Воспитание в школе -статя

Роль классической литературы в воспитании современного
школьника

Воспитание в школе – непрерывный, целенаправленный и систематический процесс воздействия учителя на ученика, как на уроке, так и вне урока. При этом немаловажную роль играет личность самого учителя: как он говорит, как ведёт себя в той или иной ситуации, как реагирует на поведение учащихся и даже как он выглядит внешне, как он одет, то есть личность учителя в процессе обучения и воспитания огромна. С этим, конечно, никто не будет спорить, это общеизвестно.
Предмет литература играет огромную роль в воспитании школьников.
Известный педагог В. А.Сухомлинский сказал: « Если словесник не сумел осознать силу и красоту своего предмета, не увидел заложенных в нём огромных возможностей для влияния на формирование мировоззрения воспитанников, то ему не следует даже заходить в класс». И, действительно, роль уроков литературы в воспитании нравственности, понятия добра и зла, сопереживания, сочувствия, созидания и других понятий, сопровождающих процесс становления человеческой личности, огромен.
Я не устаю повторять ученикам, что уроки литературы - это уроки жизни, ведь знакомясь с тем или иным художественным произведением, тем или иным персонажем, мы учимся определять, что хотел сказать автор своим произведением, что хотел донести до нас, до читателей, учимся постигать истину и, наконец, учимся на чужих ошибках, ошибках героев произведений.
Возьмём, например, роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Согласно программе, мы должны рассматривать Онегина, как человека, далёкого от народа, показать, что Онегин, говоря словами литературного критика В. Г. Белинского, « лишний в своём обществе человек». Но всё это неинтересно современному ученику, его не занимают проблемы начала позапрошлого века. Но классика на то она и классика, она на все времена, нужно только найти в произведении то, что является актуальным в наши дни, а значит, будет понятным нашим ученикам.
Пушкин подробно описывает роскошь, окружающую Онегина: « фарфор и бронза», « янтарь», «духи в гранёном хрустале», все изысканные кушанья в дорогом ресторане, то есть все то, к чему небезразлична теперешняя молодежь, и для многих достигнуть материального благополучия, стать богатым это предел мечтаний.
Следующая строфа романа начинается с союза «но»: « Но был ли счастлив мой Евгений?» Ведь всё вроде бы благополучно, и вдруг – но. Почему? Пушкин, описывая внешнее благополучие жизни Онегина, сразу же заставляет задуматься над тем, даёт ли оно человеку счастье, радость жизни. И на свой вопрос Пушкин отвечает: «Нет!» И дальше весь роман о том, что нет, о том, какой безрадостной была жизнь Онегина. Возникает вопрос: почему?- и в процессе анализа вытекает вывод: Жизнь не даёт человеку радости, если он не нужен никому и ничему, если у него нет любимого дела или дела, дающего внутреннее удовлетворение, если она беззаботна, т.е. бессмысленна, а для человека, не лишённого ума и сердца, такая жизнь мучительна.
На примере образа Онегина можно показать неизбежность одиночества эгоиста, человека, не умеющего или не желающего ничем поступиться ради других, не способного чувствовать себя счастливым, давая радость другим. Бывает в жизни, что человек хочет облегчить себе жизнь, ни с чем и ни с кем не быть связанным, быть свободным от всего и от всех, от всякой ответственности, в результате неизбежна жестокая расплата – одиночество и бессмысленность жизни.
Всё это можно и нужно донести до подростков, чтобы гениальный роман воспринимался не только как « энциклопедия русской жизни» начала 19 века, а чтобы он стал для них средством познания той жизни, которая вокруг них.
Противоестественность жизни только для самого себя – сквозная тема всей русской литературы. И надо стремиться к тому, чтобы с каждым новым произведением эта великая нравственная истина закреплялась, обогащалась оттенками, поворачивалась к ребятам новыми гранями. После « Евгения Онегина», обращаясь к « Герою нашего времени» М. Ю. Лермонтова, видим, к какому тупику приводит даже умного, талантливого человека отрицание без утверждения, без положительного идеала, без веры во что-то светлое, сосредоточенность всех устремлений только на себе самом. «Мёртвые души» Н. В. Гоголя показывают нам, как жалок, а то и отвратителен человек, даже не осознающий пустоты своего существования. А дальше – произведения Толстого, Чехова, Достоевского Таким образом, русская классическая литература - неисчерпаемый кладезь для нравственных поисков и находок, так необходимых в процессе становления человеческой личности.
Хазиева Р. Г.
15

Приложенные файлы


Добавить комментарий