проект по теме «Русская изба»


ТАЙНЫ РУССКОЙ ИЗБЫ
ПРОЕКТ ПО ИСТОРИИ И ТЕХНОЛОГИИ
Авторы: учащиеся 5-в класса
Руководитель: Володина Виктория Викторовна, учитель истории и обществознания

Оглавление
TOC \o "1-3" \h \z \u ВВЕДЕНИЕ PAGEREF _Toc446358598 \h 3ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ PAGEREF _Toc446358599 \h 5СТРОИТЕЛЬСТВО РУССКОЙ ИЗБЫ PAGEREF _Toc446358600 \h 5ЧАСТИ РУССКОЙ ИЗБЫ PAGEREF _Toc446358601 \h 8РУССКАЯ ПЕЧЬ – ОСНОВА ИЗБЫ PAGEREF _Toc446358602 \h 10ОБРЯДЫ ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ РУССКОЙ ИЗБЫ PAGEREF _Toc446358603 \h 12УГЛЫ В РУССКОЙ ИЗБЕ PAGEREF _Toc446358604 \h 14ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ PAGEREF _Toc446358605 \h 17ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАКЕТА ИЗБЫ PAGEREF _Toc446358606 \h 17ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАКЕТОВ ПЕЧИ И МЕБЕЛИ PAGEREF _Toc446358607 \h 19ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАКЕТА ПОЛОТЕНЦА И ЗАНАВЕСОК PAGEREF _Toc446358608 \h 20ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАКЕТА ПОЛОВИКА PAGEREF _Toc446358609 \h 21ЗАКЛЮЧЕНИЕ PAGEREF _Toc446358610 \h 23ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ИСТОЧНИКИ PAGEREF _Toc446358611 \h 24

ВВЕДЕНИЕРусская изба. Еще немало осталось их в деревнях. В городе на окраине так же можно встретить настоящую избу – без центрального отопления и водопровода, с большой русской печкой и маленькими оконцами. К сожалению, мы так мало знаем о русской избе. В Свердловской области можно познакомиться с бытом уральцев в селах Нижняя Синячиха и Коптелово Алапаевского района. Здесь в полной красе представлены избы XVII века, предметы быта, мебель, одежда. Но увидеть их могут лишь те, кто поедет на экскурсию. А если есть желание познакомиться с русским бытом, не выходя из школы? В нашем лицейском музее есть предметы быта, но представлены они разрозненно, и не могут дать полное представление о русском быте. Таким образом, мы сформулировали проблему – в школьном музее не достаточно экспонатов, рассказывающих о быте уральских крестьян.
Для решения проблемы мы поставили цель – создать макет русской избы с элементами мебели и декора.
В связи с целью были составлены задачи:
Изучение информации о принципах построения русской избы, предметах быта и мебели;
Создание макетов русской избы, мебели, печи, предметов быта;
Подготовка текста экскурсии по русскому быту.
Так как работа предстояла большая, мы создали творческую группу. Все участник группы искали информацию по проекту и выполняли различные практические задания
Участник проекта Практическая работа
Бобылев Александр Создание макета избы
Коркин Никита Создание макета избы
Жуков Кирилл Создание макета избы
Бондарева Екатерина Создание макета печи
Королева Юлия Создание макета половика
Зырянова Алина Создание макета штор
Зырянова Кристина Создание макета штор
Боровских Анастасия Создание макета полотенца
Кузнецова Анастасия Холодилова Арина Создание макета сундука
Для поиска информации мы пользовались источниками Интернета, справочниками из кабинета истории. Для реализации проекта мы использовали знания по истории, технологии, информатике. Наш проект может быть использован на уроках истории, для проведения экскурсий.


ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬСТРОИТЕЛЬСТВО РУССКОЙ ИЗБЫСтроительство дома для крестьянина было знаменательным событием. При этом для него было важно организовать жилое пространство, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом, любовью, покоем
Перед началом строительства в разных точках участка на достаточно высоких шестах подвешивали примерно одинаковые по размеру куски сырого мяса. Непригодными считались те места, на которых мясо портилось в первую очередь. Что обусловливало разную порчу мяса – даже тех кусков, что были помещены недалеко друг от друга, в точках с примерно одинаковыми внешними признаками? Возможно, в этом случае ведущую роль играли не очевидные, но скрытые, так называемые «тонкоэкологические» факторы. Не принято было строить дом и там, куда когда-то била молния, или в месте, где люди некогда жили, но покинули из-за наводнений или болезней. Обоснование о запрете строить дома в затопленном месте просто – возможно повторение трагедии. Что же касается молний: известны такие места, где деревья почти сплошь побиты молниями. На ночь в нескольких местах на участке оставляли перевернутые кверху дном сковороды или металлические противни (листы). Утром, на восходе солнца, их поднимали, смотрели, на которых из них влаги собралось больше. Обильная влага на дне посуды свидетельствовала о том, что в этом месте проходит подземная водная жила. Нельзя было строить дом и на том месте, где были найдены человеческие кости, кто-то поранился, где опрокинулся воз или сломалась оглобля. Хозяин приносил с четырех разных полей по камешку (причем нес под шапкой на голове либо за пазухой у голого тела) и раскладывал их на избранном месте, помечая будущие углы жилища. Сам же становился в центре перекрестья и молился. Через три дня приходили смотреть камешки: если они оказывались непотревоженными, значит можно было строить. Облюбовав место для дома, сухую овечью шерсть накрывали сверху горшком и оставляли на этом месте до утра. Отсыреет шерсть – значит, место «доброе». С вечера приносили ведро колодезной воды, отмеряли из «непочатого», выливали в сухой горшок, плотно покрывали крышкой и опять оставляли до утра. Утром воду измеряли стаканами. Переезд в новое жилище не должен был происходить в «тяжелый» день недели – понедельник, среду, пятницу, желательно «ровно в полдень, по солнцу [4].
Особые требования предъявлялись и к строительному материалу. Русские предпочитали рубить избы из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с длинными ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, хорошо удерживали внутреннее тепло, долго не гнили. Однако выбор деревьев в лесу регламентировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома для людей в дом против людей, приносящий несчастья. Так, для сруба нельзя было брать "священные" деревья - они могут принести в дом смерть. Запрет распространялся на все старые деревья. По поверью, они должны умереть в лесу своей смертью. Нельзя было использовать сухие деревья, считавшиеся мертвыми, - от них у домашних будет "сухотка". Большое несчастье случится, если в сруб попадет "буйное" дерево, то есть дерево, выросшее на перекрестке дорог или на месте бывший лесных дорог. Такое дерево может разрушить сруб и задавить хозяев дома [5]
Обычно это была квадратная в плане (то есть если смотреть сверху) постройка со стороной 4-5 м. Иногда сруб возводили непосредственно на месте будущего дома, иногда же его сперва собирали на стороне - в лесу, а затем, разобрав, перевозили на место строительства и складывали уже "начисто". Ученым рассказали об этом зарубки - "номера", по порядку нанесенные на бревна, начиная с нижнего.
Строители заботились о том, чтобы не перепутать их при перевозке: бревенчатый дом требовал тщательной подгонки венцов.
Чтобы бревна плотней прилегали друг к другу, в одном из них делали продольное углубление, куда и входил выпуклый бок другого. Древние мастера делали углубление в нижнем бревне и следили, чтобы бревна оказывались кверху той стороной, которая у живого дерева смотрела на север. С этой стороны годовые слои плотнее и мельче. А пазы между бревнами конопатили болотным мхом, имеющим, между прочим, свойство убивать бактерии, и нередко промазывали глиной. А вот обычай обшивать сруб тесом для России исторически сравнительно нов. Впервые он запечатлен на миниатюрах рукописи XVI века. [5]

ЧАСТИ РУССКОЙ ИЗБЫПол в избе порою делался земляным, но чаще - деревянным, приподнятым над землей на балках-лагах, врубленных в нижний венец. В этом случае в полу устраивали лаз в неглубокий погреб-подполье. 
Обыкновенная крыша русских домов была деревянная, тесовая, гонтовая или из драни. В XVI и XVII веках было в обычае покрывать сверху кровлю березовою корою от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на кровле клали землю и дерн в предохранение от пожара. Форма крыш была скатная на две стороны с фронтонами на других двух сторонах. Иногда все отделы дома, то есть подклеть, средний ярус и чердак, находились под одним скатом, но чаще чердак, а у других и средние этажи имели свои особые крыши. У богатых особ были кровли затейливой формы, например, бочечная в виде бочек, япанечная в виде плаща. По окраине кровля окаймлялась прорезными гребнями, рубцами, полицами, или перилами с точеными балясами. Иногда же по всей окраине делались теремки - углубления с полукруглыми или сердцеобразными линиями. Такие углубления преимущественно делались на теремах или чердаках и были иногда так малы и часты, что составляли кайму кровли, а иногда так велики, что на каждой стороне было их только по паре или по три, и в середине их вставлялись окна [5]
Окон как таковых изба не имела. Обычные окна, похожие на современные, стали появляться у богатых людей лишь к XV веку. Это так называемые «красные» или «косячные окна». Знакомые нам избы с полами, с окнами и печными трубами стали получать распространение лишь в XVIII веке и стали массовыми лишь в XIX веке. Отверстия в доме-окошки закрывали слюдой или бычьим пузырем, в зависимости от времени года.
В простых избах устраивали так называемые волоковые (от "волочить" в смысле раздвигать-задвигать) окошечки для пропуска дыма. Два смежных бревна прорубались до середины, а в отверстие вставлялись прямоугольная рама с деревянной задвижкой, ходившей горизонтально. В такое окошечко можно было выглянуть - но и только. Их так и называли - "просветцами"... По надобности на них натягивали кожу; вообще эти отверстия в избах бедных были малы, для сохранения теплоты, и когда их закрывали, то в избе среди дня было почти темно. В зажиточных домах окна делались большие и малые; первые назывались красными, последние были по фигуре своей продолговатые и узкие [5]
Рамы красных окон окрашивали краской. На рамы натягивали паюсный мешок рыб (откуда паюсная икра) – такое окно называлось паисным. Также использовался бычий пузырь, слюда (такие окна назывались слюдяные окончины), промасленная ткань. До XVIII века стеклянные окна (стекольчатые оконницы) употреблялись редко. Красные окна подъёмные и отворные, волоковые окна отворные и задвижные.
Рама слюдяных окончин состояла из четырёх металлических прутов. В центре окна в свинцовый переплёт размещали самый большой кусок слюды в виде круга, вокруг располагались мелкие куски слюды разной формы и мелкие обрезки. В XVII веке слюдяные окна начали расписывать. Стекольчатые оконницы изготовлялись так же, как и слюдяные: в металлической раме и свинцовом переплёте. Применялось и цветное стекло с росписью красками.
Для защиты от холода и ветра применялись вставни, или ставни. Вставни обивались сукном, они могли быть глухими, или со слюдяными оконцами. Ночью и в морозы окна изнутри закрывались втулками. Втулка — щит размером, совпадающим с окном. Обивался войлоком и сукном. Щиты просто втулялись, или навешивались на петли и закрывались.
Окон обычно три на одной стене. Окна завешивались завесами из тафты, сукна и других тканей. Завесы подвешивались к проволоке на кольца. Зачастую все три окна на одной стене задёргивались одной завесой [3].

РУССКАЯ ПЕЧЬ – ОСНОВА ИЗБЫПечь играла главную роль во внутреннем пространстве русского жилища на протяжении всех этапов его существования. Недаром помещение, где стояла русская печь называли "избой, истопкой". Русская печь относится к типу духовых печей, в которых огонь разводится внутри печи, а не на открытой сверху площадке. Дым выходит через устье - отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально разработанный дымоход. Русская печь в крестьянской избе имела форму куба: обычная ее длина 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, высота 1,7 м. Верхняя часть печи плоская, удобная для лежания. Топка печи сравнительно больших размеров: высотой 1,2-1,4 м, шириной до 1,5 м, со сводчатым потолком и плоским дном - подом. Устье, обычно прямоугольной формы или с полукруглой верхней частью, закрывалось заслонкой, вырезанным по форме устья железным щитом с ручкой. Перед устьем находилась небольшая площадка - шесток, на который ставилась хозяйственная утварь, чтобы ухватом задвинуть ее в печь. Русские печи всегда стояли на опечке, представлявшем собой сруб в три - четыре венца из круглых бревен или плах, поверх него делался бревенчатый накат, который мазали толстым слоем глины, это служило подом печи. Русские печи имели один или четыре печных столба. Печи различались по конструкции дымохода. Древнейшим типом русской духовой печи была печь без дымохода, называвшаяся курной печью или черной. Дым выходил наружу через устье и во время топки висел под потолком толстым слоем, отчего верхние венцы бревен в избе покрывались черной смолистой копотью. Для оседания сажи служили полавочники - полки, располагавшиеся по периметру избы выше окон, они отделяли закопченый верх от чистого низа. Для выхода дыма из помещения открывали дверь и небольшое отверстие в потолке или в задней стене избы – дымоволок. После топки это отверстие закрывали деревянным щитком, в южных губ. отверстие затыкали тряпками. Белая русская печь предполагает трубу для выхода дыма. Над шестком из кирпича выкладывается патрубок, собирающий дым, который выходит из устья печи. Из патрубка дым поступает в горизонтально выложенный на чердаке боров из обожженного кирпича, а оттуда в вертикальную дымовую трубу.
В прежние времена печи чаще были из глины, в толщу которой нередко добавляли камни, что позволяло печи сильнее нагреваться и дольше держать тепло. В севернорусских губерниях булыжники вбивали в глину слоями, чередуя слои глины и камней. 
Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой. В южнорусских губерниях печь обычно находилась в дальнем правом или левом углу избы с устьем, повернутым к боковой стене или входной двери. С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под печью или за нею живет домовой, покровитель домашнего очага, добрый и услужливый в одних ситуациях, своенравный и даже опасный – в других. В системе поведения, где существенно такое противопоставление, как "свой" - "чужой", отношение хозяев к гостю или незнакомому человеку изменялось, если ему довелось посидеть на их печи; как человек, отобедавший с семьей хозяина за одним столом, так и тот, кто сиживал на печи, воспринимался уже как "свой". Обращение к печи происходило во время всех обрядов, основной идеей которых был переход в новое состояние, качество, статус [5].
ОБРЯДЫ ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ РУССКОЙ ИЗБЫМесто, где будет стоять дом, выбиралось очень тщательно, совершалось большое количество обрядов, после которых определялось место для строительства дома. В первую очередь пекли хлеб и назначали на этот дом один хлеб т. е., если хлеб распадется или не поднимется, то будет худо и наоборот. Вечером брали сухое овечье руно, клали его на том месте, где должна была стоять изба и если поутру из шерсти можно выдавить хоть одну каплю воды, то хозяин дома будет иметь некоторый достаток, а если шерсть окажется сухой, то это предвещает бедность.
Кроме того вечером приносили воды из колодца, и пока никто не брал из ведра воды, отмеривали стаканом три раза по девять стаканов, начиная каждый раз счет с первого, при чем стаканы должны быть полные и выливали воду в горшок, который должен быть сухой. Такие горшки с отмеренной водой и плотно покрытые ставили на том месте, где должен был строиться дом в каждом углу. Тут же клали ломоть хлеба и соль. Если вода окажется по утру прибывшей, то это предвещает счастье, если же убудет, то нет надобности и строить дома на убыток своему хозяйству. Третий обряд был такой: с целого каравая срезали верхушку, клали на нее соль и ставили на то же место на ночь и если хлеб пропадет, то будет хорошо и хлеб отдавали собаке.
По окончании строительства дома наблюдался следующий необычный обряд: не входя в дом, сначала ставили на середине комнаты стол, покрытый белой скатертью. На этот стол клали ржаной хлеб с солью и оставляли на ночь. На другой день вечером пускали черного петуха и курицу и оставляли их ночевать, если переночуют благополучно, то значит, нечистой силы опасаться нечего, если пропадут – присутствует нечистая сила. На третью ночь пускали черного цвета кошку и кота, за которыми наблюдали как за петухами.
При переезде в новый дом справляли новоселье. Новоселье в старину также сопровождалось целой серией обрядов. При переходе в дом выбиралось время как можно ранее перед восходом солнца и притом не в понедельник и не в субботу. Это делалось для того чтобы не часто переходить из дома в дом. В комнату входили хозяин и хозяйка вместе, держа хлеб и соль на руках, а дети следовали за ними и на пороге приговаривали: «Госнодару господароньку, прыйми нас в комирионьку, ты собы сыды спокийно, нас незаймай, мв тильно навалок хаты бырем для себы, арента для тебы». Затем вступая в комнату, ставили хлеб и соль на стол.
При переходе в новый дом, сначала вносили икону и хлеб – соль, а потом петуха и курицу. Устроившись, делали новоселье, угощали родных и знакомых обедом, а потом все присутствующие должны были послать хлеб – соль новоселам. Причем считалось, чем сдобней хлеб, тем больше уважения высказывает посылающий, а многие прибавляли к этому серебряную соломку, сахар, чай и т.д. [2].
УГЛЫ В РУССКОЙ ИЗБЕОба воронца делили избу на три функционально разные части. Под полатями у двери располагался задний угол. От устья печи до передней стены — печной угол, или середа, или бабий угол. Самым большим и почетным был юго-восточный угол избы — большой, передний или красный угол.
Задний угол исстари был мужским. Здесь помещали коник — короткую широкую лавку, врубленную вдоль задней стены. Коник имел форму ящика с откидной плоской крышкой. От двери (чтобы не дуло ночью) коник отделялся вертикальной доской-спинкой, которой часто придавали форму конской головы. Это было рабочее место мужчины. Здесь плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали сети и т.д. Под коником или в самом ящике хранили инструменты. Представление о конике как чисто мужском месте избы сохранялось вплоть до 30-х годов XX века. Женщине на коник садиться было неприлично.
Особое место в русской избе занимает женский угол. Это самая светлая часть дома. Там находится станок, прялки. Долгими зимними вечерами женщины ткали, плели половики. В основном одежда шилась из полотна, которое красили в разные цвета и покрывали вышивками.
От устья печи до передней стены тянулась женская половина избы, на которой готовилась пища и хранилась утварь для стряпни, иногда ее отделяли занавесом или дощатой перегородкой. За печью вдоль боковой стены шла лавка, под ней располагался шкафчик для кухонной посуды и съестных припасов. Над судной лавкой вешали полки для столовой посуды, над которыми на полке-полавошнике располагали крупную кухонную утварь. На полу под лавкой ставились ведра, чугуны, деревянные кадки. Около устья печи, под рукой, хранились необходимые печные приспособления: помело, хлебная лопата, кочерга, ухват и сковородник. В северных и среднерусских домах, имевших подклет, к печи был пристроен "голбец", вход в подполье в виде шкафа или ящика из досок. Также женской считалась "долгая" лавка, шедшая по боковой стене дома; сидя на ней, женщины пряли, шили, ткали, тут же висела детская люлька. Зайти мужчине в "бабий кут" считалось зазорным, а чужому человеку даже заглянуть туда — оскорбительным. Сходной семантикой запретного и даже опасного для мужчин наделялась и женская утварь [5].
Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы.
На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. Красный угол – пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще "святым". Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами - против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, - две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла "сутки" (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).
Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название "красный" означает "красивый", "хороший", "светлый". Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету [5].
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬИЗГОТОВЛЕНИЕ МАКЕТА ИЗБЫ№
П/П Последовательность выполнения работы Графическое изображение Оборудование, инструменты, приспособления
1 Заготовили толстые ветки берёзы, произвели сушку. Ножовка,
2 Выбрали заготовку для основания дома из фанеры Столярный верстак, линейка, карандаш.
3 Отпилили заготовку основания по внешнему контуру, по размеру 300 Х 50 Ножовка
4 Разметили заготовки бревен по размеру 300 Х 50 Карандаш, Линейка
5 Распилили по разметке Ножовка
6 Выложили брёвна по размеру в первый ряд и закрепили с основанием из фанеры, зафиксировали за уголки Гвозди и молоток, клей ПВА
7 Выкладываем 2 ряд и подгоняем бревно к бревну . Рубанок
8 Фиксируем 2 ряд к первому Молоток и гвозди
9 Фиксируем 3 ряд и делаем как на втором только еще приклеиваем маленькие бруски (зауголки) Молоток, гвозди, клей ПВА
10 Фиксирование рядов производим последовательно друг за другом, с учетом проемов для окон и двери до верха сруба. Молоток, гвозди, клей ПВА

ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАКЕТОВ ПЕЧИ И МЕБЕЛИ№
п/пПоследовательность выполнения работы Оборудование, инструменты, приспособления
1. Приготовила материалы для работы Картон, клей, ножницы, гуашь, кисточка
2 Начертила чертеж печки, стола, лавок Линейка, карандаш, ластик, картон
3 Вырезала чертеж печи, оставляя припуски на стыки. Заготовку для стола и лавок вырезала без припусков Ножницы, картон
4 Склеила печь по стыкам. Ножки стола и лавки соединила крест-накрест Картон, клей
5. Раскрасила макеты. Печь – белым цветом, в центральной части изобразила устье. Стол и лавки – коричневым, придала вид дерева Картон, гуашь, кисти

ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАКЕТА ПОЛОТЕНЦА И ЗАНАВЕСОК№
п/пПоследовательность выполнения работы Оборудование, инструменты, приспособления
1. На листе в клетку нанесли чертеж рисунка Лист, карандаш
2. Отметили необходимые размеры на ткани Канва
3. Ткань натянули в пяльцы для удобства вышивки Канва, пяльцы
4. В иголку вставили нить мулине в 3 сложения, закрепили ее на ткани Канва, пяльцы, нить, иголка
5. Вышили первый ряд рисунка, отслеживая, чтобы наклонные линии шли в одну сторону Канва, пяльцы, нить, иголка
6 Вышили второй ряд рисунка, получились крестики Канва, пяльцы, нить, иголка
7 Закрепили нитку на ткани, обрезали Канва, пяльцы, нить, иголка, ножницы
8 Достали ткань из пялец, проутюжили Канва, утюг
9 Вырезали из ткани модели нужного нам размера Канва, ножницы

ИЗГОТОВЛЕНИЕ МАКЕТА ПОЛОВИКА№
П/П Последовательность выполнения работы Графическое изображение Оборудование, инструменты, приспособления
Подобрать плотный картон определенного размера Картон
Сделать надрезы по вертикали с двух сторон Картон, ножницы
Взять пряжу продеть пряжу между надрезами Картон, пряжа
Берем ещё 2 - 3 цвета пряжи продеваем через заготовку (пряжа продетая между надрезами) для удобства берем иголку с широким ушком Картон, пряжа
Продеваем так, если одна над ниткой, то другая под ней и по такому принципу продолжаем Картон, пряжа
Берем другой цвет продолжаем так же и 3-ий цвет Картон, пряжа
Когда закончили основное плетение, иглой продеваем в половик нити по горизонтали Картон, пряжа
Снимает половик с заготовки, обрезав основные нити, закрепляем их узлом Картон, ножницы

ЗАКЛЮЧЕНИЕКак жили наши ровесники 200 лет назад? Чем занимались долгими зимними вечерами? Какие условия быта были у них? На эти и другие вопросы мы искали ответы, работая над проектом.
Мы узнали, что выбор места для избы был важным событием, что изба строилась по определенным правилам. В ней не было пустого места – все по своим углам.
Невелика утварь русских крестьян, немного в их доме мебели, все только самое необходимое. Изучая материалы, мы открыли для себя некоторые тайны русской избы.
Выполняя макеты, мы узнали не только о том, какие материалы использовали наши предки для создания предметов быта, но и какие традиции при этом соблюдали.
В своей практической работе мы допустили несколько ошибок, которые потом исправляли:
В одной степе сделали дверь, в трех окна. Узнали, что северная сторона была глухой, мы заложили одно окно
Сделали устье печи не с лицевой, а с боковой части. Узнали, что при таком расположении печь не будет прогреваться полностью и перенесли устье.
Эти ошибки были допущены нами, потому что мы иногда выполняли работу, а потом изучали теоретические материалы. В ходе этого мы сделали вывод, прежде чем составлять модель, необходимо познакомиться с теоретическими источниками.
Мы планируем закончить наш проект в этом учебном году – выполнить модели кухонной утвари, добавить мебель. Итогом нашей работы будет экскурсия для ребят. Которая откроет им тайны русской избы.

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ИСТОЧНИКИВера Холодная. Мир русской избы. [Электронный ресурс] : Российский этнографический музей. Режим доступа: http://www.ethnomuseum.ru/mir-russkoy-izby
Обряды при строительства дома на Руси [Электронный ресурс] : Обряды на Руси при строительстве дома и новоселье. Режим доступа: http://adonay-forum.com/masterskaya_sudbyi_adonai__aura_i_energetika_doma/obryadyi_na_rusi_pri_stroitelstve_doma_i_novosele/?wap2
Русская изба [Электронный ресурс] : О родной стране, о России! http://zemljaki.mybb.ru/ Режим доступа: http://zemljaki.mybb.ru/viewtopic.php?id=704&p=2
Традиции строительства русской избы [Электронный ресурс] : Педагогическое портфолио. Режим доступа : https://sites.google.com/site/anhalimovaportfolio/klassnoe-rukovodstvo/tradicii-stroitelstva-russkoj-izby
Славянская культура [Электронный ресурс] : http://slavyanskaya-kultura.ru/ Режим доступа: http://slavyanskaya-kultura.ru/slavic/tradition/russkaja-izba.html

Приложенные файлы

  • docx fail51
    Размер файла: 704 kB Загрузок: 8

проект по теме «Русская изба»: 1 комментарий

Добавить комментарий