Урок по русскому языку и литературе. Диалог с добром и злом: «Русская история — это борьба добра со злом»

Измайлова Елизавета Алихановна
ГБОУ гимназия №540
Санкт-Петербург
2014 г.



Урок по русскому языку и литературе.
Диалог с добром и злом: «Русская история - это борьба добра со злом» (Нестор).
Цели урока:
Формирование представления о мировоззренческих концептах «добро» и «зло».
Формирование представления о добре и зле в русском языке, литературе и культуре.
Развитие логического и ассоциативно-образного мышления, создание условий для развития коммуникативной компетентности учащихся.
Развитие критического мышления (работа с пословицами и афоризмами, выражающими противоположные взгляды на роль добра и зла в жизни человека).
Совершенствование навыков комплексного анализа художественного текста с опорой на значения ключевых концептов русской культуры.
I. Творческая мотивация.
Послушайте текст и подумайте, почему в истории российского народа всегда так остро стояла проблема борьбы добра со злом? Почему, на ваш взгляд, слово «добротолюбие» считается истинно русским?
Русская история, по Нестору, это борьба добра со злом, нравственными преступлениями: клеветой, ложью, завистью, насилием; это добрые, сознательные деяния человека, полезные всем; это стремление к совершению благих дел. В сборнике житейской мудрости «Пчела», одной из любимых книг русского человека с XII по XVII в., народные взгляды на добро занимают главное место. Понятие «добротолюбие» истинно русское, православное.
Задача нашего урока – продолжить осмысливать значение концепта «Добро» на этот раз в диалоге с концептом «Зло» в русском языке, русской литературе и культуре.

II. Выполнение заданий комплексного характера на моделирование концептов «Добро» и «Зло».
Задание №1. Познакомьтесь с текстом. Подчеркните ключевые слова и определите основную мысль текста. Аргументируйте примерами каждую из особенностей категорий добра и зла.
Сложности в определении и понимании добра и зла коренятся в их особенностях. Первая из них – всеобщий, универсальный характер добра и зла. Если, скажем, честь и достоинство – сугубо личностные оценки человеческих качеств, проявляющиеся в межличностных отношениях, то под «юрисдикцию» добра и зла подпадает все: и человеческие отношения, и отношение человека к природе и миру вещей.
Заметим, однако, что всеобщность и универсальность не мешают добру и злу отличаться второй особенностью – конкретностью и непосредственностью. Они – понятия исторические, зависящие от реальных общественных отношений.
Третья важнейшая особенность добра и зла – это то, что они феномены субъективные, то есть не принадлежащие объективному миру, а относящиеся к деятельности человеческого сознания.
Из субъективности проистекает четвертая особенность добра и зла – их относительность, когда зло в одних условиях и отношениях может представать в виде добра в других условиях и отношениях. Так, к примеру, русский философ И.О. Лосский, указывая на то, что зло всегда относительно, утверждал, что в любом зле, с философской точки зрения, есть какие-то элементы добра (Из интернета).
СПРАВКА: В.И. Даль так определяет зло: «Худое, лихое, худо, лихо. <„>Сделать что на зло другому, в досаду, в обиду».
ЗЛО 1. Нечто дурное, вредное. Причинить зло кому-нибудь. Отплатить злом за добро. 2. Беда, несчастье, неприятность. Из двух зол выбрать меньшее. 3. Досада, злость (ед.). Сделать что-нибудь со зла. Зло берёт. Иметь (держать) зло на кого-нибудь.
Задание №2 (на определение лексического значения слов добро и зло).
Прочитайте выдержки из статьи известного филолога и культуролога М. Эпштейна «Добро и зло в зеркале русского языка» и выполните задания [Эпштейн М. Добро и зло в зеркале русского языка //Континент. 2007 – №132].
В русском языке почти вдвое больше слов с первоосновой зло-, чем с первоосновой добро-. Самый обширный по числу слов «Большой толковый словарь русского языка» (СПб, Норинт, 2003, 130 тыс. слов) приводит 37 слов с первоосновой добро- и 63 с первоосновой зло-. Впрочем, нехватка «добра» в языке возмещается избытком «блага» 86 слов с такой первоосновой. Как известно, «благо» и «добро» во многих случаях выступают как синонимы, например, «доброжелательный» и «благожелательный».
Многие из потерянных слов могли бы вернуться в современный язык и обнаружить свою неустарелость, а может быть, и еще большую востребованность. (по М. Эпштейну)

Ознакомьтесь со словами из словаря 1847 г.:


С корнем добр-

С корнем зло


добромыслие
доброплодие, доброплодный
добродей, добродейка
добролюбие, добротолюбие, добролюбивый, добролюбец
добромужественный
добропослушный
добрословие, добрословить
добротворение, добротворный

злоумие, злоумный, злоумствовать
зломудрие, зломудрый, зломудрствовать
злострастие, злострастный
злотворный, злотворство, злотворение
злосовестный
злосоветный, злосоветник
злославный, злославить
злообразный
зловольный


К этому списку можно добавить еще и некоторые слова, отсутствующие в академическом Словаре 1847 г., но внесенные в Словарь В. Даля:

Добродумный, добродумчивый, добромысливый, добромысл, кто помышляет о благе, о добре, у кого добрые помыслы.

Злоимный, злоимчивый, кто легко принимает зло либо склонен перенимать худое.
Злоискатель, кто ищет зла, где его нет, подыскивает или открывает небывалое зло.
Злокипучеесердце, кипящее злом.
Зломочный, зломогучий, зломогущественный.



- Как вы думаете, почему в русском языке слов с основой добр - меньше, чем с основой зло- ?
- Какие из этих слов, на ваш взгляд, можно вернуть в современный литературный язык?
- Согласны ли вы с мнением ученого, что добро легче бы воспринималось и укоренялось, а зло скорее бы опознавалось и искоренялось, если бы в запасе у нас были данные слова из Словаря?

Задание №3 (на овладение метафорическим языком концепта). Прочитайте подборку материала на тему «Добро и зло». Какой из этих метафорических образов вам кажется наиболее ярким? Изменилось ли ваше мнение о выражении «Добро должно быть с кулаками»? Придумайте свою пословицу, отражающую образ добра и зла и напишите ее разъяснение.
1) Злость тело, как лыко, сушит (рус.). 2) Злой человек молния в ясный день. 3) Злой человек раньше времени старится [тат.). 4) Добрый человек как солнце лучистый; злой человек как змея ядовитый. 5) За злом не гоняйся, добра не чурайся (тув.). 6) Зло родит зло (словен.). 7) Злая речь как злая стрела (болг).





8) Добро должно быть с кулаками, Добро суровым быть должно, Чтобы летела шерсть клоками Со всех, кто лезет на добро. Добро – не жалость и не слабость, Добром дробят замки оков. Добро не слякость и не святость, Не отпущение грехов. И смысл истории – в конечном, В добротном действии одном: Спокойно вышибать коленом Не уступающих добром!
С. Куняев
Задание №4. Познакомьтесь с мыслями великих русских писателей Ф.М. Достоевского и И.С. Тургенева. В чем особенность отношения писателей к нравственным категориям добра и зла? Вспомните героев произведений Тургенева и Достоевского, которые в той или иной мере подтверждают точку зрения писателей относительно свершения добра или зла.
Главное в человеке это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи. (Ф.М. Достоевский).
Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну добра. (Ф.М. Достоевский).
Какая разница между демоном и человеком? Мефистофель у Гёте говорит: “Я часть той части целого, которая хочет зла, а творит добро”. Увы! Человек мог бы сказать о себе совершенно обратное (Ф.М. Достоевский).
Добро по указу не добро. (И.С. Тургенев)
О безобразие самодовольной, непреклонной, дешево доставшейся добродетели ты едва ли не противней откровенного безобразия порока! (И.С. Тургенев).
Задание №5. Прочитайте русские пословицы на тему «Добро и зло». Подумайте, почему Н.В. Гоголь называл русские пословицы «Аргусом» (мифическим бессонным стражем). На основе пословиц сделайте вывод об отношении русского народа к этим категориям. Письменно раскройте смысл одной из пословиц.
1) Тому тяжело, кто помнит зло. 2) С любовью везде простор, со злом везде теснота. 3) Зло злом губится. 4) Дружбу помни, а зло забывай. 5) Зло тихо лежать не может. 6) Из двух зол выбирай меньшее. 7) Делая зло, на добро не надейся. 8) Жарко печь натопишь угоришь, много зла накопишь уморишь.

Задание №6. Определив тему публицистического текста, дополните его недостающими фрагментами. Сравните свой вариант ответов с оригинальным текстом автора.
Добро и Зло относятся к наиболее общим понятиям морального сознания, разграничивающим (нравственное и безнравственное).
Добро, как и зло, является этической характеристикой человеческой деятельности, поведения людей, их отношений. Поэтому все, что направлено на (созидание, сохранение и укрепление блага), есть добро. Зло же есть (уничтожение, разрушение того, что является благом). А поскольку высшее благо – это совершенствование отношений в обществе и совершенствование самой личности, то есть развитие человека и человечества, то все, что в действиях индивида способствует этому, – добро; все, что препятствует, – зло.
Критерии добра – это все то, что способствует проявлению подлинной человеческой сущности – (самораскрытию, самовыявлению, самореализации личности). Разумеется, при условии, что эта личность «имеет право на звание Человека» (А. Блок).
И тогда добро – это(любовь, мудрость, талант, активность, гражданственность, чувство сопричастности проблемам своего народа и человечества в целом. Это вера и надежда, истина и красота). Иными словами, все, что придает смысл человеческому существованию.
Но в этом случае еще одним критерием добра и – одновременно – условием, обеспечивающим самореализацию человека, выступает гуманизм как «абсолютная цель бытия» (Гегель).
И тогда добро – это все, что связано с гуманизацией человеческих отношений: это (мир, любовь, уважение и внимание человека к человеку; это научно-технический, социальный, культурный прогресс) – но только в тех их аспектах, которые направлены на утверждение гуманизма.
По своему содержанию Зло противоположно Добру. Соответственно, оно выражает, во-первых, наиболее обобщенные представления обо всем безнравственном, противоречащем требованиям морали, во-вторых, общую абстрактную характеристику отрицательных моральных качеств, в-третьих, оценку отрицательных поступков людей. К злу относятся такие качества, как (зависть, гордыня, месть, высокомерие, злодеяние) [Кондратов В.А., Чичина Е.А. Этика. Эстетика. - Ростов- на-Дону: Феникс, 1998.- 509 с.].

Задание №7 (осмысление ключевых признаков концептов «Добро-Зло» на основе образных ассоциаций (учитывает специфику понимания абстрактного имени, которое связано с образным мышлением).
Прочитайте подборку материала на тему «Добро и зло». Выделите основные признаки, с которыми соотносятся добро и зло.
За своим добром ходи да кланяйся; Кто правдой живёт, тот добро наживёт («цель» и «имущество»).
К добру гребись, от худа шестом суйся. (Концепты «добро» и «зло» обладают таким признаком как цель. В первом случае – это то, к чему стремится человек, во втором – то, чего нужно избегать
Ищи добра, а худо и само придёт; Добро по миру не рекой течёт, а семьёй живёт; За добрым делом находишься, худое само навяжется.(«очеловечивание» добра и зла).
Сей добро, посыпай добром, жни добро, оделяй добром (признаки растений).
Будет добро, да долго ждать. За худом пойдёшь – не жди добра. За добро не жди добра (признак «ожидаемость»).
Следующий этап освоения концептов «добро» и «зло» определяется существованием двух представлений о них – в религиозном и философском контекстах. Задание на выявление особенностей каждого из этих контекстов поможет старшеклассникам получить общее представление об их разграничении.

Задание №8. Постройте из данных частей текст, расположив их в той последовательности, которая в наибольшей степени способствует раскрытию его темы и замысла. Выделите ключевые слова и подумайте над вопросом: Что важнее для современного человека – созидание и творение добра или неприятие любой формы его искажения?

Добро и зло в религиозном контексте

1. Христианство же, не оставляя человека беззащитным перед этим выбором, вооружило его нравственным кодексом, следуя которому человек может идти по пути добра, избегая зла.
2. Религия идею высшего добра воплотила в Боге. Он – творец всего доброго, вечного, разумного. Всевышний не творил зла. Зло – это не нечто самостоятельное, оно – отсутствие добра, подобно тому, как мрак – отсутствие света.
3. Начиная с первородного греха, выбор между добром и злом сопровождает человека. Именно христианство впервые утвердило право на этот добровольный и ответственный выбор, за который человек расплачивается вечным потусторонним бытием в Раю (абсолютное Добро) или в Аду (абсолютное Зло).
4. Этот кодекс составил содержание знаменитой Нагорной проповеди Иисуса Христа. В ней Иисус не только учит народ десяти заповедям, сформулированным Моисеем еще в Ветхом Завете, таким как «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», «Не убий», «Не укради», «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего», но и дает им свое толкование.
5. Конкретизируя, разрешая или запрещая те или иные формы поведения, христианские заповеди явились, по существу, выражением основных принципов нравственности, на которых должно строиться отношение человека к человеку.
6. Так, ветхозаветное «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего» Иисус дополняет: «А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас... Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?»
Порядок расположения частей в тексте – 2,3,1,4,6,5.


Добро и зло в философском контексте

1. Если религиозная этика рассматривает Добро и Зло, прежде всего, как основания нравственного поведения личности, то философский анализ этих категорий направлен скорее на выявление их сущности, истоков и диалектики.
2. С его точки зрения, взаимосвязанные и взаимополагающие понятия добра и зла неотделимы от понятия индивидуальной воли, самостоятельного индивидуального выбора, свободы и вменяемости.
3. Стремление понять природу добра и зла, объединяя усилия разных мыслителей, породило богатое классическое философско-этическое наследие, в котором выделяется рассмотрение данных понятий Г.В.Ф. Гегелем.
4. В «Феноменологии духа» Гегель писал: «Так как передо мною стоят добро и зло, то я могу сделать между ними выбор, могу решиться на то и на другое, могу принять в свою субъективность как то, так и другое. Природа зла, следовательно, такова, что человек может его хотеть, но не необходимо должен его хотеть» (Из интернета).
Порядок расположения частей в тексте – 1,3,2,4.


III. Создание речевого произведения:
Как известно, эссе может воплощаться в различные литературные формы: письма, дневники, диалога, речи, статьи-размышления, портрета выдающейся личности, моральной проповеди, исповеди и т.д. Подумайте, какую литературную форму эссе вы выберете для написания эссе по следующим темам (одна на выбор):
«Приходилось ли мне делать выбор между добром и злом».
«Можно ли достичь компромисса между Добром и Злом?»
«Что способно умалить силу зла и увеличить силу добра? Слово Божье и слово литературы». (И. Злотоусский).












Приложенные файлы

  • doc file17
    Размер файла: 69 kB Загрузок: 3