ПОЭТ И ВЕРА (творчество В.П. Соколова)

Вавилова Л.Г.,
МОУ СОШ №1
г. Могоча Забайкальского края
2009 г.

ПОЭТ И ВЕРА (творчество В.П. Соколова)

К культуре Забайкалья причастны люди самых разных национальных, религиозных и культурных традиций. Одним из них является российский поэт Виктор Павлович Соколов. Он родился на станции Могоча в далёком 1936 году. Поэт с муками и борьбой проникал в суть вдохновляющих его явлений жизни. Так начинался нелёгкий путь к признанию Соколова как поэта.
Через всё творчество проходит образ малой Родины. Чем дальше от него детство, тем сильнее он чувствует его токи. Родная земля для него не клочок земли, а то, что живёт в его душе. Недаром образ малой Родины живёт практически во всех его стихах:
О, край незабвенный!
О, Родина детства!
Прими мой поклон,
Мой сыновний
Привет
[1, с.38]
Всё детство поэта прошло в общении с изумительной красоты природой, с малых лет учился понимать и принимать её как живое существо:
На лесных увалах
Алые сараны
Подожгли
Зелёную траву.
Здесь кричат
Утрами
Робкие гураны,
Прославляя мир, в котором
Я живу

[1, с.39].
Его стихи подкупают свежестью, живописностью, глубоким поэтическим чувством. Читая стихи В. Соколова, поражаешься богатством лексики, самобытностью фразеологии, неисчерпаемым разнообразием грамматических, морфологических и синтаксических синонимов:
Опалённый осени дыханьем,
Лес поник, задумчив и угрюм.
Ни души. Ни звука.
Лишь Урюм
Лижет берег сонным колыханьем,
Оставляя пены след седой.
Пахнет прелым сеном.
Лёгкий ветер
Обрывает лист последний с ветки,
Волочит над сморщенной водой
И в волну бессильно опускает.
[2, с.18].
И не удивительно, что поэт всё чаще и чаще уносится к родным, близким его сердцу местам. У В. Соколова много стихотворений, посвящённых рекам, станциям нашего района, носящих фантастические названия: Джилир, Амутжикан, Нанагры, Кендагир и навсегда связанных с его судьбой:
О, эвенкийские названья!
Как крылья сокола тугие.
Моя любовь, моё призванье –
Глухие дикие места.
Стою задумчиво-угрюмый
В забытых Богом
Киндагирах,
На плёсы Чёрного Урюма
Смотрю с железного моста.
В себя вобрав Джилира воды,
Река
Вздымает грудь степенно.
Несёт-качает волны-годы,
Мою баюкает судьбу.
[1, с.43].
По его творчеству можно изучать топонимы района. Топонимия любого региона (в частности, Могочинского района) – весьма информативный языковой материал, способный многое зафиксировать и сохранить из жизни людей, создавших данное географическое название. Топонимический материал в наше время востребован для его лексикографического описания.
Как настоящий поэт, В. Соколов обеспокоен происходящими событиями в мире и стране, поэтому главная тема его творчества последних лет – духовное возрождение русского народа. Духовное возрождение начинается с роста национального самосознания. А основой национального самосознания был и остаётся родной язык, который, по словам Ф.И. Буслаева, «есть неистощимая сокровищница всего духовного бытия человечества» [4, с.26].
Стихи В. Соколова несут боль за свой народ, дают надежду на возрождение национального самосознания. Только в служении родной земле, в поддержании её традиций, обрядов, верований, поклонении её святыням и внутренней памяти о своих предках видит поэт смысл жизни:

И нас опять
И снова предают.
Легко покинув
Древний отчий дом,
Они, как ветр
Скитаются по свету.
И лишь для нас
Иного счастья нету,
Чем жить
В краю отцов
Своим трудом.
Мы – русские,
И мы на том стоим,
И пусть не строят
Каменных палат нам,
Всё ж мы в долгу
Извечном
Неоплатном
Пред богом
И Отечеством своим.
[3, с.21].
Тема любви к природе, родному краю, историческая тема в произведениях поэта уступили место постижению религиозного идеала. Для поэта здесь открывается неисчерпаемый источник вдохновения, потому, что библейское слово – кладезь богопознания и тысячелетней мудрости и нравственного опыта.
Без знаний библейских заповедей, сюжетов, библейских выражений невозможно приобщиться к великой культуре. В стихотворениях Соколова большое количество библеизмов (слов и выражений из Библии), из которых отметим лишь некоторые: блудный сын, Страшный суд, нищие духом, корень зла. На первый план выносятся проблемы русской духовности, веры, жизни и смерти.
Христианские мотивы входят в поэзию В. Соколова разными путями. Но они дают духовно восходящее направление, ориентируют его на абсолютно ценное. Стихи рождаются из молитвенных движений души. Точно так же покаяние, вера в милосердие Божие, надежда на спасение. Об этом его сборник стихов «Господи, это мы». «Господи, это мы» - собрание духовных стихов, библейских легенд, заповедей, песнопений, современных молитв. Критик П. Забелин отмечает, что одна из вековых традиций русской поэзии – молитвенное отношение к Создателю. Поэты могли улыбнуться над иным попом, но никогда – над Христом. Критик пишет: «Виктор Соколов рассматривает воспеваемого в псалмах Господа как воплощение всенародного нравственного идеала. Беззаконие, естественно, вызывает гнев. Беззаконие являет Бесов, сатанизм, низменность страстей жизненных целей, торжество животного начала над духовным, над личностью, народом. Нечестивые суть неверующие. Вероисповедание требует твёрдости духа, веры в новое будущее с неизбежностью Дня Суда». [5, с.3]. Этой идее следуют разделы сборника «Восхождение», «Искушение», «Мать Россия» и другие.
Сквозные духовные мотивы создают художественный свет лирико-эпической символике:
Красный цвет – победы цвет,
На людской беде настоян.
Святый именем Христовым,
Бога нашего Завет.
Цвет отверстых ран Христа,
Знак,
Что в муках бесконечных
В час закатный человечий
Вступит мир под сень креста.
[3,с. 99].
Следуя за автором поэмы «Господи, это мы», мы видим, что «страстно ратуя за Русь Святую, за русский народ с его исторической всечеловечностью, поэт горько сетует: «Господи, это мы наивные», «Когда ты вернёшься, народ, в Православие?», «Мы, как лошади в запале, прошлому принадлежим. Нас толкнули, мы упали. Поднимают – мы лежим». [5, с.3].
В поэме В. Соколова «Господи, это мы» звучит призыв, а вернее просьба о том, чтобы человек выполнял заповеди Христа. Ведь у верующего есть возможность обретения царствия Божия внутри себя – через непрерывный самоотверженный труд души и рук своих. Каждая строчка поэмы выстрадана русской душой поэта.
Поэт пишет для нас и надеется, что его стихи помогут кому-то выжить, духовно выстоять.

ЛИТЕРАТУРА
Соколов В.П. Русское лето: Стихи. – Иркутск: Иркутская обл. типография №1, 2000
Соколов В.П. Солнечные чащобы: Стихи. – Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1962
Соколов В.П. Господи, это мы: Стихи. – Иркутск: Изд-во журн. «Сибирь», 1995
Буслаев Ф.И. Преподавание отечественного языка. М., 1992
Забелин П. Поэт и вера // Восточно-Сибирская правда. – 1995. – 12 августа

HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc poet&vera
    Вавилова Л.Г.
    Размер файла: 43 kB Загрузок: 0