Исследовательский проект «Казанская царица: судьба и легенда» история родного края





Исследовательский проект «Казанская царица: судьба и легенда»
секция: история родного края



Выполнила:
Гришина Кристина Евгеньевна
Научный руководитель:
Габдрахманова Жанна Амиржановна

















Оглавление:
Введение 3
Основная часть:
2.1. Первый этап исследования 4
2.2. Второй этап исследования 8
2.3. Третий этап исследования 11
Заключение 15
Список литературы 16




































-Что, башня, в имени твоем? [2]
1.Введение.
Одним из архитектурных символов города Казани является башня Сююмбике (рис.1), она широко известна далеко за пределами Татарстана. В последние годы очень часто приезжают в Казанский Кремль туристы. Экскурсоводы рассказывают им легенду, знакомую с детства всем жителям нашей республики, о прекрасной Казанской царице Сююмбике.
Рис.1[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]Рис.2
Ныне силуэт башни часто используется как архитектурная эмблема города ее мы видим на открытках, значках, сувенирных изделиях. Башня Казанского вокзала (рис.2) в Москве более или менее точно воспроизводит башню Сююмбике, что, очевидно, по замыслу архитектора, должно было указывать направление железной дороги.
Несмотря на широкую известность башни Сююмбике, все же немногие знают настоящую историю строительства этого архитектурного сооружения и реальную судьбу Казанской царицы Сююмбике. Таким образом, целью данного исследовательского проекта является установление истины: как же на самом деле сложилась судьба прекрасной Сююмибке и каким образом связана она со строительством одноименной башни.
Для успешного достижения цели необходимо выполнить следующие задачи: 1.изучить политическую историю Казанского ханства (1445-1552гг.); 2.проанализировать реальные события в жизни царицы и сравнить их со слагаемыми народом легенды о ней. 3. найти информацию о строительстве башни Сююмбике.
Наиболее подходящий способ исследования к данной теме является метод дедукции – метод исследования, при котором по множеству частных признаков делается заключение об общей совокупности исследуемых признаков, так как в своей работе буду исходить из различных исторических предположений и пытаться сформировать определенные выводы.
2.Основная часть
2.1. Первый этап исследования.
На первом этапе необходимо выяснить общую картину политической истории Казанского ханства, для того чтобы понять: почему Казанское ханство потеряло независимость? почему последняя и единственная царица оказалась беззащитной перед внешним врагом? какой путь развития для своего государства выбрала царица Сююмбике?
В учебнике «История Татарстана» под редакцией Б.Ф. Султанбекова [1], устанавливается следующие факты политической истории Казанского ханства (1445-1552 гг.):
«Период образования, становления и расцвета Казанского ханства 1445-1487гг.». Основателем Казанского ханства был Махмуд. Ханство стало самостоятельным государством. В период правления хана Махмуда в Казанском ханстве царили мир и спокойствие, развивалась торговля, богатели города.
В 1452 г. Возникло Касимовское ханство. Через касимовских царевичей Москва стремилась контролировать Казань и ее политику. После смерти Махмуда казанцы выдвинули ханом Ибрагима. Москва же хотела видеть на казанском престоле Касима.
В 1467 г. Иван III послал на Казань войско во главе с Касимом, поход оказался безуспешным. После этих событий Иван III устраивал набеги на волжские города. Казань так же предпринимает активные действия, и даже расширила свою территорию за счет Вятской земли.
В ответ на это русское правительство в 1469г. Организовало новый поход на Казань, затем в 1478 г. состоялся такой же поход.
После смерти Ибрагима претендентами на престол стали его сыновья – Ильгам и Мухаммад-Амин. Промосковская группировка в Казани, заинтересованная в экономическом союзе с Русью, поддерживали Мухаммад-Амина. Сторонники Ильгама были экономически тесно связаны восточным рынком. Им удалось возвести на престол Ильгама. Мухаммад-Амин вынужден был покинуть пределы ханства.
В 1487г. Иван III поход на Казань. После 52-дневной осады и боев сопротивление казанцев было сломлено. 9 июля 1487 года городские ворота были открыты. Хан Ильгам был свергнут. На престол возведен Мухаммад-Амин.
«Период Московского протектората над Казанью1487-1521 гг.»:
С 1487 года начался второй период в жизни ханства – период московского протектората над Казанью. Восточная группировка в Казани была недовольна политикой промосковским правительством Мухаммад-Амина. Она обратилась за помощью с сибирскому хану Мамуку. В 1496 году Мамук со своим войском двинулся к Казани. Мухаммад-Амин бежал из столицы, и сибирский хан взял город без сопротивления. Однако, политика нового хана перестала устраивать кого-либо, Казанские князья, воспользовавшись тем, что Мамук отправился в поход на Арск, закрыли ворота Казани и Мамука обратно в город не пустили.
В 1497 году ханом Казанского ханства стал Абдул-Латиф, но он стал проводить антимосковскую политику. В 1502 году по приказу и Ивана IV Абдул-Латиф был низложен.
В 1502 году на престоле вновь оказался Мухаммад-Амин. Опасаясь быть изгнанным, он поменял политическую ориентацию.
С 1505-1507 гг. происходят постоянные набеги, военные походы, погромы между Русью и Казанью. В 1507 году между Русским государством и Казанским был заключен мир, просуществовавший 10 лет. За это время Казанское ханство достигло больших успехов. После смерти Мухаммад-Амина, в 1518 году Москва предложила очередного хана Шах-Али (касимовский царевич).
Шах-Али никем любим не был и процарствовал недолго. Тяжелые налоги и грабежи купцов, засилье ставленников Москвы породили взрыв народного возмущения. Недовольные казанцы обратились за помощью к крымскому хану. В 1521 году крымские войска во главе с Сахиб-Гиреем вошли в город. Шах-Али был изгнан. Период Московского протектората подошел к своему концу.
«Период правления крымских ханов на Казанском престоле 1521-1551гг.»:
Правление Сахиб-Гирея началось с погромов русских купцов и касимовских татар. В 1524 году Сахиб-Гирей оставил на престоле своего племянника Сафа-Гирея.
В 1530 году русские войска напали на Казань и потерпели неудачу. В 1531 году московское правительство подтолкнуло промосковскую знать к мятежу и заговору и Сафа-Гирей был низложен.
На трон возведен Джан-Али (брат Шах-Али). Восстановление московского протектората вызвало массовое недовольство. В 1535 году Джан-Али был убит.
В Казань снова пригласили Сафа-Гирея. Он стал проводить прокрымскую политику. В 1546 году Иван IV объявил войну Сафа-Гирею, однако этот поход окончился неудачей для русских войск.
«Падение Казанского ханства 1551-1552гг.»:
После смерти Сафа-Гирея ханом был провозглашен его малолетний сын Утямыш-Гирей. Правительством руководила его мать Сююмбике. Иван IV, недовольный самонадеянностью казанских правителей, предпринял зимой 1548-1549 гг. , а затем 1550 года крупные походы на Казань, но они закончились неудачей.
Военные приготовления Москвы сильно тревожили казанцев, и они вступили в переговоры с русским правительством. Поэтому договору престол занял Шах-Али, а Сююмбике и ее сына выдал московским властям 11 августа 1551 года. К Русскому государству отошел правый берег Волги – Нагорная сторона. Недовольство казанцев усиливалось. 9 марта 1552 года произошел переворот, образовалось правительство эмира Чапкуна Отучева. На престол возведен хан Ядыгар.
23 августа 1552 года 150-тысячная армия во главе с Иваном Грозным подошла к Казани. После ожесточенных боев Казань пала 2 октября 1552 года.
Казанское ханство перестало существовать как независимое государство. Его территорию включили в состав Русского государства, а Иван Грозный стал именовать себя «царем Казанским».
Изучая данную тему, сформировалась целостная картина происшедших событий, которые схематично изобразила на данном рисунке:




Рис.3 «Политическая история Казанского ханства»

Проанализировав информацию, полученную из учебника «История Татарстана» под редакцией Б.Ф.Султанбекова можем ответить на поставленный нами вопрос: «Почему Казанское ханство не сумело сохранить независимость?»,
- Потому что верхушка казанской знати была раздираема междоусобицами, знать была разделена на 2 группировки: промосковскую и крымскую. А государство, в котором нет единства, не может долго существовать. Сююмбике предстает перед нелегким выбором: отстаивать независимость своего государства или мирно присоединиться к Русскому государству? И она выбирает независимость. Сююмбике оказалась одна на Казанском престоле со своим малолетним сыном Утямыш-Гиреем: любимый муж Сафа-Гирей убит, а казанская знать предает ее.
Но вот о дальнейшей участи казанской царицы здесь ничего не сказано «престол занял Шах-Али, а Сююмбике и ее сына выдал московским властям 11 августа 1551 года» [1]. Что случилось с Сююмбике после покорения Казани войсками Ивана Грозного?
2.2. Второй этап исследования.
На втором этапе исследования необходимо выяснить подробности строительства знаменитой башни, чтобы установить время ее постройки. Установив дату строительства, выясним правду: действительно ли, согласно легенде, Сююмбике выпрыгнула с башни?
 Архитектура башни
Башня Сююмбике относится к «падающим» башням (как, например, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] ), так как имеет заметный наклон в северо-восточную сторону. На данный момент отклонение её шпиля от вертикали составляет 1,98 м. Башня состоит из 7 ярусов: первые три яруса в плане квадратные и имеют открытые галереи-гульбища, остальные четыре  восьмиугольные. Башню завершает 6-гранный кирпичный шатер (высота 58 метров или 34 сажени 6 футов), который до 1917 года был увенчан двуглавым орлом, покоившемся на золоченом «яблоке» (по преданиям казанских татар в шаре были заключены важные документы, связанные с историей и культурой татар). Грани всех ярусов украшены лопатками или тонкими кирпичными валиками. В нижнем ярусе башни  сквозной проезд. На западном и восточном фасадах пилоны нижнего яруса имеют по 2 приставные колонны коринфского ордера, пересеченные посередине высоты «типично русскими горизонтальными валиками» . Стены кирпичные, раствор известковый, фундамент покоится на дубовых сваях. С 1917 до 1930-х  российский герб заменили полумесяцем, в 1930-х полумесяц убрали, в 1990-х полумесяц вновь водрузили на башне [4] .
Версии ученых о дате строительства башни Сююмбике. 
1. В датировке постройки башни ученые расходятся. В авторитетном труде «Казань в памятниках истории и культуры. Под ред. С. С. Айдарова, А. Х. Халикова, М. Х. Хасанова, И. Н. Алеева [2]  башня ориентировочно датируется 16451650 годом.
В академическом издании «Истории Казани» А. Х. Халиков и С. Х. Алишев [3] утверждают, что башня Сююмбике была построена в середине [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  на месте существовавшей там ханской башни.
Как показали археолого-архитектурные исследования, проведённые в 19411944, 19471948, 19531954 и 19761978 годах, фундамент башни уходит почти на двухметровую глубину и прорезает лишь верхние слои культурных отложений Казани. Первый (верхний, датируемый XXXVIII веками) и второй (нижний, русский, датированный XVII  второй половиной XVI веков), но местами и третий (средний, казанско-ханский, первая половина XVI  вторая половина XV веков). Во втором слое находится и строительный горизонт башни, указывая на время её сооружения  не ранее второй половины XVII  начала XVIII веков [2].
Гипотезы о постройке башни ранее второй половины [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  не подтверждаются древнейшими изображениями Казани, выполненными посещавшими её путешественниками. На самом раннем изображении Казани саксонского учёного [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] , посетившего город в [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] , башня Сююмбике отсутствует. Башня Сююмбике также не представлена на «Чертеже Казанском» XVII века, на видах Казани из монографии амстердамца [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]  «Северная и Восточная Татария» [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] [2] .
2. Известный казанский краевед, профессор Казанского Императорского университета Н. П. Загоскин в XIX веке считал вопрос с датировкой башни открытым и склонялся к версии ее возникновения в ханский период [2]. Возможно, башня была построена, в период правления хана Шах-Али, установившего добрые отношения с московским князем. Высказываются предположения, что московский князь мог прислать для постройки башни в Казань мастеров, строивших Московский кремль, что и могло в итоге сказаться на сходстве башни Сююмбике с [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] .
Исследователь начала ХХ века Н. А. Спасский полагал нижние ярусы башни постройками ханского периода, а остальную часть возведённой в XVIII веке во время превращения бывшей мечети Нур-Али в церковь [2]. 
Не существует русских исторических документов, описывающих строительство башни, так как основной архив [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] , где хранились все документы по управлению Казанью в XVIXVII веках, сгорел во время пожара Москвы в [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] . Татарских документов периода Казанского ханства также не сохранилось.
3. Общая сухость, строгость декоративного оформления даёт возможность предполагать и более позднюю датировку строительства башни  вплоть до [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] , когда на башне был установлен [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] [4] .
В пользу версии о строительстве башни только в XVIII веке свидетельствует и тот факт, что на плане города Казани это сооружение впервые появляется только в 17171718 годах, то есть уже в [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] . Так, С. Саначин на основе анализа картографических и письменных источников определяет время [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ][4].
Итак, перед нами три версии даты строительства башни Сююмбике: в середине 16 века, в середине 17 века, в середине 18 века. Казань была покорена русскими войсками в 1552 году. Если верить версии Н. П. Загоскина все - таки, у легенды есть «шанс» быть правдой. Так как по легенде, Сююмбике потребовала от Ивана Грозного возвести семи ярусную башню именно в это время, перед завоеванием, а это середина 16 века.
2.3. Третий этап исследования.
На данном этапе исследования необходимо исследовать народный фольклор и исторические документы, свидетельствующие о судьбе Сююмбике. Для того, чтобы выяснить, как сложилась жизнь царицы после завоевания Казани Иваном Грозным.
Вокруг происхождения башни существует несколько легенд, обыгрывающих её народное название, но не имеющих научного обоснования:
Первый вариант поэтической легенды о Сююмбике и одноименной башне. Она гласит, что Иван Грозный, услышав о красоте и обаянии казанской царицы Сююмбике, прислал в Казань послов с предложением ей стать московской царицей. Но, гордая Сююмбике отвергла царскую руку. Разгневанный царь пришел с огромным войском под город, осадил его. Тогда красавица согласилась выйти замуж, но в качестве свадебного подарка попросила построить за семь дней в Казани самую высокую башню. Началось спешное строительство, в первый день построили первый, самый большой по размерам, ярус, во второй день второй и т. д. Наконец, к исходу седьмого дня башня была построена, и начался свадебный пир. Сююмбике попросила разрешение подняться на самый верх башни, чтобы обозреть город и попрощаться с его горожанами. Когда царица поднялась на башню, то, не имея сил расстаться со ставшим ей близким и родным городом, она бросилась вниз, на острые камни. Народ в память о последней казанской царице назвал башню ее именем.
Второй вариант. Сююмбике дочь ногайского мурзы Юсуфа и жена трех последних казанских царей: Джан-Али, Сафа-Гирея и Шах-Али. Она была привезена в Казань в 1532 г. и здесь находилась до 1551 г., когда вместе с малолетним сыном Утямыш-Гиреем была отправлена в Москву. По описанию очевидцев, «народ казанский с большой скорбью проводил царицу», мечеть же, где был погребен оплакиваемый ею муж Сафа-Гирей, была названа мечетью Сююмбике. Возможно, остатки мечети находились рядом с позднее построенной башней, на которую традиционно и перешло название.
В академическом издании «Истории Казани» А. Х. Халиков и С. Х. Алишев [3] излагают исторические факты из биографии казанской царицы Сююмбике:
История непокорной царицы. В 1535 году Сююмбике, дочь ногайского мурзы Юсуфа, стала в Казани женой младшего брата Шах-Али Джан-Али, который по соглашению с горожанами правил в их городе. Казанскую царицу звали Сююн, а Сююмбике - «любимой госпожой» - ее прозвал народ за то, что она пыталась вникнуть во все тяготы жизни, и по возможности ослабить их. Сююн выросла в ногайской степи на просторе и воле. Но в те годы у казанских ханов появилась мода искать жен в степях у знатных мурз и беков. Так она попала в Казань и стала женой местного хана. Однако вскоре вельможи убили ее мужа Джан-Али ночью в его спальне. А казанский престол занял крымский хан Сафа-Гирей.
Как предполагают историки, все это произошло не без ведома и участия царицы. Ведь затем она стала любимой супругой Сафа-Гирея и родила ему долгожданного наследника. А после смерти хана оказалась полновластной правительницей Казани (рис.5).
рис.5
Однако правила Сююмбике недолго, всего два года. При своем трехлетнем сыне Утямыше была регентшей. Успела провести некоторые реформы, например, освободила крестьян, мелких ремесленников и торговцев от удушающих налогов.
По преданию, Сююмбике пыталась избавиться от нежеланного жениха Шах-Али. Во время приготовления к свадебным торжествам она согласно обычаю отправила жениху подарки: приготовленное самой кушанье и расшитую шелками одежду. Но Шах-Али был осторожен. Угощение царицы сначала предложил собаке, а роскошную одежду велел надеть на приговоренного к смерти раба. Собака и раб тут же погибли в страшных мучениях на глазах господина: и еда, и одежда оказались пропитанными сильнодействующим ядом. После этого по требованию Москвы казанцы против ее воли выдали строптивую царицу русским воеводам. «И хотела царица убить себя, но не смогла, ибо крепко берег ее блюститель» [3].
После того как Иван Грозный в 1552 году взял Казань, решилась и судьба Сююмбике. В это время она жила при царском дворце в Москве. Упорно отказывалась принять христианство и надеялась на помощь своего отца Юсуфа, который вел с царем переговоры, прося вернуть ему дочь. Однако Иван Грозный приказал Шах-Али взять в жены непокорную царицу (рис.6).
Рис.6
Тот и увез ее в город Касимов, хотя «не любил ее, несмотря на ее красоту, и жила она у него запертая, в отдельной и несветлой комнате, словно в темнице, и не сходился он с нею спать»[3]. Ее малолетнего сына царь оставил при дворе, дав ему имя Александр. Велел обучить русскому языку и русским обычаям. Но в 17 лет росший сиротой царевич умер. 
Итак, на данном этапе выясняется, что Сююмбике ни с какой башни не прыгала, а была насильно выдана замуж за касимовского царевича Шах-али замуж.
Что же дальше? Исследование привело к необходимости посещения Касимовского городка, чтобы узнать дальнейшую судьбу Сююмбике. И вот, мы с группой в Касимове.
Вдали среди деревьев виднелось небольшое по нынешним временам строение-гробница (текие). Гробница Шах-Али представляла собой каменное строение в форме небольшого прямоугольника. Над дверью, которая ведет в усыпальницу, вмазана каменная доска с надписью на арабском языке.
Рассказ экскурсовода [5]: Исследователь Вельяминов-Зернов, изучавший в 19-м веке надписи на остатках надгробий мавзолея, установил, что в нем захоронены сам Шах-Али, его любимая жена Булак-Шад и шесть родственников. Девятая же могильная плита оказалась безымянной Может, она случайно попала в  мавзолей? Существует предание, будто хан, похоронив не выдержавшую домашнего заточения Сююмбике, не велел писать на надгробии ее имени, чтобы оно окончательно стерлось из памяти потомков... Насчет того, где и когда умерла Сююмбике, существуют разные версии. Профессор Урманчеев систематизировал их и пришел к выводу, что наиболее вероятной датой смерти царицы был 1557 год. Пленнице тогда было 38 лет. И возможно, она действительно захоронена в мавзолее Шах-Али в Касимове под безымянным камнем.
С волнением слушавшие рассказ нашего гида, мы переглянулись. Значит, это место захоронения нашей легендарной царицы? И хотя на той плите нет ее имени, казанцы и жители республики помнят, и будут помнить свою Сююмбике. Вот что главное!.. Древний город Касимов мы покидали с грустью и надеждой побывать здесь еще раз. Впереди нас ждала нелегкая дорога домой и к башне нашей непокорной Сююмбике.
3. Заключение
Целью данного исследовательского проекта являлось установление истины: судьба Казанской царицы Сююмибке, и каким образом связана она со строительством одноименной башни.
Для достижения цели было проведено исследование, состоящее из трех этапов: 1.изучена политическая историю Казанского ханства (1445-1552гг.); 2.проанализированы реальные события в жизни царицы и проведено сравнение их со слагаемыми народом легенды о ней. 3. найдена информация о строительстве башни Сююмбике.
Результатом данного исследовательского проекта являются следующие выводы:
Сююмбике после смерти своего любимого мужа Сафа-Гирея оказалась на ханском престоле, регентшей своего малолетнего сына Утямыш-Гирее. Она возглавила правительство, выбрав путь независимости своего государства. Но казанская знать, раздираемая междоусобицами предает Сююмбике и выдает ее русскому правительству. Русский царь Иван Грозный выдает ее замуж за ненавистного ею касимовского царевича Шах-али. Он забирает ее в свой город Касимов, там она и заканчивает свои года жизни.
Легенда, слагаемая веками казанским народом, говорит о любви к своей «доброй госпоже». Народ, сочиняя легенду, предпочел гибель гордой Сююмбике, тем самым подчеркивая то, что она выбрала независимость покорности. Это говорит о боли народа, потерявшего свой суверенитет. Понимание того, что только в единстве сила, не должно нас оставлять никогда. Именно поэтому на современном этапе развития Российского государства все нации, все слои социальные населения должны чувствовать себя единым народом Российским, стремиться стать лучшими на международной арене. Только тогда обретет наша страна силу и авторитет. А народ станет жить богаче, сытнее, спокойнее, то есть обретет все то, что нам сейчас так необходимо.
Вопрос с датировкой башни Сююмбике является на сегодняшний день открытым и дискуссионным, что дает новые направления поиска, требующие дальнейшего исследования истории архитектуры Казанского Кремля.

Список литературы:
Султанбеков Б.Ф., Хузин Ф.Ш., Гилязов И.А., Пискарев В.И., Харисова Л.А., Иванов А.А., Галямова А.Г., История Татарстана [Текст]: Учебное пособие для основной школы, Казань: Татарское Республиканское издательство ТаРИХ, 2001 – 544 с., ISBN 5-90000-68-6.
С.С.Айдаров, А.Х.Халиков, М.Х.Хасанов, И.Н.Аглеев, Казань в памятниках истории и культуры [Текст]: Казань: Отечество, 2011. с. 46-52., ISBN 978-5-9222-0408-8
А.Х.Халиков, С.Х.Алишев, История Казани [Текст]: Приволж. изд-во «Детская книга», 2001. 288 с., ISBN 5-8270-0257-7.
4 . Башня Сююмбике – Википедия [Электронный ресурс] - Режим доступа: [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ].
5. Рассказ экскурсовода в Касимовском городке.
6. Рисунок № 3 выполнен автором исследовательской работы самостоятельно в программе Paint.
7. Рисунки № 1,2,4,5 с сайта Легенды о Сююмбике [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.liveinternet.ru/users/stephanya/









13PAGE 15


13PAGE 14515







Заголовок 2 Заголовок 3 Заголовок 415

Приложенные файлы

  • doc file 10.doc
    исследовательская работа студента Гришина Кристина, руководитель Габдрахманова Ж.А., преподаватель истории ГАПОУ Казанский строительный колледж"
    Размер файла: 592 kB Загрузок: 2

Добавить комментарий