Kонцепт «Истина» в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Измайлова Елизавета Алихановна
ГБОУ гимназия №540
Санкт-Петербург
2014 г.






Kонцепт «Истина» в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
Цели урока:
Подвести учащихся к решению основного философско – нравственного вопроса об истине через название произведения и эпиграф к нему, к пониманию замысла писателя.
Формировать навыки работы с текстом художественного произведения.
Развивать ассоциативно – логическое мышление.
Уяснить нравственные уроки Булгакова, главные ценности, о которых говорит писатель.
В качестве мотивации к уроку читаем уже знакомый нам отрывок из Евангелие:
«Я на то родился и на то пришел в этот мир, чтобы свидетельствовать об истине, всякий, кто от истины, слушает гласа моего».
Пилат сказал ему: «что есть истина?». (Евангелие от Иоанна, гл. 18, ст. 37, 38).
- А что такое истина, по вашему мнению?
На вопрос о том, что такое истина, искали и ищут ответ и писатели, и философы, и художники. И многие из них обращались к библейским сюжетам.
Давайте обратимся к живописи и к одной из самых ярких картин, выражающей идеи истины.
Учащимся предлагается рассмотреть репродукцию картины Н.Н. Ге «Что есть истина? Христос и Пилат», относящуюся к «Страстному циклу», который создан в поздний период творчества художника – 1880-90-е годы; все эти картины имели трудную судьбу: снимались с выставок, запрещались Церковью. Так и картина «Что есть истина?» (1890) по распоряжению Святейшего синода была с передвижной выставки снята за несколько недель до ее окончания.
Прежде всего, общественность шокировал образ Христа: он абсолютно расходился и с церковной, и с многовековой художественной традицией интерпретации Христа как человека совершенного, прекрасного внешне и внутренне. Истерзанный, тщедушный Христос, небольшого роста, в каких-то лохмотьях, стоящий в тени, - все это казалось надругательством над образом Сына Божьего.
Художник выбрал для написания картины момент, когда Пилат допрашивал Христа в претории один, без обвинявших Его фарисеев. Иудеи не вошли в преторий, боясь оскверниться в канун своей Пасхи.
Послушайте отрывок беседы этой сцены из Евангелия:
«Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем». Ин.18:33-38
Главное в картине - выявить общечеловеческий и социальный смысл.
Какие чувства вызывает у вас эта картина?
Как выстроена картина? (как двуполярная система, на контрасте и противопоставлении двух образов - мощного Пилата, упоенного своей властью, богатством, и измученного, скрывающегося в глубокой тени Христа).
Что придает картине противопоставление этих фигур? (это придаёт обобщённый смысл: мы видим, как власть глумится над Учителем истины, который заповедал миру самое возвышенное и самое нравственное учение для достижения всеобщего блага на земле; мы видим, что мораль властителей несовместима с высокой нравственностью, даже враждебна ей).
Как изображен Пилат? Что выражает его лицо? (Пилат изображён спиной к зрителю, нам не видно выражение его лица, выражение его глаз, его лицо может выразить не больше того, что красноречиво выражает его фигура и что обычно свойственно властителям: пренебрежение к людям, высокомерие, властность).
Каким предстает Христос? Опишите его. (Христос - худой, измученный, одеяние на нем буквально висит, со всклокоченными волосами, так как Его подвергали издевательствам),
Почему Христос стоит лицом к зрителю? (потому что нравственное содержание личности ярче всего выражает лицо.).
Сломили ли его нападки властителей? (он сохранил спокойствие духа, открыто и прямо смотрит в глаза Понтия Пилата, издевательства не сломили Его).
Интересно, что в этой картине перевернуто традиционное понимание света и тени. Как вы думаете, почему? Вспомните, с чем отождествляется свет и тень? (Обычно свет отождествляется с добром, божественным светом, а тень, наоборот, - с мраком, с дьявольскими силами. Здесь все наоборот: беспощадный солнечный свет заливает фигуру Пилата, символ однозначности. Христос же находится в глухой тени).
Вот как Л.Н.Толстой написал об этой картине: «Достоинство картины... в том, что она правдива... в самом настоящем значении этого слова... Ге... нашел в жизни Христа такой момент, который важен теперь для всех нас и повторяется везде во всем мире...Это верно исторически, и верно современно...». О каком же моменте говорит писатель? Почему он важен для нас? (момент поиска и обретения истины).
- Что, по мнению художника, есть истина?
(Истина на стороне Христа, личности отверженной, показано его превосходство, истина - в самопожертвовании во имя великой идеи).
Наравне с живописью, в русской и зарубежной литературе поиск истины героем можно наблюдать практически в любом произведении.
- Вспомните известных вам литературных персонажей, которые ищут истину.
(Пьер Безухов, Андрей Болконский, доктор Фауст, Раскольников, Чацкий и др.)
Однако вещающие об истине во все времена были гонимы, или трагически не поняты своими современниками, или признаны сумасшедшими. Гончаров в статье «Мильон терзаний» писал: «Чацкие живут и не переводятся в обществе». И каждое поколение имеет своих Чацких, ищущих истину.
Подобный диалог улавливаем мы, обращаясь к классическому литературному наследию. Так, М. А. Булгаков в контексте русской жизни 30-х годов почувствовал взаимосвязь с древними библейскими временами и в своем многоплановом, многожанровом романе «Мастер и Маргарита» дал ответ на вопрос, в чем же заключается истина.
И сегодня цель нашего урока – рассмотреть, как через название романа и эпиграф к нему автор отвечает на главный нравственный, философский вопрос: «Что есть истина?».
Запишите тему урока и эпиграф. (Эпиграф - слова из Евангелия)
- Кто же из героев романа М. А. Булгакова пытается ответить на вечный вопрос об истине? (Пилат, Мастер, Маргарита, Иван Бездомный и др.)
- Вспомните, что говорят они об истине и соотнесите строчки из романа с именами персонажей, которым они принадлежат?
1. “Злых людей нет на свете”
2. “И настанет царство истины? Оно никогда не настанет”.
3. “Я предупредил, а там как хотите! Меня же сейчас более всего интересует Понтий Пилат”
4. “Ах. Право, дьяволу бы я заложила душу, чтобы только узнать, жив он или нет”.
5. “ что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?”
6. “Я погибаю из-за любви”.
7. “Рукописи не горят”.
8. “Правду говорить легко и приятно”.
9. “Службу в музее бросил и начал сочинять роман о Понтии Пилате. Ах, это был золотой век!”
10. “Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть”.
Маргарита
Понтий Пилат
Иешуа.
Воланд.
Иван Бездомный
Мастер.


Итак, многие герои пытаются решить, что есть истина, однако автор почему-то акцентирует наше внимание на двух персонажах, вынося их в название своего романа: «Мастер и Маргарита».
- Какие ассоциации возникают у вас в связи с таким названием?
(Название напоминает нам такие произведения, как «Ромео и Джульетта», «Руслан и Людмила», «Тристан и Изольда»Оно создано по той же модели – «он и она». Автор сразу предупреждает, что в центре повествования будут герои-любовники, что линия любовная - центральная).
После данной работы мы приступаем к целенаправленному и глубокому анализу романа.
АНАЛИЗ РОМАНА
Заглавие произведения, как и эпиграф, представляет собой один из существеннейших элементов композиции со своей поэтикой, это имя произведения, манифестация его сущности.
- В чем отличие этого названия от традиционной схемы «он и она»? (Имя героя не названо, он обобщенно назван Мастером).
- Что обозначает слово «мастер»? (Творец, творческая личность, профессионал).
- Какая тема открывается этим первым словом в названии произведения?
(Им открывается роман в целом, несмотря на то, что сам герой появляется далеко не в начале романа, и открывается тема творчества).
- Но почему Мастер безымянный? И что, по-вашему, человек без имени? (Нет личности - она утрачена, чувства его неопределенны, действия непоследовательны, нет четкости, нет уверенности).
- Что свидетельствует о том, что герой утратил стойкость, веру, потерян? Есть ли в тексте доказательства того, что Мастер – трагическая личность?
(Боится, бессилен, сжигает роман, готов отказаться от любимой, чтобы не причинить ей вреда).
- Что же является истиной для Мастера? (Его роман - свидетельство его мастерства).
- Какой же теме посвящен его роман? (Основному вопросу - что есть истина?- он обращается к библейскому сюжету. Не деньги руководят Мастером, а постижение Великой Истины, Великой Правды).

Работа с видеофрагментом. Мы предлагаем учащимся вспомнить эпизод из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и посмотреть фрагмента фильма «Воскрешение Лазаря».
Мы говорим о романе Булгакова – а во фрагменте фильма, который мы с вами посмотрели, – речь идет о романе Достоевского. Есть ли связь? (Достоевский обращается к библейскому сюжету, к легенде о воскрешении Лазаря и показывает долгий, трудный путь к истине главного героя – Раскольникова, к его воскрешению).
- Проведите параллель между булгаковским героем, героем легенды о Лазаре и героем романа Достоевского (Мастер воскресает благодаря Маргарите, Раскольников – благодаря Сонечке, герои восстанавливают душевное равновесие, приходят к гармонии с собой и с миром).
- Что значит воскресают? (Обретают истину, отрекаются от ложных заблуждений).
Итак. Первое слово в названии романа М. А. Булгакова дает первый ответ на вопрос: «Что есть истина?». Истина – в творчестве.
Учитель на доске (а ученики – в тетрадях) записывает: ТВОРЧЕСТВО
- Кто помогает мастеру в обретении истины? (Маргарита).
- Какие ассоциации возникают у вас в связи с этим именем? (Цветок маргаритка, Гретхен из «Гете» Фауста).
- Что же является истиной для этой целеустремленной женщины? (Любовь).
- На что готова она ради любви?
На доске и в тетрадях продолжаем нашу запись: ЛЮБОВЬ
Итак, высшей степенью самопожертвования ради истины-любви является сделка с дьяволом!
- Когда появляется дьявол впервые на страницах романа? (в эпиграфе)
- Прочитайте эпиграф к роману и прослушайте фрагмент «Танец огня» Фальи. Как вы понимаете слова Гёте? (Показана противоречивость этого образа: ищет зла, совершает благо)
- Ищет ли Воланд истину? Что является истиной для него? (Он уравновешивает понятия ДОБРО – ЗЛО)
Запись на доске ив тетрадях: ДОБРО - ЗЛО
Выводы:
На вопрос «Что есть истина?» М. А. Булгаков названием своего романа и эпиграфом к нему дает ответ: Истина - в творчестве, в любви и в добре, в вечной борьбе добра и зла и торжестве добра.
Вопрос об истине, вечный вопрос, волновал, волнует и будет волновать всех и каждого, и для каждого – свой поиск истины, у каждого – свой путь к истине. Герои Булгакова – тому доказательство. Мы увидели сегодня на уроке, что и название романа, и эпиграф к нему приводят читателя к выводу: истинно вечное, непреходящее: ЛЮБОВЬ, ТВОРЧЕСТВО, ДОБРО.

Эти выводы ориентируют на проблемный вопрос следующего урока: Добро или зло обладает в романе большим всемогуществом?
Для подготовки к следующему уроку учащимся предлагается следующее домашнее задание:
Подумайте над смыслом слов Ф.М. Достоевского: «Какая разница между демоном и человеком? Мефистофель у Гёте говорит: «Я часть той части целого, которая хочет зла, а творит добро». Увы! Человек мог бы сказать о себе совершенно обратное».
Приходилось ли вам когда-то делать выбор между добром и злом?




Приложенные файлы

  • doc file21
    Размер файла: 57 kB Загрузок: 0