Воспитание духовност2


Воспитание духовности, патриотизма младших школьников средствами народных традиций через внеклассную деятельность
Литературно-музыкальная композиция
«Русский народный фольклор – неотъемлемая часть
национальной культуры»
Автор: Бочарова Н.А. учитель начальных классов Козьмодемьяновского филиала МОУ 2Гаврилоской сош.
Участники: учащиеся 1-4 классов.
Цель: раскрыть значение фольклора как средства воспитания патриотических и нравственных качеств учащихся; сформировать положительную мотивацию к изучению русского фольклора.
Задачи:
продолжение изучения русских обычаев и обрядов;
развитие творческих способностей учащихся;
развитие интереса к традициям своего народа;
воспитание духовности, отзывчивости;
пробудить интерес к истории родного края;
формировать дружный коллектив;
развивать навыки взаимодействия;
воспитывать гражданина нашей Родины,
приобщение к ценностям народной музыки, к истории родного края, к традициям и обычаям своего народа, к песенному наследию предков.
Требования к уровню подготовки обучающихся:
Знать:
- считалки, дразнилки, потешки, прибаутки – образцы детского фольклора;
- хороводные песни, частушки;
- зимние праздники и обряды;
- весенние праздники и обряды.
Уметь:
- исполнять хороводные песни;
- исполнять основные хороводные движения: круг, змейка, капустка и т.д.;
- водить хороводы;
- использовать приобретенные знания в практической деятельности для обогащения жизненного опыта.
Используемые технологии:
Личностно ориентированные.
Проблемно-развивающиеся.
Здоровьесберегающие.
Технология сотрудничества.
Информационно-коммуникативные (Интернет-ресурсы, электронные носители).
Оборудование: презентация «Родное село» (Приложение 3), компьютер, мультимедийный проектор для показа слайдов, магнитофон, записи песен, русские народные костюмы.
Ход мероприятия:
І. Вступительное слово педагога.
- Фольклор – одна из ценнейших частей национальной культуры каждого народа.
Каждое фольклорное произведение является и фактором словесного или музыкального искусства, и фактором народного бытия. Так, например, былины воспринимались, как подлинная история и их разрешалось сказывать даже в «великий пост», когда не полагалось ни петь песни, ни сказывать сказки.
Хороводные песни звучали во время весенних хороводов и имели определенное обрядовое значение.
Плясовые песни выполняли функцию музыкального и словесного сопровождения русской народной пляски.
Частушки предназначались для исполнения во время гуляния и т.д.
Ознакомление с образцами детского фольклора.
ІІ. Ознакомление с образцами детского фольклора.
Неотъемлемой частью детского быта являются колыбельные песни, считалки, пестушки, потешки, страшилки, дразнилки, скороговорки, забавные сказки. Они входят в жизнь ребенка, радуют, утешают, развлекают, учат его задолго до того, как он прочитает свою первую книгу. Весь этот разнообразный словено-музыкальный и игровой материал называется детским фольклором.
Учитель:
- Ребята, вы знаете множество потешек, считалок, небылиц, кричалок, прибауток. Давайте повеселимся. Расскажите, покажите, спойте все, что умеете.
Приводятся примеры считалок, дразнилок, потешек, прибауток – образцов детского фольклора.
Пестушки:
1)Вода текучая,
Дитя растучее,
С гуся вода –
С тебя худоба.
Вода книзу,
А дитя кверху.
2)Чук-Чук-Чук,
Наловил дед щук,
Баба рыбку пекла,
Сковородка утекла.
Потешки:
1)Пальчик, мальчик, 2) Сорока, сорока,
Где ты был? Где была?
С этим братцем Далеко:
В лес ходил. В лесу на опушке,
С этим братцем - На попрядушке.
Щи варил. Кашу варила,
С этим братцем - На порог становила,
Кашу ел. Деток кормила,
С этим братцем Гостей собирала,
Песни пел. Всех угощала.
Одному – ложечку,
Другому – ложечку,
А третьему –
Целую поварешечку.
Дразнилки:
1)Андрей-воробей! 2) Толик-кролик
Не гоняй голубей, Сел на столик
Гоняй галочек, И поехал на войну.
Из-под палочек, Дрался, дрался,
Не клюй песок, Напугался
Не тупи носок! И кричит:
Пригодится носок «Домой хочу!»
Клевать колосок.
Учитель:
- Славно повеселились? Пора передохнуть, чуть-чуть понарошку заснуть.
Показ презентации /Приложение 3/
/Учащаяся в народном русском костюме с завернутой куклой в руках, имитирующей ребенка, исполняет колыбельную./
Котик серый, хвостик белый.
Приди, котик, ночевать,
Мою Ирочку качать.
А уж я тебе, коту,
За работу заплачу!
Кувшин молока
Да кусочек пирога.
ІІІ. Сообщение «Как на Руси Масленицу встречали».
Издавна на Руси справлялось множество обрядовых праздников, и значение их было очень велико. Древнейшие обряды возникли еще в языческой Руси задолго до принятия христианства.
Наиболее распространенными обрядами были: колядование, святочные гадания (зимние святки), Масленица, семик (летние святки) и т.д.
Входит группа учащихся с речитативным пением:
А мы зимушку пришли провожати,
Масленицу-мокрохвосточку встречати.
Мальчики: Ой, вы девочки, вы красавицы,
Напекли ль вы блинчиков с маслицем?
Девочки: Ой, ребята, разудалые,
Молодчики бравые.
28153367033260 Сначала силушку свою покажите,
Богатырскую мощь проявите.
Мальчики имитируют кулачный бой, бой с подушками. Девочки становят на стол поднос с блинами.
Учитель: Масленица – праздник хозяйского изобилия и в то же время – прощание с зимой.
Обряды масленичной недели имели целью помочь солнцу «продвинуться» по кругу, ускорить конец зимы. Отсюда и разнообразные изображения круга и круглого движения: на высоких шестах носили горящие старые колеса – олицетворение солнца, пекли блины. Сытность и довольство масленичной недели должны были, по представлению древних земледельцев, способствовать хорошему урожаю.
В русских масленичных песнях пелось об изобилии. Например, масла и сыру якобы столько заготовлено, что ими умащивали гору для катания на санях.
/Исполняется масленичная песня «А мы Масленицу доживаем»./
Учитель: Главный атрибут масленичных праздников – чучело Масленицы. Масленица – это своеобразное олицетворение сил природы. Считалось, что сожженная Масленица должна воскреснуть в травах и злаках. Чем больше величали Масленицу, тем богаче урожая ждали земледельцы.
/Учащиеся поют величальную песню «А дорогая наша гостья Масленица». Песня исполняется с элементами инсценирования./
Учитель: Цель величальных, заклинальных песен – в стремлении воздействовать на то или иное явление природы, от которого ожидалась помощь труду земледельцев, на этот или иной заповедный предмет, которому приписывалось магическое значение. Масленица праздновалась ровно 7 дней. Целую неделю, шло веселье. Но вот наступал последний прощальный день Масленицы. Молодушки выходили за околицу села, взбирались на горки и, обернувшись в сторону родного села, деревни, заводили песни о разлуке с родителями.
rightcenter В последний день масленичной недели изготовляли и устанавливали на дровнях наряженное соломенное чучело – Масленицу, а вечером его сжигали на ржаном поле.
1196086199390/Слушается песня «Мы думали Масленке семь недель»/
ІV. Ознакомление с весенними праздниками и обрядами.
Учитель: Наступает весна. Робки и неуверенны были ее первые шаги. То и дело зима давала знать о себе, не желая расставаться со своим белым могуществом. И вот, чтобы приблизить радостную пору весеннего обновления, люди придумали еще один обряд – закликание весны.
Повсеместно на Руси пекли из теста фигурки птиц, если не было муки, лепили из глины. Группа молодых девушек и детей, выйдя за околицу села, пели заклинания. Обращение к Весне - Красне и к перелетным птицам с просьбой поскорее прилететь. При этом фигурки птиц подбрасывали как можно выше, воспроизводя птичий полет, или же их сажали на высокие шесты, которые втыкали в стога прошлогодней соломы.
Все в этом обрядовом действии должно стремиться вверх, к солнцу, к свету, к теплу как олицетворению радости, богатства, сытости, удачи…
/Звучат одна за другой две песни: «Благослови, мати» и закликальная песня «Ох, кулики, жаворонушки»./
И весна будто откликалась на зов людей. Прилетали птицы, становилось теплей, прорастала зелень, пробуждалась жизнь на полях. А в деревнях на гуляньях начинали водить хороводы.
/Звучит песня «Ай, во поле липонька» в исполнении учащихся./
Праздник цветения молодой растительности называли наши древние предки Семик, или Летние святки. Известен он также по названием «русальная» или «гряная» недели (так как в эти дни «играли» много песен).
Главный день «русальной» недели - четверг. Семик – седьмой четверг весеннего полнолуния, т.е. 10-15 мая. Яркие, светлые обряды семицких песен рисуют картину расцвета родной природы. Согласно древним поверьям, семицкие обычаи и обряды помогали увеличить плодоносную силу земли, способствовали пышному цветению растительности. Жилища украшали зеленью, а девушки плели венки, исполняя при этом песенки-заклинания: Как в семик венки
Ой, завивали,
Что во троицу,
Ой, развивали.
2805811-158115 Венки эти носили на голове, затем, гадая, их бросали в реку. Как в наши дни принято украшать елку, так в старину на Руси в селах обряжали березку. В памяти народных певцов до наших дней сохранялись обращения к березе, приветственные песни.
/Звучит песня «Не радуйтесь, дубы» в исполнении учителя./
Под украшенной березой устраивалось трапеза. Девушки и молодушки приносили кушанья, приготовленные из зерна, яиц (олицетворение растительной силы). После трапезы шеренга молодых девушек, возглавляемые самой красивой и рослой девушкой, с украшенной березкой в руках обходила хлебные поля. Согласно поверью, обряд способствовал плодородию почвы, в народе так и говорили: «Где девки шли, там и рожь густа».
/Учитель исполняет песню «А густо, густо на березе листья»./
32153864194810 Вокруг березки водились хороводы с пением традиционных семицких песен. Например, широко и повсеместно известна песня «Ай, во поле ли пенька». Девушки образуют импровизированный хоровод, под звучанием в записи ведущая девушка последовательно заводит основные хороводные движения: круг, змейка, капустка и т.д.
Возвращались с семицкого торжества группы девушек и молодушек часто пели скорые «русальные» песни.
V. Заключительная часть.
Фольклор, как говорил Горький, «неотступно и своеобразно сопутствуют истории» народа. «Человеку нужно знать свои корни», - написал в книге «Отечество» В.Песков. Да, без корней не живет и не растет дерево. Знание исторических корней, проникновенная понимание художественного прошлого своего народа помогает творить современное искусство.

Приложенные файлы


Добавить комментарий