Отцы и дети современной прозы, или Может ли новое поколение прожить без литературы.
Недавно в выступлении известного педагога меня поразило точное наблюдение: "Вот мы говорим всюду и всегда - без Пушкина, Гоголя, Толстого нельзя прожить. Нет, можно и даже довольно безбедно, ведь живет же современное новое поколение так называемых новых русских.
Недавно в выступлении известного педагога меня поразило точное наблюдение: "Вот мы говорим всюду и всегда - без Пушкина, Гоголя, Толстого нельзя прожить. Нет, можно и даже довольно безбедно, ведь живет же современное новое поколение так называемых новых русских..."
А ведь точно подмечено - живут, преуспевают, считают себя хозяевами жизни, людьми, которым удалось поймать удачу за хвост. Они добиваются своего любыми путями, не испытывая угрызений совести.Стоп. Вот оно, ключевое сочетание - "угрызение совести". Но ее-то нет! Со-весть. Вот что является первоосновой любого урока литературы - указать нравственные ориентиры нашим детям. Им еще расти, становиться взрослыми. Что впитают они? Какую философию жизни возьмут: "живи не думая - все дозволено" или "живи по совести"?Я часто вспоминаю слова моего любимого современного писателя Виктора Астафьева. "Дети. Но ведь когда-то они останутся одни, сами с собой. С этим прекраснейшим и грозным миром, и ни я, ни кто другой не сможет их греть и оберегать. Часто мы долдоним: дети - счастье, дети - радость, дети - свет. Но дети - это еще и мука наша. Вечная наша тревога.Дети - это наш суд на миру, наше зеркало, в котором совесть, ум, честность - все видно. Дети могут нами закрыться, мы ими никогда. И еще. Какие бы они ни были: большие, умные, сильные - они всегда нуждаются в нашей защите. И как подумаешь: вот скоро умирать, кто примет их? Кто поймет? Простит? Ах, если б возможно было оставить детей со спокойным сердцем, в успокоенном мире".Мое понимание постижения художественного произведения состоит в том, что нужно не только проанализировать собственно текст, но почувствовать его, пережить. Заставило ли это конкретное произведение меня задуматься, что есть я в этом мире, куда я иду, всколыхнулись ли мои чувства, задета ли душа?Это и есть нравственное воспитание литературой - воспитание любви к ближнему.В нашем литературном образовании существуют две трактовки: одна требует чисто научного подхода, вторая идет от интересов ученика. На уроках литературы особенно видны преимущества гуманистического подхода. Что является мерилом человеческих ценностей? Добро. Сострадание. Сопереживание. Сочувствие. Совестливость. ...Урок я назвала так: "Судья внутри нас". Он строится на анализе двух рассказов: рассказа Виктора Астафьева "Кончина" и рассказа Василия Шукшина "Горе". "Горе" начинается лирически: "Бывает летом пора: полынь пахнет так, что сдуреть можно. Особенно почему-то ночами. Луна светит, тихо. Неспокойно на душе, томительно. И думается в такие огромные, светлые, ядовитые ночи вольно, дерзко, сладко. Это даже - не думается, что-то другое: чудится, ждется, что ли.Притаишься где-нибудь на задах огородов, в лопухах, - сердце замирает от необъяснимой тайной радости. Жалко, мало у нас в жизни таких ночей. Одна такая ночь запомнилась мне на всю жизнь..."А затем Шукшин рассказывает о тяжком горе старика Нечая, у которого умерла жена. Горе пригнуло старика. Он ходил каждый день на могилу к жене и беседовал с нею.Задаю вопросы классу:Из горьких бесед старика Нечая что вы узнали о его жизни?Разве он одинок? Ведь у него есть сын Петька?Почему автор пишет: "Узнал я в ту светлую, хорошую ночь, как тяжко бывает одинокому человеку..."?Каким душевным качеством обладает автор, человек, невольно ставший свидетелем тяжкого горя старика? Конечно же, это и есть сострадание...Переходим к рассказу Виктора Астафьева. Начинается он скупо. Первое предложение как констатация факта."Умерла тетка Агафья". И все. Штрих. Факт, замеченный лишь соседями. Дальше следует один абзац, а мы узнали обо всем:"Жила Агафья, как все, вырастила чужих ребятишек, но все разъехались, и век свой доживала одна". Опять звучит тема одиночества. Брошенные старики при живых детях. Но автор рисует стариков гордых, хоть их и согнула жизнь."Последние годы тетка Агафья ходила, налегая на батог... Все ниже и ниже давило ее к земле, она не шла, а медленно тащила себя по деревне..."Продолжаю беседовать с ребятами о судьбе героини. Задаю вопрос: Автор пишет: "Тихо, грустно, плакать хочется". Ответьте, отчего грустно писателю, после каких слов соседок пришел в смятение автор? Когда соседки произнесли слова: "Чужой, а попрощаться пришел".Вот, оказывается, до чего мы дожили! Простое человеческое участие почитается за доблесть... В конце урока делаем выводы: авторы этих рассказов убеждены, что назначение человека на Земле - прожить на своей земле, в родной деревне, в своем родном углу. Прожить с покоем и закончить свой век с достоинством.Память. Памятливость. Есть такое выражение: память сердца. Тоже нравственная категория. И очередной урок так и назван "Память сердца в творчестве Виктора Потанина".Речь идет о рассказе Виктора Потанина "Северный ветер", в котором говорится о стариках, переживших своих детей. Есть такое выражение: "Не дай Бог родителям пережить своих детей". Но жизнь безжалостна. И отцы переживают своих сынов. Потанин исследует проблему, с какой болью несут в себе старики память о погибших детях. Мы зачитываем начало рассказа:"Яблоню посадил Никита в конце войны. В тот день принесли похоронную на сына. Никита не верил, что от Коли осталась на земле всего только коротенькая бумажка. Никите нужно было, чтобы сын всегда был рядом, потому и не хотел слышать о его смерти. Потому и посадил он тогда яблоню. Назвал ее "Колина яблоня".Беседа с учениками:Что наказывал отец сыну Коле, когда уезжал тот на фронт?Каким представлял Никита Бога в детстве? Почему зеленым?"Вырос в большого мужика Никита, а все верил в зеленого бога. Может, хитрил, что верил, но все равно боялся снов, плохих и смутных, зато радовался, когда во сне широко ходил и плавал, чувствуя под руками вольный зеленый воздух, который забивался в ноздри. ("Какой ты бог, когда не сберег Колю моего. Оживи Колю, оживи: тогда поверю, что есть ты...")Какие мысли мучают отца, чувствующего свою скорую кончину? ("И его скоро не будет, уйдет в бренную землю, а яблоня будет жить и плодоносить, напоминая живущим и о самом Никите-отце, и о сыне Коле - воине, погибшем на страшной войне").Но случилось непредвиденное. Что именно? Ветер сломал сук, согнул яблоню, яблоня уже не дышала. Какими философскими размышлениями заканчивает рассказ Виктор Потанин? ("Не уходит добрый человек с земли без памяти. А если память большая, то и имя его оживет, да и сам - тоже")....А эпиграфом этого урока я взяла слова Валентина Сидорова:И я шепчу, не в силах отвестиГлаза от синей высоты курганов.Прости, земля российская, простиСвоих родства не помнящих Иванов.
Приложенные файлы
