Война 1812 года 4


МОУ ООШ СЕЛА ВЕРХНИЙ КУШУМ
КОНКУРС ПРОЕКТНЫХ И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ
МОЙ ПЕРВЫЙ ПРОЕКТ
ВОЙНА 1812 ГОДА
В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ РУССКОГО ФОЛЬКЛОРА
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ (УЧЕБНЫЙ) ПРОЕКТ
СЕКЦИЯ: РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА
АВТОРЫ:
КОЗЛОВ ВЛАДИСЛАВ СЕРГЕЕВИЧ,
НЕДОРЕЗОВ ЕВГЕНИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
КЛАСС 7
РУКОВОДИТЕЛЬ: АННИНА
ГАЛИНА СЕРГЕЕВНА
УЧИТЕЛЬ РУССКОГО ЯЗЫКА,
ЛИТЕРАТУРЫ
г.Ершов
-1-
План
I Вступление. Отражение исторических событий Отечественной войны 1812 года в произведениях русского фольклора. Цели исследования. Актуальность темы. Практическая значимость работы.
II Отражение войны 1812 года в различных жанрах русского фольклора.1 Исторические песни.
2 Городской фольклор.
3.Пословицы.
III Итоги исследования.-2-
IФольклор сопутствует народу на протяжении всей его истории. В нём прямо или косвенно отражается историческая действительность. Это видно на примере русского фольклора. Древние сказки и былины отражают жизнь, быт, историю народа. В былинах рассказывается не только о борьбе с татарским игом, но и о более позднем времени: об Иване Грозном, о взятии Казани, о Степане Разине и Емельяне Пугачёве. Максим Горький говорил: «Подлинную историю трудового народа нельзя знать, не зная устного народного творчества»
Война 1812 года не могла не найти отражения в устном народном творчестве, поскольку это была народная война – Отечественная война. Два столетия, отделяющие нас от этих событий, не уменьшили их историческую значимость. Нашествие «двадесяти язык» - общеевропейской армии Наполеона, несло угрозу самому существованию нашей страны как самостоятельного государства. Это было осознано всеми слоями русского народа, который в ответ на стремление его поработить перешёл от противостояния профессиональных армий к общенародной освободительной войне, впервые в русской истории получившей название Отечественной.
Цель нашего исследовательского проекта состоит в том, чтобы, рассмотрев произведения различных фольклорных жанров (исторические песни, городской фольклор, пословицы), подтвердить правдивость следующих утверждений:
- произведения фольклора тесно связаны с русской историей, в частности – с событиями Отечественной войны 1812 года;
- произведения о войне1812 года свидетельствуют о великом уважении русского человека к воинам, защищавшим Родину, её свободу и независимость;
- эти произведения имеют огромное значение для нас, сегодняшних читателей, граждан России, так как служат примером высокого патриотизма, любви к своей стране. В этом как раз и состоит, на наш взгляд, актуальность этого литературного исследования: напомнить о важнейших страницах истории нашего народа, подчеркнуть жанровое многообразие русского фольклора, его выразительный, меткий, точный язык, заставляющий гордиться своим Отечеством.
-3-
Материалы и результаты исследования могут быть применены при подготовке доклада на уроке литературы или как выступление на внеклассном мероприятии. В этом заключается практическая значимость работы.
II.1.Фольклорный жанр, в котором в наибольшей степени отразились события Отечественной войны 1812 года, были исторические песни.
Исторические песни – это жанр народно-поэтического творчества, отображающий народное представление о подлинных исторических событиях на Руси.¹ В период Отечественной войны 1812 года в противостояние захватчикам вступают широкие крестьянские массы. Это породило небывалый расцвет народного творчества, особенно исторических песен. В них постоянно звучит мысль об оборонительном характере войны для России. В песнях говорится о неисчислимых бедствиях, которые принесла война, о кровопролитных сражениях и разорениях.
Разорена путь-дороженька
От Можайска до Москвы:
Ещё кто её ограбил?
Неприятель-вор француз.
Реалистично изображается наступление неисчислимого вражеского войска:
Не пыль во поле пылит,
Не дубровушка шумит:
Француз с армией валит.
Он валит-таки валит,
Сам подваливает.
Человек, знакомый с русскими историческими песнями, сразу же узнает характерные черты их поэтики: отрицательный параллелизм строк, напевность, разговорные выражения и обороты.
¹ Энциклопедия юного филолога. Просвещение. Москва. 1996 с.49
-4-
Народ понимал решающее значение битвы под Москвой, поэтому самые популярные песни из цикла об Отечественной войне 1812 года были песни о Бородинском сражении. По своим поэтическим приёмам они очень близки к народным песням о других военных битвах.
Как не золотая, братцы, трубонька вострубливала,
Ай да не серебряна, братцы, сиповочка возыгрывала,
Ай да как возговорил, братцы, промолвил князь Кутузов-генерал:
«Ай да господа вы наши генералы со полковничками,
Ай да вы отдайте скорый приказ во всей армии зараз:
Ай да чтобы были все наши военны во исправности своей,
Ай да у пехоты ружья все в порядке, во замках кремни остры,
Ай да у казаков кони доброезжи, призасёдланные.
Ай да к нам под утро хотел быть, ребята, со всей ратью Бонапарт.
Ай да за Россию, за царя, за веру нужно гостеньку принять:
Ай да как на поле славном Бородинском поплотней дружка обнять!»
Налицо все традиционные приёмы поэтики народной песни: метафоричность образов, нарочитое использование слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами – с положительным значением для своих, с отрицательным – для врагов-французов; синтаксический параллелизм строк, в том числе – и отрицательный.
В этих песнях как бы воскресли некоторые образы устных сказаний о битве с армией Мамая на поле Куликовом:
Льётся кровь богатырская
По седельцам покованным
Сверкают сабли булатные
Около голов богатырских
Катятся шеломы злачёныеДобрым коням под копыта
Валятся головы многих богатырей
С добрых коней о сыру землю.
-5-
А вот описание Бородинского сражения:
Как Семёнов день приходит, братцы,
Как гора валит;
Как Семёнов день приходит, братцы,
Как река бежит.
Как ударили из пушек, братцы,
Из винтовочек –
Покатились с могучих плеч
Головушки,
Полилася басурманская кровь
На все четыре стороны.
Любимыми героями Отечественной войны 1812 года были Кутузов и Платов.В песнях это два разных характера. Кутузов – руководитель народной войны, опытный, умный, рассудительный и храбрый полководец, уверенный в народной победе и хорошо знавший пути к ней:
А мы встретим злодея середи пути,
Середи пути, на своей земли,А мы столики поставим ему – пушки медные,
А мы скатерти ему постелим – вольны пули,
На закусочку поставим – калёных картеч;
Угощать его будут – канонёрушки,
Провожать его будут – всё козачушки.¹
Нельзя не отметить традиционное для фольклора сравнение битвы с пиром, званым угощением.
В другом аспекте представлен образ Платова. Его характерные черты – мужество, оптимизм, смекалка.
_______________________________________________________________________¹ Здесь и далее – написание сохранено по оригиналу – Хрестоматия по русскому фольклору.
-6-
Другой Платов вот он наш герой
Он добра свово коня седлает,
Подпружечки туго подтягал;
На конёчка он скоро садилси,
По армеюшке орлом он летал,
По армеюшке орлом он летал,
Он «здорово» всем донцам сказал:
«Ой да, ну, здорово, вот вы, мои дети,
Здравствуй, храбрые мои донцы!
Ой, да послужитя вот вы, мои дети,
Как деды, деды, ваши отцы,
Как деды, деды, ваши отцы,
Послужите вы нашей России,
Кремнённой-то матушке Москве!
В целом можно сказать, что события 1812 года дали новый толчок развитию и популяризации жанра исторической песни.
II.2
Если исторические песни – это фольклорный жанр, берущий своё начало в устном народном творчестве, то произведения городского фольклора – это сравнительно недавно утвердившиеся народные творения. Война 1812 года дала этому жанру новые темы и образы.
В народе войну предвидели Не то в конце 1811-го, не то в начале 1812 года случилось необыкновенное природное явление. В небе над Россией повисла «огромная яркая комета». Все были в ожидании чего-то чрезвычайного. Глядя на огромный хвост этой бродячей звезды, говорили: «Пометёт звезда землю русскую!» Правдоподобность этих рассказов подчёркивалась тем, что сама императрица будто бы запросила о комете столичных астрономов, и те подтвердили, что такие кометы и раньше являлись накануне больших войн.¹
¹ http://pereformat.ru/-7-
Для Петербурга события развивались не менее драматично,
чем для Москвы. В первоначальных планах Наполеона на первом месте было взятие именно Петербурга. Поэтому угроза вторжения Наполеона в северную столицу достаточно серьёзно воспринималась в самом Петербурге. Не коего майора Батурина стал преследовать один и тот же сон. Во сне он видел себя на Сенатской площади, рядом с памятником Петру Великому. Вдруг голова Петра поворачивается, всадник съезжает со скалы и по петербургским улицам направляется к Каменному острову, где жил в то время император Александр I. Бронзовый всадник въезжает во двор дворца, навстречу ему выходит озабоченный государь. «Молодой человек, до чего ты довёл мою Россию, - говорит ему Пётр Великий, - но пока я на месте, моему городу нечего опасаться!» После этого Александр будто бы отменил своё прежнее решение вывезти памятник Петру из Петербурга.¹
18 марта 1814 года русские войска взяли Париж. В петербургском городском фольклоре сохранилась легенда о том, как в Париж вошли гвардейцы Казачьего полка под командованием атамана Платова. Будто бы, боясь, что во время форсирования Сены может попортиться форменная одежда, в которой они собирались поразить парижанок, они разделись донага, переплыли Сену и в таком виде предстали перед изумлённой толпой горожан, собравшихся встречать русских воинов на набережной.
В городском фольклоре есть и другая легенда, связанная с русскими казаками. Будто бы благодаря им во Франции появилось широко известное название небольших ресторанчиков «бистро». Якобы это казаки, забегая в парижские уличные кафе, торопливо выкрикивали русское: «Быстро, быстро!» В конце концов русское «быстро» трансформировалось во французское «бистро».²
Эти и другие легенды городского фольклора говорят о том, насколько глубоко вошла война 1812 года в жизнь всех слоёв населения России.
¹ http://pereformat.ru/² http://www.bestreferat/-8-
II.3
События Отечественной войны 1812 года нашли отражение в ещё одном, пожалуй, наиболее народном жанре – пословицах.
Пословица представляет собой логически законченную фразу, образное изречение, несущее поучительный смысл и в большинстве случаев имеющее ритмическую организацию.¹
Народ сразу же дал свою оценку нашествию французов: «Нашествие двунадесяти языков». Так кратко и ёмко подчёркивалась огромная сила захватчиков. Но русский солдат ничем не уступает французу, - так считал народ.
Француз боек, а русский стоек.
Русский солдат не знает преград.
Русский солдат умом и силой богат.
Солдату честь дороже жизни.
Во многих пословицах подчёркивается храбрость, сила и мужество русского воина.
Руби пехоту. Вались на штык. Иди напролом!
На латника по ратнику.
Мало штыка, так вот те приклада!
На француза и вилы ружьё.
Оценивая сражение под Бородиным, другие битвы, отступление и бегство
Наполеона, народ говорил:
Был не опалён Наполеон, а из Москвы вышел опалён.
Докалывай француза вилами!
Наступил на землю русскую, да оступился.
Отогрелся в Москве, да замёрз на Березине.
Сам себя сжёг француз, сам и поморозил.
Голодный француз и вороне рад.
Высоко оценивал народ роль Кутузова в разгроме Наполеона: «Приехал Кутузов бить французов». А говоря о его мастерстве полководца, отмечал, что
-9-
именно под его руководством русские одерживали и физические, и моральные победы.
От бородинской пушки под Москвой земля дрожала.
Под Малым Ярославцем вся земля дрогнула.
Таким образом, пословицы – яркое свидетельство мужества, храбрости, стойкости русского солдата, его высокого патриотизма.
III. Подведём итоги.
Исследовав материалы различных фольклорных жанров (исторические песни, произведения городского фольклора, пословицы) можно сделать следующие выводы.
Отечественная война 1812 года нашла отражение в произведениях различных фольклорных жанров: исторических песнях, городском фольклоре, пословицах, что подтверждает неразрывную связь устного народного творчества с историей русского народа.
Читая эти произведения, понимаешь, насколько велико уважение русского человека к воинам, защищавшим свою Родину, её свободу и независимость.
Произведения русского фольклора о войне 1812 года воспитывают в нас, сегодняшних читателях, гражданах России, любовь к своей стране, глубокую благодарность её защитникам, составляющим честь и славу Родины.
-10-
Использованные ресурсы.
Горький М. Литературно-критические статьи. Просвещение. Москва. 1994
Хрестоматия по русскому фольклору. Составитель Емельянов С.В. Москва Художественная литература. 1978
Энциклопедия юного филолога. Просвещение. Москва. 1996
Интернет-ресурсы.
¹ http://pereformat.ru/² http://www.bestreferat/

Приложенные файлы


Добавить комментарий