Воспитание дошколников на основе

ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ
МОРДОВСКИХ ТРАДИЦИЙ В УСЛОВИЯХ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО
РЕГИОНА
Ребенок с первых дней своей жизни погружается в культуру, в которой
накоплен и закодирован национальный и общечеловеческий опыт. Очевидно,
что не существует универсального человека – есть человек, представитель той или иной национальности, того или иного этноса, поэтому ребёнок вначале приобщается к родной национальной культуре и именно через неё познаёт общечеловеческую культуру. Приобщение к ней, приобретение социального опыта, социальной информации, т. е. социализация, происходит через освоение многообразных ценностей. С учетом этого можно определить их роль в современном обществе. Опираясь на усвоенные, человек создает новые ценности, что, в свою очередь, влияет на дальнейшее развитие общества.
Разрушение ценностной основы неминуемо ведёт к кризису, как отдельного
человека, так и общества в целом. Республику Мордовия, как и всю Россию, населяют граждане различного этнического происхождения. Каждый из этносов обладает собственным языком, уникальной культурой, своими ценностями, включенными в систему общечеловеческих ценностей, традициями, историей, вплетённой в общую для всех россиян историю, особенностями жизнедеятельности. Это многообразие составляет поликультурное общество, в котором мы взаимодействуем, в котором предстоит жить подрастающему поколению. Система дошкольного образования должна принимать активное участие в подготовке личности к
жизнедеятельности в поликультурном обществе. В учебно-воспитательном
пространстве образовательных учреждений необходимо выделить формирование у подрастающего поколения ценностей этнической культуры,
причем процесс этот необходимо начинать еще в младшем дошкольном возрасте и продолжать на всех ступенях образования.
Дошкольный возраст – благоприятная пора для воспитания нравственных качеств личности, приобщения к ценностям национальной культуры, воспитания толерантности, уважения к другим культурам, отличным от собственной. Важно уже с до школьного возраста учить умению познавать
ценности, выраженные в культуре. Это умение поможет человеку в дальнейшем понять и принять общечеловеческую культуру, не преувеличивая и не умаляя при этом роль культуры, как своего, так и другого народа нашего полиэтнического общества. Необходима специальная организация этого процесса, поскольку социальный опыт, заложенный в культуре, не наследуется человеком, а усваивается в процессе образования. Процесс поликультурного воспитания будет более эффективным, если уже сформированные у ребенка понятия будут углубляться и расширяться в процессе диалога культур, где культура его нации будет базовым компонентом.
В условиях Республики Мордовия актуальными становятся вопросы воспитания дошкольника на основе мордовских национальных традиций.
В процессе исторического развития, на основе богатого культурного наследия, мордовский народ создал целенаправленную систему воспитания и развития детей. Она определялась природно-географическими и социально-
экономическими условиями, а также нормами обычного права и этническими
соображениями. Взгляды народа на брак, семью, потомство фактически
образовали традиционную демографическую модель поведения. Педагогические традиции мордовского народа представляют целую программу формирования личности, направленную на развитие в ней лучших
черт: трудолюбия, скромности, преданности Родине, почтительного уважения к
представителям старшего поколения.
Мордовский народ определяет условия успешного воспитания детей,
заключающиеся в опоре на прогрессивные традиции, сложенные на основе
традиционной этнической культуры, быта, религии.
Традиции воспитания у мордвы имеют много общего с этнопедагогикой
других народов. Общность традиций нравственного воспитания разных народов
объясняется сходством объективных условий человеческой жизни и
общечеловеческими целями рождения и воспитания детей, взаимодействием
народов и взаимовлиянием их культур.
Мордовские педагогические традиции в современных условиях не потеряли своей значимости. Они заложены в основу семейной педагогики. Задача дошкольных образовательных учреждений–воспитание дошкольников средствами мордовской культуры.В мордовской народной педагогике глубоко осознавался процесс воспитания. О значении воспитания говорят мордовские пословицы: «Маштат эйкакшонь чачнеме, машт и кастомо» («Умеешь детей родить, умей их и вырастить»), «Эйкакш мельга эряви ваномс» («За ребенком нужен глаз»), «Ломанесь аволь панго, чизэнзэ а касы» («Человек не гриб, за день не вырастет»), «Аволь те авась, кона чачтынзеть, а се, кона кастынзеть» («Не та мать хороша, которая родила, а та, которая тебя воспитала». В этнопедагогике мордовского народа подчеркивается мысль, что воспитание детей требует от родителей больших нравственных и физических усилий, поэтому считалось, что воспитавшие детей выполнили долг перед обществом и обеспечили себе счастливую старость («Эйкакштнень превейстэ кастсак – паро слава кармат кандомо» («Детей умными вырастишь – род свой прославишь»), «Тетянть аволь кшись анды, а паро эйкакшонь валось» («Отца не хлеб кормит, а доброе слово детей»).Установление гуманных взаимоотношений в семье зависит от взаимопонимания, учета индивидуальных и возрастных особенностей детей, проникновения в их внутренний мир, поэтому взрослые часто говорили: «Вейкетьстэ эйкакштне чачить, но аволь вейкетьстэ касыть» («Одинаково дети рождаются, но неодинаково воспитываются»).Мордовский народ, осознавал воспитание как необходимый, сложный и
длительный процесс, не сводящий только к кормлению и уходу за ребенком.
Воспитание ребенка считали ответственным и трудоемким делом, постоянно
подчеркивали мысль, что необходимо не просто вырастить ребенка, а
сформировать его как личность, чтобы он достиг определенного человеческого
идеала.
Основы нравственного воспитания закладываются также в семье, поэтому
родителям и их детям в народной педагогике уделяется большое внимание.
Семья характеризуется совокупностью этических норм, санкций и образцов
поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями,
детьми и другими родственниками.
Согласно выработанной веками народной концепции идеалом мордовской
семьи считалось наличие большого потомства («Кудо эйкакш марто – уцяскав
кудо» («Дом с детьми – счастливый дом»), «Вейке эйде, теке вейке сельме»

(«Один ребенок, что единственный глаз»). Отношения в крестьянской семье
строились исходя из интересов организации трудовой деятельности, но
руководствовались высокими моральными принципами.
Воспитание понималось как многогранное явление, включающее уход за
ребенком, заботу о его физическом и нравственном развитии. Через осмыление
прошлого народа можно убедиться, что в жизни этноса не существует ни
абсолютно старых, ни абсолютно новых традиций, детерминированных явлений
культуры. Как те, так и другие – это своеобразный сплав, синтез старого и нового
в развитии. А по мере развития эти «соединения» превращаются в устойчивые
образования, приобретая черты традиционности.
Опытно-экспериментальная работа по изучаемой проблеме позволила
выявить эффективное воздействие мордовских культурных ценностей на развитие
дошкольника, на социализацию ребёнка; на формирование таких качеств
как любовь к Родине, к окружающим людям, культуре своего народа,
трудолюбия, доброты и отзывчивости, любви и понимания красоты окружающей
действительности, культуры поведения. Приобщив детей к культуре мордовского
народа, мы сможем возродить самобытность мордвы, способствовать сохранению
этноса.
Таким образом, традиции воспитания у мордвы имеют много общего с
этнопедагогикой других народов. Воспитание на основе традиций мордовского
народа неразрывно связано с традиционным воспитанием чувашей, татар,
удмуртов, русских и других народов России. Именно поэтому в настоящее время
особенно актуальной стала проблема этнокультурного воспитания, а на его основе
поликультурного образования, где делается значительный акцент на
формирование патриотических качеств личности, толерантности,
гражданственности.


Литература
1. Майнов, В. Н. Очерк юридического быта мордва / В. Н. Майнов. – Саранск: НИИ
гуманитар. наук при Правительстве Республики Мордовия, 2007.И. А. Неясова
ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный
педагогический институт имени М. Е. Евсевьева»
г. Саранск
15

Приложенные файлы


Добавить комментарий