коня?
ый ученик.
На второй картине ВМ. Васнецова (См. Приложение № 7) изображена сцена прощании князя Олега со своим конём. В центре картины князь Олег прощается со своим конём, гладит его «прощальной рукой». Один слуга готов забрать коня, а второй слуга держит наготове нового коня. На заднем плане изображена дружина, которая наблюдает за этой сценой.
Вначале князь Олег, испытав момент сомнения, колебания, но всё же решает расстаться с конём - он верит пророчеству кудесника:
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
Перед нами уже не могучий владыка, а глубоко переживающий вынужденную разлуку с верным другом человек. Для воина тех времён, проводящего большую часть жизни в седле, конь много значил.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Несмотря на всю славу и удачливость, умрёт Олег не от ран, как витязь, и не от болезни и старости, как праведник, жизнь прервёт убийца. По поверью древних славян, убитый в загробном мире становится рабом убийцы.
И именно это предсказывает кудесник, когда пророчит, что примет смерть Олег от своего коня. Вот отчего взор и чело Олега омрачились думой, когда он узнал свой жребий.
- Драматическим стержнем баллады является недоверие Олега к предсказанию. Давайте проанализируем, почему князь Олег решил расстаться с конём? Какие чувства вызвало у него прощание с боевым конём? Как выразилась его забота о судьбе коня?
ый ученик.
На второй картине ВМ. Васнецова (См. Приложение № 7) изображена сцена прощании князя Олега со своим конём. В центре картины князь Олег прощается со своим конём, гладит его «прощальной рукой». Один слуга готов забрать коня, а второй слуга держит наготове нового коня. На заднем плане изображена дружина, которая наблюдает за этой сценой.
Вначале князь Олег, испытав момент сомнения, колебания, но всё же решает расстаться с конём - он верит пророчеству кудесника:
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
Перед нами уже не могучий владыка, а глубоко переживающий вынужденную разлуку с верным другом человек. Для воина тех времён , проводящего большую часть жизни в седле, конь много значил.
«прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Отвергнуты, хотя не забыты, смелость, верность, преданность боевого товарища, друга.
Через некоторое время Олег вспоминает о своём коне и о его судьбе. И в этом последнем эпизоде Пушкин завершает портрет своего героя. Не изменился с годами Олег. Узнав, что конь его не пережил хозяина, Олег опечалился. И преисполненный досады, Олег не скрывает своего презрения к кудеснику, смеётся над его предсказанием. И теперь, когда Олег попирает ногой (!) кости умершего друга и предполагаемого убийцы, он уверен, что не только суша, волны моря, но и сама судьба покорна «могучему воителю».
6-ой ученик. На третьей картине В.М. Васнецова (См. Приложение №8) изображён князь Олег, который, узнав о смерти коня, хочет видеть его кости.
Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твоё предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят - на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокий!..»
Учитель. Князь Олег с презрением относится к предсказанию. И он наказан. В след за летописцем Пушкин утверждает: никому не уйти от возмездия ни простому смертному, ни великим князьям, даже если они вещие. Теперь, по поверью, Олег навсегда раб самого презренного существа- могильного гада. Важно, чтобы за этим поверьем, вы ребята, увидели этические принципы, идущие из глубины веков, завет дедов наших: нет, и никогда не будет прощения предателю: живёт, и будет жить ненависть и презрение к вероломству, измене, злодейству.
О похоронах покорителя Киева и Царьграда по-разному рассказано у Пушкина и в дореволюционных учебниках истории. В них утверждается, что неделю стояли плач и стенания сокрушённых жителей после смерти Олега.
Из «Песни..,» мы узнаём, как молча сидят на холме Игорь и Ольга (о мёртвых либо говорят хорошо, либо молчат). Зато пирует дружина, справив тризну (так назывались у славян конные состязания на похоронах полководца).
Это пирует дружина Олега. Только потому, что его бойцы «поминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они», Игорь стал родоначальником новой династии киевских князей после погибших Киевичей (Олег умер без преемников).
7-ой ученик. На четвёртой картине В.М. Васнецова (См. Приложение № 9) изображена тризна по Олегу. На горе, где похоронен Олег, сидят молча, Олег и Ольга, а вокруг горы пирует дружина.
Ковши круговые, запенясь шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у бренна;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
Учитель (обобщаю): в «Сказке о золотом петушке» Пушкин рассказывал, как за предательство и обман был убит царь Додон. «Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок». Такой же урок добрым молодцам преподаёт поэт и в «Песни о вещем Олеге».
VI. Работа над языком произведения.
1. Откройте тетради, запишите число, тему урока, план. Сейчас мы поработаем над языком произведения. Давайте посмотрим, какие же слова
использует Пушкин, чтобы его слово звучало. Есть ли в произведении слова, которые мы не используем в нашей речи? Что они обозначают? Давайте найдём эти слова в тексте и объясним, что они обозначают. (Запись в тетрадях)
Ныне - сейчас. Волхвы- кудесники (чудесники)-чудо. Вещий язык - правдивый. Твой щит на вратах Царьграда - был обычай, если князь захватывает город, то он прибивает свой щит на ворота этого города Позлащённое стремя- позолоченное. Внемлет ответу- слушает, вникает. Почил непробудным сном - умер. Чело — лоб. Жребий- судьба. Сеча — битва, бой. Бранное поле — поле боя. Грядущее — будущее. Ведать — знать. Воитель- воин.
Как называются эти слова? (Архаизмы, историзмы). Для чего автор использует эти слова? (Чтобы приблизить нас к той эпохе. Чтобы мы представили могучего князя, увидели его дружину, услышали голос старца - одним словом, очутились в том далёком прошлом).
-А теперь обратите внимание на такие выражения: «дивная судьба», «Обманчивый вал», «незримый хранитель», «утренний снег», «благородные кости». Соответствуют ли эти слова «седой старине», которую рисует Пушкин? (Нет) Для чего автор использует их? (Если бы он использовал только устаревшие слова, то его текст немногим отличался от летописного текста, который читали в начале урока).
2. Словарная работа.
Песнь- глава эпической поэмы, часть народного эпоса. Пушкин взял из летописного источника один эпизод, поэтому и назвал его «Песнь». Вспомним, что главы поэмы «Руслан и Людмила», рассказывающей о той же эпохе, что и в «Песни о вещем Олеге», тоже названы песнями.
Волхвы - название языческих жрецов у славян. В старославянских переводах библейских текстов слово «волхв» применялось для обозначения жрецов, кудесников, из числа других народов.
Жрец- служитель божества; магические действия жрецов назывались волхвованием; по языческим представлениям, волхвы, находясь в особых отношениях с богами, могли предсказывать будущее.
Вещий - пророческий, предвидящий будущее.
Праща — древнее ручное боевое оружие для метания камней.
VII. Закрепление.
При изучении «Песни... » необходимо увидеть ещё один аспект, другой современный Пушкину план стихотворения: поэт и царь. Кто такой кудесник? Это пророк. А слово «пророк» у Пушкина тождественно слою «поэт». Подобный смысл становится совсем явным, если мы вспомним эпитет к слову «кудесник»- «вдохновенный».
Олег не поверил пророку, и потому его постигла бесславная гибель. «Верьте поэту»,- как предупреждает Пушкин. В речи кудесника, проникнутой чувством собственного достоинства, уверенностью в своём предсказании, слышится и голос автора. Кудесник, так же как и поэт - небом избранный певец, глашатай правды:
Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен...
Литературоведы считают, что словами волхва Пушкин провозгласил независимость поэзии и духовную свободу поэта от мирской власти царей.
Иронически звучит определение «вещий» по отношению к Олегу. В действительности «вещим», «пророком» называется свободный и гордый, «вдохновенный» кудесник.
От «Песни...» с указанной её проблематикой Пушкин придёт к прямой постановке вопроса о «всеведенье поэта» в «Пророке».
УТИ. Прослушивание фонозаписи.
Исполнение «Песни о вещем Олеге» В Качаловым.
После прослушивания - обмен мнениями об исполнении, рекомендации по выразительному чтению.
Кроссворд.- А теперь давайте узнаем, насколько вы были внимательны к слову.
А.С. Пушкин на основе древнерусского памятника создал неповторимое произведение, в котором слились воедино напевы прошлого и красота пушкинского слова. Поэтому это произведение так ярко по-своему, своеобразно.
Домашнее задание.
Выучить наизусть отрывок (по выбору):
а)Разговор Олега с кудесником.
б)Прощание Олега с конём.
Нарисовать наиболее понравившийся эпизод. (Портреты героев).

Приложенные файлы