Воспитателная работа 9


Молодежная субкультура.
Разные поколения, социальные группы, слои населения не всегда понимают повседневный язык друг друга. Представители субкультур используют свои особенные формы кодирования культуры и создают разнообразие в ней. Наибольший интерес представляет анализ молодежной субкультуры. Именно в ней создаются не только своеобразный вербальный язык общения, но и невербальные каналы коммуникации, включающие жесты, моду, ритуалы, этикет и многое другое.
Хронологические границы молодежного возраста определяются по-разному. Например, в отечественной психиатрии возраст от 14 до 18 лет называется подростковым, а в психологии 16-18-летних считают юношами.
Молодежь как социальная общность достаточно однородна, имеет сходные позиции и настроения, общие символы, вкусы, ценности, которые, как правило, проявляются в сфере досуга и не затрагивают трудовых и семейных отношений. Это своеобразная культурная автономия, которая формирует внутренний мир личности.
Характеристика неформальных молодежных движений с учетом того, что причастность к группе может быть связана, во-первых, со способом времяпрепровождения – музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты; во-вторых, с социальной позицией – эколого-культурные, в-третьих, с образом жизни – «системники» и их многочисленные ответвления (пипл, хайрасты, религиозные братства); в-четвертых, с альтернативным творчеством – официально непризнанные живописцы, скульпторы и другие.Сегодня криминализированы многие молодежные сообщества, сформировавшиеся вокруг спортивных и тренажерных залов, любительских объединений каратэ, других видов единоборства, которые в определенных случаях используются криминалом как боевые отряды при «разборках», резерв охраны и телохранителей. В своем большинстве такие объединения имеют легальный фасад спортивной организации , связь с криминалом может быть не известна многим участникам. Признаками такого рода групп становятся конкуренция накаченных мышц, тренировочный костюм как наиболее приемлемая в любых ситуациях одежда, довольно часто – золотые перстни и другие знаки принадлежности к иерархии преступного мира.
В последние годы в нашу речь вошло и укоренилось в ней теперь уже знакомое слово «неформалы». Неформалы – это те, кто выбивается из формализованных структур нашей жизни, не вписывается в привычные правила поведения, стремится жить в соответствии со своими собственными интересами.
Особенностью неформальных объединений является добровольность вступления в них и устойчивый интерес к определенной цели, идее. Вторая особенность этих групп – соперничество, в основе которого лежит потребность самоутверждения. Молодой человек стремится сделать что-то лучше, чем другие, опередить в чем-то даже самых близких ему людей. Это приводит к тому, что внутри молодежные группы неоднородны, состоят из большого числа микрогруппировок, объединяющихся на основе симпатий и антипатий.
Они очень разные – ведь многообразны интересы и потребности, ради удовлетворения которых тянутся они друг к другу, образуя группы, течения, направления. Каждая такая группа имеет свои цели и задачи, иногда даже программы, своеобразные правила членства и моральные кодексы.
Каковы увлечения неформальных молодежных организаций?
«Музыкальные» и «Спортивные» неформальные молодежные организации.
Главная цель таких молодежных организаций – прослушивание, изучение и распространение любимой музыки.
Среди «музыкальных» неформалов наиболее известна такая организация молодых людей как металлисты. Это группы, объединенные общим интересом к прослушиванию музыки в стиле рок .Самыми распространёнными группами, играющими рок-музыку, являются : «Кисс», «Айрон Мейден», «Металлика», «Скорпионз», «Слипкнот» и другие. В тяжелом металлическом роке присутствуют жесткий ритм ударных инструментов, колоссальная мощность усилителей и выделяющиеся на этом фоне сольные импровизации исполнителей. Другая наиболее известная молодежная организация пытается сочетать музыку с танцами. Это направление носит название брейкеры (от англ. Break-dance– особый вид танца, включающий разнообразные спортивно-акробатические элементы, которые постоянно сменяют друг друга, прерывая начавшееся было движение). Есть и другое толкование – в одном из значений брейк означает «изломанный танец» или «танец на мостовой». Неформалы этого течения объединены самозабвенной страстью к танцам, стремление их пропагандировать и демонстрировать буквально в любой ситуации.
Политикой эти ребята практически не интересуются, их рассуждения о социальных проблемах носят поверхностный характер. Стараются поддерживать хорошую спортивную форму, не употреблять алкоголь, наркотики, отрицательно относится к курению.
В тот же раздел попадают и битломаны – течение, в рядах которого когда-то состояли многие из родителей и учителей нынешних подростков. Их объединяет любовь к ансамблю «Битлз», его песнях и наиболее известным его участникам – Полу Маккартни и Джону Леннону.
Неформальные организации в спорте. Ведущие представители данного течения – знаменитые футбольные фанаты. Сегодня в целом это достаточно хорошо организованные группировки, отличающиеся внутренней дисциплиной. Входящие в них подростки, как правило, хорошо разбираются в спорте, в истории футбола. Их лидеры решительно осуждают противоправное поведение, выступают против пьянства, наркотиков и других негативных явлений, хотя в среде фанатов подобные вещи встречаются. Бывают и случаи группового хулиганства и проявления вандализма со стороны фанатов. Вооружены эти неформалы довольно воинственно: деревянные палки, металлические пруты, резиновые дубинки, металлические цепи и т.д.
Внешне фанатов легко различить. Спортивные шапочки цветов любимых команд, джинсы или спортивные костюмы, футболки с эмблемами «своих» клубов, кроссовки, длинные шарфы, значки, самодельные плакаты с пожеланиями успехов тем, за кого они болеют. Они легко отличаются друг от друга по этим аксессуарам, собираясь перед стадионом, где обмениваются информацией, новостями о спорте, определяют сигналы, по которым будут скандировать лозунги в поддержку своей команды, разрабатывают планы других действий.
Близки к спортивным неформалам по целому ряду признаков те, кто сами именуют себя «ночными всадниками». Их называют рокерами. Рокеров объединяют любовь к технике и антиобщественное поведение. Их обязательные атрибуты – мотоцикл без глушителя и специфическая экипировка: разрисованные шлемы, кожаные куртки, очки, металлические заклепки, молнии. Рокеры часто становятся причиной дорожно-транспортных происшествий.

Политические неформальные организации. К данной группе неформальных молодежных организаций относятся объединения людей, которые имеют активную политическую позицию и выступают на различных митингах, участвуют и проводят агитацию.
Среди политически активных молодежных группировок выделяются пацифисты, нацисты (или скинхеды), панки и другие.
Пацифисты одобряют борьбу за мир, против угрозы войны, требуют создания особых отношений между властью и молодежью.
Панки относятся к эстремизкому течению среди неформалов, имеющих вполне определенную политическую окраску. По возрасту панки – преимущественно старшие подростки. В качестве лидера выступают парни. Желание панка любым путем привлечь к себе внимание окружающих людей, как правило, приводить его к эпатажу, вычурному и скандальному поведению. Они используют шокирующие предметы в качестве украшений. Это могут быть цепочки, булавки, лезвие бритвы.
Панки делятся на «левых» и «правых» и пропагандируют цели «протеста против существующих меркантильных отношений в обществе». Борясь с ними, эти течения хотят личным примером бескорыстных отношений утверждать этику будущего. Много говорят о добре, терпимости, роли труда. Однако такие разговоры, как правило, носят абстрактно-лозунговый характер. В целом панков отличают отсутствие трудолюбия, нелюбовь к реальной работе. В значительной степени социальный паразитизм, поверхностная начитанность при весьма высоком самомнении, особенно в отношении собственных творческих способностей. Выступая против бюрократизма, черствости и расчетливости, они стремятся к самоутверждению в среде себе подобных путем отрицания общепринятых норм поведения, демонстрации экстремизма в борьбе с негативными явлениями. Какие функции выполняют самодеятельные объединения в развитии общества?
Прежде всего, сам слой «неформальности» , никогда не исчезнет с горизонтов развития человеческого общества. Общественным деятелям, социологам, политикам и педагогам необходимо правильно оценивать состояние неформального движения молодежи как своего рода социальную симптоматику, помогающую поставить диагноз всему общественному организму
Многие из неформалов — люди весьма неординарные, талантливые. Они проводят на улице дни и ночи напролет, не зная, зачем. Этих молодых людей никто не организовывает, не заставляет приезжать сюда. Они стекаются сами - все очень разные, и в то же время чем-то неуловимо похожие. Многим из них, молодым и полным сил. часто хочется выть по ночам от тоски и одиночества. Многие из них лишены веры во что бы то ни было и оттого мучаются собственной ненужностью. И, пытаясь разобраться в себе, отправляются на поиски смысла жизни и приключений в неформальные молодежные объединения.
В настоящее время наиболее изучена субкультура хиппи. Как и большинство других, эта молодежная субкультура была привнесена в нашу страну извне, возникнув в США и Западной Европе.
Субкультура хиппи возникла на рубеже 60-х годов в США, Англии и других странах. В центр бытия хиппи ставили любовь. Своими кумирами они провозглашали Иисуса, Будду, Махатму Ганди и Франциска Ассизского.
Лозунг хиппи — «включись, настройся, выпади». Включись, т. е, обрети свой мир. Настройся, т. е. погрузись в себя, найди свою веру. Выпади, т. е. уйди от штампов окружающей жизни.
Первые российские хиппи появились в конце 60-х годов как результат увлечения в элитной молодежной среде очередной зарубежной модой - на внешний вид, музыку, а затем образ жизни. Вместе с тем вскоре появился новый, более модный молодежный стиль - панкизм, усиливший эпатажные тенденции хиппизма и отказавшийся от его романтических мотивов. Исчезла элитарность, исчез элемент новизны. В настоящее время символика, нормы поведения, фольклор и даже внешний вид «тусовки» хиппи воспроизводятся с впечатляющей неизменностью. Внешний облик хиппи довольно своеобразен. Нестриженые волосы, кожаная лента, охватывающая лоб и затылок; рваная одежда, немытое тело и обилие первобытных украшений; ожерелья, браслеты на руках и ногах, серьги у мужчин и женщин. Пестроту одежды дополняют украшения: значки, засушенные цветы, «куриный бог» (камень с дырочкой) и т. д. На руках множество браслетов: на одной - десяток ниток с бисером, на другой — деревянное кольцо; на щиколотках тоже красуется бисерная нитка, а на груди висит прямоугольный разукрашенный мешочек («ксивник») для хранения денег и документов.
Состав почти полностью сменяется каждые три-пять лет, но субкультура остается практически неизменной.. Хип- система создала свой язык - системный сленг, который используется для общения в среде примыкающей к ней молодежи.
Субкультура готов пришла в Россию с Запада в середине 90-х годов .На Западе данная субкультура имеет большое количество последователей и множество ответвлений.
В целом для субкультуры готов характерна общая тенденция к театральности, эстетству, внимание к сверхъестественному и эксцентричному. Готы охотно заимствуют кладбищенскую, вампирскую и хипповскую эстетику.
Готическая субкультура, как и любая активная субкультура,характеризуется наличием «сцены». В городах с развитой готической «сценой» это — клубы, регулярные концерты готических групп, готические магазины, условленные места сбора в заброшенных зданиях, на кладбищах.
Эталонному образу гота присущи: замкнутость, «частые депрессии», меланхолия, повышенная ранимость, мизантропия, эстетство, мистицизм, неприятие стереотипов поведения и стандартов внешнего вида. Характерной чертой большинства готов является восприятие смерти как фетиша. В контексте готической культуры часто употребляется слово «танатофилия» (стремление индивида к использованию практик и сюжетов, связанных со смертью и умиранием, а именно посещение кладбищ и руин, заимствование некоторых элементов декадентской эстетики, игры в вампиров).
Характерными чертами готов является стремление к артистичности и самовыражении. Большинство готов носят черные одежды, красят ногти, волосы и губы в черный цвет и подводят глаза. «Готический имидж» достаточно разнообразен.
И в настоящее время большая часть готов «тусуется» в Москве и Санкт-Петербурге.
В 2005—2006 годах усилилась ассимиляция готами контактирующих с ними юношей-металлистов . Подобные контакты происходят в клубах во время «готических вечеринок», куда металлисты приходят из-за непропорционально большого присутствия среди готов девушек.
В субкультуре готов заложены некоторые компоненты, которые могут представлять потенциальную угрозу, перерастая в определенных условиях в криминальные и экстремистские нормы поведения.
Подобную потенциальную опасность несут следующие культурные нормы:
Выбор кладбищ в качестве приоритетных мест тусовок.
Это приводит к тому, что такая распространенная в подростковой среде забава, как нанесение надписей и рисунком на стенках, в правовом плане рассматривается не как хулиганство, а как вандализм.
При невысоком интеллекте подростка, подобная норма выражается в дьяволопоклонничестве, вандализме, издевательстве над животными, жертвоприношение.
Наблюдаются случаи, когда происходит смещение норм поведения на ценности агрессивной низкоинтеллектуальной субкультуры панков, допускающей различные противоправные действия и формирование совместных тусовок с дворовыми агрессивными полисубкультурными группами (бесцельные и спонтанные драки, погромы, сексуальная распущенность).
Националистические и ассоциативные молодежные группировки.
субкультура гопников. Гопники (топота, пацаны, гопы, гоп- стопики и.т.п.) — многочисленный слой молодежного сообщества. В наше время гопники имеют различную форму одежды. Но основная тенденция все же просматривается. Это (на сленге гопников) «трэкошки», «кэпка», «кроссовочки», олимпыйка». Основной род деятельности — поиск различного рода развлечений, «грызьба сэмачек», организация бессмысленных скандалов, драк; пустое время препровождение И в собственных тусовках, сексуальная распущенность. Как правило, гопники - это низкоинтеллектуальная часть молодежи, порой обучающаяся в училищах. Они пренебрежительно относятся ко всем молодежным организациям и движениям, к «заучкам» — интеллигентной, студенческой молодежи
Гопники считают себя «среднестатистическими пацанами» и гордятся этим. Их музыкальным увлечением является поп- музыка. Большую часть речи современного гопника составляет нецензурная брань. Поведение характеризуется бравадой, порой неуважительным отношением к младшим и старшим по возрасту; отрицательной реакцией на замечания и т.д.
Своеобразная субкультура и у «мажоров». Интересы мажоров в основном связаны с вещами, деньгами, куплей-продажей, перепродажей. В речи преобладают переиначенные иностранные, чаще всего, английские слова.
Среди мажоров выделяются хайлафисты. Обычно это дети богатых родителей. Вещи они носят только импортные. Встречаются обычно у кого-то дома или в лучших кафе, ресторанах. Любят сплетни об искусстве — это как ритуал. Стремятся к общению с людьми, имеющими высокое положение в обществе или большие материальные возможности. К другим же относятся крайне высокомерно.
Группы мажоров можно встретить в портовых и наиболее крупных городах, где много иностранных туристов. Их образец — деловая молодежь Запада. У мажоров такие же высокие материальные потребности, как у хайлафистов. Но чтобы их удовлетворить, приходится рассчитывать только на себя: многие подростки здесь из неполных, малообеспеченных семей.
Внутри общности выделяются разные группы. Есть, например, псевдошники — те, кто копирует модель поведения молодежи какой-либо страны. Можно быть псевдоамериканцем, псевдоангличанином. Одежда соответственно должна происходить из выбранной страны. Есть солидняк — наиболее уважаемая подгруппа в иерархии мажоров. Это старшие подростки с большими материальными возможностями. Среди них много хайлафистов. Солидняку позволительны любые комбинации одежды независимо от стран-изготовителей. Но вещи должны быть самыми модными, а значит, и самыми дорогими. Добываются они чаще всего у иностранцев, поэтому в речи солидняков часто услышишь бритиш (англичанин), канадчик (канадец), турмалей, финик (финн), америкос (американец), морковки (марки), серты (сертификаты), сдать (продать вещи).
Люберы — «социальные санитары», которые убеждены, что выступают от лица государства и отстаивают его интересы. Они нетерпимы к проявлению западных влияний, ко всему иностранному, считая, что это враждебно нашему строю. Они отбирают атрибуты у металлистов, вещи у мажоров, срезают волосы у хиппи. Эти акции сопровождаются избиением. Среди «санитаров» процветает культ силы. Особенности сленга связаны с их действиями: погасить (избить), обуть (снять атрибуты), ( заложить) сильно ударить.
Скинхеды - субкультура националистического толка. Националистические группировки или скинхеды — это участники относительно нового неформального движения. Слово «скинхеды» происходит от слияния двух английских слов: skin— кожа и head- голова. В России представители этого движения предпочитают называть себя бритоголовыми, появление первых группировок скинхедов относится к началу 90-х годов прошлого века. Первые скинхеды появляются и в России. Сначала их увидели в Москве, с той поры ставшей считаться идеологическим и духовным центром движения.
Скинхеды называют себя солдатами Третьей мировой войны, уже вступившими в войну. Их группировки наиболее многочисленны и опасны. В России сейчас (конец 90-х - 2000 годы) не менее 35 тысяч «скинов», объединившихся, чтобы поддержать «чистоту нации».
Согласно исследованиям последних пяти лет, результаты которых приводит агентство ИТАР-ТАСС, 15% россиян в возрасте 8-30 лет объединены в неформальные молодежные объединения, одно из которых - скинхеды. В 1992 г. скинхедов в России было всего несколько десятков человек, к началу же 2000 года их насчитывалось уже свыше 20 тысяч. Большинство из них объединены в небольшие банды по месту жительства или учебы.
Первая, самая многочисленная группа - «малолетки», это подростки 12—14 лет, иногда даже начиная с 8-летнего возраста, которые выучили несколько расистских или нацистских лозунгов, уяснили некоторые основные нормы поведения. Эта категория активно использует внешнюю символику - свастику.
Вторая категория — «молодые», подростки старшего возраста, 14—16 лет, активно участвующие во всевозможных митингах, демонстрациях. Эта категория обладает более четко оформленной политической ориентацией и умением связно изложить главные принципы .Третья категория — «старшие» помимо участия в митингах и сборищах они обладают твердой, достаточно прочно сложившейся политической ориентацией, умеют не только связно изложить основные пункты программы своего движения, но и ведут агитационную работу. Эта категория обладает, как правило, прочными связями с различными право- и леворадикальными экстремистскими организациями.
Каждый из них имеет определенный стаж пребывания в данном движении, от трех-пяти до десяти лет, в течение которых они должны жить и действовать, соблюдая все принципы и заповеди националистического движения. Одна из осуществляемых ими основных задач - стимуляция и радикализация как отдельных групп, так и всего движения в целом.
Классические «старые» члены движения — это в основном политики, занимающие активную жизненную позицию. Статус этот могут иметь и некоторые особо агрессивные музыканты, исполняющие песни в стиле рока или панк-рок.
В идеологии скинхедов присутствует крайняя форма расизма, проявляющаяся в открытом выражении неприязни и ненависти по расово-национальному признаку, посредством лозунгов, надписей, рисунков, призывов и путем прямых действий — стычек, столкновений, драк. От рук неонацистов может пострадать любой нерусский человек неславянской внешности. Объекты воздействия определяются по визуальному признаку — цвет кожи, разрез глаз, черты лица. У определенной части участников движения господствуют антисемитские и антикавказские настроения. Особенно агрессивная неприязнь имеет место в отношении к эмигрантам-беженцам, вынужденным переселенцам из стран ближнего зарубежья.
Главное в идеологии скинхедов — это национализм, национал-расизм, превознесение своей (в данном случае - русской) нации как стоящей выше других. Гордость затрагивает также и обычаи, и традиции своей страны и национальности.
Скины выступают против неконтролируемой волны «нерусских» нелегальных эмигрантов как из стран, сопредельных с Россией, так и из многих субъектов самой РФ. По их мнению, эмигранты и эмигрирующее «нерусское» население самой России захватывают рабочие места, предназначенные для русских.
Скины являются противниками смешанных, интернациональных браков между людьми, принадлежащими к разным расам. У российских скинхедов этот принцип распространяется на русское население. Основополагающим критерием выступают национальность, цвет кожи. По их мнению, в межрассовых браках рождаются «расово неполноценные дети».
Большинство скинхедов считает, что меры социальной защиты, такие как бесплатное образование и бесплатное здравоохранение, социальное страхование и пенсионное обеспечение, должны в первую очередь быть представлены русскому населению. В массе своей националисты являются сторонниками самых радикальных решений.
Влияние на общественную жизнь скинхедовских группировок достаточно велико. Нарушение правопорядка, драки, стычки, погромы - основные занятия молодежи, относящей себя к скин-движению. Эти действия создают атмосферу страха и опасности в различных слоях российского общества.
В настоящее время движение скинхедов продолжает в некоторых регионах страны набирать силу, привлекая в свои ряды молодежь своим «правым» делом: «борьбой с иностранцами, с лицами нерусской национальности, за чистоту родного города и за рабочие места», — а главное, безнаказанностью своих действий.

Приложенные файлы


Добавить комментарий